6O'zbekiston MiШy universiteti 7атопапу dunyoning Щто1у татагая1 га]ит1уШ; Ш1Ита1ап 1гат/огт^1ую1
ТРАНСФОРМАЦИЯ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ СКВОЗЬ
ПРИЗМУ ТЕОРИИ ПОКОЛЕНИЙ
А. К. Есенгалиева
к.социол.н. (Phd), ассоциированный профессор Казахский Национальный Женский Педагогический Университет, Алматы,
Казахстан
Аружан Казбек
Студентка 3 курса, специальность «Социальная работа» Казахский Национальный Женский Педагогический Университет, Алматы,
Казахстан
АННОТАЦИЯ
Цифровое общество изменяет не только наши технологические привычки, но и переписывает социокультурные нормы и ценности. В статье рассматривается тема трансформации социокультурных ценностей через призму теории поколений. Авторы анализируют влияние различных факторов, включая цифровые технологии, на эволюцию ценностей в обществе. Особое внимание уделяется различиям между поколениями и их восприятием социокультурных норм. На примере Казахстана исследуется динамика изменения ценностей среди различных поколений.
Ключевые слова: цифровое общество, социокультурные ценности, теория поколений, трансформация
TRANSFORMATION OF SOCIO-CULTURAL VALUES THROUGH THE PRESS OF THE THEORY OF GENERATIONS
A.K Yesengalieva
candidate of Sociological Sciences (Phd), associate professor Kazakh National Women's Pedagogical University, Almaty, Kazakhstan
Arujan Kazbek 3rd year student, specialty "Social work" Kazakh National Women's Pedagogical University, Almaty, Kazakhstan
ABSTRACT
Digital society changes not only our technological habits, but also rewrites sociocultural norms and values. The article examines the topic of transformation of
April 20, 2024
179
sociocultural values through the prism of the theory of generations. The authors analyze the influence of various factors, including digital technologies, on the evolution of values in society. Particular attention is paid to differences between generations and their perception of sociocultural norms. Using the example of Kazakhstan, the dynamics of changes in values among different generations is explored.
Keywords: digital society, sociocultural values, theory of generations, transformation.
Введение. В современном мире цифровая революция не только изменяет наши технологические возможности, но и переписывает коды социокультурных ценностей. Это приводит к сдвигам в мировоззрении, стиле жизни и взаимоотношениях между поколениями. Цифровое общество, опирающееся на технологии и интернет, привносит радикальные изменения в социокультурные ценности. Однако, эти трансформации нельзя оценить без учета влияния различных поколений и их восприятия этих изменений. В данной статье мы рассмотрим, как цифровая эпоха воздействует на социокультурные ценности в контексте теории поколений, а также рассмотрим особенности этого процесса на примере Казахстана.
Теория поколений: ключ к пониманию социокультурных трансформаций. Согласно теории поколений Нейла Хоува и Уильяма Штрауса, каждое поколение имеет свои уникальные характеристики, определенные событиями, технологическими изменениями и культурными трендами. В цифровую эпоху эти различия становятся особенно яркими, поскольку молодые поколения впитывают цифровые технологии в свою жизнь естественным образом, в то время как старшие поколения адаптируются к ним с разной степенью трудности. Эта теория полагает, что эти поколения делятся на бебибумеров (Baby Boomers), поколение Х (Generation X), Поколение Y/миллениалов (Millennials) и поколение Z (Generation Z).
Изменение социокультурных ценностей по теории поколений Нейла Хоува и Уильяма Штрауса. Поколение Z (1997-2012) и моложе являются первым поколением, родившемся в полностью цифровой среде. Для них цифровые технологии не просто инструмент, а неотъемлемая часть жизни. Их ценности часто связаны с открытостью, разнообразием и гибкостью. Они приветствуют идеи разнообразия, инклюзивности и глобальной связанности.
180
April 20, 2024
Поколение Y (1981-1996) было первым, которое активно внедрило интернет и мобильные технологии в свою повседневную жизнь. Их ценности отражают желание сблизиться с миром, найти смысл в работе и жизни, а также стремление к личностному развитию.
Поколение X (1965-1980) сталкивается с вызовом адаптации к цифровому миру в более зрелом возрасте. Они часто принимают технологии, но сохраняют некоторую скептичность и осторожность по отношению к ним. Их ценности могут быть связаны с надежностью, самостоятельностью и семейными ценностями.
Поколение бебибумеров (1946-1964) и старше часто испытывают трудности в адаптации к цифровой эпохе из-за отсутствия опыта использования современных технологий. Их ценности могут оставаться связанными с традициями, стабильностью и безопасностью.
Социокультурные ценности «цифровых аборигенов» и «цифровых иммигрантов»
В работе "Digital Natives, Digital Immigrants" Марка Пренски исследуются социокультурные ценности двух основных групп людей: "цифровых аборигенов" и "цифровых иммигрантов".
