CC BY
56
СОЦИОЛОГИЯ и жизнь
Установки толерантного сознания тюменской молодежи
Н. Г. Хайруллина
(Тюменский государственный нефтегазовый университет)
В статье представлен теоретический и практический анализ проблемы толерантности в целом и установок толерантного сознания молодежи Тюменской области. Исследование сущностных характеристик толерантности позволяет рассматривать исследуемое понятие как проявление терпимости и уважения к чужой позиции в сочетании с установкой на взаимное изменение позиций в результате критического диалога. В данном контексте толерантность может рассматриваться как условие успешной социализации молодежи, заключающееся в умение жить в гармонии с собой и с окружающими людьми.
Для подтверждения высказанной позиции в статье анализируются результаты анкетного опроса, проведенного в населенных пунктах Тюменской области весной и осенью 2013 г. Установки толерантного сознания тюменской молодежи характеризуются на основании таких индикаторов, как этническая толерантность, религиозная толерантность, протестный потенциал и др. Важными социальными предпосылками развития толерантного сознания молодежи в области являются стабильные межнациональные и религиозные отношения, наличие у молодежи чувства гордости за свою национальную принадлежность, стремление поддерживать традиции и обычаи своего народа. Негативное влияние на толерантное сознание молодежи оказывают следующие факторы: рост межнациональной и межрелигиозной напряженности, неприязненное отношение к людям других национальностей и вероисповеданий, ощущение чувства враждебности от людей других национальностей и вероисповеданий. Неприязненное отношение к людям других национальностей напрямую связано с процессами миграции, охватившими Тюменскую область.
Сделан вывод о том, что уровень терпимости молодежи Тюменской области в регионе высокий и способствует укреплению начал толерантности в обществе в целом.
Ключевые слова: молодежь, Тюменская область, толерантное сознание, межнациональный конфликт, национальная принадлежность, симпатия, враждебность.
В современном мире происходит постоянное взаимодействие представителей различных национальностей, которое проявляется не только в мирных формах, но и в многочисленных конфликтах. Толерантность не является общепринятым принципом поведения. Федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактики экстремизма в российском обществе (2001-2005 годы)», принятая Правительством Российской Федерации в соответствии с Декларацией принципов толерантности ЮНЕСКО (1995), направлена на «форми-
рование и внедрение в социальную практику норм толерантного поведения, определяющих устойчивость поведения в обществе отдельных личностей и социальных групп в различных ситуациях социальной напряженности как основы гражданского согласия в демократическом обществе» (Постановление Правительства РФ ... , 2011: Электр. ресурс).
Тюменская область, по мнению большинства российских ученых и политиков, является благополучным регионом с точки зрения межнациональных и межрелиги-озных отношений в России, что оказывает влияние на развитие национальной и религиозной терпимости у молодежи. Несмотря на это, часть молодежи демонстрирует националистические настроения. На протяжении многих лет в Тюменской области действует группа русских националистов (скинхедов), свой протест выражают представители татарской молодежи, активизировали свою деятельность и молодые люди — выходцы из северокавказских республик России и Закавказья. Это способствует распространению этнических предрассудков и ксенофобии, объективно содействует развитию нетерпимости, в первую очередь среди молодежи.
В исследовании молодежь рассматривается как социальная группа с присущими только ей специфическими признаками, изучение которых позволит сформулировать основные направления формирования ее толерантного сознания. В формировании авторской позиции большую роль сыграли работы российских ученых И. М. Ильинского (Ильинский, 2011) и Вал. А. Лукова (Луков, 2007).
В настоящее время существуют различные подходы к определению толерантности, и их анализ показывает, что сегодня не сложилось единого мнения в данном вопросе. Толерантность была в центре внимания исследователей различных исторических эпох. Так, Конфуций писал: «Я не хочу делать другому то, чего я не хочу, чтобы другие делали мне» (Конфуций, 2002: 37). У Эпикура толерантность проявляется в справедливости: «.справедливость, происходящая от природы, есть договор о полезном — с целью не вредить друг другу и не терпеть вреда» (Мыслители Греции ... , 1998: 776). Позднее Ф. Бэкон писал: «.коль каждому в этом мире необходимо воздать по заслугам, то человек и должен быть снисходительным к другим людям» (Бэкон, 1998: 143).
