CC BY
6
Абдурахмонов F.3. преподаватель кафедры "Социальных наук и спорта" Ферганский политехнический институт
В ИДЕОЛОГИЧЕСКОМ ОБЪЕДИНЕНИИ ОБЩЕСТВА РОЛЬ КОНЦЕПЦИИ "ОТ НАЦИОНАЛЬНОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ - К НАЦИОНАЛЬНОМУ ПОДЪЕМУ"
Аннотация: В данной статье анализируются мнения о возрастающей потребности в новой идее, объединяющей общество на новом этапе развития Узбекистана, развитии обществ на основе определенной цели объединения проживающих в нем людей и мобилизации всех сил для реализации этой цели.
Базовые фразы: от национального возрождения к национальному подъему, трансформационные процессы, концепция, личность, общество, современность, благородство.
Abdurakhmonov G.Z.
teacher
department of social sciences and sports Fergana Polytechnic Institute
IN THE IDEOLOGICAL ASSOCIATION OF SOCIETY THE ROLE OF THE CONCEPT "FROM NATIONAL REVIVAL TO NATIONAL RISE"
Annotation: In this article, opinions are analyzed on the increasing need for a new idea that unites society at a new stage of development of Uzbekistan, the development of societies on the basis of a certain goal of unification of people living in it and mobilization of all forces for the realization of this goal.
Base phrases: from the national revival, to the National upsurge, transformation processes, conception, personality, society, modernity, nobility.
На новом этапе развития Узбекистана возрастает потребность в новой идее, объединяющей общество. Известно, что развитие обществ связано с объединением живущих в нем людей на основе определенной цели и мобилизацией всех сил для реализации этой цели. Сегодня идейное единство нашего общества и совместные действия к высшей цели определяют высокие результаты. Независимо от национальности, вероисповедания, расы и социального происхождения, каждый человек, живущий в нашем обществе, должен чувствовать ответственность за общую высшую цель общества и быть способным внести в нее свой вклад. Поэтому в нашем обществе необходима четкая, реалистичная и
жизнеспособная объединяющая идея, которая не поднимается до уровня государственной политики, не идеологизируется и не становится политическим оружием, а просто объединяет общество, направляет его к определенной цели, учитывает потребности и интересы всех.
В жизни общества бывают периоды, когда потребность изменить на новой основе отжившие свой век законы и нормы старого строя, осуществить широкомасштабные реформы во всех сферах, становится важнейшей потребностью, если необходимость, вопрос жизни и смерти. Сегодня в условиях реформ, которые проводятся в нашем обществе, в соответствии с инновационными изменениями наносится ущерб идее социальной интеграции. В процессе изменений приоритетом стало формирование объединения самоотверженных, верных, патриотичных и трудолюбивых людей через силу, которая охватывает нужды и интересы, желания и стремления людей и объединяет их, направляет к единой цели. и мобилизует их на достижение высоких целей. Ведь «в нашем обществе постоянное повышение нравственного и образовательного уровня населения, особенно наших юношей и девушек, имеет первостепенное значение. Поэтому очень почетной задачей является воспитание молодежи в духе верности Родине, формирование у нее инициативы, самоотверженности, нравственных качеств на основе программной идеи «От национального возрождения к национальному прогрессу». Поэтому формирование идейного единства и достижение экономической стабильности в нашем обществе является одной из актуальных задач. В этих целях экономическое развитие будет определяться объединением вокруг программной идеи «От национального возрождения к национальному подъему», выдвинутой главой нашего государства.
В этом процессе необходимо обновлять православные взгляды, традиции и ценности, модернизировать их. Общество, основанное на разных интересах и интересах, принимающее трансформационные процессы как естественное состояние, склонно критически смотреть на себя и исправлять допущенные ошибки. Не существует абсолютно ортодоксального и абсолютно неортодоксального общества, в каждой системе их можно найти и наблюдать в той или иной степени. Обновление, инновационное развитие в обществе требует отказа от ортодоксальных подходов, традиций, открытого признания имеющихся недостатков и их исправления, поднятия общественных отношений на новую ступень преобразования. В этом месте естественно спорить, спорить и бороться между новым и старым, между новатором и ретроградом.
Современность никогда не становилась реальностью сама по себе, легко, и изменчивый, динамичный характер социальной жизни побуждает инновации быть более радикальными, более насильственными, даже более активными против интересов и желаний определенных групп. Такая активность современности и инноваций не вредна, но их бездеятельность,
самодовольство, самовосхваление, упущение социально-исторической возможности, дорого обходится обществу.
