CC BY
66
УДК [94+09](470.42)”16”
СТРЕЛЕЦКАЯ СЛОБОДА ГОРОДА КАРСУН ПО МАТЕРИАЛАМ ПИСЦОВОЙ КНИГИ XVII ВЕКА «СИМБИРСК И КАРСУН»
STRELETSKAYA SLOBODA OF KARSUN CITY BY MATERIALS OF THE CADASTER BOOK OF XVIITH CENTURY «SIMBIRSK AND ^RSUN»
О. А. Ерёмкина O. A. Eremkina
Научно-исследовательский институт гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия, г. Саранск
Аннотация. Проведен анализ земельных владений стрельцов в Стрелецкой слободе г. Кар-сун. Рассмотрены границы и способы отвода и межевания границ. На примере Стрелецкой слободы г. Карсун показывается составление «писцами» переписных книг в XVII веке.
Abstract. The analysis of strelets’s land property in the Streletskaya sloboda of Karsun city is carried out. Borders and ways of an allotment and land surveying of borders are considered. The copyist’s composition of the coping books in XVII century is shown by the example of the Streletskaya sloboda of Karsun.
Ключевые слова: писцовая книга, стрелецкая слобода, земельные владения.
Keywords: cadaster book, Streletskaya sloboda, land property.
Актуальность исследуемой проблемы. Как исторический источник писцовая книга в высшей степени важна для изучения экономической, финансовой и сословной истории России, а также историко-статистических, историко-этнографических и колонизационных вопросов. Становление современных границ происходит и фиксируется в писцовых книгах XVII века, что имеет важное значение для исследования землевладения и землепользования.
Материал и методика исследований. В качестве источника использована писцовая книга XVII века «Симбирск и Карсун. Книга писцовая, письма и меры стольника Ивана Вельяминова да подьячего Афонасея Андреева 193.194 годов». Проведен анализ исторического материала.
Результаты исследований и их обсуждение. Перепись земель и составление писцовых книг являлось важной государственной задачей. В писцы назначались окольничие, стольники или дворяне, их сопровождали дьяки или подьячие. Приехав в центральный город уезда, который предстояло описывать, писцы отбирали показания («сказки») землевладельцев и затем должны были проверить эти сказки на месте, в селах и деревнях, они также участвовали в решении спорных вопросов по земельным наделам. В Стрелецкой слободе прежде всего описывались дворы стрельцов и владельцев с их «людьми». Далее следовало описание и измерение земель и угодий, принадлежащих владению: паш-
ни паханной, перелога и лесом поросшей (в «четвертях»), количества сена (в «копнах») и леса (в десятинах). Перепись Стрельцовых дворов имела финансовое значение для государства, так как в середине XVII века произошел переход налогообложения с «сохи» и «живущей четверти» на «двор».
Экономическое и юридическое значение для государства имела писцовая книга. По этим книгам определялись землевладение и землепользование различных категорий населения, решались спорные вопросы по отводу границы и землевладению. Писцовая книга имела юридическую силу, когда необходимо было доказать право собственности на описанные в ней земли.
Писцовая книга XVII века «Симбирск и Карсун. Книга писцовая, письма и меры стольника Ивана Вельяминова да подьячего Афонасея Андреева 193.194 годов» содержит сведения о землевладении и землепользовании разных категорий населения. В книге дается детальное описание земель и границ владений, вновь возникших поселений. Согласно указам царей и великих князей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича в 1685 и 1686 гг. стольник Иван Никифорович Вельяминов и подьячий Афонасей Андреев в городе Карсун и Карсунском уезде уточняли владельцев земель, которые получали их за многие годы. Из описаний видно, что были земли великих государей, мордовских и татарских мурз, посопной мордвы, патриаршие, стрелецкие, казачьи, солдатские земли. Нижней границей отвода земельных угодий были сведения из «строелных книг Бориса При-клонского 157 году (1649)» и грамоты великих государей [1, л. 1 об.].