Терпимость упоминается в трудах русских философов И. А. Ильина, Н. А. Бердяева, В. С. Соловьева и др. Так, В. С. Соловьев, описывая человеческую природу, выделяет среди добродетелей и терпеливость. «’’Терпеливость” есть только страдательная часть того душевного качества, которое в деятельном своем проявлении называется великодушием или духовным мужеством. Разновидностью терпеливости является терпимость, “так называемое допущение свободы”. И это свойство, и отношение не есть само по себе ни добродетель, ни порок, а может быть в различных случаях тем или другим, смотря по предмету, смотря по внутренним мотивам, каковыми могут быть здесь и великодушие, и малодушие, и уважение к правам других, и пренебрежение к их благу, и глубокая уверенность в побеждающей силе высшей истины, и равнодушие к этой истине» (Соловьев, 1996: 133).
Рассматривая характер взаимодействия между индивидами той же расы, национальности, племени, территориальной группы, семьи, пола, возраста и т. д., П. Сорокин выделяет следующие действия: каталиктические, активные, пассивные или толерантные. Разнообразные отношения взаимодействующих участников, указанные выше, он сводит к четырем главным формам: тем, которые оказывают влияние просто через знание о существовании участника или участников взаимодействия (ката-
ликтическая форма); через совершение открытых действий; через воздержание от открытых действий; через активную толерантность. По мнению ученого, «толерантность в корне отличается от пассивного воздержания. В отличие от пассивной формы бездействия толерантность может требовать весьма серьезного внутреннего усилия, часто гораздо более серьезного, чем требуется для открытых действий» (Сорокин, 1992: 195).
По мнению Г. Зиммеля, внутреннее усилие для проявления толерантности необходимо потому, что враждебность является основой человеческих отношений, как и симпатия. Антипатия возникает из-за духа противоречия. «Даже во вполне гармоничных отношениях у многих достаточно податливых натур этот оппозиционный инстинкт выступает с неизбежностью рефлекторного движения и подмешивается, пусть и без видимых последствий, к поведению в целом» (Зиммель, 1996: 502).
Некоторые из изложенных взглядов на сущностные характеристики толерантности подводят автора к пониманию того, что толерантность определяется как проявление терпимости и рассматривается как уважение к чужой позиции в сочетании с установкой на взаимное изменение позиций в результате критического диалога. В таком контексте толерантность получает не только действенную социальную окраску, но и рассматривается как условие успешной социализации молодежи, заключающееся в умении жить в гармонии с собой и с окружающими людьми.
Для исследования установок толерантного сознания молодежи Тюменской области анализировались результаты мониторингового исследования по заказу Комитета по делам национальностей Администрации Тюменской области, проведенного автором весной и осенью 2013 г. На каждом этапе исследования опрашивались 1200 респондентов, проживающих в населенных пунктах и городах Тюменской области, включая г. Тюмень. В опросе приняли участие 49,7% респондентов в возрасте от 18 до 30 лет, 16,5% респондентов в возрасте от 31 до 40 лет, 17,9% респондентов в возрасте от 41 до 50 лет, 10,7% респондентов в возрасте от 51 до 60 лет и 5,2% респондентов в возрасте от 60 лет и старше. Структура выборочной совокупности респондентов в возрасте 18-29 лет по своему национальному составу в целом соответствует структуре выборочной совокупности электорального населения Тюменской области: русские — 86,1%, следующая по численности группа — татары — 9,8% и др.
Более половины представителей молодежи (65,3%) ответили, что принадлежность к своей национальности вызывает у них чувство гордости (табл. 1, с. 186). Это на 4,3% больше, чем весной 2013 г.
Представители молодого поколения чаще всех стараются скрыть, не говорить о своей национальной принадлежности и чаще других признаются, что принадлежность к своей национальности не вызывает у них особо никаких чувств (см. табл. 2, с. 186).
Чуть более половины опрошенных (57,8%) респондентов в возрасте 18-29 лет признались, что стараются поддерживать в быту традиции своего народа (весной 2013 г. — 61,4% опрошенных молодых людей) (табл. 3, с. 187). Среди взрослого населения Тюменской области традициям своего народа стараются следовать 64,5% респондентов. Автором выявлена тенденция: чем старше респонденты, тем чаще они стараются соблюдать в быту традиции своего народа.
