ТРАНСФОРМАЦИЯ ПОЭТИЧЕСКИХ ОБРАЗОВ ПРИ ПЕРЕВОДЕ СТИХОТВОРЕНИЯ БО ЦЗЮЙИ "СТАРЫЙ ТОРГОВЕЦ УГЛЕМ" Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»

УДК 811.581' 25

DOI 10.25688/2076-913X.2019.35.3.07

А.В. Скворцов, Т.И. Кондратова

Трансформация поэтических образов при переводе на современный русский язык стихотворения Бо Цзюйи «Старый торговец углем»

В статье демонстрируется механизм перевода, целью которого является обеспечение максимального соответствия полученного результата поэтической идее первоисточника. Рассматривается работа над текстом специалиста в области классического китайского языка и поэта, филолога-русиста, благодаря которым сначала выполняется дословный перевод поэтического произведения с соблюдением норм русского языка, допускающий отсутствие ритма и рифмы, а затем меняется его форма, появляется ритм, рифмовка, строфика.

Ключевые слова: танская поэзия; параллелизм; эстетическая форма; вэньянь.

Проблема перевода древней китайской поэзии до сегодняшнего дня не теряет своей актуальности. Принципы работы, сформулированные еще академиком В.М. Алексеевым [1], постоянно дополняются, уточняются, а также открываются совершенно новые подходы, учитывающие специфику образности древнего языка [6, с. 9-17].

Настоящая статья является продолжением размышлений, изложенных авторами в предыдущей публикации, посвященной выявлению достоинств и недостатков двух переводов стихотворения «Старый торговец углем» китайского поэта Бо Цзюйи (772-846) [5]. Мы хотим показать механизм перевода с вэнь-яня на современный русский язык, который призван обеспечить максимальное соответствие результата поэтической идее первоисточника.

На первом этапе стихотворение переводится специалистом в области классического китайского языка максимально близко к тексту оригинала с соблюдением всех норм русского языка, при этом неизбежно отсутствие ритма и рифмы. Отметим, что подстрочный перевод подобных стихотворений лицами, не имеющими хорошей подготовки в области древнекитайского языка, как правило, не приносит положительного эффекта. Приведем простейший пример: выделим строфу ШШМ^чТ^^Ш и выполним ее подстрочный перевод без учета отношений между лексемами, характерными для вэньяня:

© Скворцов А.В., Кондратова Т.И., 2019

ШШ м т * ж 1§

парить, непринужденный два всадник приезжать быть кто

Перевести этот, на первый взгляд, бессмысленный набор слов может только специалист в области древнекитайского языка, способный определить грамматическую структуру предложений на вэньяне, знающий, в каких отношениях находятся между собой отдельные лексемы. В данном случае каждый стих состоит из двух частей, включающих в себя четыре и три иероглифа: МММ^^теЛ^? Кроме того, между лексемами и имеют место

определительные отношения — «два парящих (в воздухе) всадника». Между лексемами ^ и отношения глагольно-объектные, их значение таково: «Есть кто? Являются кем? Кто же это?». Между лексемами и ^ отмечаются

предикативные отношения: «Два всадника подъехали». В окончательном варианте получаем фразу: «Что же это за два всадника, которые, словно паря в воздухе, подъехали (к старику)?»

Мы считаем, что перевод, опирающийся на неадаптированный подстрочник, для классических текстов неприемлем. Дело в том, что лексемы вэньяня характеризуются многозначностью, вследствие чего выбор нужного варианта из словаря сопряжен с преодолением существенных трудностей и требует больших временных затрат. Определенную сложность вызывают служебные слова вэньяня, например:

ш ш ш ш * щ

дворец 1) использовать; гнать, 1) править, 1) жалеть, не могу

2) посланец погонять командовать; скупиться;

2) служебное 2) сочувство-

слово, глагольный вать, состра-

суффикс, наращи- дать

ваемый на основу

Данная строфа не может быть переведена исключительно с опорой на словарные значения лексем без учета ее синтаксической структуры. ^^ — это определительное словосочетание, имеющее значение «дворцовые служащие». ШШ — лексема со структурой [глагол + суффикс]. Ее значение совпадает со значением корня Щ — «гнать», «погонять». Словосочетание р^^Ш^ является предикативным и переводится следующим образом: «дворцовые служащие гонят (повозку с углем во дворец)».