Цифровые аборигены (("Милленниалы" и "Поколение Z"). Этот термин Пренски использует для описания молодых людей, которые родились или выросли в эпоху цифровых технологий. Они обладают интуитивным пониманием цифровых устройств и привыкли к быстрому доступу к информации и коммуникации через интернет. Их социокультурные ценности могут включать привычку к мгновенной обратной связи, предпочтение онлайн-общению и совместной работе, а также активное потребление контента в цифровом формате.
Цифровые иммигранты (представлены бебибумерами и "Поколением X"). Это старшее поколение, которое не выросло в цифровой среде и было вынуждено адаптироваться к цифровым технологиям во взрослом возрасте. Их социокультурные ценности могут отличаться, поскольку они часто испытывают более осторожный или отстраненный подход к новым технологиям. Они могут сохранять предпочтение традиционным формам коммуникации и обучения, а также проявлять большую осторожность в отношении цифровой приватности и безопасности.
В работе Пренски подчеркивается, что понимание различий в социокультурных ценностях между этими двумя группами может помочь в разработке более эффективных образовательных и коммуникационных
181
April 20, 2024
O'zbekiston Milliy universiteti Zamonaviy dunyoning ijtimoiy manzarasi va jamiyat tuzilmalari transformatsiyasi
^ational^niversityof^zbekistan^^^TranSiOrmStiOn^
стратегий, а также в адаптации социальных и культурных практик к изменяющимся условиям цифровой эпохи.
Социокультурные ценности в теории Дона Тапскотта. В своей работе "Grown Up Digital" Дон Тапскотт выделяет следующие социокультурные ценности молодого поколения, выросшего в эпоху цифровых технологий. Открытость и гибкость. Молодые люди, выросшие в цифровой эпохе, часто проявляют более открытые и гибкие взгляды на мир. Они более склонны к экспериментам, разнообразию и новаторству, что отражается в их социокультурных ценностях. Социальная активность и онлайн-коммуникация. Социальные сети и онлайн-платформы играют значительную роль в жизни молодежи, определяя их способы общения, взаимодействия и социальной активности. Это влияет на их представления о дружбе, социальной поддержке и самовыражении.
Коллективное творчество и сотрудничество. Молодые цифровые нативы часто предпочитают коллективное творчество и сотрудничество, используя цифровые платформы для создания и распространения контента. Это отражает их ценности в области коллективизма, совместного творчества и обмена идеями.
Цифровая грамотность и образование. Современные цифровые технологии также влияют на представления молодежи о значимости образования и цифровой грамотности. Молодые люди ценят возможности, которые предоставляются цифровыми технологиями для обучения, саморазвития и профессионального роста.
Приватность и безопасность в сети. С увеличением активности в цифровой сфере молодые люди становятся более осведомленными о вопросах приватности и безопасности в онлайн-среде. Это влияет на их отношение к защите личной информации и доверию к цифровым платформам.
В работе "Millennials Rising: The Next Great Generation" Нил Хауэ и Уильям Страус исследуют социокультурные ценности и особенности Поколения Y.
По мнению авторов книги, к главным социокультурным ценностям Миллениалов относятся:
Оптимизм и уверенность. Миллениалы часто видят свои возможности в светлом ключе и верят в свои собственные способности и потенциал для изменения мира.
Коллективизм и социальная справедливость. Миллениалы проявляют интерес к социальной справедливости и общественным проблемам. Они
April 20, 2024
182
O'zbekiston Milliy universiteti Zamonaviy dunyoning ijtimoiy manzarasi va jamiyat tuzilmalari transformatsiyasi National University of Uzbekistan_Transformation of the Social Landscape and Social Structures of the Modern World
часто выступают за равенство, включая гендерное равенство и расовую справедливость, и стремятся к созданию более инклюзивного и справедливого общества.
Технологическая грамотность и цифровые навыки. Это поколение выросло в цифровую эпоху и обладает высоким уровнем технологической грамотности. Они умеют быстро осваивать новые цифровые технологии и активно используют их для коммуникации, образования, работы и развлечений.
Гибкость и адаптивность. Миллениалы обычно проявляют гибкость и адаптивность в условиях быстро меняющегося мира. Они готовы адаптироваться к новым условиям и изменениям, как в личной жизни, так и на работе.
Значимость личной жизни и баланса. Это поколение также придает большое значение личной жизни и балансу между работой и личным временем. Они стремятся к гармонии между профессиональной карьерой и личным развитием, а также активно ищут способы совместить работу и удовлетворение личных интересов и целей.
Трансформация социокультурных ценностей сквозь призму теории поколений в Казахстане. В Казахстане мы также видим отражение мировых тенденций в изменении социокультурных ценностей. Молодое поколение активно использует социальные сети и цифровые платформы для общения, обучения и самовыражения. Они стремятся к свободе выбора, гибкости и культурному разнообразию.