Далее респондентам предлагалось оценить ситуацию стране в целом в сфере отношений между людьми, придерживающимися различных религиозных взглядов,
Таблица 1
ДИНАМИКА ОТВЕТОВ РЕСПОНДЕНТОВ В ВОЗРАСТЕ 18-29 ЛЕТ НА ВОПРОС,
КАКИЕ ЧУВСТВА У НИХ ВЫЗЫВАЕТ ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ К СВОЕЙ НАЦИОНАЛЬНОСТИ,
В % К ОБЩЕМУ ЧИСЛУ ОПРОШЕННЫХ
Table 1
THE DYNAMICS OF ANSWERS OF RESPONDENTS AGED 18 TO 29 TO THE QUESTION, “WHAT FEELINGS DOES THE BELONGING TO THEIR NATIONALITY PROVOKE?",
IN % OF TOTAL NUMBER OF RESPONDENTS
Суждения респондентов Весна 2013 г. Осень 2013 г.
Особо никаких 30,9 30,3
Чувство гордости 61,0 65,3
Стараюсь скрыть, не говорить о своей национальной
принадлежности 4,1 2,8
Не ответили 4,0 1,6
Общий итог 100,0 100,0
Таблица 2
ОТВЕТЫ РЕСПОНДЕНТОВ НА ВОПРОС, КАКИЕ ЧУВСТВА У НИХ ВЫЗЫВАЕТ ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ К СВОЕЙ НАЦИОНАЛЬНОСТИ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ВОЗРАСТА,
В % К ОБЩЕМУ ЧИСЛУ ОПРОШЕННЫХ
Table 2
RESPONDENTS’ ANSWERS TO THE QUESTION, “WHAT FEELINGS DOES THE BELONGING TO THEIR NATIONALITY PROVOKE?", DEPENDING ON AGE,
% OF TOTAL NUMBER OF RESPONDENTS
Возраст, лет Суждения респондентов
Особо никаких Чувство гордости Стараюсь не говорить о своей национальности Нет ответа Общий итог
18-29 30,9 61,0 4,1 4,0 100,0
30-39 28,5 62,6 3,7 5,1 100,0
40-49 37,8 55,8 3,2 3,2 100,0
50-59 24,5 69,1 1,1 5,3 100,0
60 и более 16,9 68,8 3,9 10,4 100,0
и в Тюменской области в частности. Около половины опрошенных (55,3%) в возрасте 18-29 лет указали, что ситуация в сфере межнациональных отношений в стране спокойная (стабильная или относительно стабильная) (табл. 4). За полгода позитивно настроенной молодежи стало больше на 15,2%.
В первом полугодии 2013 г. около половины опрошенных молодых людей отметили, что сталкивались со случаями межнациональных конфликтов в населенных
Таблица 3
РАСПРЕДЕЛЕНИЕ СУЖДЕНИЙ РЕСПОНДЕНТОВ В ВОЗРАСТЕ 18-29 ЛЕТ О ТОМ, НАСКОЛЬКО ОНИ СТАРАЮТСЯ ПОДДЕРЖИВАТЬ ТРАДИЦИИ СВОЕГО НАРОДА В БЫТУ,
В % К ОБЩЕМУ ЧИСЛУ ОПРОШЕННЫХ
Table 3
THE DISTRIBUTION OF JUDGMENTS OF RESPONDENTS AGED 18 TO 29 ABOUT THE EXTENT OF THEIR EFFORTS TO MAINTAIN THE TRADITIONS OF THEIR NATION IN EVERYDAY LIFE, IN % OF TOTAL NUMBER OF RESPONDENTS
Суждения респондентов Весна 2013 г. Осень 2013 г.
