CC BY
7М.: Университетская книга, 2017. 312 с.
12. Развитие дизайна и элементов стиля от ренессанса до постмодернизма. - М.: ООО «Магма», 2013. 544 с. Пер с англ.
13. Сизганова 2012 - Сизганова Е.Ю. Техноценозы в электротехнических системах и комплексах. [Моногр.]/ Е.Ю. Сизганова, Т.М. Чупак, А.Ю. Южанников. - Красноярск: Сиб. федер. ун-т, 2012. 272 с.
14. Теория эволюции: наука или идеология? Труды XXV Любищевских чтений. Вып. 7. «Ценологические исследования» (Ред. серии и выпуска Б.И.Кудрин.). - М.: Московское общество испытателей природы - Центр системных исследований, 1998. 320 с.
15. Фалько 2015 - Фалько В.И. Устойчивое развитие или гармонизация социоприродных систем?// Лесной вестник, 2015, № 4, т.19. С.5-10.
16. Философия. Толерантность. Глобализация/ Тез. докладов VII Российского философского конгресса (г. Уфа, 6-10 октября 2015 г.). Т.2. РИЦ БашГУ, 2015. 360 с.
17. Чумаков, 2018 - Чумаков А.Н. Глобальный мир: столкновение интересов: [Моногр.]. - М.: Проспект, 2018. 512 с.
18. Щапова, Гринченко, 2017 - Щапова Ю.Л., Гринченко С.А. Введение в теорию археологической эпохи. Числовое моделирование и логарифмические шкалы пространственно-временных координат. - М.: Исторический факультет МГУ, 2017. 236 с.
19. Юдин, 2018 - Юдин Б.Г. Образ машины как средство понимания феномена жизни. Человек выходит за пределы. - М.: Прогресс-Традиция, 2018. 432 с.
УДК 304.02
ТИПОЛОГИЯ РЕПРЕЗЕНТАЦИЙ ВАНДАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ В ГОРОДСКОЙ СРЕДЕ27
Роман Юрьевич Порозов
Кандидат культурологии, доцент Уральский государственный педагогический университет
В статье сделана попытка рассмотреть возможные варианты группировки репрезентаций вандального поведения в современной городской среде. В качестве заявленных группировок выдвигаются функциональная и символическая типологии. В качестве критериев типологиза-ции может выступать следующие - функциональность и символизация. Данные критерии носят универсальный характер и могу быть применены к широкому кругу культурной феноменологии. Именно через категории «функциональность» и «символизация» могут быть описаны фундаментальные и базисные паттерны культуротворческой деятельности человека. Под функциональной типологией автор понимает такой тип группировки, где рассматриваемый феномен демонстрирует возможность удовлетворять определенные потребности, либо снимать т.н. потребностное напряжение. К символической типологии вандального поведения мы относим те репрезентации, которые отражают значение конкретных и актуальных явлений культуры для человека через их опосредованную представленность. Каждая из представленных нами типологий является комплексом и имеет внутреннее наполнение. Так, внутри функциональной типологии могут быть выделены следующие группы визуальных репрезентаций ван-дального поведения в городской среде: прагматически (утилитарные), идентификационные, коммуникативные. В рамках символической типологии - иконические, индексальные, метафорические, сигнальные.
Ключевые слова: типология, вандализм, городская среда, функциональная типология, символическая типология.
TYPOLOGY OF REPRESENTATIONS OF VANDAL BEHAVIOR IN AN URBAN ENVIRONMENT
Poman Yurevich Porozov
PhD of Culturology, Associate Professor Ural State Pedagogical University
The article attempts to consider possible options for grouping representations of vandal behavior in a modern urban environment. Functional and symbolic typologies are put forward as declared groups. The following may serve as criteria for typology: functionality and symbolization. These criteria are universal and can be applied to a wide range of cultural phenomenology. Through the categories of «functionality» and «symbolization» the fundamental and basic patterns of human culture can be described. By functional typology, the author understands the type of grouping, where a phenome-
27
Работа выполнена при поддержке гранта Российского научного фонда (проект № 17-18-01278)
non demonstrates the ability to satisfy certain needs, or to shoot a need tension. To the symbolic typology of vandal behavior, we include those representations that reflect the value of specific and actual cultural phenomena for a person through their mediated representation. Each of the presented typologies is a complex and has an internal content. Thus, within the functional typology, the following groups of visual representations of vandal behavior in the urban environment can be distinguished: pragmatically (utilitarian), identification, and communicative. Within the framework of symbolic typology - iconic, index, metaphoric, signal.
