Ультраправые скинхеды в современной России: эволюция политической идеологии и практики

Кузьмин Александр Геннадьевич

А. Г. Кузьмин

УЛЬТРАПРАВЫЕ СКИНХЕДЫ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ: ЭВОЛЮЦИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ

И ПРАКТИКИ

В статье рассматривается феномен появления и развития такой специфической субкультуры, как российское скинхед-движение. В работе уделяется внимание причинам распространения и специфическим чертам идеологии отечественных бритоголовых, особенностям их поведения и политических взглядов. Делается попытка объяснения причин активизации и растущего распространения скин-движения в молодежной среде в первом десятилетии ХХ! в. Анализируются причины и последствия эволюции политических убеждений и деятельности скинхед-организаций в современной России.

Ключевые слова: Россия, националисты, радикальное движение, молодежь, политические взгляды, политическая деятельность.

«Кто такие все эти РНЕ и Союзы русских народов? Что вообще все эти партии сделали для народа? А бритье устроило погромы в Царицино, Ясенево, на Манежной площади и т. д. Скинхеды взорвали Черкизон, Макдоналдс, общаги и казино! Это они должны вступать в скинхеды, а не мы — в партии. Мы перевернули мир, а они лишь болтают» (Королев, 2008, с. 192-193).

Среди различных субкультур, сформировавшихся в нашей стране в конце XX - начале XXI в., особый интерес представляют скинхеды (бритоголовые), появившиеся в России в начале 1990-х годов в составе пестрого неформального мира, который породила постперестроечная эпоха. В среде исследователей отечественного скиндвижения по поводу даты появления скинхедов в нашей стране расхождений практически нет (см.: Беликов, 2002, с. 18-19; Тарасов, 2000, с. 46; Козлов, 2008, с. 253). В советское время эпохи брежневского «застоя» была молодежь, которая пыталась так или иначе подражать немецким национал-социалистам. Причинами такого подражательства мог быть обычный подростковый эпатаж, стремление выделиться на фоне «советской действительности», отличиться (например, отметить в кругу друзей день рождения А. Гитлера и т. д.), занятие «черным следопытством», когда после раскопок в местах боев Отечественной войны у части молодежи возникал интерес не только к минувшим военным событиям, но и к регалиям Третьего рейха, его истории и идеологии. Некоторыми ис-

следователями отмечается также такой своеобразный фактор, повлиявший на рост интереса к нацизму, как ежегодный показ по советскому телевидению многосерийного фильма «Семнадцать мгновений весны» (CCCP, Студия Горького, 1973 г., режиссер Татьяна Лиознова). Многие актеры, игравшие в этой кинокартине высокопоставленных представителей немецкого военного и партийного руководства, создавали привлекательные образы, не уступающие советскому разведчику Штирлицу. Можно отметить некоторые особенности советских «протоскинхедов», которых в то время не называли «скинхеды», так как к ним обычно применялось обозначение «фашисты», «фашики», «наци» или «нацики», по сравнению со скинами рубежа XX-XXI вв. Среди основных отличий выделяются: практически стопроцентная «прогитлеровская» направленность группировок; близость к неформальной панк-среде (большинство российских панков конца 90-х годов XX в. - начала XXI в. были аполитично или антирасистски настроены); достаточно поверхностная осведомленность о праворадикальной идеологии, в том числе теории национал-социализма; сравнительно небольшая (по сравнению с ситуацией на 2010 г.) численность; отсутствие резонансных (в масштабах страны) прецедентов; слабая ангажированность в прессе и обществе (Еремин, 1989; 1991, с. 268-278; Мальчики со свастикой, 1990, с. 37-45; Ольшанский, 1990, с. 65-67).

В эпоху, непосредственно относящуюся к Перестройке (19851991 гг.), в среде молодежи идет активное развитие так называемых «неформальных движений», среди которых нашлось место и праворадикально настроенной части молодежи, принявших на себя первые проявления будущей «демократизации» общества: «разрушение общепринятой картины истории и культуры, коллективистских ценностей; неразвитость прагматических установок, сопряженных с индивидуальной ответственностью; деформация и беспомощность традиционных институтов социализации и воспитания; вытеснение молодежи на периферию материального и духовного производства... вынуждают молодых людей компенсировать жизненные неудачи доступными средствами. Среди них — удовлетворение притязаний на внимание общества и самореализацию» (см.: Левичева, 1990, с. 21).

Терминологически скинхеды (skinheads) включают в себя широкий спектр разных по смыслу определений. Политически индифферентных trades — «традиционных» скинхедов и им подобных в своей работе мы не рассматриваем. Из политизированных скинхедов только boneheads («костяные головы», «остолопы» или «тупоголовые») полностью соответствуют понятию, принятому в России, так как являются националистами, исповедующими различные вариан-

ты «коричневой» идеологии. О них и пойдет речь в данной статье. Они же являются наиболее многочисленными представителями этой субкультуры, но помимо них встречаются также так называемые «красные скинхеды» (redskins). В 1988 г. в США была создана организация «Скинхеды против расовых предрассудков» (Skinheads Against Racial Prejudices, SHARP), в 1990-е годы это движение распространяется по Европе. Слово «шарп» вскоре превратилось в синоним слова «редскин», но обычно «шарпы» являются просто антирасистами и антифашистами без особенного увлечения левой идеологией. Настоящие красные скины — леваки-коммунисты, но отдельно от них есть и анархисты. В итоге в середине 1990-х годов канадские и американские анархоскины объединились в движение «Красные скинхеды-анархисты» (Red and Anarchist Skinheads, RASH). Постепенно они стали появляться и в Европе, особенно в связи с ростом молодежных ультраправых группировок, вызванным антииммигрантскими настроениями и развитием антиглобалистского движения. В современной России редскинс пока встречаются редко, но число их медленно увеличивается. Процесс распространения редскинов неизбежен. Возможно, в России он может пойти быстрее, чем в Европе1. Это связано с традиционностью коммунистических взглядов для нашей страны и дальнейшим развитием и фрагментацией молодежных субкультур, порождающих все более интересные новые формы (более подробно о скинах не нацистах см.: О'Хара, 2006, с. 75-87; Marshall, 1991; Злые лысые головы, www.skinheads.clan.su).

Российская молодежь, по крайней мере определенная ее часть, в силу целого ряда возрастных, психологических, социальных, эко-

1 В своей работе мы не рассматриваем подробно такое явление, как молодежное антифашистское неформальное движение «Антифа», участники которого применяют различные способы противостояния уличным ультраправым. «Антифа» состоит из части политически активной российской молодежи, в основном леворадикалов, боровшихся с проявлениями расизма и ксенофобии, как правило, противозаконными средствами. Движение это набирает в РФ силу еще с 90-х годов прошлого века, но все это время тактика и средства борьбы, используемые молодыми антифашистами, практически были аналогичны той, которую применяют правые скинхеды, и не могут вызывать одобрения с точки зрения соблюдения юридических норм права (подробнее о движении «Антифа» см.: Козлов, 2008, с. 32-47). Появление в 2008 г. групп, подобных «Черным ястребам», которые действовали практически как «кавказские скинхеды» против людей «славянской внешности», может привести к обратному результату. Итогом такой «антискинхедовской» деятельности станет не только кавказофобия, но и повышение уровня расистского насилия и оправдания населением наци-скинхедского насилия против «нерусских» (Ксенофобия..., 2009, с. 10-12).

___________________________________________________________________ 145

номических особенностей — это та часть населения, которая, на наш взгляд, наиболее подвержена влиянию ультранационалистической идеологии и пропаганды. Различные праворадикальные организации в основном рекрутируют своих сторонников среди молодежи, в результате чего в РФ за последние неполных двадцать лет была сформирована специфическая контркультура скинхедов. В отличие от подавляющего большинства «неформалов», русские скинхеды отличаются сильной политизированностью. На сегодняшний день можно сказать, что из контркультурного неформального течения они «доросли» до организованного по сетевому принципу молодежного политического течения, которое отличают агрессивная ксенофобия, национал-расизм, антикавказские, антисемитские, антииммигрантские настроения к «неславянским» мигрантам. Рассмотрим некоторые причины, по которым молодые люди в 19902000-х годах, вопреки велениям возраста и времени, втягиваются в политическую борьбу, причем на самом «переднем крае», фактически ничего не получая взамен. Значительную роль при объяснении данного феномена, на наш взгляд, играет социальная проблема, поскольку в большинстве случаев скинхедами становятся те, кто на примере своей семьи или близких сталкивался с социальной неустроенностью в различных ее проявлениях. Это не значит, что среди российской ультраправой молодежи нет представителей благополучной части общества или элиты, но этот процент невелик, так как последних редко привлекают «романтика» уличных драк, регулярные занятия спортом, запрет на спиртное и курение и вообще поддержание дисциплины, что практически всегда практикуется в большинстве скинобъединений.

Молодому контингенту, имеющему социальные претензии к обществу, в скин-организациях объясняют, кто виноват в их материальном неблагополучии и что с виновниками следует сделать. Идеологическая работа идет по принципу конкретных ответов и простых решений, что импонирует молодежи, среди которой идеология подобного рода усваивается, мягко говоря, некритично. Отсутствие знаний и опыта, пример старших товарищей, уважение в соответствии с полученным статусом в скингруппе, вовлечение в ритуалы, знакомство в ряде случаев с националистической литературой, представленной соответствующей «классикой» и «периодикой», составляют неполный набор причин, по которым ряды русских скинхедов растут год от года. Участие в совместных митингах и акциях, нередко связанных с серьезными правонарушениям, не оставляют шансов такому вовлеченному в группировку человеку остаться вне рамок той или иной правоэкстремистской группировки.

Следует также сказать, что после развала работы с молодежью

в стране в связи с роспуском комсомольской организации постпере-строечное молодое поколение оказалось фактически неохваченным какой-либо позитивной деятельностью (за редчайшим исключением). По сути, государство оставило свое подрастающее поколение на произвол судьбы. В условиях нынешней многопартийности долгое время почти все значительные политические партии России практически не занимались проблемами молодежи, уделяя ей внимание лишь эпизодически, во время избирательных кампаний. В результате российское общество получило за неполные двадцать лет молодежь, в массе своей политикой не интересующуюся, исключая радикально-ориентированных ее представителей или популистские квазимолодежные проправительственные группировки наподобие единороссовской «Молодой гвардии» или «нашистов», участие и создание которых инспирировано сверху, поэтому вряд ли они получают реальный живой отклик у самой молодежи. Ситуацией такого идеологического вакуума и воспользовались в полной мере радикальные группировки и партии всех мастей и направлений, в том числе изрядно преуспели здесь ультраправые. Отметим, что рост сторонников ультраправого скиндвижения, по словам А. Верховского, «далеко опережает динамику всего остального националистического сектора» (Верховский, 2005, с. 62).

Таким образом, молодые люди, прежде всего из числа школьников и учащихся колледжей, в основном из малопристижных бывших техникумов и ПТУ, а также определенное число студенчества и рабочей молодежи оказались востребованы именно представителями правого крыла российской радикальной политической жизни. Применение праворадикалами «молодых кадров» может быть самыми разнообразным: от «пушечного мяса» расовых баталий для своих «штурмовых отрядов» до воспитания хорошо подготовленной собственной элиты, будущих партийных идеологов и вождей.