Словосочетание имеет структуру [глагол ('Щт) + дополнительный

элемент возможности (^Ш)]. означает «не могу». Лексема '|вг имеет не словарное значение «жалеть, скупиться или сочувствовать», а то же значение, что и лексема т. е. «отказаться, отдать без сожаления (что-либо), легко расстаться с (кем-либо, чем-либо)». В результате словосочетание означает «не могу расстаться, жалко».

Окончательный перевод этого стиха следующий: «Дворцовые служащие увозят повозку с углем, а старику очень жалко с ним расстаться». Другой вариант перевода: «Дворцовые служащие увозят повозку с углем, и им нисколько не жалко старика угольщика», — является ошибочным. С семантической точки зрения то, что дворцовым служащим нет никакого дела до старика, является очевидным. Мысль же о том, что старику жалко плодов своего труда, необходимо подчеркнуть, поскольку именно она коррелирует с главной темой поэтического произведения.

Сравнение различных переводов одного и того же текста позволяет увидеть процесс влияния формы на трансформацию смысла стихотворения, вариативность поэтических ситуаций. Первый вариант, представленный в данной работе, буквальный, его цель — максимально обнажить смысл, идею авторского оригинала, не придавая тексту формы, характерной для поэзии. Второй вариант — это своеобразная интерпретация, выполненная поэтом-переводчиком, обладающим определенной свободой при выборе формы. Рассмотрим первый тип перевода (табл. 1).

Таблица 1

Сопоставление стихотворения-первоисточника с его переводом, выполненным А.В. Скворцовым

Текст первоисточника Перевод на русский язык

тш, шш ШШФо Старый торговец углем рубит дрова и отжигает из них уголь на горе Наньшань.

Все лицо его покрыто слоем пыли и пепла. Оно приобрело цвет сажи.

Его виски давно поседели, а все пальцы обеих рук стали черными.

ттштт Чем он может обеспечить себя на деньги, вырученные от продажи угля?

Одеждой да едой — и только.

Несчастный: одежда на нем весьма тонка.

Он же, боясь, что уголь подешевеет, хочет, чтобы стало еще холоднее.

штя-км, За ночь за городом намело большие сугробы снега.

тшшшт* На рассвете старик запряг телегу с углем и поехал (в город), оставляя за собой колею на обледенелой дороге.

^вшивай, Бык устал. Старик проголодался. Солнце уже поднялось высоко.

ШП^МФШо Перед южными воротами рынка старик присел отдохнуть прямо на землю.

МММ«»? Кто же эти два всадника, что легко и непринужденно подъехали к старику?

ШШШШЛ о Дворцовый евнух в желтой одежде и его подручник (подчиненный) в белом.

Текст первоисточника Перевод на русский язык

Евнух с казенной бумагой в руках оглашает высочайшее повеление.

После чего они разворачивают телегу с углем и, прикрикивая на быка, увозят телегу в направлении дворца.

Дворцовые служащие увозят телегу, доверху нагруженную углем, которого более пятисот килограммов. Старику жалко уголь, но он не может ничего поделать.

шш-ш, Жо В качестве платы за уголь служащие привязывают к голове быка пол-отреза тонкого красного и один отрез узорчатого шелка.

Используя этот образец в качестве отправной точки, выполним анализ стихотворного первоисточника. Прежде всего выявим наличие параллельных фрагментов в нем. Параллелизм — это главное изобразительно-выразительное средство, используемое в танской (618-907) поэзии. Что же касается доциньских (до 221 г: до н. э.) текстов, то в них параллелизм выступает в качестве главного способа организации, выходя далеко за рамки изобразительно-выразительных средств в привычном для нас понимании. В таблице 2 отражены параллельные строфы, которым свойственна горизонтальная симметрия, играющая здесь доминирующую роль.

Таблица 2

Анализ фрагментов первоисточника, характеризующихся горизонтальной

симметрией

№ п/п Параллельные строфы Тип словосочетаний

1 ММШ^ Предикативные

Волосы на обоих Все десять паль-

висках седы цев черны

2 мшш Определительные

Одежда на теле Пища, что попадет в рот

3 шш Глагольно-объектные; объект выражен

Про себя пережи- Хочет, чтобы бы- предикативным словосочетанием.

вает, что уголь по- ло холодно Грамматический параллелизм соблю-

дешевеет дается не полностью, так как предикативному словосочетанию соответствует глагол М.

4 0 Вйо Предикативные

Бык устал. Старик Солнце уже вы-

проголодался. соко.