Новый этап национального развития Узбекистана связан с именем Ш.М.Мирзиёева. Ш.М.Мирзиёев предложил критический анализ последних десятилетий и концепцию обновления жизни общества на этой основе. Как писал известный социолог В. Парето: «Переход общества из одного состояния в другое не происходит внезапно. При этом происходят длительные изменения, подобные процессам эволюционного развития живых существ."23. В своем выступлении на совместном заседании Законодательной палаты и Сената Олий Мажлиса Республики Узбекистан 8 сентября 2016 года глава государства пообещал «решительно продолжать» начатые Первым Президентом реформы. Также признается, что она направлена на вывод реформ на новый уровень, достижение экономического развития, создание единства и согласия в обществе, вхождение страны в число развитых стран, модернизацию общества, поднятие свободы слова и прав человека на высший ценностный уровень. За последние годы проведено много реформ, буквально начались изменения, обновления. Это видно из того, что она признана развитыми странами на международной арене. Однако наряду с социально -экономическими и политическими изменениями и реформами в обществе необходимо было осуществить инновации и изменения в духовно -просветительской сфере, а также в идеологическом плане. Поскольку никакая идеология не вечна, как и всякая идеология имеет свою жизнь и конец своего пути, уменьшалось и влияние нашей старой национальной идеи. В таком процессе глава нашего государства выдвинул предложение разработать новые идеологические механизмы воздействия, включающие в себя переход от национального возрождения к национальному подъему. В результате была разработана новая концепция национального развития, направленная на социальную интеграцию и идеологическое объединение общества. Ведь «в связи с этим необходимо обеспечить права и свободы граждан нашей страны, соблюдение Конституции и законов Республики Узбекистан, принять необходимые меры по защите суверенитета, безопасности и территориальной целостность Республики Узбекистан, обеспечить совместную работу высших органов власти и управления республики, ближнего и дальнего зарубежья Считаю важнейшей задачей развитие взаимовыгодного сотрудничества с соседними странами"24. Эти слова свидетельствуют о приверженности Президента пути самостоятельного развития и намерении продолжать начатые в прошлые годы реформы. Однако глава нашего государства стремился поднять
23Парето В. Трансформация демократии //Западно европейская социология XIX начала ХХ веков -Москва: Изд. Международного Университета Бизнеса и Управления, 1996- С.155.
24Мирзиёев Ш.М. Миллий таравдиёт йулимизни катъият билан давом эттириб, янги бос^ичга кутарамиз. - Тошкент.: Узбекистан, 2017. -Б. 21.
национальное развитие на новый уровень, критически анализируя нерешенные в силу объективных и субъективных причин проблемы, и в каждом своем обращении призывал народ к единению и единству., к социальной солидарности. Такой подход проявляется во всех его усилиях, издаваемых Указах и Решениях. В последние десятилетия сетевщина, отчуждение от народа, жизнь чиновников ради собственного блага, взяточничество, коррупция, создание квазибизнесов и ассоциаций, казнокрадство, работа в стиле «я тебя не трогаю, ты не трогай меня», помпезность, пение, лаганбарство и т. д. Резкой критике подвергались несогласные и незаконные обычаи. Хотя эти привычки хорошо видны в жизни, но с годами не созданы механизмы их корневого разрушения. Вместе с началом процесса национального подъема в обществе, с защитой свободы слова и гарантией государством прав человека, усилился и стал реальной силой общественный контроль в обществе. Это также стало важной основой для социальной интеграции общества. В заключение еще одной важной особенностью идеологического объединения на этапе нового развития общества является то, что современный процесс глобализации усиливает идеологические угрозы обществам. В таких условиях возрастает потребность в идеях социальной интеграции, служащей защите общества от этих опасностей и угроз. В этом смысле, в то время как концепция национального подъема выражает подъем и интересы нации в широком смысле, глобализация пытается свести его к состоянию, размывающему национальную идентичность. Требуется формирование идейного единства и солидарности как теоретической основы решения этого конфликтного процесса между ними. Потому что, как мы указывали выше, он охватывает все задачи поднятия национального развития на новый высокий уровень и одновременно укрепляет идейный потенциал общества в процессе их реализации. Это, в свою очередь, способствует расширению возможности «защиты» от негативного влияния глобализации на общество.
Использованные источники:
1. Мирзиёев Ш.М. Миллий тикланишдан - миллий юксалиш сари. -Тошкент: Узбекистон. 2020. -Б. 35.
2. Парето В. Трансформация демократии //Западно европейская социология XIX начала ХХ веков - Москва: Изд. Международного Университета Бизнеса и Управления, 1996- С. 155.
3. Мирзиёев Ш.М. Миллий тараккиёт йулимизни катъият билан давом эттириб, янги боскичга кутарамиз. - Тошкент.: Узбекистон, 2017. -Б. 21.