Одновременно старшие поколения казахстанцев могут испытывать более сильное культурное напряжение между традиционными ценностями и влиянием западной цифровой культуры.
Эволюцию социокультурных ценностей в Казахстане сквозь призму различных поколений можно рассмотреть следущим образом.
1. Молчаливое поколение (рожденные 1923-1943):
• Архетип "Творцы": Люди этого поколения обладают способностью к преодолению трудностей и созданию нового.
• Ценности: Способность к преодолению трудностей и созданию нового.
• Имена: Нурсултан Назарбаев, Бибигуль Тулегенова, Нургиса Тлендиев, Олжас Сулейменов.
2. Беби-бумеры (рожденные 1943-1963):
• Архетип "Пророки": Этот архетип указывает на их стремление к изменению и веру в прогресс.
April 20, 2024
183
O'zbekiston МУИу universiteti 7атопапу dunyoning Щто1у татагая1 га]ит1уШ; Ш1Ита1ап 1гат/огт^1ую1
• Ценности: Стремление к изменению и вера в прогресс.
• Имена: Касым-Жомарт Токаев, Тохтар Аубакиров, Батырхан Шукенов.
3. Поколение Х (рожденные 1963-1986):
• Архетип "Кочевники": Их склонность к изменениям и неустойчивости, а также индивидуализм.
• Ценности: Критическое мышление, независимость, изменение статус-кво, глобальная информированность.
• Представители: Нурлан Смагулов, Алан Бурибаев, Аружан Саин.
4. Поколение Y (рожденные 1986-2003):
• Архетип: Герои - люди, чья ключевая миссия - совершить подвиг, внести изменения.
• Ценности: Улучшение жизни, реформы, необходимость изменений, подвиг.
• Представители: Димаш Кудайберген, Жансая Абдумалик, Скриптонит, Денис Тен.
5. Поколение Ъ (рожденные 2003-2024):
• Архетип: Художники - творческие личности, способные вносить новаторство и создавать новые решения.
• Ценности: Творчество, инновации, благодарность, обеспечение экономического подъема.
• Представители: Бибисара Асаубаева, Данэлия Тулешева, Ержан Максим.
Сегодняшнее население Казахстана состоит преимущественно из четырех поколений: «молчаливых творцов», «беби-бумеров», а также «поколений Х и Y», в то время как «поколение Ъ» составляет около 21 процента населения.
Средний возраст казахстанцев чуть старше двадцати девяти лет, и большинство из них - представители «поколения Y». Это поколение выросло в условиях политической стабильности и относительного материального благополучия, их основная ценность - улучшение жизни и стремление к реформам.
«Поколение Y», также известное как «миллениалы», обладает полной ментальной свободой и играет ключевую роль в современном обществе. Они являются самыми либеральными представителями в истории и активно формируют мир вокруг себя.
Заключение. Цифровое общество продолжает трансформировать наши социокультурные ценности, вызывая как новые возможности, так и вызовы.
April 20, 2024
184
O'zbekiston Milliy universiteti Zamonaviy dunyoning ijtimoiy manzarasi va jamiyat tuzilmalari transformatsiyasi
National^niversity^f^zbekistan^^^TransiormStio
Понимание этих изменений через призму теории поколений помогает нам лучше осознать и адаптироваться к этим переменам. Понимание, принятие и адаптация к этим переменам позволит строить более открытое, гибкое и инклюзивное общество для всех его членов.
REFERENCES:
1. Howe, N., & Strauss, W. (2000). —Millennials Rising: The Next Great Generation". Vintage.
2. Tapscott, D. (2009). "Grown Up Digital: How the Net Generation is Changing Your World". McGraw-Hill Education.
3. Prensky, M. (2001). "Digital Natives, Digital Immigrants"On the Horizon, 9(5), 1-6.
4. Neil Howe, William Strauss (2000), «Millennials Rising: The Next Great Generation»
5. Paul Taylor, Scott Keeter, Pew Research Center (2010), «Millennials: A Portrait of Generation Next: Confident, Connected, Open to Change»
6. Скоблик О.Н. Теория поколений как инструмент анализа процессов развития и формирования личности // Проблемы современного педагогического образования. 2019. № 63-1. С. 472-475.
7. Давыдова Т.Е., Зыкова Д.А. Теория поколений: как найти общий язык в современном мире // ФЭС: Финансы. Экономика. - 2020. - №9 (17). - С.54-59.
8. Тесленко А.Н. Поколение KZ: в поиске культурной идентификации//Казанский педагогический жунал №3, 2020
9. Турарбекова Л.В., Сапарова Д.Р., Нурфер Тержан Гипотеза префигуративности цифровой культуры поколения Y, Z на постсоветском пространстве// Философия, мэдениеттану, саясаттану сериясы. №3 (73). 2020
10. Казахстан: 5 поколений. https://www.kp.kz/daily/27033/4097668/
185
April 20, 2024