Мы рассмотрели отвод земель служилым людям на примере города Большой Карсун Стрелецкой слободы. В этой слободе в 1685 и 1686 гг. проживало в 167 дворах 566 человек мужского пола. Большинство дворов были многолюдными - в 117 дворах стрельцы проживали одной семьей. В 50 дворах проживало несколько семей, существовали сложные родственные связи. В одном дворе хозяева могли проживать с братьями, как родными, так и двоюродными, с племянниками, шуринами, зятьями. Многие воспитывали пасынков, сирот и приемных детей, например: «Во дворе Прошка Кузьмин, сын Ширшов. У него сын Федка да зять Ивашка Григорьев. Во дворе Сенка Микифоров, сын Некрасов, у него зять Гришка Федоров, у Гришки сын Ивашка полу году. У зятя ж брат Левка, у Левки сын Савка полу году. Во дворе Куземка Данилов, сын Фурсов, у него сын Митка дву лет, У него ж брат Оска, да племянник Петрушка Иванов пяти лет. Во дворе Серешка Гаврилов, сын Щетинин, у него детей Петрушка да Васка да Ивашка двенатцати лет. У него племянник Петрушка Федоров, У него ж внук Алешка Петров трех лет. У племянника сын Стенка полу году. Во дворе Сенка Лаврентьев, у него шуря Афонка да Власка. Во дворе Якушко Иванов, у него приимыш Матюшка семи лет, отца своего не упомнит. Во дворе Ивашка Иванов, у него детей Дениска четырнатцати лет, Мишка десяти лет, Федка полу году. У него ж зять Панка Родионов, у Панки брат Ивашка. Во дворе Акишка Ананьин, у него сын Ивашка полу году да пасынок Тишка Савельев десяти лет. На том же дворе живет племянник ево Акишкин Алешка Якимов. У Алешки зять Ивашка Иванов, у зятя брат Мишка двенатцати лет. Во дворе Стенка Лавреньтьев сын Кадринец, у него сын Афонка четырех лет да брат Ромашка да двоюродной брат Гришка Петров шсти лет» [Там же, л. 41 об.]. На иждивении состояли увеченные люди, старики: «...у него ж отец Макушка Агафонов стар и увечен» [Там же, л. 41 об.], «.у Наумки брат Ер-мачко слеп» [Там же, л. 42 об.].
В Стрелецкой слободе проживали люди, не служившие стрелецкую службу. Например, писец «Якимка Григорьев живет в стрелецком дворе, стрелецкой сын, а пишет на площади», солдат «Ефимка Агеев живет в стрелецком дворе, а служит солдатскую службу», «Ивашка да Петрушка дети Гончаровы живут в стрелецком дворе, а стрелецкие службы не служат» [Там же, л. 41об.; л. 46 об.].
Стрельцы могли проживать и в других слободах города. Существовала тенденция отделения хозяйств детей от их родителей: «Стрелецкие ж дети живут в Стрелецкой слободе своими дворами» [Там же, л. 46 об.].
Карсунским стрельцам выделялись земли как на наличных людей, так и на новый набор стрельцов. В 1649 г. по строелным книгам Бориса Приклонского было выделено земли на вновь прибывших 500 человек, что подтверждалось выпиской, которую предоставили стрельцы в лице пятидесятников Афонки Обашевского и Гришки Максимова с подписью дьяка Томилы Перфильева. В строелных книгах Бориса Приклонского за 1649 г. не указано точное количество четвертей, выделяемых на человека, и для уточнения границ земли мерили и межевали вновь. По измерению земли во всех трех полях вышло 8900 десятин. На стрельца выделялся надел «дватцат чети в поле, а в дву потому ж». Это около 30 десятин пашни. На 500 человек было выделено всего земли «две тысечи семьсот пятьдесят десятин в поле, а в дву потому ж. И того во всех трех полях восм тысеч двести пятдесят десятин». Из этих земель по указу великих государей отмерено церкви Архистратига Михаила, находившейся в Стрелецкой слободе, «сорок восемь чети, а десятинами дватцат четыре десятины в пол, в а дву потому ж. Сенных покосов на пятдесят копен пять десятин и того во всех трех полях и сенными покосами семьдесят семь десятин». По книгам Бориса Приклонского сенных покосов выделялось пятидесятникам по 50 копен, десятникам - по 45 копен и рядовым - по 40 копен, всего - 20300 копен. Сенные покосы выделялись в пригородных полях, а также по берегам рек, оврагов и болот. По «мере» земли на четвертную пашню и на сенные покосы вышло во всех трех полях 8823 десятины. Недоставало им земли на 500 человек 500 чети, т. е. «на четвертную пашню по четверти в поле, а в дву потому ж человеку. А на сена на десять тысеч на сто копен» [Там же, л. 47 об.]. В 1680-х гг. выделили им ту недостающую землю под селом Кандаратка, от реки Борыша вверх по речке Кандаратке.
