CC BY
71
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 20 (274).
Филология. Искусствоведение. Вып. 67. С. 147-150.
Л. Т. Хусаинова
ТРАГИКОМИЧЕСКИЙ ЭФФЕКТ И ХАРАКТЕР СЮЖЕТА В СОВРЕМЕННЫХ БАШКИРСКИХ ТРАГИКОМЕДИЯХ
Многие пьесы современной башкирской драматургии отличаются поэтическим многообразием и своеобразностью сюжета. Некоторые авторы плодотворно работают в жанре популярной в современной драматургии трагикомедии. Несмотря на то, что в этом жанре написано не так много произведений, трагикомедии, которые увидели свет в недавнем прошлом, привлекают оригинальностью сюжета, яркостью характеров и насыщенностью конфликта.
Ключевые слова: трагикомедия, башкирская трагикомедия, творчество С. Латыпова, Х. Ла-
тыповой и Г. Ахметкужиной.
Жанр трагикомедии в современной драматургии - явление неоднозначное. Начнем с того, что вокруг этого жанра в литературоведении и в литературной критике до сих пор не утихают споры. По общепринятому мнению, «трагикомедия - не что иное, как сочетание трагического и комического начала». Однако на практике кроме этих основ трагикомического произведения пьесы данного жанра богаты различными сюжетными линиями и отличаются своеобразием конфликта и яркостью характеров.
В наше время в трагикомических произведениях сочетаются достижения многих классиков драматургии прошлого. Так, например, практическому осознанию трагикомедии во многом способствовало зарождение и развитие во второй половине прошлого века своеобразного театрального направления - театра абсурда. Черты театра абсурда можно проследить во многих трагикомедиях современной башкирской драматургии. Определенное влияние на трагикомический жанр оказали и периферийные жанры современного искусства.
Бурное развитие жанра в современной драматургии требует абсолютно нового подхода к исследованию произведений, в которых присутствуют трагическое и комическое начала. Тем более, что в современном литературоведении теоретической разработке особенностей трагикомического эффекта и характера сюжета в трагикомедиях, а также творческой манере писателей-драматургов не уделялось должного внимания.
Но исследование указанных проблем необходимо, поскольку жанр (под жанром понимается «повторяющееся во многих произведениях на протяжении развития литературы единство композиционной структуры, обу-
словленной своеобразием отражаемых явлений действительности и характером отношений к ним художника» [5. С. 42]) в литературе вообще, а в драматургии в особенности, может рассматриваться как определенный способ художественного видения и отношения писателя к жизни. Выбор драматургом того или иного жанра для пьесы всегда отражает совокупность его идейно-эстетических взглядов. Трагикомический жанр непосредственно связан со всеми сторонами творческого облика писателя: его методом, стилем, манерой и мироощущением. Чем полнее мы характеризуем особенность конфликта в произведении, тем глубже проникаем в суть творческой индивидуальности художника. Динамика развития и преобразования жанра трагикомедии в качестве ведущей проблемы у современных авторов в литературоведческих трудах не рассматривалась.
В современной башкирской драматургии в жанре трагикомедии плодотворно работают несколько авторов. В уходящем десятилетии они опубликовали сборники своих драматургических произведений, в которых присутствуют пьесы с трагикомическим началом. Среди этих авторов есть ведущие драматурги современной башкирской литературы - Сулейман и Хамдия Латыповы и Гульшат Ахметкужина.
Творческий симбиоз Сулеймана и Хамдии Латыповых - один из самых ярких явлений в современной башкирской драматургии. Их совместное творчество породило на свет множество своеобразных произведений, среди них трагикомедия «Кража мадемуазель...» и другие пьесы в различных жанровых формах современной драматургии.
Стремление к новизне сюжета и конфликта - главное творческое начинание Сулеймана и Хамдии Латыповых. Комическое начало в
пьесах драматургов часто сменяется тяжелыми душевными переживаниями главных героев. В этих переживаниях отражается трагическое мироощущение и многие черты современной общественной жизни.
Как известно, в трагикомедиях основу конфликта составляет взаимодействие трагических и комических начал. Однако в современных трагикомедиях это взаимодействие сложнее простой амбивалентности жанров. «Простое смешение комического и трагического еще не дает трагикомедии» [6. С. 307]. Это взаимодействие можно ощутить только через трагикомический эффект. По утверждению И. Рацкого, достижение трагикомического эффекта «предполагает, что драматург видит и отражает одни и те же явления одновременно в комическом и трагическом освещении, причем комическое и трагическое не умаляют, а усиливают друг друга» [3. С. 442]. В некоторых драматических произведениях трагическое и комическое противопоставляются друг другу, но в идеале это синтез, оба элемента не растворяются друг в друге, а сосуществуют в неразрывном творческом притяжении и отталкивании, из этого противостояния может родиться динамичное равновесие, напряжение [2. С. 38]. Трагикомический эффект заключается в том, что трагическое и комическое не сливаются друг с другом, а взаимоотталкиваются, отрицаются, тем самым усиливая и подчеркивая друг друга.