Безусловно, поддерживаю 28,6 28,3
Скорее поддерживаю 32,8 29,3
Трудно сказать, зависит от ситуации 24,0 22,3
Скорее не поддерживаю 6,9 12,0
Совершенно не поддерживаю 3,2 4,0
Нет ответа 4,4 4,0
Общий итог 100,0 100,0
пунктах Тюменской области, где они проживают (табл. 5, см. с. 188). Через полгода такой вариант ответа выбрали на 2,1% молодежи больше. Российские и региональные мониторинговые исследования последних лет фиксируют динамику роста межнациональной напряженности в целом и среди молодежи в частности (Левашов и др., 2012).
Таблица 4
ДИНАМИКА ОЦЕНОК РЕСПОНДЕНТОВ В ВОЗРАСТЕ 18-29 ЛЕТ СИТУАЦИИ В СФЕРЕ МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ В ТЮМЕНСКОЙ ОБЛАСТИ И В РОССИИ В ЦЕЛОМ, В % К ОБЩЕМУ ЧИСЛУ ОПРОШЕННЫХ
Table 4
THE DYNAMICS OF EVALUATIONS OF RESPONDENTS AGED 18 TO 29 REGARDING THE SITUATION IN THE SPHERE OF INTER-ETHNIC RELATIONS TO DATE IN THE TYUMEN REGION AND RUSSIA IN GENERAL, IN % OF TOTAL NUMBER OF RESPONDENTS
Суждения респондентов Осень 2013 г.
в России в целом в Тюменской области
Ситуация совершенно спокойная 5,1 10,6
Относительно спокойная 20,9 40,2
Ощущается некоторое напряжение 29,3 32,6
Напряженная ситуация 29,1 12,7
Ситуация в высшей степени напряженная 6,6 3,9
Затруднились ответить, не дали ответа 8,9 0,0
Общий итог 100,0% 100,0%
Таблица 5
ДИНАМИКА РАСПРЕДЕЛЕНИЯ ОТВЕТОВ РЕСПОНДЕНТОВ В ВОЗРАСТЕ 18-29 ЛЕТ НА ВОПРОС О СЛУЧАЯХ МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫХ КОНФЛИКТОВ, С КОТОРЫМИ ИМ ДОВОДИЛОСЬ СТАЛКИВАТЬСЯ, В % К ОБЩЕМУ ЧИСЛУ ОПРОШЕННЫХ
Table 5
THE DYNAMICS OF THE DISTRIBUTION OF ANSWERS OF RESPONDENTS AGED 18 TO 29 TO THE QUESTION OF CASES OF INTER-ETHNIC CONFLICTS THAT THEY HAVE ENCOUNTERED, IN % OF TOTAL NUMBER OF RESPONDENTS
Вариант ответа Весна 2013 г. Осень 2013 г.
Да 48,9 51,0
Нет 40,5 35,9
Нет ответа 10,6 13,1
Общий итог 100,0 100,0
Согласно полученным данным каждый десятый представитель молодежи Тюменской области «очень» или «довольно» часто ощущает чувство враждебности к себе со стороны людей других национальностей; каждый шестой испытывает чувство враждебности по отношению к людям других национальностей (табл. 6). По мнению автора, эмпирические показатели, характеризующие этническую толерантность, особенно неприязненное отношение к людям других национальностей, напрямую связаны с процессами миграции, охватившими и Тюменский регион. По официальным данным, за первые шесть месяцев 2012 г. через пункты пропуска Тюменской области проследовало 104 800 иностранных граждан и лиц без гражданства. Это на 52% больше, чем за аналогичный период прошлого года, когда госграницу в Тюменской области пересекли 68 965 чел. Из 104 800 чел. 61 421 чел. (на 51,4% больше, чем в прошлом году) въехали на территорию Тюменской области, 43 379 чел. (больше на 52,8%) — выехали. Таким образом, количество въехавших в Тюменскую область иностранных граждан на 18 042 чел. превысило количество выехавших.
Ситуацию в сфере религиозных отношений в настоящее время в России как стабильную охарактеризовали 42,2% респондентов в возрасте 18-29 лет (полгода назад таких в выборочной совокупности было 44,7%). Отметим, что среди всех респондентов, участвовавших в опросе, стабильной ситуацию назвала половина опрошенных тюменцев (43,9%). Более позитивно ситуацию в сфере религиозных отношений в настоящее время молодые охарактеризовали в Тюменской области, чем в целом по России (51,4%) (этот показатель среди всего взрослого населения имеет значение 53,2%) (табл. 7). В то же время по сравнению с первым полугодием 2013 г. респондентов молодежного возраста, отмечающих ту или иную степень напряженности в сфере религиозных отношений в регионе, стало меньше на 0,9%.