Развитие событий в РФ за неполные десять лет происходило на фоне следующих фактов, которые явились громкими информационными поводами для того, чтобы о русских скинах заговорили далеко за пределами России. Первыми крупными прецедентами оказались массовые драки с поклонниками рэп-музыки на Манежной площади в Москве (4 и 5 сентября 1999 г.), массовое избиение рэ-перов во время проведения музыкального рэп-фестиваля «Бит-Битва» во Дворце спорта «Динамо» (20 марта 2000), погромы рынков в Ясенево (21 апреля 2001 г.) и Царицыно (30 октября 2001 г. — четверо убитых, 80 раненых; повторный погром — в феврале 2004 г.), погром нескольких центральных улиц Санкт-Петербурга (Проспект просвещения, Проспект культуры 19 февраля 2002 г.), массовая

драка с рэперами и смертельное ранение милиционера у станции метро «Фили» (3 июня 2003 г.) (см.: Беликов, 2005, с. 154-157; Козлов, 2008, с. 254-255). Таким образом, в первом пятилетии XXI в. русское скин-движение громко заявило о себе на всю страну, отметившись резонансными «акциями», убитыми, покалеченными «противниками», а также первыми «соратниками», понесшими уголовное наказание. Подобная практика остается востребованной русскими скинхами по всей стране, только масштабы этих мероприятий выглядят скромнее, но тот факт, что террор бритоголовых не прекращается все это время, а только становится изощреннее, меняет формы и чаще ведет к человеческим жертвам, является суровой реальностью современной российской истории.

По сообщению официальной российской прессы, за 2006 г. в 40 регионах РФ произошли различные инциденты на почве межнациональных отношений. В этом ряду особо выделяются Москва и Санкт-Петербург, где такие случаи происходят постоянно, отмечены также Астрахань, Ростов-на-Дону, Волгоград, Воронеж, Нижний Новгород, Ярославль, Кондопога, Екатеринбург, Красноярск, Иркутск, Чита, Хабаровск и Владивосток. По сообщению информационно-аналитического центра «Сова», в 2006 г. в подобных столкновениях пострадало более 500 человек, 53 человека убито, 460 ранено. В основном конфликты происходили между русскими (казаками) и выходцами с Кавказа, Средней и Юго-Восточной Азии, темнокожими иностранцами, цыганами, евреями, а также представителями различных субкультур (см.: Аннинский, 2006). По данным Московского бюро по правам человека (МБПЧ), в 2007 г. в результате нападений по ксенофобским причинам погибло 50 человек и ранено 133, в 2008 г. — соответственно 80 и 195, а в 2009 г. с начала года до конца июля — соответственно 73 и 200. За преступления на почве ненависти за январь - середину июля 2009 г. в РФ осуждено 159 человек, за аналогичный период в 2008 г. — 132 человека и в

2007 г. — 59. При этом отмечается, что большое количество приго-

воров были условными и доминировали в основном небольшие сроки наказания (Проявления агрессивной ксенофобии...,

http://www.antirasizm.ru/index.php/smi-review/122-review-first-half-jule-2009; С начала года скинхеды., http://lenta.ru/news/2008/08/01/xeno/).

Статистика, приводимая информационно-аналитическим центром «Сова», свидетельствует о том, что в результате нападений по причинам расистской и религиозной ненависти в 2007 г. погибло 85 и ранено 605 человек; в 2008 г. — соответственно 97 и 525. В

2008 г. «лидером» был Московский регион — 57 аналогичных смертей, 196 раненых, далее следуют Санкт-Петербург (15 убитых и 38 раненых) и Воронеж (два смертельных исхода и 18 раненых).

Всплеск «боевой» противоправной активности скинхедов отмечался также в Пензе, Свердловской и Нижегородской областях; всего в

2008 г. скинхедские нападения произошли в 44 регионах РФ. В том же году за преступления, связанные с расистским насилием, было вынесено не менее 33 обвинительных приговоров (как и в 2006 г.), в которых был учтен мотив ненависти (в 2007 г. таких приговоров было 23). В результате этих процессов в 19 регионах страны было осуждено 114 человек (Ксенофобия., 2009, с. 7-8, 33).

Всего с января по июль 2009 г. от подобных нападений погибло не менее 36 человек, не менее 171 получили различные ранения (за период января-июля 2008 г. пострадало не менее 371 человека, 73 из которых погибли). В прошлом году насильственные расистские инциденты произошли в Москве, Петербурге, Владивостоке, Липецке, Майкопе и Ставропольском крае, а всего в 29 регионах России. Обвинительными приговорами с начала года завершились 24 процесса, связанных с насильственными расистскими преступлениями, был осужден 61 человек. Всего с начала года за ксено-фобную пропаганду по ст. 282 УК (возбуждение ненависти) было вынесено 22 обвинительных приговора против 32 человек (18 из них осуждены условно и без дополнительных санкций) (Июль-2009, http://xeno.sova-center.ru/29481C8/D5AA9D7).

Директор Центра по изучению проблем терроризма и асимметрических угроз Джангир Арас, анализируя российское скин-движение, которое, по его мнению, организационно оформилось в качестве «составной части соответствующей транснациональной тенденции» в 1992-1994 гг., отмечает его основные характеристики: крайний радикализм, высокую степенью политизации, склонность к насилию, жесткую внутреннюю иерархию и дисциплину, существенное влияние националистической и неонацистской идеологии. Особо отмечается, что «с 2000 г. фиксируется этап дальнейшего структурирования, развертывания и активизации движения. Единый руководящий/координационный центр до конца 1990-х годов отсутствовал; на текущем этапе (2003 г. — А. К.) отслеживаются усилия по установлению организационного контроля за движением со стороны политизированных правых группировок, в том числе Народной национальной партии России (лидер — Александр Иванов-Сухаревский) и общества «Русский хозяин» (лидер — Александр Червяков).

В информационно-аналитическом справочнике «Четвертая мировая война. Информационно-аналитический справочник по негосударственным военизированным системам» в статьях, посвященных российским правым экстремистским организациям, значитель-

ное место уделено скин-группировкам и описанию их деятельности и идеологии. Скин-объединения он относит к структурам правого политического профиля второго эшелона, это экстремисты и радикалы, «не относящиеся к категории вооруженных формирований», но соответствующие одному или нескольким следующим признакам: а) прямое участие в процессе насилия и других практических проявлениях политического экстремизма; б) наличие латентного силового структурного компонента; внутренняя структура по военной (военизированной) модели; в) наличие радикальной политической программы, проекция идейно-теоретического обоснования насилия, пропаганда религиозной, расовой, национальной нетерпимости, распространение призывов к насильственной смене государственного строя, нарушению территориальной целостности государства; г) создание структур прикрытия (политической платформы), финансовое и организационно-техническое обеспечение вооруженных формирований». Обращает на себя внимание то, что в этом описании присутствуют многочисленные совпадения с теорией и практикой действующих современных скин-групп в РФ. Отметим, что в российском списке «второго эшелона» Араса из 27 праворадикальных партий и движений 10 являются скин-объединениями, а 3 — Народно-национальная партия России (ННПР)/Партия свободы (ПС) (Александр Иванов-Сухаревский/Юрий Беляев), Славянский союз (СС) (Дмитрий Демушкин), Русский общенациональный союз (РОНС) (Игорь Артемов) — в основном состоят из скинхедов. Всего в российском скиндвижении (на конец 1999 г.) Д. Арас насчитывал свыше 20 тысяч «активных членов», которые действуют в 24 регионах страны (Арас, 2003, с. 386, 394, 466, 594-596).

На конец первого десятилетия XXI в. специалисты приводят разную численность российских скинхедов. По мнению независимых экспертов из информационно-аналитического центра «Сова», в 2007 г. в России насчитывалось 60-65 тысяч скинхедов, столько же, как за рубежом, и число их с каждым годом растет (Русская служба новостей, 2007). В. Шнирельман утверждает, что скинхеды действуют в 85 городах РФ (Шнирельман, 2007, http://antirasizm.ru/doc/publ-084.doc). Анализируя современное развитие группировок русских бритоголовых, А. Тарасов, предполагает, что «увеличение количества убийств в последнее время — закономерный результат роста количества наци-скинов. Сегодня в России около 70 тысяч скинхедов и сочувствующих. Милиция упустила контроль за ситуацией» (цит. по: Яковлев, Васютин, 2008, с. 4-5). Другой известный эксперт по противодействию экстремизму — Г. Кожевникова считает, что 70 тысяч — это общее число скинхедов в России, но 35 тысяч из них составляют неонацисты (Мурсалиева,

Каныгин, 2006, с. 15). По официальной статистике Генпрокуратуры РФ, на конец апреля 2009 г. «в России насчитывается около 200 экстремистских объединений, общей численностью до 10 тысяч человек. Наиболее активными из них являются "Армия воли народа”, “Национал-социалистическое общество”, Движение против нелегальной иммиграции, “Славянский союз”, “Северное братство”, хотя в эти цифры входят и представители леворадикальных движений» (см.: Добрынина, http://www.rg.ru/2009/04/29/reg-ural/chaika-anons.html).

В среде крайнеправой молодежи популярна идеология так называемого «славянизированного нацистского мифа». Она представляет собой совокупность различных агрессивных ксенофобских идеологий (национал-социалистических, неофашистских, расовых, неонацистских и т. д.), связанных с так называемой доктриной RaHoWa (Racial Holy War) — Священной расовой войны, идеями превосходства представителей «белой (арийской, славянской, русской и т. п.) расы» над всеми другими народами, живущими на территории РФ. Российские скинхеды («расовары», воины расовой войны) считают, что Россией правит так называемое Z.O.G — Zionist Occupation Government, «Сионистское оккупационное правительство», т. е. одним из основных догматов идеологии бритоголовых является старый антисемитский конспирологический тезис.

Среди скинхедов распространены особые символы. В первую очередь это различные рунические знаки, которые трактуются со славянизированной арийской точки зрения. Большое значение имеет «арийский» кельтский крест, американский флаг Южной конфедерации эпохи Гражданской войны, ставший символом расистской организации Ку-клукс-клан, немецкие партийные и военные регалии времен Третьего рейха и другие символические обозначения, ритуалы и цифровые коды.

Всего скинхедов насчитывается по всей стране несколько десятков тысяч человек, разобщенных пока организационно и территориально, но имеющих единую, сплачивающую их идеологию и соблюдающих жесткую «партийную» дисциплину (подробнее об истории возникновения и структуре российского скин-движения см.: Беликов, 2002; Королев, 2008; Шнирельман, 2007, http://antirasizm.ru/ doc/publ-084.doc). По сути, речь идет о молодежной «контркультурной оппозиции» правого толка, основу которой составляет протест-ный потенциал и претензии к современному обществу, инспирируемые различными негативными явлениями и процессами социальнополитического, культурно-духовного и экономического характера.

Одной из специфических черт группировок молодых русских ультранационалистов является отношение к религии. В этой связи

мнение В. Шнирельмана о том, что подавляющее большинство российских скинхедов являются язычниками, представляется не вполне убедительным (Шнирельман, 2007, http://antirasizm.ru/doc/publ-084.doc). По нашему наблюдению, скин-движение в России в религиозном отношении распадается на три направления. Первое представлено скинхедами, которые не интересуются религией, и они по тем или иным причинам не уделяют особого внимания вопросам религиозной идентичности. Второе направление включает в себя различных поклонников неоязыческих (родноверческих) нордических, славянских и т. п. культов, которые могут существовать в виде карликовых самостоятельных скин-банд или вступать в ряды не имеющих отношения к православию организаций (Национал-Державная Партия России (НДПР) (Александр Севастьянов, Станислав Терехов)), Национал-Социалистическое движение «Славянский союз» (СС), Народно-национальная партия России (ННПР), Партия свободы (ПС) и др.). Выходцы из скин-объединений, относящихся к третьему направлению, в основном входят в состав православных националистических организаций (Русский общенациональный союз (РОНС), Русское национальное единство (РНЕ) (Ла-лочкиных) и т. д.). Деятельность этих объединений анализировалась нами в других работах, поэтому в данной статье мы не будем уделять им много внимания (см.: Кузьмин, 2007б, с. 80-95; Кузьмин,

2008, с. 111-136).