В трагикомедии Сулеймана и Хамдии Ла-тыповых «Кража мадемуазель.» синтез трагического и комического начал по ходу сюжетной линии очень своеобразен. Сюжет пьесы построен вокруг ее главной героини -француженки Элен. Она с рабочей поездкой на несколько недель приезжает из Франции в Башкирию. Ее главная цель - знакомство с башкирским языком и обычаями народа. Но в процессе осуществления своих стремлений она попадает во множество приключений. Ситуации, в которых Элен записывала новые слова, наполнены комичностью, а трагикомизм проявляется в одном из сюжетных ходов - похищении Элен, в котором герои не видят национальной традиции, а воспринимают его как преступление. В реальности кража девушки воспринимается как трагическая ситуация, но в произведении данный конфликт разрешается через комизм, в итоге все для Элен заканчивается более чем благополучно.
Комическое начало в пьесе «Кража мадемуазель...» выполняет доминирующую функ-
цию. Даже речь главной героини - француженки Элен способствует достижению комического эффекта. Автор делает акцент на смысловой запутанности речи Элен. Этому способствует смешение башкирских и французских слов, преднамеренные ошибки в строении предложений, излишняя эмоциональность речи:
«Элен: А ты и когда невеста?
Человек в маске: Хочешь стать невестой?
Элен: Нон! Я тебя люблю... амоур нон! Пардон люлю... бовь нон!
Человек в маске: Не действуй мне на нервы, придет время, даже не почувствуешь».
Как видно по отрывку, авторы старались передать комический эффект и при помощи речи Элен. Трагикомизм присутствует в эпизодах расследования похищения девушки, в переживаниях главных героев Лиры, Булата и Элен. Обычай кражи девушки воспринимается действующими персонажами как преступление, и эта ситуация способствует развитию трагического эффекта в пьесе.
Конфликт мировосприятия Элен с окружающей ее действительностью служит основой трагикомизма в исследуемом произведении. Однако авторы не стремятся достичь синтеза трагического и комического, как того требует жанр трагикомедии. Наоборот, в «Краже мадемуазель.» достижение трагикомического эффекта осуществляется через своеобразный прием - комизм присутствует во всех ситуациях, в которых оказывается Элен, а трагизм служит лишь вспомогательным началом. Конечно, в большинстве пьес «это часто неумение или нежелание оторваться от внешне комедийной ситуации и выйти на уровень трагикомического восприятия сюжета» [4. С. 24]. Однако «легкость» трагикомического конфликта в пьесе «Кража мадемуазель» скорее особенность творческой манеры авторов, нежели недостаток сюжета.
Общеизвестно, что большое влияние на развитие жанра трагикомедии оказал так называемый «театр абсурда». Впервые этот термин был использован Мартином Эсслингом, в 1962 году написавшим книгу с таким названием. М. Эсслинг считал, что театр абсурда базируется на произведениях четырех драматургов -Эжена Ионеско, Сэмюэла Беккета, Жана Жене и Артюра Адамова.
«Театр абсурда» отрицал все художественные приемы, все драматургическое действие подчинялось созданию какого-либо настроения. Содержание конфликта в произведениях
этого художественно-философского течения интересно с точки зрения литературоведения. Во многих произведениях «театра абсурда» описаны стремления человека познать окружающий мир, абсурдность бытия, борьба за жизнь. Трагичность человеческого бытия в произведениях «театра абсурда» зачастую сочетается с комизмом происходящего. Черты «театра абсурда» присутствуют в современной драматургии. Э. Ионеско писал: «Мне представляется, что половина театральных произведений, созданных до нас, абсурдна в той мере, в какой она, например, комична; ведь комизм абсурден. И мне кажется, что прародителем этого театра, великим его предком, мог быть Шекспир, который заставляет своего героя сказать: “Мир - это история, рассказанная идиотом, полная шума и ярости, лишенная всякого смысла и значения”» [1. С. 191-195].
В трагикомедиях трагическое часто может вдруг обернуться комическим, то есть в жизни все относительно, релятивно; абсолютное или редко появляется или вовсе отсутствует. Данное понятие как бы отменяет закономерности жизни, ее логику. В этом есть обусловленность: жизнь часто представляет собой парадоксальное нагромождение несовместимого, сочетание нелепости, прямого абсурда. Это свидетельствует о том, что жанр трагикомедии унаследовал многие черты «театра абсурда».