Каждый четвертый молодой человек, принявший участие в опросе общественного мнения, отметил, что сталкивался с конфликтами на религиозной почве (среди электорального населения в целом о конфликтах заявили 22,3% опрошенных) (табл. 8, с. 190). Следует обратить внимание на более высокий конфликтный потенциал, выявленный у представителей молодого поколения.
Таблица 6
ДИНАМИКА ОТВЕТОВ РЕСПОНДЕНТОВ В ВОЗРАСТЕ 18-29 ЛЕТ НА ВОПРОС О ВРАЖДЕБНЫХ ЧУВСТВАХ, КОТОРЫЕ ОНИ ИСПЫТЫВАЮТ СО СТОРОНЫ И В ОТНОШЕНИИ ЛЮДЕЙ ДРУГИХ НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ, В % К ОБЩЕМУ ЧИСЛУ ОПРОШЕННЫХ
Table 6
THE DYNAMICS OF ANSWERS OF RESPONDENTS AGED 18 TO 29 TO THE QUESTION OF HOSTILE FEELINGS THAT THEY HAVE EXPERIENCED ON THE PART OF AND IN RELATION TO PEOPLE OF OTHER NATIONALITIES, IN % OF TOTAL NUMBER OF RESPONDENTS
Суждения респондентов Весна 2013 г. Осень 2013 г.
Чувство враждебности к себе Чувство враждебности к другим Чувство враждебности к себе Чувство враждебности к другим
Очень часто 6,9 7,4 3,7 5,5
Довольно часто 10,4 14,6 6,4 11,5
Редко 34,8 33,4 31,0 37,3
Никогда/практически никогда 41,0 35,4 52,4 41,2
Затрудняюсь ответить или нет ответа 6,9 9,2 6,4 4,4
Общий итог 100,0 100,0 100,0 100,0
Таблица 7
ДИНАМИКА ОЦЕНОК РЕСПОНДЕНТОВ В ВОЗРАСТЕ 18-29 ЛЕТ О СИТУАЦИИ В СФЕРЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ОТНОШЕНИЙ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ В ТЮМЕНСКОЙ ОБЛАСТИ И В РОССИИ В ЦЕЛОМ, В % К ОБЩЕМУ ЧИСЛУ ОПРОШЕННЫХ
Table 7
THE DYNAMICS OF EVALUATIONS OF RESPONDENTS AGED 18 TO 29 REGARDING THE SITUATION IN THE SPHERE OF RELIGIOUS RELATIONS IN THE TYUMEN REGION AND RUSSIA IN GENERAL, IN % OF TOTAL NUMBER OF RESPONDENTS
Оценка Весна 2013 г. Осень 2013 г.
общественно-религиозных отношений в России в целом в Тюменской области в России в целом в Тюменской области
Ситуация совершенно спокойная 15,3 20,7 9,7 11,2
Относительно спокойная 29,4 33,1 32,5 40,2
Ощущается некоторое напряжение 24,2 19,3 23,0 18,7
Напряженная ситуация 11,4 9,1 16,7 9,8
Ситуация в высшей степени напряженная 4,0 3,2 2,8 1,6
Затрудняюсь ответить или нет ответа 15,8 14,6 15,3 18,5
Общий итог 100,0 100,0 100,0 100,0
Таблица 8
ДИНАМИКА ОТВЕТОВ РЕСПОНДЕНТОВ В ВОЗРАСТЕ 18-29 ЛЕТ НА ВОПРОС О СЛУЧАЯХ КОНФЛИКТОВ НА РЕЛИГИОЗНОЙ ПОЧВЕ, С КОТОРЫМИ ИМ ДОВОДИЛОСЬ СТАЛКИВАТЬСЯ,
В % К ОБЩЕМУ ЧИСЛУ ОПРОШЕННЫХ
Table 8
THE DYNAMICS OF ANSWERS OF RESPONDENTS AGED 18 TO 29 TO THE QUESTION OF CASES OF CONFLICTS ON RELIGIOUS GROUNDS THAT THEY HAVE ENCOUNTERED,
IN % OF TOTAL NUMBER OF RESPONDENTS
Вариант ответа Весна 2013 г. Осень 2013 г.