Надо отметить, что религиозный вопрос не является для большинства российских скинхедов «камнем преткновения». Например, в Уставе одного из наиболее влиятельных объединений скинхедов — «Национал-социалистического общества» (НСО) записано: «Религиозная пропаганда и любые религиозные споры в рамках организации запрещены» (Устав., http://nso-korpus.info/ustav.htm). Но это не мешало членам НСО поддерживать хорошие контакты с язычниками. Другое авторитетное в скинсреде сообщество — «Славянский союз» представляет собой пример скинхедовского «двоеверия»; исследователи информационно-аналитического центра «Сова» отмечают, что «в отличие от нацистов, приемлет как язычество, так и православие как "истинные” религии русских» (Славянский союз (СС), 2009, с. 156).

В 2005-2009 гг. усилили свои контакты и сотрудничество со скинхедами такие группы, как Движение против нелегальной иммиграции (ДПНИ) (Александр Поткин (Белов)), Славянский союз и Национал-социалистическое общество (НСО). Идеология и деятельность ДПНИ были рассмотрены нами ранее (см.: Кузьмин, 2007а, с. 189-197), поэтому остановимся на характеристике двух последних националистических партий, которые в основном состоят из наци-скинхедов.

«Славянский союз» (с 2006 г. — Всероссийская организация Национал-социалистическое движение «Славянский союз» (НСД СС)) существует с 1999 г. как группа, отколовшаяся от РНЕ Александра Баркашова. По официальной версии, СС был образован как новое Московское региональное отделение Русского национального единства (РНЕ) под названием «МРО РНЕ СС», по утверждению организаторов, на основе службы безопасности РНЕ (что отрицается другими экс-баркашовцами, конкурирующими с СС). Председателем был избран Дмитрий Дёмушкин, почетным председателем — Николай Крюков (бывший член руководства РНЕ).

В период сохранения за собой названия «МРО РНЕ СС» не входили ни в РНЕ Баркашова, ни в РНЕ братьев Евгения и Михаила Лалочкиных. По другим сведениям, СС принял участие в расколе на стороне Лалочкиных, но в 2001 г. стал существовать отдельно и к осени 2001 г. 18 региональных организаций РНЕ ориентировались на СС. Организация занимается активной военно-спортивной подготовкой своих членов, с конца 90-х годов XX в. имеет несколько спортзалов, тренировочных баз, в СС входит «Союз ветеранов Чечни». Весной 2001 г. СС участвовал в деятельности оргкомитета Национально-державной партии России (НДПР). В 2000-2001 гг. выходила газета «Стенка» (всего вышло 3 выпуска, главный редактор — Дмитрий Румянцев, в 2001 г. исключенный из СС за попытку раскола и потому в подготовке третьего номера не участвовал). Д. Дё-мушкин сумел наладить контакты с некоторыми депутатами ГД РФ, встречался с В. Жириновским, С. Бабуриным, Е. Ищенко, Н. Курья-новичем. Последний из них, бывший член ЛДПР, около года был членом СС. В 2005-2008 гг. «эсэсовцы» принимали участие в организации или проведении «Русского марша». Особую активность проявляют члены формирования в Интернете, помимо пропаганды СС известен хакерскими атаками на «недружественные» сайты политических противников.

СС — организация классического гитлеровского национал-социалистического варианта. Основную массу организации составляют скинхеды и футбольные фанаты. Хотя в официальных документах СС нет прямых призывов к насилию, члены Союза пропагандируют культ силы, войну с «оккупантами», одобряют тех, кто совершает ксенофобские преступления. Члены организации участвовали в расистских нападениях, отдельные участники группировки, в том числе сам Дёмушкин, неоднократно привлекались к ответственности или были под подозрением, а некоторые из них были осуждены за серьезные преступления, в том числе и совершенные на почве ненависти (Сайт НСД СС, http://www.demushkin.com/index.php;

Славянский союз, http://anticompromat.ru/dyomushkind/ss.html; Славянский Союз (СС), 2009, с. 152-157).

Национал Социалистическое Общество (НСО) было создано в конце 2003 г. на базе ячеек РНЕ и ряда скин-группировок. В январе 2004 г. был создан оргкомитет, который 17 января 2004 г. принял Устав НСО, хотя организация считалась «сетевой», т. е. без вертикального подчинения, но фактически таковой не являлась. Члены НСО активно проводили военно-спортивные сборы, был создан «Резерв НСО» с целью идеологической и физической подготовки будущих «соратников по борьбе». Помимо этого, велась активная пропаганда своих идей в Интернете, в том числе и на собственных сайтах. Отделения НСО помимо Москвы существовали в Воронеже, Самаре, Уфе, Минске, Рязани; члены организации поддерживали, по их словам, контакты с зарубежными националистами из Украины, США, Великобритании, Канады, Дании (см.: Сватов, http://www.reakcia. ru/article/?935). В 2008 г. в Москве у нСо было три ячейки минимум по 25 человек каждая. В политсовет НСО входили Максим Макиен-ко, Максим Базылев (Романов), он же «Адольф», «Max-18», «Margarin-88», ns-cafe, klofelin-88 — главный редактор сайта «Русская воля», автор популярного в среде наци-скинов текста «Теория революционного террора»; до сентября 2007 г. в политсовет НСО входили также Сергей Коротких (Малюта), Дмитрий Левченко, Артем Зуев и др. До весны 2008 г. членами политсовета и реальными руководителями были основатель организации Дмитрий Румянцев, ранее состоявший в «Славянском союзе» Дмитрия Дёмушкина, и Сергей Коротких (Малюта), бывший активист белорусского отделения РНЕ.

Отметим и то, что в ряды НСО входили или тесно с ним сотрудничали многие известные в российском скин-сообществе деятели. Среди них стоит выделить Романа Нифонтова, написавшего под псевдонимом «Дмитрий Нестеров» известный роман «Скины. Русь пробуждается» (2003) и ряд программных статей для сайта НСО. Не последнюю роль в российском скин-движении играли также музыкант Денис Герасимов — лидер культовой White Power (WP) группы «Коловрат» и сетевой пропагандист расовой ненависти Влад Носков (White Patriot). Другие радикальные активисты — Дмитрий Румянцев и Максим Третьюхин выступили соучредителями и соиздателями газеты НСО «Кopпyc» (nso-korpus.info), кроме них в редколлегию, где главным редактором являлся Д. Румянцев, также вошли Дмитрий Левченко, Сергей Малюта, Виктор Шестаков. Газета была зарегистрирована Министерством Российской Федерации по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций (свидетельство ПИ № 77-15644) и выходила с 2003 по 2006 г.

До сентября 2007 г. к НСО примыкала бригада наци-скинов «Формат-18» Максима Марцинкевича (Тесак), большинство членов которой параллельно состояло в НСО (см.: Васюнин,

http://www.novayagazeta.ru/data/2007/52/13.htm). 2 июля 2007 г. Те-сак-Марцинкевич был задержан и привлечен в качестве обвиняемого по ч. 2 ст. 282 УК РФ (возбуждение национальной вражды с угрозой применения насилия) за учинимый им инцидент в клубе «Билингва» 28 февраля 2007 г., когда несколько наци-скинов во главе с М. Марцинкевичем и Д. Румянцевым явились на политические дебаты, выкрикивали угрозы и нацистские лозунги. 18 февраля 2008 г. Тесак был осужден на три года колонии общего режима за «возбуждение национальной вражды с угрозой применения насилия», также он подозревался в других преступлениях, в том числе убийствах, которые снимались на видео. После ареста Тесака группу «Формат-18» возглавил Малюта. В августе-сентябре 2007 г. в НСО произошел раскол на сторонников следующих лидеров: а) Д. Румянцева и М. Макиенко; б) М. Базылева и Малюты; в) Д. Левченко; г) А. Зуева. С. Коротких, поддержанный частью московского отделения НСО, Воронежской ячейкой и практически всем составом бригады «Формат-18», заявил об исключении Д. Румянцева. Его НСО в итоге потеряло тренировочный спортзал, сайт «Формат-18», форум и прекратило видимую деятельность.

Период с весны 2008 г. по весну 2009 г. можно назвать временем агонии НСО. С конца 2008 г. практически ни один сайт организации не работает. В апреле 2008 г. Д. Румянцев подал в отставку с поста председателя НСО и вышел из организации вместе с В. Носковым и рядом активистов. Остатки НСО возглавили М. Макиенко и М. Базылев. В мае 2008 г. Д. Румянцев был осужден на один год условно за экстремистское выступление на митинге в Воронеже летом 2007 г. По группе арестованных в августе 2008 г. активистов НСО во главе со Львом Молотковым идет следствие по обвинению в 25 убийствах. В январе 2009 г., по показаниям Д. Румянцева, за съемки в 2006 г. и распространение постановочного видеоролика о казни таджикского рабочего были осуждены М. Марцинкевич (Тесак) — на 3,5 года и А. Зуев — на 3 года условно.

В марте-апреле 2009 г. при невыясненных обстоятельствах погибли М. Базылев (был задержан по обвинению в 8 убийствах, и 10 апреля в СИЗО якобы перерезал себе горло) и Р. Нифонтов (будучи объявленным в розыск, 31 марта 2009 г. он якобы застрелился из ружья) (см.: Фочкин, http://www.mk.ru/250094.html; Национал-социалистическое общество (НСО), http://anticompromat.ru/ rumyantsev_d/nso-rum.html). На сегодняшний день НСО практически

не существует. Судебный процесс над бывшими членами организации далек до завершения, на июль 2009 г. ряду фигурантов по делу (группе Льва Молоткова) предъявлено обвинение в 25 убийствах. Остатки организации, уйдя в подполье, оказывают серьезное сопротивление при арестах. Летом 2008 г. девятнадцатилетний Владимир Тамамшев из группы Л. Молоткова при задержании ножом тяжело ранил сотрудника ФСБ. Группа (НСО-Север), лишившись финансирования из-за ареста или смерти лидеров организации, занялась откровенным бандитизмом — грабили торговые точки и почтовые отделения, и продолжала убивать. Кроме того, скинхеды также собирались взорвать электростанцию в Сергиево-Посадском районе (Загорскую ГАЭС). 9 сентября 2009 г. один из активистов НСО, Сергей Маршаков, — ветеран ультраправого движения, входивший в состав «Скинс-легион», еще в 1999 г. при задержании тяжело ранил из револьвера офицера ФСБ, но был задержан. Всего за девять месяцев 2009 г. при задержании бывших членов НСО были тяжело ранены три офицера ФСБ (В Москве наци-скинхед., http://www.xeno.sova-center.ru/45A29F2/D9082E2; Скинхеды из банды НСО., http://obzor.westsib.ru/news/305042).