5 Ш)1 С Определительные

Евнух в желтых Его слуга в белом

одеждах

№ п/п Параллельные строфы Тип словосочетаний

6 Р1Й. Предикативные

В руках казенная Уста читают вы-

бумага (досл.: руки сочайшее пове-

держат казенную ление

бумагу)

7 -ш, Определительные. Грамматический

Полная телега угля Тысяча цзиней с небольшим параллелизм соблюдается частично: в левом словосочетании присутствует числительное, счетное слово и главное слово, которое, конечно же, отсутствует в правом словосочетании

8 шш -зШо Определительные

Пол-отреза красно- Один отрез узор-

го шелка ного шелка

9 ШШЙЯс, Предикативные

Все лицо в пыли и Волосы на обоих

саже висках седы

10 шш ШШШо Глагольно-объектные с вкраплением

(утром) запрягаю (телега) остав- определительного словосочетания

телегу с углем ляет (глубокий) след на обледенелой дороге

Вертикальная симметрия тоже присутствует, но в значительно меньшей степени. Параллельные строфы, характеризующиеся вертикальной симметрией, представлены в таблице 3.

Таблица 3

Анализ фрагментов первоисточника, характеризующихся вертикальной

симметрией

№ п/п Параллельные строфы Тип словосочетаний

1 наш Предикативные

Одежда весьма тонка Солнце уже высоко

2 ш УЕМЖ Глагольно-объектное с вкраплением определительного

Проделать колею в обледенелой дороге Выступать в качестве оплаты за уголь

3 -К* Определительные словосочетания, в которых определение имеет структуру «числительное + счетное слово»

Один чи снега Один отрез шелка

В тексте стихотворения присутствуют еще три словосочетания, имеющие параллельную структуру: — «рубить дрова и отжигать уголь»,

ШШШ^ — «продать уголь и получить (за него) деньги», — «развер-

нуть телегу (с углем) вспять и прикрикнуть на быка». Такие словосочетания в китайской грамматике [4, с. 198] относят к типу ЙНЦ (параллельные глагольные словосочетания, имеющие структуру [глагол1 + сущ.1 + глагол2 + сущ.2]).

Следовательно, в рассматриваемом стихотворении доминирует горизонтальный параллелизм, который усиливает смысловое наполнение стиха и делает его крепко сшитым в горизонтальном направлении. Словосочетания, характеризующиеся вертикальным параллелизмом, достаточно слабо перекликаются друг с другом в семантическом отношении. Что касается параллельных глагольных словосочетаний, то из них логически связаны между собой следующие: ШШШШ и — старик сначала нарубил дров

и отжег из них уголь, а затем пошел продавать его, чтобы заработать денег; а (дворцовые служащие) развернули телегу в противоположном направлении и погнали быка прочь. Так двенадцать иероглифов трансформируются в сознании читателя в законченный рассказ, несмотря на то, что данные параллельные фрагменты находятся далеко друг от друга.

Особенность стихотворения состоит в том, что его тема (социальная несправедливость) лежит на поверхности и понятна любому читателю. В основе действия лежит конфликт между торговцем углем, который олицетворяет собой низшее сословие, и дворцовыми служащими, представителями императора и его окружения. Конфликт выражается с помощью семантических антонимов:

Й&Л (слуга в белых одеждах) — (все пальцы черны);

ЙИИМ^Ф (воздушные всадники) — и (полная телега угля весит

более пятисот килограммов);

ШШММ (воздушные всадники) — (телега с углем оставляет

колею на обледенелой дороге);

ЙЙМФ! (воздушные всадники) — 41® АШ (бык устал, а старик голоден);

ШММФ? (воздушные всадники), М^С^^ Й&Л (дворцовый евнух в желтых одеждах и его подчиненный в белом) — ^Ш^ЭсЙЗ (все лицо в пыли и саже);

ЙИИМ^чТ (воздушные всадники), (в руках держат казенную

бумагу и оглашают высочайшее повеление) — Ш'-НШ (отдыхать прямо в грязи).