Да 27,4 26,1
Нет 58,3 58,5
Нет ответа 14,3 15,4
Общий итог 100,0 100,0
По итогам опроса осени 2013 г. было зафиксировано снижение доли молодых людей в возрасте 18-29 лет, испытывающих чувство враждебности к себе со стороны людей, придерживающихся других взглядов на религию, «очень» или «довольно» — до 9,4% (табл. 9). Признались, что испытывают чувство враждебности по отношению к людям других вероисповеданий 7,1% респондентов в возрасте 18-29 лет.
Таблица 9
ДИНАМИКА СУЖДЕНИЙ РЕСПОНДЕНТОВ В ВОЗРАСТЕ 18-29 ЛЕТ О ВРАЖДЕБНЫХ ЧУВСТВАХ, КОТОРЫЕ ОНИ ИСПЫТЫВАЮТ СО СТОРОНЫ И В ОТНОШЕНИИ ЛЮДЕЙ ДРУГИХ ВЕРОИСПОВЕДАНИЙ, В % К ОБЩЕМУ ЧИСЛУ ОПРОШЕННЫХ
Table 9
THE DYNAMICS OF JUDGMENTS OF RESPONDENTS AGED 18 TO 29 OF HOSTILE FEELINGS THAT THEY HAVE EXPERIENCED ON THE PART OF AND IN RELATION TO PEOPLE OF OTHER CONFESSIONS, IN % OF TOTAL NUMBER OF RESPONDENTS
Суждения респондентов Весна 2013 г. Осень 2013 г.
Чувство враждебности к себе Чувство враждебности к другим Чувство враждебности к себе Чувство враждебности к другим
Очень часто 3,5 1,5 3,0 2,6
Довольно часто 6,2 7,9 4,4 4,5
Редко 25,2 22,7 22,8 20,4
Никогда/практически никогда 51,6 54,3 57,7 60,5
Затрудняюсь ответить или нет ответа 13,6 13,6 12,2 12,1
Общий итог 100,0 100,0 100,0 100,0
В ходе опроса выяснилось, что доля молодых людей, считающих вероятными массовые выступления жителей в случае роста цен, падения уровня жизни, безработицы и т. д. в своих населенных пунктах, незначительно больше, чем по выборочной совокупности в целом. Такую точку зрения поддерживают около трети молодых людей (34,0%) в возрасте 18-29 лет. При этом доля респондентов в возрасте 18-29 лет, признающих возможность массовых выступлений в своих населенных пунктах, по сравнению с первым полугодием 2013 г. снизилась (Хайруллина, 2013).
Таким образом, полученные в 2013 г. результаты анкетных опросов свидетельствуют о том, что общественно-политическая, межнациональная и общественно-религиозная ситуация в Тюменской области характеризуется достаточно высоким уровнем стабильности. Анализ индикаторов, выбранных автором для характеристики толерантного сознания молодежи, показал, что уровень ее терпимости в регионе высокий и способствует укреплению начал толерантности в обществе в целом. Важными социальными предпосылками развития толерантного сознания молодежи в области являются стабильные межнациональные и религиозные отношения, наличие у молодежи чувства гордости за свою национальную принадлежность, стремление поддерживать традиции и обычаи своего народа. Негативное влияние на толерантное сознание молодежи оказывают следующие факторы: рост межнациональной и межрелигиозной напряженности, неприязненное отношение к людям других национальностей и вероисповеданий, ощущение чувства враждебности от людей других национальностей и вероисповеданий. Неприязненное отношение к людям других национальностей напрямую связано с процессами миграции, охватившими Тюменскую область.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Бэкон, Ф. (1998) Жизнь. Мировоззрение. Мысли, максимы, афоризмы / пер. с англ. С. А. Бронштейна. Минск : Современное слово. 352 с.
Зиммель, Г. (1996) Избранное: в 3 т. М. : Юрист. Т. 2. Созерцание жизни. 607 с.