В плане идеологии и структурной организации НСО заметно отличалось от других объединений подобного рода. Например, в их идеологии, помимо традиционной апологетики Гитлера, теории германского национал-социализма времен Третьего рейха и идей RaHoWa, существовал отказ от антисемитизма. В их программных документах читаем следующее: «На пути создания русского национал-социалистического государства мы больше не считаем национально-ориентированное еврейство своим врагом» (Позиция НСО., http://nso-korpus.info/jewish.htm). Кроме того, в Уставе организации было зафиксировано положение, согласно которому участники НСО не могли состоять ни в каких других объединениях и, более того, с благословения Политсовета должны были шпионить в пользу НСО и даже организовать ее распад. Устав НСО гласит: «Член НСО не может состоять в партии или общественной организации, чьи цели, задачи, а также политическая идеология и практика враждебны идеологии национал-социализма. Исключение составляют члены НСО или кандидаты в члены НСО, которые по заданию НСО внедрены в такую организацию с целью её развала» (Устав., http://nso-korpus.info/ustav.htm).

Учитывая сильную конкуренцию среди других скин-групп, такая практика могла иметь определенный эффект среди децентрализованных и слабоорганизованных групп скинхедов. Но НСО постигла та же участь, которую ее руководители готовили для других. Одно из самых серьезно организованных и известных скин-объединений

распалось по причинам внутренних интриг и в результате действий правоохранительных органов. Однако основная проблема в борьбе со скин-движением, по мнению А. Тарасова, состоит в том, что «ядро субкультуры скинхедов при давлении уходит в подполье», но обладает способностью «самовозрождения» из людей, «не имеющих прямого отношения к устраненным с общественной арены силовыми методами предшественникам». Происходит это потому, что в стране «существуют объективные причины — экономические, социальные, политические, идеологические, культурные — для появления и возобновления движения наци-скинхедов» (Тарасов, 2005, с. 173-174).

На сегодня интерес отечественных политологов к вопросам, связанным с причинами подъема скин-движения в России, почти угас. Вместе с тем можно отметить, что попытки серьезного аналитического подхода к этому специфическому явлению в отечественной научной литературе присутствуют, на наш взгляд, в незначительной степени, уступая место «нарративно-пугательному» изложению фактов и данных неутешительной статистики. Исключение составляют работы С. Беликова и А. Тарасова2. Сергей Беликов — московский юрист, адвокат, контактирующий с Московским бюро по правам человека (МБПЧ), написавший несколько работ, посвященных деятельности и идеологии русского скин-движения в постсоветской России (Беликов, 2002; 2005; 2008а, с. 65-78; 2008б). Александр Тарасов — обществовед, ведущий эксперт Центра новой социологии и изучения практической политики «Феникс», автор большого количества статей, посвященных различным видам и аспектам политического экстремизма, фашизма; занимается в том числе исследованием современного русского правого радикализма в постсоветский период (Тарасов, 2000, с. 39-56; 2005; 2006, с. 19-32; 2007). По нашему мнению, в отечественном обществоведении сегодня смещен акцент в изучении политического радикализма — на повестке дня международный терроризм в Чечне и других республиках Северного Кавказа, Ираке, «государственный экстремизм» США, Грузии и т. п. Об отношении властей к «домашним» проявлениям праворадикального насилия говорит содержание обвинительной части приговоров по нескольким судебным процессам в ряде российских городов (Москва, Санкт-Петербург, Воронеж, Екатерин-

2 Кроме книг указанных авторов можно отметить несколько работ, целиком или частично посвященных анализу скин-движения в современной России (см.: Аминов, Огаян, 2005; Мамедов и др., 2006; Козлов, 2008, с. 246-259; Чупров, Зубок, 2009, с. 164-168; 304-305).

___________________________________________________________________ 157

бург, Новосибирск), прошедшим весной 2006 г. над представителями ультраправых организаций. На наш взгляд, в этих случаях явно прослеживается желание «не выносить сор из избы» — здесь были изъяты соответствующие пункты статей обвинения, оставлены только уголовные мотивы. Справедливости ради отметим, что в начале 2000-х годов состоялись судебные процессы, которые привлекли внимание общественности и на которых обвинения в разжигании национализма и т. п. были оставлены в составе преступления. Можно привести пример дела группы Игоря Павлюка в Воронеже, когда 9 октября 2000 г. ее участниками был убит перуанский студент. По решению суда пять человек из группы получили от двух до пяти лет лишения свободы, сам Павлюк — 16 лет строгого режима по ст. 105 ч. 2 УК РФ; все обвиняемые были участниками профашистской организации «Белый патруль» и спортклуба «Витязи». Отметим, что Воронеж в первом десятилетии XXI в. уверенно держит первенство в отношении преступлений против иностранцев среди городов РФ, исключая Москву и Санкт-Петербург; по данным прокуратуры, за 2004 г. их было совершено 61, а за 9 месяцев 2005 г. — 106 (см.: Ягодкин, 2006).

Анализируя положение в субкультурной среде в современной России, С. И. Левикова пришла к следующему выводу: «Так, за последние несколько лет в неформальном сообществе произошли серьезнейшие изменения, выразившиеся в “перетекании” субкультурной молодежи именно в нонконформную протестную группу, которая стала консолидированнее и агрессивнее. Мировоззрение этой группы носит в основном экстремистский характер ультраправого... толка» (Левикова, 2004, а 281). Ее выводы подтверждаются наблюдениями ряда отечественных специалистов. Серьезная ситуация в стране, связанная с расширением числа сторонников бритоголовых среди молодежи, и не только, по мнению А. Тарасова, обусловлена тем, что в скин-субкультуре за последнее время произошло много изменений, связанных в первую очередь с неустояв-шейся социальной структурой страны, которая проявляется в неравномерном развитии, с одной стороны, Москвы и ряда крупных городов РФ, и с другой стороны — российской «провинции», что в свою очередь, обусловливает значительные трудности в формировании единого культурно-информационного пространства. Другие причины связаны с низким уровнем доходов большинства населения, что является основой всех социально-экономических проблем в стране, и со сменой поколений внутри самих скин-группировок. Таким образом, скин-общество РФ переживает сегодня такой момент своего развития, когда при усложнении его структуры происходит одновременно его аморфизация, то есть распад на несколько

отличающихся друг от друга субкультурных феноменов. Русские скины XXI в., в отличие от эпохи правления Б. Ельцина, к современному режиму в основном относятся лояльно, считая, что осуществляется руководство страной в «правильном» направлении, хотя ему мешает его окружение. Например, правые скины целиком поддерживают ограничительную миграционную политику властей. Одним из результатов такого «совпадения интересов» является тот факт, что неполитизированная молодежная среда не воспринимает расизм и ксенофобию как нечто чуждое. Особую опасность представляет то, что взаимопроникновение скин-сообщества и молодежной криминальной субкультуры через некоторое время может изменить установки взрослой уголовной среды в отношении не свойственного ей ранее расизма. Учитывая масштабы криминализации страны за постперестроечное время, последствия этого могут быть весьма серьезными (Тарасов, 2000, с. 39-56; 2006, с. 19-32; 2007, с. 156-165).

Внутри самих скин-организаций, по мнению А. Тарасова, также происходят некоторые тенденции трансформации. Среди них можно выделить три основных: регионализация, проявляющаяся в отказе следования единым стереотипам в поведении и внешнем виде, что объясняется сменой поколений и приходом в объединения бритоголовых представителей разных социальных слоев населения, имеющих неодинаковые ценности; мировоззрение; уровень семейного дохода (Тарасов, 2007). Значительное изменение претерпел в целом стандартный «плакатный» облик российского бритоголового. Многие из них ничем не отличаются от обычных сверстников, отказавшись от внешней атрибутики, даже не носят соответствующие «цвета» и стрижку «под ноль». Надо отметить также, что представителей ряда других субкультур (анархистов, панков, так называемых «гопников» и т. п.) нередко трудно отличить от общепринятого представления о внешнем виде скинхеда, так как они имеют общие стилевые атрибуты (бритые наголо или очень короткие волосы, армейская одежда и обувь, стилизованная под положенные каноны «бомберсов» и «мартенсов»). Возможно, это связано не только с повышенным вниманием правоохранительных органов к типичным представителям скин-группировок, но и с усилившимся жестким противодействием разных субкультур друг другу на едином территориальном пространстве, т. е. с потребностью своего рода «маскировки». Следующей характерной относительно новой чертой является политизация, когда группировки скинхедов все сильнее интегрируются во взрослую политику, особенно это проявляется в ужесточении дисциплины, иерархии, а также вливанием ряда скинхед-групп в националистические партии. И последняя

тенденция — криминализация — выражается в усилении контактов с представителями преступного мира и заимствовании их стандартов поведения, культа силы, жестокости и т. п. (см.: Тарасов, 2006, с. 19-25).

Эксперты центра «Сова», комментируя современную ситуацию с расистской и неонацистской преступностью, пришли к заключению, что власти, общество и сами ультраправые боевики-активисты мало заинтересованы в распространении информации о подобного рода преступлениях. Власть беспокоится за свой авторитет и реагирует на эпизоды ультраправого террора в большинстве случаев уже постфактум, не успевая и фактически не проводя профилактических мер борьбы с ростом ксенофобных преступлений. Общество в основном старается не замечать подобных прецедентов, частично оправдывая их, частично успев привыкнуть к акциям праворадикальной молодежи почти за двадцатилетнюю историю их проведения. Сами правые террористы прекрасно знают о том, что их деятельность противозаконна, поэтому не спешат признаться, что кто-то из них несет персональную ответственность за то или иное преступление. Среди особенностей деятельности российских скинхедов за последние три года отметим, прежде всего, видоизменение и одновременно ужесточение неонацистских нападений: совершаются сознательные провокации и демонстративные преступления, целью которых является преодоление информационной блокады, преступления мимикрируются под бытовые или все чаще совершаются с применением взрывчатки и огнестрельного оружия. В частности, в 2008 г. было известно как минимум о 10 взрывах или попытках взрывов в Москве и Московской области, в причастности к которым подозреваются неонацисты. В 2007 г. таких инцидентов было отмечено шесть (в Московском регионе и Петербурге). В глазах части населения, особенно молодежи, изменился имидж ультраправого сообщества. Оно воспринимается как альтернативная и автономная среда «с собственной инфраструктурой, способной обеспечить потребности своих членов» и которая «становится не только привлекательной эстетически, но и воспринимается как механизм социальной реализации». К 2010 г. в РФ в целом можно отметить усиление «уголовного преследования насильственных преступлений и стремительный рост уголовного преследования за ксенофобную пропаганду». Между тем, во-первых, речь идет в основном о «малозначимых преступлениях» (рисование граффити и трафаретов, расклейка стикеров, раздача листовок); во-вторых, заметный прирост количества уголовных дел все равно отстает от «масштабов противозаконной активности ультраправых»; в-третьих, по-прежнему высокой остается доля условных приговоров или ос-

вобождения от наказания; в-четвертых, правоохранительные органы, за редким исключением, не уделяют должного внимания основным идеологам ультраправого движения в России (Ксенофобия.,

2009, с. 5, 11-12, 36, 38).