Стоит отметить, что в башкирской драматургии черты этого явления наиболее ярко проявились именно в трагикомических произведениях. В этом отношении из пьес, недавно появившихся на свет, примечательна мистическая трагикомедия Г. Ахметкужиной «Куплю твою душу».
Трагикомедия построена на абсурдном сюжете - за его основу взят трехсторонний разговор главного героя Нила с Дьяволом и Смертью. Этому предшествует эпизод любви Нила и Назили - еще одной «теневой» героини пьесы. Безответная любовь толкает лирического героя к самоубийству. Но тут в сюжете появляются Дьявол и Смерть, и возникает ряд абсурдных ситуаций, в результате которых Назиля оказывается в реанимации.
Эпизод, когда Нил стоит перед выбором, жить ему или умереть, в трагикомедии повторяется несколько раз. И после того как Нази-ля умирает, главный герой вновь стоит перед обрывом и заново описывается диалог Нила с Дьяволом. Нил оказывается в самом сердце Ада, встречает Назилю, их встреча описана
красочными трагикомическими тонами. Торговля Дьявола и Нила за жизнь наполнена иронией; с одной стороны, автор этим диалогом подчеркивает ничтожность человеческой жизни и трагичность бытия, с другой - комичность ситуации, когда Нил хочет «продать свою душу Дьяволу» взамен жизни для Назили. Комический эффект достигается и в диалогах Дьявола со Смертью:
«Смерть: Что еще случилось? Я говорил тебе, дай мне его душу, ходит, глаза мозолит.
Дьявол: Нет, его душа нужна мне. Давай договоримся, ты возвращаешь его возлюбленную, а я отдам тебе еще двести своих поклонников».
Через три дня Назиля возвращается к жизни, и влюбленные счастливо сходятся. Но трагикомический жанр требует иного разрешения конфликта. Поэтому пьеса завершается диалогом Смерти с Дьяволом:
«Смерть: Он не видит других, в других он узнает себя, он счастлив!
Дьявол: Эх! Так дорого запросил за его душу! Теперь... Ладно, пусть останется...».
Г. Ахметкужина в трагикомедии «Куплю твою душу» через абсурдные ситуации и диалоги стремилась разрешить давний конфликт между человеческим счастьем и страданием, между предназначением и смыслом. Хотя конфликт в пьесе разрешается положительно, трагикомедия наполнена иронией и осмыслением ничтожности человеческой жизни и окружающей действительности перед лицом смерти. Короткая мистическая трагикомедия Г. Ахмет-кужиной «Куплю твою душу» - первая попытка осмысления абсурдного сюжета в рамках трагикомического жанра. И хотя пьесе явно не хватает комического начала и завершения конфликтной ситуации, она примечательна тем, что это один из первых подобных опытов в башкирской драматургии.
Итак, в современной башкирской драматургии жанр трагикомедии бурно развивается и наполняется новым художественным содержанием. В соответствии с творческой манерой авторов в произведениях используется множество приемов достижения трагикомического эффекта. В трагикомедии Сулеймана и Хамдии Латыповых «Кража мадемуазель.» это, как правило, преобладание комического над трагическим и «легкость» сюжетной линии и конфликтных начал. В пьесе Г. Ахметкужиной «Куплю твою душу» трагикомический эффект достигается
путем множества абсурдных ситуаций, «закручиванием» трагикомического конфликта через разговор Нила, Смерти и Дьявола. Все это свидетельствует о своеобразности трагикомического эффекта и сюжетной линии в современных башкирских пьесах, написанных в жанре трагикомедии.
Список литературы
1. Ионеско, Э. Есть ли будущее у театра абсурда? (выступление на коллоквиуме «Конец абсурда?») // Театр абсурда : сб. ст. и публ. СПб., 2005. С. 191-195.
2. Ионеско, Э. Заметки за и против // Ионеско, Э. Противоядия / сост. и авт. предисл.
B. А. Никтин. М. : Прогресс, 1992.
3. Литературный энциклопедический словарь / под общ. ред. В. М. Кожевникова, П. А. Николаева. М. : Совет. энцикл., 1987.
4. Рацкий, И. Проблема трагикомедии и последние пьесы Шекспира // Театр. 1971. № 2.
C. 24-29.
5. Словарь литературоведческих терминов. М. : Просвещение, 1974.
6. Фролов, В. В. Судьбы жанров драматургии: анализ драматических жанров в России ХХ века. М. : Совет. писатель, 1979.