Ильинский, И. М. (2011) Воспитание в индивидуализированном обществе // Знание. Понимание. Умение. № 4. С. 3-8.
Конфуций. (2002) Уроки мудрости: Сочинения. М. : ЭКСМО-Пресс ; Харьков : ФОЛИО. 958 с.
Левашов, В. К., Афанасьев, В. А., Новоженина, О. П., Шушпанова, И. С. (2012) Экспресс-информация «Как живешь, Россия?», XXXVII этап социологического мониторинга, декабрь 2012. М. : ИСПИ РАН. 94 с.
Луков, Вал. А. (2007) Теории молодежи: пути развития (начало) // Знание. Понимание. Умение. № 3. С. 70-82.
Мыслители Греции : От мифа к логике. Сочинения. (1998) М. : ЭКСМО-Пресс ; Харьков : ФОЛИО. 832 с.
Постановление Правительства РФ от 25 августа 2001 г. № 629 «О Федеральной целевой программе “Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001-2005 годы)”» (2011) [Электронный ресурс] // Информационноправовой портал “BestPravo”. URL: http://www.bestpravo.ru/rossijskoje/jm-akty/q3b.htm [архивировано в WebCite] (дата обращения: 9.12.2013).
Соловьев, В. С. (1996) Оправдание добра: Нравственная философия. М. : Республика. 479 с.
Сорокин, П. А. (1992) Человек. Цивилизация. Общество : пер. с англ. ; общ. ред., сост. и пре-дисл. А. Ю. Согомонова. М. : Политиздат. 543 с.
Хайруллина, Н. Г. (2013) Оценка уровня межэтнической толерантности тюменской молодежи // Сборник материалов научно-практической конференции «Межэтнические столк-
новения в поликультурной студенческой среде и пути их разрешения». СПб. : ООО «ДЕН». 364 с. С. 45-48.
Дата поступления: 10.12.2013 г.
SUGGESTION OF A TOLERANT CONSCIOUSNESS AMONG TYUMEN YOUTH
N. G. Khairullina
(TYUMEN STATE OIL AND GAS UNIVERSITY)
The paper presents a theoretical and practical analysis of the problem of tolerance in general, and the fostering of the values of tolerance among young people of the Tyumen region. The investigation into the essential characteristics of tolerance allows to consider the covered concept as a manifestation of patience and respect to someone else’s standpoint in conjunction with commitment to a mutual change of viewpoints as a result of a critical dialogue. In this context, the tolerance can be considered as a condition for a successful socialization of young people that consists in the ability to live in harmony with oneself and surrounding persons.
In order to confirm the standpoint expressed in the article, the author analyzes the results of a questionnaire survey conducted in the settlements of Tyumen Oblast in spring and autumn of 2013. Suggestions of tolerance among Tyumen youth are characterized on the basis of such indicators as ethnic tolerance, religious tolerance, protest potential, etc. There are the following important social prerequisites for the development of tolerant attitudes in the youth milieu of the region: stable inter-ethnic and religious relations, the presence ofthe feeling ofpride for their national identity among young people, the desire to maintain the traditions and customs of the nation. The following factors have a negative impact on the tolerant attitudes of young people: the growth of interethnic and interreligious tensions, hostile attitude towards people of other nationalities and religions, the awareness of enmity from people of other nationalities and denominations. A hostile attitude towards people of other nationalities is directly related to migration processes that have engulfed the Tyumen region.
The author draws a conclusion that the level of tolerance among youth in Tyumen Oblast is high and it promotes the consolidation of the principles of tolerance in the society at large.
Keywords: youth, Tyumen region, tolerant consciousness, inter-ethnic conflict, national identity, sympathy, hostility.
REFERENCES
Bacon, F. (1998) Zhizn’. Mirovozzrenie. Mysli, maksimy, aforizmy [Life. World view. Thoughts, Maxims, aphorism] | transl. from English by S. A. Bronshtein. Minsk, Sovremennoe slovo Publ. 352 p. (In Russ.).
Simmel, G. (1996) Izbrannoe [Selected Works] : in 3 vols. Moscow, Jurist Publ. Vol. 2. Sozertsanie zhizni [Contemplation of Life]. 607 p. (In Russ.).
