CC BY
6высококвалифицированных специалистов в вузах и, в частности, в физической подготовке студенческой молодёжи. Поэтому на кафедрах физической культуры ППФП должны уделять не менее важное значение, чем физическое воспитание в целом. Важное значение приобретает и разработка методического материала ППФП по всем основным специальностям, по которым проводится подготовка специалистов в каждом конкретном вузе.
Список литературы
1. Афанасьева С.В., Холопов А.В. ППФК в аграрном вузе/ / Актуальные проблемы и перспективы развития физической культуры в высших учебных заведениях Минсельхоза России. Материалы Всероссийской научно-практической конференции с участием международных делегатов стран СНГ 10-13 ноября 2010 года. Тюмень, 2010. С. 24-26.
2. Решетников Н.В., Кислицын Ю.Л., Палтиевич Р.Л., Погадаев Г.И. Физическая культура: учеб. пособие для студ. учреждений сред. проф. образования. М., 2012.
СВОБОДА СОВЕСТИ И СОВРЕМЕННАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ СИТУАЦИЯ В РОССИИ Шафикова Р.Р.
Шафикова Регина Рафаиловна - магистрант, кафедра всеобщей истории и культурного наследия, Институт исторического, правового и социально-гуманитарного образования Башкирский государственный педагогический университет им. М. Акмуллы, г. Уфа
К числу базовых личных прав и свобод, которым современное гражданское общество уделяет приоритетное внимание, относится право человека на свободу совести.
Формирование правового государства, развитие процесса демократизации в России так же поставили в центр внимания государства и общественности вопросы осуществления прав и свобод человека, в связи с этим вполне закономерен и повышенный интерес к проблемам свободы совести, которая была и остается одной из основополагающих общечеловеческих ценностей, неотъемлемой частью личной свободы граждан.
Под свободой совести понимается право человека верить в Бога в соответствии с учением той или иной свободно выбранной им религии или быть атеистом, то есть не верить в Бога совсем.
Данная свобода особенно важна в государствах, в которых признана государственная религия и, следовательно, существует определенное давление на человека с целью заставить его принять эту религию. В государствах без государственной религии свобода служит защитой для атеистов, а в тоталитарных атеистических государствах ею прикрывались официальная антирелигиозная пропаганда и гонения на церковь.
В философии совесть означает внутренний нравственный критерий оценки собственных действий, регулирующий высказываемые мысли и действия, ограничивающий свободу моральными рамками поведения.
Современные исследователи определяют совесть как способность личности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные ценности и обязанности, требовать от себя их выполнения и
производить самооценку совершаемых поступков, подчеркивая индивидуальные личностные начала отдельного человека.
Но поскольку Россия есть светское государство, где церковь отделена от государственной власти, то его гражданам предоставляется право самостоятельно выбирать и определять нравственные основы добра и зла либо в соответствии со своими религиозными убеждениями, либо с тем, что именуют «общечеловеческой моралью». Следовательно, свобода совести равнозначна свободе убеждений и мировоззрений, им имеющих политико-идеологического содержания (части 1-3 ст. 13 Конституции РФ). В Конституции прямо не сформулировано «право на убеждения». Но запрещается принуждение к выражению убеждений или отказу от них (часть 3 ст. 29).
В содержании свободы совести можно выделить следующие составляющие: право граждан исповедовать любую религию или не исповедовать и не признавать никакой религии; право свободно проводить атеистическую пропаганду, но при этом не допуская оскорбления религиозных чувств верующих; равноправие граждан независимо от их религиозной принадлежности; равенство всех религий перед законом; свободное отправление религиозных культов и обрядов и т.д.
При характеристике отношения человека к религии в ст. 28 Конституции РФ помимо понятия «свобода совести» употребляется и термин «свобода вероисповедания». А в нормах международного права, в частности, в ст. 18 Всеобщей декларации прав человека, ст. 9 Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод и других актах - «свобода религии».
Понятие «свобода вероисповедания» поставлено в ст. 28 Конституции РФ как однопорядковое «свободе совести», но не равнозначное ей. Свобода вероисповедания означает право человека на выбор религиозного учения и беспрепятственного отправления культов и обрядов в соответствии с этим учением. В субъективном смысле, то есть как право человека, равнозначным является понятие свободы религии.