Keywords: typology, vandalism, urban environment, functional typology, symbolic typology.
В рамках данной статьи делается попытка описать многообразие примеров вандального поведения в современном российском городе. Это делается с целью представить вандальное поведение не только с точки зрения его деструктивной природы, но также выявить мотивационный потенциал данного феномена. Под мотивационным потенциалом вандального поведения следует понимать желание совершать определенное действие, несмотря на формальный юридический запрет и связанное с этим общественное порицание.
Классическое определение метода типологизации предложено Л. Клейном в работе, посвященной атрибуции археологических объектов. Автор выделяет несколько базовых стратегий группировки объектов: классифицирование, типологизация, систематизация. Под типологизацией исследователь понимает операцию, "ориентированную на отображение реальной сложности связей, текучести явлений, глубинных структур материала", "содержательную сторону группирования, возможность выявить глубинные структуры материала, места объектов в системе, их значимость, соотношение типов с культурой" [Клейн, 1991, с. 366]. Таким образом, типологизация с методологической точки зрения - это попытка описать некоторое разнообразие явлений и артефактов в культуре на основе содержательного группирования. В отличие от классифицирования, которая также является одним из способов группирования, типологизация не требует единства критериев и жесткого разграничения или взаимоисключения выявленных групп.
Эвристический и поисковый потенциал типологизации как способа группирования обнаруживается при обращении не только к классическим формам культуры, но также маргинализированным. В данном случае мы говорим о феномене вандального поведения в городской среде. Принято, и вполне обоснованно, выделять исключительно деструктивную составляющую данного феномена. Однако мы считаем, что феномен вандального поведения, с одной стороны, позволяет диагностировать и представлять наиболее значимые и актуальные «болевые точки» современного общества, с другой, стать своеобразной площадкой для генезиса новых культурных форм.
На наш взгляд, в качестве критериев типологизации может выступать следующие - функциональность и символизация. Данные критерии носят универсальный характер и могу быть применены к широкому кругу культурной феноменологии. Именно через категории «функциональность» и «символизация» можгу быть описаны фундаментальные и базисные паттерны культуротворческой деятельности человека. Конечно, мы сейчас сознательно выводим за скобки качество и последствия культуротворческой деятельности человека, поскольку она может носит не только деструктивный или конструктивный характер, но также совмещать оба режима, как в случае с вандальным поведением человека.
Под функциональностью здесь мы понимаем набор возможностей, которые предоставляет некоторый феномен для человека с целью удовлетворения определенной потребности, либо снятия потребностного напряжения. Максима функционального подхода была сформулирована Б. Малиновским, утверждавший, что культура - это «инструментальный аппарат, благодаря которому человек получает возможность лучше справляться с теми конкретными проблемами, с которыми он сталкивается в природной среде в процессе удовлетворения своих потребностей» [Малиновский, 1997, с. 683].
Под символизацией мы понимаем способность создавать материальные или духовные объекты, которые заменяют или представляют собой другие. Философ Э. Кассирер, говоря о символизации, утверждал, что данная способность предоставила человеку возможность упорядочивать "мутный хаос не более чем мимолетных состояний". По мнению философа, человек является т.н. «animal symbolicum». Способность к символизации «открывает новый этап душевно-духовной жизни. Вместо примитивно-инстинктивной жизни, растворения в непосредственных впечатлениях, сиюминутных потребностях, приходит жизнь в «значениях» [Кассирер, 1998, с. 21].
Соответственно, к функциональной типологии мы будем относить те репрезентации вандального поведения, которые, на наш взгляд, связаны с потребностным состоянием человека - либо реализуют и снимают его, либо инициируют и побуждают.
К символической типологии вандального поведения мы относим те репрезентации, которые отражают значение конкретных и значимых явлений культуры для человека через их опосредованную представленность. Парадоксальность символизации как способности человека связана с тем, что каждый новый символ дает своему прецеденту («то, что символ представляет») «новую жизнь».