В центре стихотворения оказывается словосочетание ШШМШ' (два воздушных всадника). Обращает на себя внимание то обстоятельство, что Бо Цзюйи нетрадиционным образом противопоставляет друг другу пустое и полное. Старый угольщик, которому симпатизирует автор _Ь$с1Е-!р-), ассоциируется с полным (— ^Р^Л1), тогда как дворцовые служащие, олицетворяющие собой власть, — с пустым (ШММ^^т^Ш?). В классической китайской литературе и искусстве обычно в качестве идеала выступает именно пустое, а не полное. Эта традиция заложена основателем даосской идеологии Лао-цзы: — «Пустое порождается полным». В связи с этим дворцовых служащих было бы логичнее отождествлять с такими качествами, как заносчивость и гордость, а не с таинственной пустотой, которая лежит в основе всего сущего.

В этом проявляется особенность мировоззрения Бо Цзюйи, его стремление к предельной демократизации поэзии. Ему важна не столько традиция восприятия, сколько живой отклик на изображенные события людей, которые, как и его герой, принадлежат к низшему сословию. Известный факт, что поэт считал удачным только то свое произведение, которое сможет без труда понять и старая крестьянка. Поэтому контраст пустого и полного изображен именно с народной точки зрения.

В стихотворении «Старый торговец углем» звучат два мотива — осуждение несправедливой власти и сочувствие трудовому народу. Если учесть, что пол-отреза тонкого красного и один отрез узорчатого шелка, которые получил старик за телегу с углем, по тем временам стоили очень дешево, то становится понятно, что его тяжелая работа была оплачена несправедливо: у бедняги просто отняли плоды его труда.

В основе данного перевода лежит анализ каждого стиха на уровне словосочетаний — от малого к большому (подробнее об этом см.: [7, с. 194-197]). Он позволяет установить взаимоотношения между отдельными лексемами, выполнить композиционный анализ стихотворения, установить место пауз и увидеть особенности параллелизма как главной структурной составляющей данного поэтического текста.

В качестве недостатков перевода А.В. Скворцова можно указать следующее. Во-первых, отсутствие ритма и рифмы. Кроме того, словосочетание ЩФ^ переведено: «старик присел отдохнуь прямо на землю», тогда как он присел не на землю, а в грязь. Лексема Щ имеет значение «глина», «грязь». Фрагмент переведен так: «Старику жалко уголь, но он не может ни-

чего поделать». В тексте первоисточника отсутствует словосочетание «он не может ничего поделать», его следует взять в скобки. Кроме того, два стиха объединены в один: — ^-Ш, ^ткУг и ^^Ш^'Шт^Ш. Это связано с тем, что фрагмент — ^тк^Г \ ^^ЗЁШ^ имеет ярко выраженную топиковую структуру, которая при переводе была преобразована в подлежащную. Подробное описание предложений такого типа содержится в [3]. Однако даже такой перевод можно использовать, во-первых, на лекции по дисциплине «Основы классического китайского языка вэньянь», а во-вторых, для дальнейшей доработки русистом-поэтом. В качестве примера рассмотрим перевод стихотворения Т.И. Кондратовой, взявшей за основу первый вариант А.В. Скворцова (табл. 4).

Таблица 4

Сопоставление стихотворения-первоисточника с его переводом, выполненным Т.И. Кондратовой