Ilinskiy, I. M. (2011) Proshloe v Nastoiashchem [The Past in the Present]. Znanie. Ponimanie. Umenie, no. 3, pp. 3-8. (In Russ.).
Confucius. (2002) Uroki mudrosti: Sochineniia [Lessons of Wisdom. Works]. Moscow, EKSMO-Press ; Kharkov: FOLIO. 958 p. (In Russ.).
Levashov, V. K., Afanasiev, V. A., Novozhenina, O. P., and Shushpanova, I. S. (2012) Ekspress-informatsiia «Kak zhivesh’, Rossiia?», XXXVII etap sotsiologicheskogo monitoringa, dekabr 2012 [Express Information “How Are You, Russia?”, The 27th Stage of Sociological Monitoring, December 2012]. Moscow, The Institute of Socio-Political Research of the Russian Academy of Sciences Press. 94 p. (In Russ.).
Lukov, Val. A. (2007) Teorii molodezhi: puti razvitiia (nachalo) [Youth Theories: Development Trends (the beginning)]. Znanie. Ponimanie. Umenie, no. 3, pp. 70-82. (In Russ.).
Mysliteli Gretsii : Ot mifa k logike. Sochineniia [The Thinkers of Greece : From Myth to Logic. Works]. (1998) Moscow, EKSMO-Press ; Kharkov : FOLIO. 832 p. (In Russ.).
Postanovlenie Pravitel’stva RF ot 25 avgusta 2001 g. № 629 «O Federal’noi tselevoi programme “Formirovanie ustanovok tolerantnogo soznaniia i profilaktika ekstremizma v rossiiskom obshch-estve (2001-2005 gody)”» (2011) [The Decree of the Government of the Russian Federation No. 629 dated August 25, 2001 „On the Federal Target Program ‘The Development of Tolerance and Prevention of Extremism in Russian Society (2001-2005)’?]. Informatsionno-pravovoi portal “BestPravo”. [online] Available at: http://www.bestpravo.ru/rossijskoje/jm-akty/q3b.htm [archived in WebCite] (accessed 9.12.2012). (In Russ.).
Soloviev, V. S. (1996) Opravdanie dobra: Nravstvennaia filosofiia [The Justification ofthe Good: Moral Philosophy]. Moscow, Respublika Publ. 479 p. (In Russ.).
Sorokin, P. A. (1992) Chelovek. Tsivilizatsiia. Obshchestvo [Human Being. Civilization. Society] / ed., comp. and foreword by A. Yu. Sogomonov, transl. from English. Moscow, Politizdat Publ. 543 p. (In Russ.).
Khairullina, N. G. (2013) Otsenka urovnia mezhetnicheskoi tolerantnosti tiumenskoi molodezhi [An Assessment of the Level of Inter-ethnic Tolerance of Tyumen Youth]. In: Sbornik materialov nauchno-prakticheskoi konferentsii «Mezhetnicheskie stolknoveniia v polikul’turnoi studench-eskoi srede i puti ikh razresheniia» [Proceedings of the Research and Practice Conference “Interethnic Conflicts in Multicultural Student Milieu and Ways for Their Resolution]. Saint Petersburg, DEN JSC Publ. 364 р. Рр. 45-48. (In Russ.).
Submission date: 10.12.2013.
Хайруллина Нурсафа Гафуровна — доктор социологических наук, профессор, заведующая кафедрой социальных наук Тюменского государственного нефтегазового университета, член-корреспондент Сибирской академии наук высшей школы, академик Региональной академии менеджмента Президента Казахстана. Адрес: 625000, Россия, г. Тюмень, ул. Володарского, д. 38. Тел.: +7 (3452) 45-35-26. Эл. адрес: nur@tsogu.ru
Khairullina Nursafa Gafurovna, Doctor of Science (sociology), professor, the head of the Social Sciences Department, Tyumen State Oil and Gas University, corresponding member of the Siberian Academy of Higher School Sciences, member of the Regional Academy of Management of the President of Kazakhstan. Postal address: 38, Volodarsky St., Tyumen, Russian Federation, 625000. Tel.: +7 (3452) 45-35-26. E-mail: nur@tsogu.ru