С. Беликов, отмечая изменения в российской скин-среде, выделил два типа скин-группировок, представлявших собой два этапа развития скин-движения в России. Первые возникли в середине 90х годов прошлого века, к ним относятся «молодежные боевые группы» (МБГ), «регулярно прибегающие к прямому физическому насилию по отношению к своим идеологическим противникам», среди которых выделяются два подвида. Первый подвид — «агрессоры», руководствуясь «стереотипами группового поведения», для получения «чувства личного превосходства» и «эмоционального возбуждения от своих действий», совершают от 5-10 до 30-50 человек «спонтанное нападение на жертву». Второй подвид — «фанатики», для них важнее «идеологическая мотивация», они стремятся или физически уничтожить, или сильно искалечить свою жертву. В нападениях участвуют 3-5, редко более 10 человек. Оба типа МБГ существуют сейчас в большинстве крупных городов страны. Проведение акций является практической реализацией «их личных идеологических и политических принципов». Беликов отмечает, что они не занимаются напрямую стратегическим планированием «террористической деятельности». Второй вид — «боевая террористическая организация» (БТО) — возник в 2000-х годах и является «наиболее опасной и наиболее новой формой ультраправых молодёжных объединений. их деятельность имеет огромный резонанс в политической и социальной жизни России». БТО представляет собой «организованную группу лиц, основная противоправная деятельность которой направлена на неоднократное совершение взрывов, поджогов или иных действий, создающих опасность гибели людей, причинения значительного имущественного ущерба либо наступления иных общественно опасных последствий. Цель такой группы — нарушение общественной безопасности, устрашение населения либо оказание воздействия на принятие решений органами власти, а также политическая и психологическая дестабилизация путем угрозы повторения террористических актов». Центральным мотивом их деятельности является «идеологическая, политическая, расовая, национальная или религиозная ненависть. либо вражда в отношении какой-либо социальной группы». БТО организованы по «сетевому» принципу организации, опробованному некоторыми ультраправыми объединениями в ряде зарубежных стран. Основными признаками, отличающими БТО от других объе-

динений ультраправых, по мнению С. Беликова, являются «повышенная организованность и сплочённость участников группы, а также полная замкнутость информационных контактов только на членов группы; общий настрой участников на совершение запланированного комплекса различных противоправных акций. убийств, взрывов, поджогов; наличие. лиц, обладающих серьёзными навыками в области прикладного военного дела. и в области контактных единоборств» (Беликов, 2008б, с. 11-14). Одной из причин изменения структуры и идеологии современных российских скин-группировок является «усиление идеологического и прямого силового давления». По мнению С. Беликова, дальнейшая скин-эволюция будет развиваться в нескольких вариантах. Очевидно, что в результате мощного прессинга со стороны силовых ведомств, некоторые из скинхедов откажутся от насильственных акций, возможно, даже покинут движение. Кто-то из них перейдёт «в более или менее официальные политические объединения» умеренных националистов, но часть бритоголовых образует замкнутые группки, «состоящие из расистов-фанатиков». Эти «сектанты», не поддерживающие контактов с остальными ультраправыми, будут проводить свои противоправные акции «гораздо профессиональнее». Новые скин-группы будут значительно отличаться от «классических бритоголовых», «часть внешне “благополучной молодёжи” будет тесно взаимодействовать с. “бритоголовыми”, то есть будет создано настоящее ультраправое “политическое подполье”». Оно будет иметь вид «широко разветвлённой и хорошо законспирированной ультраправой сети экстремистски настроенных объединений» наподобие некоторых западноевропейских стран и США. Как мы видим на первых примерах такого рода (группы Боровикова, Королева и некоторые другие, следствие по которым еще идет), этот процесс уже идет и характеризуется главным образом двумя основными чертами. Во-первых, «идеологический, интеллектуальный и образовательный уровень участников БТО будет возрастать»; во-вторых, речь будет идти уже о политическом терроре, носящем «жестокий и всё более демонстративный характер». Активизация деятельности БТО будет сопровождаться резонансными политическими провокациями, а также тщательно спланированными и подготовленными убийствами. Как считает Беликов, сам «уровень осуществления этих акций будет на порядок выше» преступлений обычных скинхедов-неонацистов» (Беликов, 2008б, с. 35-40).

Особенно ярко тенденции радикализации российского скин-движения проявились в деятельности в 2004-2006 гг. в Санкт-Петербурге так называемой группы Дмитрия Боровикова (Кислого) и его ближайшего соратника Алексей Воеводина (СВР, или «Сделано

в России»). Деятельность группировки 22-летнего Боровикова является примером эволюции тактики и стратегии российских скинхедов за последние три-четыре года. Члены банды прошли путь от традиционной скин-бригады до глубоко законспирированной террористической ультраправой организации. Созданию этой группы предшествовало существование двух других организаций подобного рода — «Шульц-88» просуществовала с 2001 по 2003 г. (лидер — Дмитрий Бобров (Шульц), в ноябре 2005 г. получил 6 лет лишения свободы) и «Mad Crowd» (2003-2005 гг., лидер — Руслан Мельник). В декабре 2005 г. 6 «краудов» получили различные сроки лишения свободы за разжигание национальной розни с применением насилия, сам Мельник скрылся, но был задержан позднее. Первая группировка была типичной скинхедовской организацией, созданной по типу «партии одного лидера», т. е. Шульца, а вторая первоначально являлась группировкой футбольных фанатов, которая с приходом туда бывших членов «Шульц-88» превратилась в скинбригаду с достаточно высокой степенью организации. Они занимались организацией массовых беспорядков, погромами рынков и кафе, причем члены «Mad Crowd» выступали только инициаторами всех акций, действуя руками местной молодежи. Тем не менее Боровикова с несколькими друзьями такая деятельность уже не устраивала, они создали в начале 2006 г. новую структуру, законспирированную, хорошо вооруженную революционную ячейку, в которую входило чуть больше десяти человек. Р. Мельник, бывший участник «Шульц-88», экс-лидер разгромленных органами «Mad Crowd», становится одним из ближайших помощников Боровикова. Члены группировки планировали и осуществляли серию тщательно подготовленных акций, практически копируя модель «партизанской городской войны» в Санкт-Петербурге. В ходе реализации плана национальной революции в стране ими были продуманы многие важные вопросы: финансирование — ограбления почтовых отделений, похищения людей, вымогательства, связи с фальшивомонетчиками; конспирация — изготовление подложных документов, покупка раций для прослушивания милицейских волн, частая смена мест проживания; вооружение — у них в арсенале были все разрешенные в стране для частного хранения виды оружия, не исключена возможность наличия запаса взрывчатых веществ.

Идеологией банды была идея превосходства белой расы, но, чтобы добиться действенных результатов, они считали, что недостаточно убивать «черных», нужно изменить систему, то есть дестабилизировать ситуацию в стране. В выпускаемом им журнале «Г нев Перуна» Боровиков писал: «Нам нужны не вы, а ваши дети. Это из

них мы воспитаем новую расу. Потому что вас уже не переделать. Телевизор, семья, убогие развлечения, модная одежда, забитый холодильник, если это все, что интересует сегодня белых, то какие же они белые? Они — мясо и мусор. Белую расу необходимо создавать с нуля» (цит. по: Оперской, 2007, с. 237). Членов группы также отличала особая ненависть к христианству, они готовили ряд терактов против православных церквей. Некоторые из боевиков с симпатией относились к исламу как к религии, укрепляющей, по их мнению, боевую силу духа, примером чего для них служили терро-ристы-смертники-шахиды (Сидоров, 2006, с. 4).

Особое внимание в деле осуществления своих планов группа Боровикова уделяла террору, который они применяли по отношению к людям неславянской внешности. Нацистский идеолог писал: «Нужно убивать иностранцев. Только это сегодня способно вызвать общественный резонанс. Нужно постоянно быть готовым к убийству» (Оперской, 2007, с. 242). Слова своего лидеры банда подкрепляла реальными делами. Всего за членами «Mad Crowd» и группой Боровикова числится около 15 убитых девяти разных национальностей, включая детей, иностранных студентов. На их счету также резонансные убийства: в феврале 2004 г. девятилетней таджикской девочки Хуршеды Султоновой, а в июне того же года профессора Николая Гиренко, эксперта более чем на 20 процессах по делам о разжигании национальной розни. Кроме того, более ста человек получили серьезные увечья и повреждения от рук скинхедов. За следующий 2005 г. в Санкт-Петербурге было совершено больше двух тысяч преступлений против иностранных граждан (Там же, с. 40, 282). Развязанную скинхедами волну террора с трудом удалось остановить работникам правоохранительных органов, участники террористической группы были задержаны, а Д. Боровиков убит при задержании в мае 2006 г. 3 сентября 2009 г. судебный процесс над «БТО Невограда» (бандой Боровикова-Воеводина) возобновился. На скамье подсудимых 14 человек, 5 — под подпиской, 9 — под стражей. Представителями СМИ отмечается, что факт того, что Боровиков и Воеводин взаимодействовали с московской группировкой и с одноименным журналом «Русская воля»? в ходе следствия был использован слабо и что его разработка может привести к любопытным результатам (см.: Литой, 2009). Следует отметить, что то, что удалось сделать Боровикову и его банде, свидетельствует о серьезных изменениях, происходящих внутри современного российского скин-движения.

В российском праворадикальном движении 1990-х годов практически единственным примером, позволяющим говорить об определенной аналогии с БТО XXI в., была неонацистская языческая

группа «Легион Вервольф», просуществовавшая около полугода и раскрытая правоохранительными органами в июле 1994 г. Организаторами «Легиона» были Игорь Пирожок и Валерий Старчиков — бывшие соратники РНЕ, автор названия «Легион Верфольф» Виктор Баранов (по кличке «Таббот») — бывший член «Памяти» Смир-нова-Осташвили, в 1993 г. — член «Памяти» Д. Васильева. По некоторым сведениям, они принимали участие в вооруженных конфликтах в Абхазии, Сербии, Приднестровье, Южной Осетии и Нагорном Карабахе (Королев, 2008, с. 42). Лидер «Легиона» — Игорь Пирожок (он же — Сергей Яхонтов, Игорь Анохин, Ингмар Скрау-ляйте) проповедовал среди подростков, составлявших костяк его организации, идеи «антикоммунизма, антисемитизма, апартеида и антилиберализма». Эти положения были зафиксированы в Уставе организации.

Помимо нападений на представителей еврейской национальности и членов различных сектантских организаций, «легионеры» совершили налеты на штаб-квартиру нПф «Память» и мероприятие «Черной сотни» — православных «конкурентов» по националистической деятельности. Часто с целью маскировки боевики надевали форму и опознавательные знаки других националистических организаций. Группировка планировала провести целый ряд терактов, но арест лидеров помешал сделать это. В 1996 г. за убийства нескольких человек трое легионеров, включая Пирожка, которому было предъявлено несколько обвинений (в том числе за разжигание межнациональной розни, вовлечение несовершеннолетних в преступную деятельность), были приговорены к различным срокам заключения (см.: Лихачев, 2002, с. 138-141). Отметим, что между «боровиковцами» и «легионерами», помимо идеологической близости и склонности к прямой террористической деятельности, существует много различий, которые говорят о том, что праворадикальные БТО в России подвержены определенной «эволюции», новое поколение бритоголовых XXI в. имеет более «высокий» уровень, гораздо более подготовлено физически, идейно и организационно.

Из известных на сегодня действовавших скин-группировок к БТО, безусловно, относится петербургская группа Боровикова-Воеводина, НСО-Север, а также организация Королева-Тихомирова. Представители последней устроили взрыв на московском Черкизовском рынке 21 августа 2006 г., в результате чего погибло 14 человек и 60 было ранено. Участникам группы на процессе было предъявлено обвинение в проведении 15 терактов, совершенных ими в Москве и Подмосковье. В бригаду ультраправых в возрасте от 18 до 25 лет входили в основном студенты столичных

вузов, причем большинство из них не имели длительного и ярко выраженного «скиновского» прошлого. Хотя некоторые из группы проходили «военно-спортивную подготовку» в Российском общенациональном союзе (РОНС), участники группы не использовали огнестрельное оружие и редко принимали участие в «акциях», связанных с физическим насилием. Основной их «специализацией» были поджоги и взрывы. Какой-то разработанной «стратегии», системы конспирации, как у группы Боровикова, здесь не было, некоторые из участников вели записи в «Живом журнале» рунета, где описывали свои планы и деятельность. В отличие от убежденных неонацистов из Санкт-Петербурга, большинство из московских боевиков относили себя к верующим христианам (например, лидер группы Н. Королев — старообрядец) и ориентировались на «религиозный фундаментализм со значительной примесью неонацистско-шовинистических идей» (см.: Беликов, 2008б, с. 27-29; Гришина, 2006б, с. 4).