тш, о Старик, что торгует углем, Рубит дрова на горе Наньшань. 1

Пеплом покрылось лицо его, Сажей покрылась его душа. 2

штш-ьшо Давно поседели виски старика, А пальцы давно почернели. 3

тшттт Деньги за уголь кормят пока, 4

Но сводит концы еле-еле. 5

ЩПМШШ, Бедный старик: в прорехах давно, Тонка для зимы одежда. 6

шштяМо Он же морозов ждет все равно: Уголь продать — вот надежда. 7

шшя-кт, Ночью сугробы зима намела, 8

тшшшшшо Утром старик едет в город. Врезалась в лед от колес колея. 9

Устал бык. Мучителен голод. Солнце уже высоко поднялось, 10

ШПШ^Шо Решил отдохнуть у тропинки. 11

ММШШШ'г Но кто же они, эти важные гости, Что разъезжают по рынку? 12

ПЪШ&Шо В желтой одежде — евнух двора, Подручник его — весь в белом. 13

Приказ высочайший слушать пора — У них государево дело. 14

щш^тьо После увозят телегу с углем, К дворцу государя увозят. 15

Телега нагружена тяжело. 16

Жалко, с кого теперь спросишь? 17

шш-ш, Но плату оставили: к шее быка 18

Красного шелка кусок привязали. 19

В стужу едва ли согреют шелка Старика с заплаканными глазами. 20

Перевод имеет форму, привычную для традиционного восприятия русского читателя, — это ритмически организованное, рифмованное стихотворение. Тоническая ритмическая организация в целом повторяет форму, предложенную при переводе Л.З. Эйдлиным [2, с. 27-29]: в двух стоящих рядом стихах в основном мы видим семь сильных позиций (4 и 3), хотя иногда этот принцип нарушается. Например, в стихах 18 и 19 появляется добавочное, восьмое, ударение, что делает ритм финала более тяжеловесным, прозаичным. Особенностью формы данного перевода можно считать дополнительную, по сравнению с первоисточником, рифмовку: два стиха перевода, соответствующие в оригинале одному, рифмуются перекрестным образом, объединяя в катрены каждые четыре стиха перевода, равные двум оригинала. Дополнительная рифмовка призвана прежде всего усилить благозвучие, сделать перевод более доступным массовому читателю. Среди рифменных пар преобладают богатые и неточные, характерные для поэтической традиции XX в.: Наньшань — душа, почернели — еле-еле, город — голод, поднялось — гости, белом — дело, привязали — глазами. Вместе с тем в тексте можно найти несколько пар довольно слабых, натянутых созвучий: увозят — спросишь, намела — колея. К недостаткам строфической

организации стихотворения можно отнести и неурегулированность клаузул: в первом катрене стиховые окончания исключительно мужские (углем — Нань-шань — его — душа), тогда как во всем основном тексте мы видим строгое чередование мужских и женских клаузул (старика — почернели — пока — еле-еле).

С композиционной точки зрения одному стиху первоисточника соответствуют два (а иногда один!) стиха перевода. Дело в том, что каждая строфа стихотворения-первоисточника состоит из двух частей. Однако в смысловом плане обе части иногда дублируют друг друга. Поэтому вторую часть приходится опускать. Иногда опущения объясняются требованиями соблюдения размера и рифмы в тексте перевода.

С семантической точки зрения перевод является достаточно точным. Параллелизм первоисточника сохраняется в стихах 3, 10 и 13 перевода. Удачными следует признать следующие фрагменты:

- фрагмент строфы 9: «Врезалась в лед от колес колея». Это предложение подчеркивает тяжесть телеги с углем. В результате угольщик в сознании читателя начинает соотноситься с чем-то тяжеловесным, неуклюжим, «полным»;

- верно переведен следующий фрагмент 7-го стиха: «Он же морозов ждет все равно». Лексема ^ имеет значение холодный, морозный и вовсе не соответствует лексеме «зима»;

- в стихе 15 удачно добавлено: «К дворцу государя увозят». Это вполне оправданно: дословный перевод — увозят на север — не будет понят русским читателем, не знающим, что дворец правителя расположен в северной части города.

В качестве недостатков перевода можно указать следующие:

- стих 4 (Деньги за уголь кормят пока, /Но сводит концы еле-еле) в семантическом отношении несколько отклоняется от более точного перевода, например: На деньги за уголь что же он купит? / Одежду да пищу, не больше того;

- в стихе 12 не передается легкость, воздушность дворцовых служащих. Зато они абсолютно справедливо наделяются таким отрицательным свойством, как гордость: Но кто же они, эти важные гости...;

- в стихе 11 опускается описание того, что старый угольщик присел на корточки отдохнуть прямо в грязь. Вместо этого написано: (Старик) решил отдохнуть у тропинки. Таким образом переводчик несколько меняет описание образа старика. Однако следует понимать, что все опущения являются вынужденными. В противном случае будет невозможно сохранить форму перевода. Кроме того, несмотря на ряд опущений, общий смысл стихотворения передается весьма точно.

Обращает на себя внимание концовка перевода, стих 20: В стужу едва ли согреют шелка / Старика с заплаканными глазами. В первоисточнике эта мысль отсутствует. Однако без нее произведение будет незаконченным. У читателя останутся сомнения: кусок красного шелка в обмен на телегу с углем — много это или мало? Завершающее предложение рассеивает всякие сомнения

на этот счет и передает сочувствие Бо Цзюйи старому угольщику. Поэтому подобное добавление оправданно.

Перевод стихов с классического китайского языка на русский представляет собой очень сложный процесс, для осуществления которого необходимо владеть определенными знаниями, навыками и умениями. Целесообразно выполнять эту работу в два этапа. На первом — перевести оригинал на русский язык нерифмованной прозой как можно ближе к первоисточнику с соблюдением всех норм русского языка. При этом переводчику понадобятся знания как современного китайского языка, так и древнекитайского, умение анализировать синтаксическую структуру каждого стиха на уровне словосочетаний, видеть параллельные фрагменты и выполнять семантический анализ поэтического произведения, выделять лексемы, передающие настроение автора и содержащие авторскую оценку. Переводчик должен уметь безошибочно определять главную, с семантической точки зрения, часть поэтического текста, находить антонимические пары.