В свободе вероисповедания можно выделить такие составляющие, как: равноправие всех религий и верующих всех исповеданий и их равенство перед законом, недопущение дискриминации по религиозному признаку, право исповедовать любую религию, право отправлять религиозные обряды, право менять религию.
Свобода вероисповедания равнозначна свободе религии, религиозной свободе. Свобода вероисповедания предполагает не только свободную деятельность религиозных объединений различных конфессий, действующих в соответствии с законом, но и индивидуальное право каждого свободно выбирать любую религию, принадлежать к любой конфессии, выбирать, иметь, менять, распространять и выражать любые религиозные взгляды, участвовать в религиозных богослужениях и обрядах, а также не исповедовать никакой религии.
Можно сделать вывод, что свобода совести соотносится со свободой вероисповедания как родовое и видовое понятия, как общее и частное. Свобода вероисповедания есть лишь элемент свободы совести, поскольку к свободе вероисповедания относится свобода выбора религии и свободы отправления религиозных обрядов. Свобода совести и вероисповедания предполагает, что никакая власть - ни государство, ни духовенство той или иной религии - не вправе вмешиваться в религиозную жизнь человека.
Список литературы
1. Астапов С.Н. История религий. М.: Дашков и К: Академцентр, 2010.
2. Бурьянов С.А. Свобода совести и светскость государства в Российской Федерации.
М.: МИР, 2010.
3. Маранов Р.В. Практика Европейского суда по правам человека по делам о свободе
совести. М.: Славянский правовой центр, 2009.
4. Салье Т.Е. Английский язык для специальности "Связи с общественностью". М.: Академия, 2009.
5. Зеленков М.Ю. Мировые религии: история и современность. Ростов на/Д: Феникс, 2008.
6. Федеральный закон "О свободе совести и о религиозных объединениях" от 26 сентября 1997 года № 125-ФЗ. М.: Омега-Л, 2006.
7. БелГУ, Российское объединение исследователей религии, Российское общество социологов; под ред. Л.Я. Дятченко, С.Д. Лебедева; рец.: Г.А. Котельников, В.П. Бабинцев: Светско-религиозное взаимодействие в изменяющейся России. Белгород: БелГУ, 2005.
8. Под ред. проф. И.Н. Яблокова: Основы религиоведения. М.: Высшая школа, 2005.
9. Метлик И.В. Религия и образование в светской школе. М.: Планета-2000, 2004.
СЕМАНТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ НЕКОТОРЫХ МАТЕМАТИЧЕСКИХ ТЕРМИНОВ Ташатова Н.А.
Ташатова Насиба Алланазаровна - магистрант, кафедра английской лингвистики и литературы, факультет английского языка, Узбекский государственный университет мировых языков, г. Ташкент, Республика Узбекистан
Аннотация: в данной статье описывается исследование структуры и семантики математических терминологий, которые составляют основу большинства технических дисциплин и столь востребованы в профессиональной коммуникации. Для изучения математической терминологии используются термины из математики. А также в статье рассматривается составление математической модели для задач по математике и ее значение для семантического анализа в усвоении материалов.
Ключевые слова: семантика, семантический анализ терминов, вербальные сети, семантические сети.
Семантика - дисциплина, изучающая знаки и знаковые системы с точки зрения их смысла, как правило, рассматривается в рамках семиотики (науки о знаковых системах) совместно с двумя другими ее разделами: синтактикой и прагматикой. Семантика, в широком смысле слова - анализ отношения между языковыми выражениями и миром, реальным или воображаемым, а также само это отношение и совокупность таких отношений.
Структурно-семантический анализ в математики дает возможность понимание структуры и семантики математических терминологических единиц, которые составляют основу большинства технических дисциплин и столь востребованы в профессиональной коммуникации. Источником для изучения математической терминологии послужил словарь по теории вероятностей, статистике и комбинаторике, являющийся наиболее полным среди остальных. Анализ структурно-семантических особенностей бинарных математических терминов показал, что они образуются путем сложения слов общего языка и между их компонентами существует атрибутивная связь.
Семантика математического языка. Как мы знаем, успешность овладения математикой во многом зависит от организации работы по изучению значений математических терминов. В процессе взаимодействия со своим окружением у человека формируется особый механизм отражения действительности — индивидуальная система значений. Все элементы мира, с которыми человек в свое