Интерес вызывают не сами исполнители, хотя в актив группы из 8 человек входил, например «штатный взрывник» — студент-химик Илья Тихомиров, которому инкриминируется 8 (!) взрывов, а фигуры, выступавшие вдохновителями преступления, — это Николай Королев, руководитель военно-спортивного клуба «Спас», являющегося, по сути, боевой группой при РОНС, и Сергей Климук («Шаман»), также член РОНС, но еще и прапорщик ФСБ (см.: Аннинский, 2006). Кроме того, растет число терактов и преступлений, совершенных на почве национальной неприязни молодыми людьми, формально не принадлежащими ни к скинам, ни к праворадикальным группировкам.

Типичным проявлением ксенофобии, взращенной ультраправой идеологией, за три последних года является, например, нападение на посетителей и служащих московской синагоги 11 января 2006 г. 20-летнего Александра Копцева, проявившего «тенденцию к индивидуальному экстремизму». Террорист ранил ножом девять человек, пострадали граждане РФ, а также представители США, Израиля и Таджикистана. В ходе следствия выяснилось, что на его решение совершить теракт в синагоге повлияло чтение материалов, размещенных на различных правоэкстремистских сайтах, а также таких известных расистских «бестселлеров», как «Удар русских богов» В. Истархова, «Дневник Тернера» Э. Макдональда и «Майн кампф» А. Гитлера. По делу Копцева состоялись два суда — в марте 2006 г. он был признан виновным по статье 30-105 УК РФ — покушение на убийство и приговорен к лишению свободы сроком на 13 лет. В сентябре того же года за разжигание межнациональной, расовой и религиозной розни по статье 282 антисемит получил еще 3 года заключения. Хотя Копцев был признан судом террористом-

одиночкой, возможно, он посещал мероприятия некоторых ультраправых московских организаций. Есть сведения, что он был близок к фанатским группировкам и скинхедам из бригады «Кровь и честь» (см.: Петракова, http://gazeta.ru/2006/02/02/oa_187001.shtml; Гришина, 2006а; Стенин, http://www.demos-center.ru/publications/ 13802.Мт!).0чевидно, что уже можно говорить об устойчивом характере правоэкстремистких настроений, которые носят и стихийные, и организованные проявления.

В одной из брошюр, изданных при поддержке «Русского общенационального союза» (РОНС), Дмитрий Боровиков и Александр Копцев объявлены национальными героями, достойными примерами для подражания: «В патриотическое движение приходит новое поколение. Молодых, активных, готовых действовать, а не говорить. Пока они выступают в одиночку и не обладают достаточным опытом политической борьбы, предпочитая прямое действие. Но это пока. Боровиков и Копцев были в числе первых, идущим следом будет легче» (Герои нашего времени, 2006, с. 2). В этой связи, на наш взгляд, совершенно необоснованной выглядит точка зрения о слабой политизированности и организации российских скинхедов. Так, Л. Белая считает, что «российское скин-движение нельзя назвать полностью политическим. Это расистские группировки, банды хулиганствующих подростков, у них нет четких и ясных политических задач, они не борются за власть, не имеют политической структуры» (Белая, http://ami-moy.narod.ru/A316/A316-091 .html).

В окружении русских скинхедов с конца 1990-х годов пользуются большим признанием написанные выходцами из их кругов различные сочинения (печатные и в Интернете), популяризирующие в доступном виде основные элементы распространенной в их среде идеологии. При анализе основных произведений такого рода в хронологической последовательности можно отметить четко проявившиеся в них радикальные тенденции. С начала 2000-х годов в российском скин-движении имеет широкое хождение «Азбука славянских бритоголовых» Салазара, которая как распространяется в печатном варианте, так и выложена на некоторых Интернет-сайтах. Как отмечает С. Беликов, в этой брошюре «рассказывается об идеях, политических принципах и правилах поведения членов славянского скин-движения: излагаются основные теоретические постулаты скинов и правила поведения бритоголовых» (Беликов, 2005; Салазар. 1998-2008, http://d-zubov.livejournal.com/2008/07/31/; http://d-zubov.livejournal.com/2008/08/01/; http://d-zubov.livejournal.com/2008/08/02/; http://d-zubov.livejournal.com/28843.html). К 2009 г. в Интернете насчитываются 8 различных вариантов «Азбуки», различающихся в первую

очередь по объему материала, в основе которых лежит текст 1998 г. В 2000-2005 гг. в Интернете появляется так называемая «Инструкция (пособие) по уличному террору», первоначально возникшая на сайте санкт-петербургской «Партии свободы» Ю. Беляева, а затем убранная оттуда, но разошедшаяся по другим праворадикальным сайтам. В «Инструкции» речь идет об «акциях уличного террора»: патруль, засада, случайное столкновение, поджог и порча имущества (автомобилей, ларьков и другой собственности, принадлежащих «нерусским»). Звучит характерный призыв к читателю: «Изучайте оружие, взрывчатку, а пока калечьте, убивайте». Отдельно уделяется внимание так называемым «аргументам»: рассматриваются различные виды хозяйственной утвари, которые можно приспособить для убийства человека, — различные виды молотков, ножей, отверток и т. п. Перечисляются также кислота, рецепты к бутылкам с «коктейлем Молотова», наиболее уязвимые места на теле человека. Не забыты средства самообороны — газовые баллончики. Анонимные авторы пишут: «Каждый день можно сделать что-нибудь. Конечно, продуманные акции прекрасны, но в свободное время тренируйтесь, развивайтесь, изучайте». В «Инструкции» есть даже рекомендации по экипировке для акций: соответствующей удобной и отвлекающей окружающих или маскирующей (а-ля «волк в овечьей шкуре») одежде, обуви; призывы к здоровому образу жизни (Инструкция по уличному террору, http://ukrright.info/index.php?q=content/). Отметим, что здесь, несмотря на агрессивную направленность текста, пока речь идет все-таки о традиционных видах проводимых бритоголовыми «акций», пока нет упоминаний об огнестрельном оружии, практическом использовании взрывчатки, политических призывов, советов по долговременной стратегии и о планировании преступлений. Эти обязательные элементы террористической борьбы в скором времени появятся в «программных сочинениях» российских скинхедов и станут обязательным атрибутом части российского скин-движения.

В последнее время в скин-среде появилась собственная «апологетическая литература», отличающаяся от первых сочинений российских скинхедов заметной политизированностью и радикальностью взглядов. Эти произведения направлены на активные действия, объясняют и провозглашают террористические методы борьбы единственно возможными. К таким «произведениям» относятся, прежде всего, сочинения самих «борцов за народное счастье» — Николая Королева, отбывающего пожизненное заключение и написавшего свою историко-документальную «Библию синхеда», которая призвана собрать новых бойцов для скин-движения. В своем сочинении на 200 с лишним страниц Королев подробно описы-

вает идеологию и деятельность скинхедов за рубежом и в нашей стране, представляя во многом субъективную, но крайне интересную точку зрения не только на историю, но и на многие актуальные аспекты развития движения бритоголовых в современной России. В частности, помимо описания различных любопытных «инсайдерских» фактов, автор уделяет внимание подготовительной работе с будущими «солдатами святой расовой войны». Идеолог русских бритоголовых предлагает включить в тренировочную программу ультраправых «самураев» огневую, инженерную, тактическую, ножевую, рукопашную, военно-топографическую и даже альпинистскую подготовку и приводит в этой связи много «ценных советов» будущим «неоказакам» (Королев, 2008, с. 214-219). Таких подробностей нет в ранних скинхедовских «программных документах», например в «Азбуке скинхедов» Салазара, где в целях подготовки рекомендуется только идеологическая пропаганда, спортивные тренировки и отказ от наркотиков (Салазар...1998-2008, http://d-zubov. livejoumal.com/28843.html).

Особое место в такого рода «литературе» занимает «Пособие революционного террора» бывшего члена НСО М. Базылева, которое по причине смерти в марте 2009 г. сам автор не успел дописать, но которое закончили его соратники по группировке «Русская воля». «Пособие» состоит из нескольких частей, каждая из которых посвящена различным аспектам подпольной борьбы скинхедов в России. В первой части — «Оружие и экипировка» речь идет о правилах приобретения, обращения и хранения огнестрельного оружия, об установке взрывных устройств и конспирации. Автор пишет, что члены скин-формирований должны стать «умнее, профессиональнее и серьезнее», потому что перед ними стоит «серьезная цель — свержение государственного строя РФ». Такая цель подразумевает активную «боевую» деятельность и, соответственно, переход «белых революционеров» на нелегальное положение. Поэтому в тексте уделяется внимание таким элементам подпольной деятельности, как создание схронов с «подручными материалами», использование транспортных средств передвижения по территории РФ. Рассмотрена также возможность приобретения легально доступных средств борьбы — арбалетов и ружей для подводной охоты.

Во второй части — «Национал-социалистическая идеология и тактика ведения боя с властью» рассматриваются меры, необходимые для успешной борьбы с «оккупационной властью РФ»: сократить число людей в боевых группах до одного, при необходимости двух-трех человек; не пользоваться русским Интернетом; объединяться «только с теми, с кем имели общие операции по убийству»,

при этом автор подчеркивает, что «просто избиения или поджоги не засчитываются, только организация особо тяжких преступлений»; создать белыми революционерами «своего» информационного Интернет-портала в сети, как «Кавказ-центр» чеченских боевиков; выкладывать видео с акций не сразу, а через 4-6 месяцев после проведения, соблюдая личную конспирацию (голос, внешность, различимые приметы); сместить акцент борьбы — перебросить все «силы на государственные учреждения и чиновников», в первую очередь представителей милиции и «Единой России».

Третья часть — «Иерархия и дисциплина» посвящена рассуждениям о том, какой должен быть настоящий национал-социалист (НС). По убеждению автора, в настоящей НС-организации должна быть «иерархия и жесткая дисциплина», так как «НС в первую очередь солдат, боец, террорист, революционер и жестко дисциплинированный воин, а не писака и не политический болтун». Критерий определения «настоящего НС» доходит до высшей стадии бесчеловечности тогда, когда идеолог бритоголовых подпольщиков заявляет, что таковыми должно считать только тех, «на ком будут хотя бы три операции по поджогу опорных пунктов и отделов РУВД. Или как минимум на бойце должно быть 5 убийств», остальные же могут быть только «сочувствующим НС-движению».