Граница стрелецкой земли определялась починными столбами, поставленными на меже, и деревьями. На починных столбах и деревьях были нарезаны грани. Грани были именные, т. е. каждая грань ставилась во время переписи земель и назывались по имени переписчика. Обновлялись грани в присутствии понятых и записывались в писцовых книгах. Вот так это выглядело в документах: «. и до развиловатой олхи, что та олха была з гранью Бориса Приклонского и та грань выгнила. А вновь нарубить грани нельзя, для того что та олха гораздо ветха, а та олха стоит на берегу речки Лимшезелейки. Вверх идучи на правой стороне и против олхи на левой стороне речки поворотить вкруте на лево на гору от речки Лимшезелайки двенатцать сажень поставлен столб дубовой. А от того дуба прямо по меже через суходол сто тринатцать сажень до дуба ж. На нем грани, подле ево яма. Одна грань была Бориса Приклонского. И та гарнь заросла и вместо той грани насечена вновь грань. А от тех столбов прямо по меже сто двадцать сажень на столб з гранми, что тот столб поставил Василий Лаговчин. И на том столбе старые грани подновлены. А на том дубу две грани Бориса Приклонского и те грани заросли, и на том дубу те старые грани подновлены» [Там же, л. 48 об.; л. 55 об.]
Межу Стрелецкой слободе отводили «стрелецкие пятидесятники Афонка Обашев-ской, Гришка Максимов да стрелец Петрушка Гончаров». Кроме них на межевании были: старожилы Кандарацкой слободы - казаки Ермак Неупокоев, Микитка Стрельников, Вел-диваской - казак Микитка Грязнов, Станишной - казак Оска Баннов, Товолжанской - солдаты Ганка Проломов, Васка Чеботаев, деревни Кивати станишной - мордвин Бориска Полдясов да понятые - Карсунский пушкар Богдашка Мироедов, деревни Кандратки -служилый мурза Родка Киреев. Они участвовали только при отводе земель, граничащих с их владениями. А от реки Лимшезелейки около патриаршей и соборных попов земли до Большого черного лесу Мять Помры отводил межу Карсунской соборной церкви пономарь Микитка Мелентьев: «. а от земли соборных попов подле болшого черного лесу до дуба з гранми и до ям и от дуба до починных столбов одводили межу те же стрелецкие пятидесятники и стрельцы. И везжать им стрельцам в большой черной лес Мять Помры и до Суры реки казаками и с пушкарями и со всеми жителями всяких чинов болшого города Карсуно-ва для хоромного лесу и дровяного воопче» [Там же, л. 59 об.]. При отводе межи недходи-мо было присвутствие понятых, которые своими подписями и знаменами подтверждали правильность отвода межи. «А намере и намежеванные понятые были Вельдиваские слободы казаки Антипка Киреев, Наумка Минеев, Кадарацкой слободы казак Луконка Ефимов, Карсунской - казак Ивашка Обрамов, города малого Карсунова - стрелец Андрюшка Афонасьев, Товолжанской слободы - солдат Гараска Демешеев, Гараска ж Семенов, Пет-рунька Сергеев, деревни Беловодья - мурзы Исламка Начаров, Артюшка Абукаев, деревни Кандаратки - служилый мурза Китайка Новданов» [Там же, л. 50 об.].
Растояние от починных столбов до следующего столба или дерева в основном было сто сажен. Если на меже были овраги, речка и т. д., то растояние между столбами могло доходить до тысячи сажен и больше. Часть границы могли провести без столбов: «А от того дуба на низ суходолом до водоливной ямы, что ныне заросла две тысечи восмьсот девяносто сажень» [Там же, л. 49 об.].
Подле починных столбов и деревьев выкапывали ямы, кроме тех мест, где починные столбы стояли в низине или около болот: «А меж тех дубов мерою восмь сажень два аршина, а ям возле тех дубов нет. Для того, что те дубы стоят в болотах» [Там же, л. 55 об.]. В некоторых местах наряду с ямами делали каменные насыпи.