Каждая из представленных нами типологий является комплексом и имеет внутреннее наполнение. Так, внутри функциональной типологии могут быть выделены следующие группы визуальных репрезентаций вандального поведения в городской среде: 1. прагматические (утилитарные) репрезентации. Данный тип репрезентаций носит прикладной характер и является результатом практической потребности в освоении городского пространства. К таковым
могут относиться вандальные репрезентации, информирующие, в частности, о какой-либо услуге или товаре (рис. № 1).
2. идентификационные репрезентации связаны с потребностью отнести автора вандального поведения к какой-либо социальной группой, либо с желанием интериоризации ее опыта (рис. № 2). Можно утверждать, что идентификационные вандальные репрезентации являются попыткой ассимиляции через деструктивную практику с харизматичной или статусной личностью, либо группой, которая привлекает, в частности, в данный момент времени современную городскую молодежь.
3. коммуникативные репрезентации обусловлены желанием автора выстроить диалог со зрителем, повлиять (как в положительном, так и негативном отношении) на его поведение. В рамках данного типа вандальных репрезентаций обнаруживается инвективность (выпад, обвинение, призыв, критический посыл) по отношению к конкретному зрителю (рис. № 3), либо к текущей социокультурной или общественно-политической ситуации (в городской системе, регионе, государстве, мире в целом).
В рамках символической типологии мы выделяем следующие группы визуальных репрезентаций вандального поведения в городской среде:
1) иконические репрезентации являются самым общим типом символических вандальных репрезентаций в силу того, что они соотносятся с обозначающим объектом по причине общего сходства. Так на рис. № 4 представлено граффити с изображением конкретного объекта в Екатеринбурге, которое любят и посещают множество горожан и гостей - Аквапарк.
2) индексальные репрезентации находятся в отношениях «реальной» смежности с тем объектом, на который они указывают. Подобный тип репрезентации должен, по задумке автора, восприниматься непосредственно зрителем без необходимого сложного переживания (лат. ad hoc — к этому, для данного случая). На рис. № 5 представлен общеизвестный символ «чистой» эмоции, который без особых сложностей считывается зрителем - т.н. «смайлик».
3) метафорические репрезентации вандального поведения являются результатом переноса смысла и признаков с одного объекта на другой. Данный тип репрезентаций требует специальных интеллектуальных усилий со стороны зрителя и предполагает эстетическую (чувственно-эмоциональную) рефлексию. Зачастую смысл/значение данного типа репрезентации остается только угадывать (рис. № 6), либо ограничиться эстетическим удовольствием.
4) сигнальные репрезентации. Теоретик и исследователь коммуникативных систем Э. Лич, рассматривая сигнальные знаки, утверждал "Отношение А:В имеет механический и автоматический характер. А приводит в действие В" [Лич, 2001, c. 21]. Такой тип репрезентаций ориентирует зрителя в пространстве города, указывает на расположение феномена, который является основой для сигнала. На рис. № 7 представлено название одного из микрорайонов Екатеринбурга - «Синие камни». Учитывая, что визуальный образ представлен посредственно в данном жилом микрорайоне, автор намеревался обозначить для зрителя ту локацию, в которой последний находится (возможный посыл: «знайте, где вы находитесь!»).
Конечно, предложенные типологии и конкретные типы внутри групп являются «чистыми», идеализированными в том смысле, что зачастую могут встречаться относительно редко. Однако вектор, предложенный нами, потенциально позволит взглянуть на проблему вандального поведения более глубоко и шире. В частности, перспективным, после выделения типологический групп, является для нас следующая группа вопросов - «количественных» и «качественных». «Количественные вопросы», связанные со статической обработкой репрезентаций вандального поведения: какие именно репрезентации преобладают и можно ли это связать с пространственной спецификой городской системы. «Качественные вопросы» - что стоит за конкретной вандальной репрезентацией, можно ли обнаружить для них прецедент или причину
Литература
1. Кассирер, 1998 - Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. — М.: Гардарика, 1998. С. 21.
2. Клейн, 1991 - КлейнЛ.С. Археологическая типология. Л.: ЛФ цэндиси. ЛНИАО. 1991. С. 366.
3. Лич, 2001 - Лич Э. Культура и коммуникация: Логика взаимосвязи символов. К использованию структурного анализа в социальной антропологии. Пер. с англ. — М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2001. С. 21.
4. Малиновский, 1997 - Малиновский Б. Функциональный анализ // Антология исследований культуры, Том 1: Интерпретации культуры. - СПб: «Университетская книга», 1997. С. 683.
Рис. 7