Четвертая часть сочинения — «В память соратников» написана в посвящение самому М. Базылеву, покончившему с собой в СИЗО, будучи арестованным по обвинению в нескольких убийствах. Второй «герой» — Владислав Тамашев (Свинорез, Варяг), боевики БТО которого подозреваются правоохранительными органами в совершении более 40 убийств. В последней части соратники Базылева объявляют 5 мая 2009 г. (40 дней со дня смерти М. Базылева) как «день насилия, террора и МЕСТИ». Ко всем «коллегам и соратникам», разделяющим идеи радикального националистического подполья, — «НСО, НСПР, NS-WP, В&Н, всем существующим БТО, рядовым скинхедам, «Славянскому союзу», Format-18, ДПНИ, РОНС, бывшему ННП, соратникам РНЕ, к Русскому Казачеству, радикальным футбольным хулиганам и фанатам, к одиночкам-автономам и другим НАЦ проектам и группировкам», обращены слова призыва: «Поджигайте здания МВД, ФСБ, государственные учреждения, филиалы «Единой России», режьте тварей и оккупантов, убивайте, взрывайте, уничтожайте, крушите, избивайте, калечьте, пишите на стенах призывы, делайте все что угодно, что вы посчитаете нужным, но ради соратников не бездействуйте!!!» (Пособие, http://news.nswap.info/wp-content/uploads/2009/04/331-polednie posobie_bazileva.rar). Несмотря на весь пафос и патетические взывания к праворадикальной «общественности», можно сказать, что

эти призывы остались практически проигнорированными. Данное сочинение заметно отличается от ранних работ, сочиненных в российском скин-сообществе: его отличает резкая радикальность обнародованных воззрений, политическая ангажированность, противопоставление себя не только традиционным «нерусским» врагам, но и всему государственно-социальному строю российского общества.

Посвященное еще одному погибшему «белому бойцу» — Д. Боровикову «художественно-фантастическое» сочинение «Моя борьба» написано якобы Алексеем Воеводиным («Сделано В СССР», или «СВР»), отбывающим наказание за деятельность в составе петербургских «Mad Crowd» и группы Боровикова. Это произведение создавалось под явным влиянием творчества умершего в 2002 г. лидера американского «Национального альянса», бывшего профессора физики Уильяма Пирса (Эндрю Макдональда), где с яркими подробностями описываются «трудовые» будни ультраправого террориста, совершающего различного рода «подвиги» на ниве расовой войны (Королев, 2008; Воеводин, б. г.; Макдональд, 2003).

Немалую роль в деле «популяризаторства» российского скин-движения играют СМИ, создающие информационные поводы, играющие на руку скинхедам, позволяющие создать «эффект привыкания», «нормальности» к деятельности скин-банд у населения. Как отмечает В. Шнирельман, созданная в мае 2006 г. Межведомственная комиссия по делам несовершеннолетних и защите их прав во главе с главой МВД РФ Р. Нургалиевым признала, что «огромную роль в вовлечении подростков в экстремистскую деятельность играют печатная продукция, видеоматериалы и Интернет-сайты, распространяющие расистские и шовинистические идеи под предлогом “патриотического воспитания”» (Шнирельман, 2007, http://antirasizm.ru/ doc/publ-084.doc). В 2008 г. режиссер Павел Бардин впервые в России снял художественный фильм о русских скинхедах «Россия-88» («88» — зашифрованное «Heil Hitler», буква «H» — восьмая буква английского алфавита. — А. К.). Для «правдоподобности» в фильме используется много «настоящего» документального материала, вплоть до аутентичной одежды и фразеологии из российских ультраправых сайтов и т. п. До этого, исключая новостные репортажи, российское телевидение и кино практически игнорировало данную тему. Отечественные телевизионные СМИ в целом умалчивают и игнорируют необходимость не только вести соответствующую анти-скинхедовскую пропаганду, но хотя бы в какой-то мере проанализировать положение с бритоголовым насилием в стране. Имеющиеся на сегодня документальные фильмы — «Мама, я скинхед!» (2005) Ростовской киностудии, снятый режиссером Виталием Юрьевым, и

«Скинхеды» (2003) из проекта «Отражение», подготовленные каналом Ren-TV, — не меняют общей картины. Возможно, создатели «России-88» руководствовались благими намерениями, но, как показывает практика подобного рода, художественные фильмы о жизни скинхедов достигают как раз «обратного эффекта», т. е. пользуются значительной популярностью в скинсреде и ими интересуются именно в плане «просвещения» (Королев, 2008, с. 32-33). Примерами здесь могут служить австралийский фильм 1992 г. «Romper Stomper» (в российском варианте — «Скины») режиссера Джеффри Райта с Расселом Кроу в главной роли, американский фильм 1998 г. «Американская история Х» режиссера Тони Кея, в главной роли Эдвард Нортон и т. д.

В 2008 г. закончились судебные дела, связанные с крупными неонацистскими группами, осуществившими серийные (несколько десятков эпизодов) преступления: группы «черкизовских подрывников», Калиниченко и Рыно-Скачевского. В 2008 г. активизировалось также преследование ксенофобной пропаганды — было вынесено не менее 49 приговоров в 30 регионах России (42 — за возбуждение ненависти (ст. 282) и 7 — за призывы к экстремистской деятельности (ст. 280)). Это — максимум за все время преследования расистов в России. Например, в 2007 г. было вынесено 28 обвинительных приговоров (Ксенофобия., 2009, с. 37).

По сути, ультраправое движение в России, а особенно молодежная его часть, получило своих «мучеников» за «святое дело» в лице Боровикова и Копцева. Боровикова можно назвать своего рода Хорстом Весселем (немецкий штурмовик, автор слов к партийному гимну НСДАП, убитый в уличном столкновении в 1930 г. и ставший национальным героем для немецких фашистов. — А. К.) русских националистов. Н. Королев, оценивая ситуацию с современным развитием скин-движения в России, пишет, что «формирование и трансформация белого движения завершены, и сейчас бритые представляют собой практически военную касту, или сословие белой расы» (Королев, 2008, с. 71). Прецедент с группой Д. Боровикова (Санкт-Петербург, 2006 г.), дело Артура Рыно и Павла Скачев-ского (Москва, февраль 2008 г.), обвинявшихся в убийстве трех с лишним десятков людей, и подобные им случаи показывают, что в среде скин-движения участились случаи, связанные с применением открытого насилия. Все больше бритоголовых используют «холодное» и огнестрельное оружие против неугодных «нацменов» и других «нерусских». Судом установлено, что 9 участников московской группы Рыно-Скачевского (возраст от 16 до 22 лет) в период с августа 2006 г. по апрель 2007 г. убили 19 человек и 13 ранили. В одном из случаев жертве нанесли 56 ножевых ранений и отрезали ухо.

Обвинения членам банды предъявлены по статьям 105 (убийство), 30 и 105 (покушение на убийство), 282 УК (возбуждение ненависти либо вражды по признакам расы и национальности). Главари скин-бригады, которые на момент свершения преступлений были несовершеннолетними, осуждены на 10 лет лишения свободы, 20летний Роман Кузин — на 20 лет. Двоих участников банды оправдали (см.: Савина, 2009). В сентябре 2008 г. состоялся процесс над московской скинхед-группой Шутко-Калиниченко, которая состояла из 13 человек, организаторами являлись 17-летний Илья Шутко («Люфтваффе»), 16-летний Сергей Полукаров, 15-летний Станислав Грибач. С августа по октябрь 2007 г. от действий неонацистов пострадали 9 человек, двое погибли. Жертвами нападений были граждане РФ, а также Узбекистана и Таджикистана. Убийство 46летнего международного гроссмейстера по шахматам из Якутии Сергея Николаева сняли на видео и разместили в Интернете. Причем подобным образом члены группировки поступали неоднократно. Участники банды соблюдали строгую конспирацию, тщательно продумывали планы своих «операций», в качестве оружия в основном использовали колюще-режущие инструменты — ножи, заточки и т. п. Ими также планировалось совершение крупного резонансного теракта, подобно взрыву Черкизовского рынка, группой Королева. Все скинхеды были признаны виновными в разжигании национальной ненависти и убийстве. Суд приговорил их к различным срокам лишения свободы: от 3 лет подростковой колонии (Денис Сухарни-ков, Линар Косяк) до 10 лет колонии общего режима (Иван Калиниченко («Dvag-14»)), остальные получили от 4,5 до 9 лет лишения свободы (главарь скинхедов Шутко-Люфтваффе получил 7,5 лет), так как 12 из 13 человек в составе банды на момент совершения преступления были несовершеннолетними (см.: Шварев,

iНе можете найти то, что вам нужно? Попробуйте сервис подбора литературы.

http://www.rosbalt.ru/2008/09/22/525966.html).

В июле-августе 2009 г. в Москве проходил суд над группой из 10 скинхедов в возрасте до 21 года. Организаторами и лидерами этой группы снова явились И. Шутко и Е. Жихарева; на момент совершения преступлений 7 из 10 обвиняемых не достигли совершеннолетия. С 12 февраля по 7 марта 2008 г. семь участников националистической группировки, действуя в различных составах, совершили на территории Москвы три покушения на убийство граждан Киргизии, Узбекистана и Китая. 1 февраля 2008 г. Шутко в составе группы из 5 человек нанес восемь ножевых ранений гражданину Киргизии, от которых последний скончался. К началу нового суда в активе у Шутко уже 7,5 лет лишения свободы (Мосгорсуд приступает., http://www.vesti.ru/doc.html?id=306409). Евгения Жихарева одновре-

менно проходит по делу задержанных в январе 2009 г. 18-летних «родноверов» Давида Башелутскова и Станислава Лухмырина, которые обвинялись в попытке взрыва кафе «Макдональдс», позднее к этому добавились подозрения в совершении этими тремя неоязычниками 12 убийств на почве национальной ненависти, ряду взрывов на железной дороге и в православном храме. По данным следствия, члены «трио» готовились также совершить резонансное дело — взорвать мечеть на Поклонной Горе (Трифонов, Жеглов, 2009; Трифонов, 2009).

В сентябре 2009 г. в Москве начался процесс над 12 подсудимыми, обвиняемыми в совершении 12 нападений на людей на почве национальной ненависти и вражды (11 убийств и одно покушение), в том числе на жителя Калмыкии, а также граждан Кыргызстана, Таджикистана и Узбекистана. Одним из четырех лидеров группировки, называвшей себя «White wolfs («Белые волки»), являлся 18-летний Алексей Джавахишвили («Джава») (грузин по отцу). Среди установленных участников скин-банды, организованной 20 апреля (день рождения А. Гитлера) 2007 г., — молодые люди в возрасте от 17 до 22 лет. По данным следствия, для нападений на людей члены организации использовали ножи, шила и отвертки, нанеся, например, одной из жертв 79 ран. Свои акции они записывали на видео и распространяли по сети Интернет (см.: Буторина, 2009).

За последние три года заметно увеличилось количество уголовных дел, связанных с противоправной деятельностью скинхедов, — дело Тесака-Марцинкевича (2007-2009), дело группы арестованных в августе 2008 г. активистов НСО во главе с бывшим членом РНЕ Львом Молотковым (НСО-Север) и многие другие. В «Списке политических заключенных в России», размещенном на сайте активиста Национал-большевистского фронта (НБФ) Ивана Струкова, из 109 арестантов лишь около 15 обозначенных там человек являются членами Авангарда красной молодежи (АКМ), НБП, противниками режима из «Другой России», а также «русскими правозащитниками» и журналистами. Большинство лиц в списке указаны как русские националисты и скинхеды, в основном осужденные за убийства по причинам расовой и религиозной ненависти (Список политических заключенных., http://russ-vrach-tribune.mylivepage.ru/ wiki/1309/1639). По информации сайта Национал-социалистического движения «Славянский союз» Д. Дёмушкина, имеющего тесные контакты со скинхедами, только в феврале 2008 г. в Москве было задержано органами правопорядка 29 бритоголовых, которым инкриминируется убийство 46 человек, причем особо подчеркивается, что «максимальное количество ранений, нанесенных одной жертве», было 91, а «среднее количество наносимых жертвам ранений» —

40 (Сколько в Москве., http://www.demushkin.com). Множественные ножевые ранения давно уже стали «фирменным» знаком нападения скинов на своих жертв. Эксперты обычно выделяют следующие признаки для причисления преступления к разряду ксенофобских: отсутствие корыстного мотива; множественный характер ранений или ушибов; нападение в людном месте; кроме того, иногда поступают сведения о жертвах нападений от посольств и диаспор в том или ином городе РФ (см.: Мурсалиева, Каныгин, 2006, с. 15).