Из-за недолговечности починных столбов возникали спорные вопросы по отводу межи: «. а что стрелецкие пятидесятники Афонка Обашевский, Гришка Максимов и десятники и все рядовые стрельцы спорили реку Лимшизелейку, болшой проток, которой идет от церковной земли, называли малым протоком. А малый проток, что идет подле горы Букав Панды, называли болшим протоком и за болшим протоком на правой стороне называли земли своею землею. За малым протока, что та земля написана в Борисовых книгах Приклонского на карсунским конным казаком. И на ту землю по челобитной выборного полку салдата Ивашка Анреева с товарыщи села Потмы прислана великих государей грамота. Велено та земля отмерить буде спор не будет в дачи и во кладу слдатом и сотник Иван Никифорович Вельяминов да подьячий Афонка Андреев на той земле были» [Там же, л. 51 об.]. Для решения спорных вопросов приглашались старожилы, помнившие старые границы. Для того, чтобы они отвечали правдиво, существовала процедура клятвоприношения. Русские люди допрашивались по клятве на Евангеле, а мордовские люди - по своей вере, по «шерти». Писцы к этому приему прибегли при разбирательстве границ по оврагу: «Про ту землю и про речку Лмшизелейу про болшой проток той реки Лимшизелейки. Которых старожилах и сторонних
людех водят стрельцы и салдаты скаски за руками. И тех старожилов и сторонних людей допрашивали русских людей по святой христовой непрочной евангельской заповеди господней еже ея. А мордву по их вере по шерти» [Там же, л. 51об.].
В спорном вопросе Карсунские стрельцы оказались неправы, что и показали старожилы: «А в допросе старожы и сторонние люди Кандарацой слободы казаки Ермачко Неупокоев. Микитка Стрельников в Карсунской соборной церкви пономарь Микитка Мелентьев да Вельдеваской слободы казак Микишка Грязнов, Станишной слободы казак Оска Баннов, Товолжанской слободы салдаты Ганка Проломов, Васка Чеботаев, Карсун-ской пушкарь Богдашка Мироедов, деревни Кивати станишной мордвин Бориска Полдя-ков, деревни Кандаратки служилый мордовский мурза Родка Киреев. Сказали подлинная де межа Бориса Приклонского от реки Борыша вверх по речке Лимшизелейке и болшому протоку той речки Лимшизелейки до церковной земли карсунских соборных попов, на левой стороне той речке земля и сенные покосы карсунских стрельцов. А что карсунские стрельцы называли болшим протоком речки Лимшизелейки малый проток, который вышел из гор по правую сторону болшого протока и тот их проток малой, а не болшой. И близ того малого протока церковной земли карсунских соборных попов земли нет. А та церковная земля в вершине болшого протока на левой стороне» [Там же, л. 51 об.].
Стрелецкая земля граничила с Патриаршей землею, солдатской землею села Поть-мы, землею Спасо-Преображенского монастыря, землею соборного протопопа Кирилла Степанова, с землею Станичной слободы, с казачьей землею Сенки Пономарева «с това-рыщи». «И от тех починных столбов, едучи по меже до Борыша реки, на левой стороне земля церковная, церкви Архистратига Михаила и их стрелецкая земля. А на правой стороне их стерелецкие гумны и дворы. На низ по реке Борыша до устья речки Климлатке на левой же стороне церковная ж и их стрелецкая земля. А на правой стороне за рекою Бо-рышем великих государей порозжая земля да монастырская земля Спасо-Преображенского монастыря, да соборного протопопа Кирила Степанова, да Станишной слободы казачья земля Оски Банного с товарыщи. А от устья речки Климлатке на низ по реке Борышу по левой же стороне реки Борыша до устья речки Лимшизелейки на леве их стрелецкая земля. И вверх по речке Лимшизелейке на левой же стороне до патриаршей земли их же стрелецкая земля. И за речкою Лимшизелейкую на правой стороне вверх от реки Борыша идучи до патриаршей же земли салдацкая земля села Потмы Ивашки Андреева с товарыщи. А от речки Лимшизелейки едучи по меже до черного лесу, на левой стороне межи их ж стрелецкая земля, а на правой стороне межи патриаршая домовая земля и соборных попов. А от земли соборных попов едучи к дубу, на леве их стрелецкая земля, а на праве болшой черный лес Мать Помра. А от того дубу едучи по меже до дороги и дорогою до починных столбов налеве их ж стрелецкая земля, а на праве казачья земля Сенки Понамарева с товарыщи» [Там же, л. 50 об.].
Резюме. На примере Стрелецкой слободы города Карсун показано, что перепись земель и составление писцовых книг являлись важной государственной задачей. По писцовым книгам определялись спорные границы и решались вопросы по владению землей и наделению ею населения. Современные границы определяются в XVII веке и зафиксиро-ванны в писцовых книгах.
ЛИТЕРАТУРА
1. Российский государственный архив древних актов (РГАДА). - Ф. 1209. - Оп. 1. - Д. - 441. Симбирск и Карсун. Книга писцовая, письма и меры стольника Ивана Вельяминова да подьячего Афонасея Андреева 193.194 годов. - 374 л.