На втором этапе черновой перевод передают для доработки носителю русского языка, поэту, филологу-русисту, представителю русской культуры. Он оставляет в тексте все самое важное, отбрасывает второстепенное и создает новый вариант, в котором может присутствовать как определенный ритм, так и рифма. При этом филолог-русист непременно вложит в перевод частицу своей души, отразит свое мировосприятие, передаст собственное понимание описанных событий. Таким образом происходит адаптация категорий вэньяня при переводе на русский язык: сохраняя идею произведения, переводчик неизбежно трансформирует образы, меняет эстетическую оболочку поэтического текста. Такой перевод будет понятен массовому русскому читателю, который сможет по-настоящему оценить красоту и глубину танской поэзии.

Библиографический список

Литература

1. Алексеев В.М. Труды по китайской литературе. М.: Восточ. лит., 2002. 574 с.

2. Бо Цзюйи. Стихи / в пер. с кит. Л. Эйдлина. М.: Худ. лит., 1958. 264 с.

3. Коцик К.Э. Концепции топиковых структур в языкознании Новейшего времени / Вестник МГПУ. Сер.: Филология. Теория языка. Языковое образование. 2016. № 2 (22). С. 125-129.

4. Скворцов А.В. Курс древнекитайского языка: учебник: в 2 ч. Ч. 1. М.: Изд-во ВКН, 2017. 328 с.

5. Скворцов А.В., Кондратова Т.И. К проблеме адаптации грамматических категорий вэньяня в современных переводах: на примере стихотворения Бо Цзюйи «Старый торговец углем» / Вестник МГПУ. Сер. Филология. Теория языка. Языковое образование. 2019. № 2 (34). С. 96-107.

6. Уланов А. Предисловие / Ду Фу. Переводы Натальи Азаровой. М.: ОГИ, 2012. 296 с.

7. -¿Т^Ш^©^. ПЖ: 2010.407 51.

References Literatura

1. Alekseev V.M. Trudy' po kitajskoj literature. M.: Vostoch. lit., 2002. 574 s.

2. Bo Czyuji. Stixi / v per. s kit. L. E'jdlina. M.: Xud. lit., 1958. 264 s.

3. Kocik K.E'. Concepcii topikovy'x struktur v yazy'koznanii novejshego vremeni / Vestnik MGPU. Ser.: Filologiya. Teoriya yazy'ka. Yazy'kovoe obrazovanie. 2016. № 2 (22). S. 125-129.

4. SkvorcovA.V. Kurs drevnekitajskogo yazy'ka: uchebnik: v 2 ch. Ch. 1. M.: Izd-vo VKN, 2017. 328 s.

5. Skvorcov A.V., Kondratova T.I. K probleme adaptatcii grammaticheskix kategorij we'n'yanya v sovremenny'x perevodax: na primere stixotvoreniya Bo Czyuji «Stary'j tor-govecz uglem» / Vestnik MGPU. Ser.: Filologiya. Teoriya yazy'ka. Yazy'kovoe obrazovanie. 2019. № 2 (34). S. 96-107.

6. Ulanov A. Predislovie / Du Fu. Perevody' Natal'i Azarovoj. M.: OGI, 2012. 296 s.

7. Zhang Yujin. Gudai hanyu yufaxue. Guangzhou: Guangdong gaodeng jiaoyu chu-banshe, 2010. 407 s.

A.V. Skvortsov, T.I. Kondratova

On Adaptation of Wen-yen Chinese Grammar Categories in Modern Translations into Russian: Transformation of Poetic Images while Translating «The Old Charcoal Seller» by Tang Poet Bai Juyi

The paper regards the mechanism of translating poems aimed at ultimate correlation of the original poem with its translation. There is a focus on the an expert in classical Chinese together with a poet — an expert in Russian Philology — working on the text. The first stage sees the poem translated with all norms of Russian strictly observed. The translated text may firstly have no rhyme, rhythm or size to be added during the second stage of poetic adaptation.

Keywords: Tang poetry; parallelism; aesthetic form; classical Chinese.