Можно сказать, что в начале XXI в. в нашей стране судебных процессов над праворадикальными экстремистами с ощутимыми для общества результатами проводится, несомненно, количественно больше, чем в 90-х годах прошлого века. Проблема, на наш взгляд, состоит в том, что это является, к сожалению, уже борьбой со следствиями ультраправой пропаганды в России, а не с причинами, которые на сегодняшний день пустили глубокие корни во многие сферы нынешнего российского общества. Подобные факты говорят о широком распространении в среде российского скин-движения террористических идей. Как показывает печальный опыт последних нескольких лет, к реализации своих агрессивных планов (осуществлению «национальной революции» в терминологии Д. Боровикова — «героя» российского молодежного ультраправого движения) они переходят сравнительно легко, используя для этого широчайший спектр возможностей: от «обычных» избиений и убийств «инородцев» до построения тактики и стратегии своей деятельности в строгом соответствии с правилами партизанской борьбы. Обновленная субкультура российского скин-движения занимает прочное место среди других российских молодежных субкультур. При этом следует отметить, что российские скинхеды заметно эволюционируют: поднялся общий уровень идеологической подкованности, представители движения становятся все более действенными «игроками» на политическом поле страны, вчерашние маргиналы, отличаясь заметным динамизмом и агрессивностью на сегодняшний день, уверенно занимают свою нишу в правом спектре политических сил современной России.

Литература

1. Аминов Д. И., Огаян Р. Э. Молодежный экстремизм. М., 2005.

2. Аннинский Р. Расистская федерация. Как разворачивался в Кондопоге главный конфликт 2006 года // Версия. 2006. № 50. 25-31 декабря.

3. Арас Д. Четвертая мировая война: Информационно-аналитический справочник по негосударственным военизированным системам. М., 2003.

4. Белая Л. «Мы арийцы, мы белокожие» // Народ мой. 2003. № 24 (316). 29 декабря // http://ami-moy.narod.ru/A316/A316-091.html

5. Беликов С. Бритоголовые: Все о скинхедах: Эксклюзивные материалы. М., 2002.

6. Беликов С. К типологии праворадикальной молодежи // Свободная мысль. 2008а. № 4.

7. Беликов С. Наци-боевики. Участие молодёжи в деятельности боевых террористических организаций как дестабилизирующий фактор межнациональных отношений в современной России / Под ред. В. И. Илюшенко. М., 2008б.

8. Беликов С. Скинхеды в России. М., 2005.

9. Буторина Е. Охота «Белых волков» // Время новостей. 2009. № 158. 1 сентября // http://www.vremya.ru/2009/158/51/236317.html

10. В Москве наци-скинхед ранил офицера ФСБ // http://www.xeno.sova-се^ег ru/45A29F2/D9082E2

11. Васюнин И. Улица вне «Формата» // Новая газета. 2007. № 52. 12 июля // http://www.novayagazeta.ru/data/2007/52/13.htm

12. Верховский А. Российское политическое православие: понятие и пути развития // Путями несвободы (сб. статей) / Сост. А. Верховский. М., 2005.

13. Воеводин А. Моя борьба. Б. м., б. г.

14. Герои нашего времени. М., 2006.

15. Гоишина Ю. Исповедь террориста // Московский комсомолец. 2006б. 14 декабря.

16. Гоишина Ю. Нацист-одиночка по кличке «Плацкарт» // Московский комсомолец. 2006а. 13 января.

17. Добрынина С. Юрий Чайка: В России нужно создать четкую систему противодействия экстремизму // http://www.rg.ru/2009/04/29/reg-ural/chaika-anons.html

18. Еремин В. «Фашики» // Неделя. 1989. № 15.

19. Еремин В. «Фашики» // По неписаным законам улицы. М., 1991.

20. Злые лысые головы. Скины, кто они, или Вся правда о скинхедах //http://www.skinheads.clan.su

21. Инструкция по уличному террору // http://ukrright.info/index.php?q=content/

22. Июль-2009. Итоги месяца // http://xeno.sova-center.ru/29481C8/D5AA9D7

23. Козлов В. Реальная культура: от Альтернативы до Эмо. СПб., 2008.

24. Королев Н. Библия скинхеда. Новый завет. М., 2008.

25. Ксенофобия, свобода совести и антиэкстремизм в России в 2008 г.: Сборник ежегодных докладов Информационно-аналитического центра «Сова». М., 2009.

26. Кузьмин А. Г. К вопросу об эволюции идеологии и формах проявления современного российского правого экстремизма // Ксенофобия и другие формы нетерпимости: природа, причины и пути устранения. Международная научно-теоретическая конференция (Санкт-Петербург, 27-28 сентября 2007 г.). СПб., 2007а.

27. Кузьмин А. Г. Праворадикальное движение в современной России: особенности идеологии и перспективы развития. Ч. 2 // Политическая экспертиза: ПОЛИТЭКС. 2007б. Т. 3. № 2.

28. Кузьмин А. Г. Раскол в Русском Национальном Единстве (РНЕ): жизнь после смерти? // Политическая экспертиза: ПОлИтЭКС. 2008. Т. 4. № 2.

29. Левикова С. И. Молодежная субкультура. М., 2004.

30. Левичева В. Ф. Методологические страсти по неформалам // Криминологи о неформальных молодежных объединениях. М., 1990.

31. Литой А. С больной головы на мертвую // Новая газета. 2009. № 96. 9 сентября.

32. Лихачев В. Нацизм в России. М., 2002.

33. Макдональд Э. Дневники Тернера. Екатеринбург, 2003.

34. Мальчики со свастикой // Громов А. В., Кузин О. С. Неформалы: кто есть кто? М., 1990.

35. Мамедов В. А, Кочкин Ю. В., Ерыкалина А. Ю. Наци-скинхеды. Челябинск, 2006.

36. Мосгорсуд приступает к рассмотрению дела скинхедов 31 июля 2009 г. // http://www.vesti.ru/doc.html?id=306409

37. Мурсалиева Г., Каныгин П. Как считать скинхедов? По головам! // Новая газета. 2006. № 25. 10-13 апреля.

38. Национал-социалистическое общество (НСО) // http://anticompromat.ru/ rumyantsev_d/nso-rum. html

39. Ольшанский Д. В. Неформалы: Групповой портрет в интерьере. М., 1990.

40. Оперской Г. Неприрожденные убийцы: Расследование преступлений самой громкой скин-банды России. СПб., 2007.

41. О'Хара К. Философия панка: больше, чем шум. М., 2006.

42. Петракова И. Высшая мера за резню в синагоге// http://gazeta.ru/2006/02/02/ oa_187001.shtml

43. Позиция НСО по поводу еврейского вопроса // http://nso-korpus.info/ jewish.htm

44. Пособие революционного террора // http://news.nswap.info/wp-content/ uploads/2009/04/331-polednie_posobie_bazileva.rar

45. Проявления агрессивной ксенофобии в период с января по первую половину июля 2009 г. // http://www.antirasizm.ru/index.php/smi-review/122-review-first-half-jule-2009

46. Русская служба новостей. 2007. 9 января.

47. С начала года скинхеды убили в России 73 человека // http://lenta.ru/ news/2008/08/01/xeno/

48. Савина Е. Мотив зверя // Новое время. 2009. № 4. 2 февраля.

49. Сайт Национал-социалистического движения «Славянский союз» (НСД СС) // http://www.demushkin.com/index.php

50. Салазар. Азбука славянских бритоголовых. 1998-2008 // http://d-zubov.livejournal.com/2008/07/31/; http://d-zubov.livejournal.com/2008/08/01/; http://d-zubov.livejournal.com/2008/08/02/; http://d-zubov.livejournal.com/28843.html

51. Сватов Н. СпецNAZZ НСО проводит прием всем желающим // RE-акция. 2006. № 8. 9-19 марта // http://www.reakcia.ru/article/?935

52. Сидоров П. Бешеные псы Петербурга // Московский комсомолец. 2006. 2 июня.

53. Скинхеды из банды НСО ведут войну с ФСБ: уже 3 сотрудника спецслужб тяжело ранены // http://obzor.westsib.ru/news/305042

54. Сколько в Москве задержано бритоголовых // http://www.demushkin.com

55. Славянский союз (СС) // Кожевникова Г. В., Шеховцев А. В. и др. Радикальный русский национализм: структуры, идеи, лица: Справочник / Сост. А. Верховский, Г. Кожевникова. М., 2009.

56. Славянский союз // http://anticompromat.ru/dyomushkind/ss.html

57. Список политических заключенных в России // http://russ-vrach-tribune.mylivepage.ru/wiki/1309/1639

58. Стенин А. Национализм добавил 3 года // http://www.demos-center. ru/publications/13802. html

59. Тарасов А. Меняющиеся субкультуры: опыт наблюдения за скинхедами // Свободная мысль-ХХ1. 2006. № 5.

60. Тарасов А. Порождение реформ: бритоголовые, они же скинхеды. Новая молодежная фашистская субкультура в России // Свободная мысль-ХХ1. 2000. № 5.

61. Тарасов А. Скинхеды в России Путина: новейшие тенденции // Русский национализм в политическом пространстве (исследования по национализму в России) / Сост. М. Ларюэль. М., 2007.

62. Тарасов А. Скинхеды в условиях внешнего давления: случай Набережных Челнов // Цена ненависти. Национализм в России и противодействие расистским преступлениям: Сб. статей / Сост. А. Верховский. М., 2005.

63. Трифонов В. Скинхеды потребовали присяжных // Коммерсантъ. 2009. № 128 (4183). 17 июля.

64. Трифонов В., Жеглов А. Родноверы раскрылись для следствия // Коммерсантъ. 2009. № 12/II (4067). 26 января.

65. Устав Межгосударственной русской организации «Национал-

социалистическое общество» // http://nso-korpus.info/ustav.htm

66. Фочкин О. Самоубийства на национальной почве // Московский комсомолец. 2009. 3 апреля // http://www.mk.ru/250094.html

67. Чупров В. И., Зубок Ю. А. Молодежный экстремизм: сущность, формы проявления, тенденции. М., 2009.

68. Шварев А. Скинхедам-убийцам «скостили» сроки из-за возраста // http://www. rosbalt. ru/2008/09/22/525966. html

69. Шнирельман В. А. «Чистильщики московских улиц»: скинхеды, СМИ и общественное мнение. М., 2007 // http://antirasizm.ru/doc/publ-084.doc

70. Ягодкин А. Мальчики к расизму относятся положительно // Новая газета. 2006. № 28(1150). 17-19 апреля.

71. Яковлев А., Васютин И. Кто такие антифа. Репортаж с московских улиц // Новая газета. 2008. № 21 (1339). 27-30 марта.

72. Marshall G. Spirit of 69. skinheadss' Bible. ST Publishing, 1991.

Ультраправые скинхеды в современной России: эволюция политической идеологии и практики Текст научной статьи по специальности «История и археология»

Аннотация научной статьи по истории и археологии, автор научной работы — Кузьмин Александр Геннадьевич

Похожие темы научных работ по истории и археологии , автор научной работы — Кузьмин Александр Геннадьевич

Текст научной работы на тему «Ультраправые скинхеды в современной России: эволюция политической идеологии и практики»