CC BY
49
•история ЦЕРКВИ и АРХЕОГРАФИЯ
УДК 094.5+930.253
Б01: 10.24411/2224-5391-2018-10204
А. В. Полетаев
старопечатные книги xvii в. в собрании православного музея верхотурского свято-николаевского мужского монастыря
(часть 2)
Аннотация. Статья представляет материалы по книжной археографии и продолжает знакомить читателей с коллекцией старопечатных кириллических книг Православного музея Верхотурского Свято-Николаевского мужского монастыря. Публикация содержит научное описание 6-ти старопечатных книг XVII в. Все книги были изданы в Москве. Самая ранняя по времени типографского выхода — Служебник 1602 г. Это первый русский печатный Служебник. Он был изготовлен одним из последователей Ивана Федорова — Андроником Тимофеевым Невежей. Вторая книга является т. н. конволютом — кодексом, скомпонованным из фрагментов разных изданий — вышеупомянутого «неве-жинского» Служебника 1602 г. и Служебников, напечатанных в 1627 и 1633 гг. Третья книга — изданный на Печатном дворе в 1635 г. Апостол. Четвертая — знаменитый полемический сборник «Кириллова книга» 1644 г., сыгравший, как известно, существенную роль в формировании идеологии старообрядчества. Завершают статью описания двух служебных Миней — сентябрьской (1644 г.) и августовской (1646 г.). Все книги имеют интереснейшие записи (XVII-XX вв.).
Ключевые слова: Православный музей верхотурского свято-Николаевского мужского монастыря, камеральная книжная археография, старопечатная книга XVII в.
© А. В. Полетаев, 2018
97
Цитирование. Полетаев А. В. Старопечатные книги XVII в. в собрании Православного музея Верхотурского Свято-Николаевского мужского монастыря (часть 2) // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2018. № 2 (22). С. 97-127. Б01: 10.24411/2224-5391-2018-10204
Археографическое описание книжно-рукописной коллекции музея при Верхотурском Свято-Николаевском мужском монастыре началось относительно недавно. В № 1 Вестника Екатеринбургской духовной семинарии за 2016 год читателям было представлено развернутое описание 5 наиболее ранних по времени типографского выхода старопечатных книг кирилловской традиции XVП-XVШ вв.1 В дальнейшем планировалось подготовить описание книг старой печати XIX — первой половины XX вв., а затем перейти к описанию манускриптов музейной коллекции. Однако планы по хронологической последовательности описания коллекции пришлось скорректировать по причине того, что в монастырской библиотеке нами было выявлено еще около сотни старопечатных книг кирилловской традиции (XVII — начала XX вв.), а также несколько рукописей (XIX — первой половины XX в.). В данной статье представлены археографические описания наиболее древних из вновь обнаруженных — шести старопечатных кодексов первой половины XVII в.
1) ВПМ РК 715 п. СЛУЖЕБНИК. — М.: Печ. Андроник Тимофеев Невежа, 25.04.1602 (17.03.7109 — 25.04.7110). Борис; Иов2.
40.18-448 45/18-47/38 458-538 544 = л: [1-128], 129-146, [147], 148-163, [164-452] нн. = 452 нн. л., из них пустые [1], [59], [91], [147], [224], [452].
Строк на странице: 16. Шрифт: 10 строк = 89 мм. Формат полосы набора: 13,6x90,0.
1 Полетаев А. В., Полетаева Е. А. Старопечатные книги XVП-XVШ вв. в собрании Православного музея Верхотурского Свято-Николаевского мужского монастыря // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2016. № 1 (13). С. 30-44.
2 Размер листов данного Служебника, точнее его фрагмента, больше, чем размер ли-
стов конволюта, в состав которого входит фрагмент из аналогичного издания (см.:
№ 2. ВПМ РК 716 п. Фрагмент Б). Нельзя, однако, однозначно утверждать, что оба эти
фрагмента не являются частями единого кодекса. Если Служебник 1602 г. и конволют
некогда входили в одну библиотеку (это вполне можно допустить), то «невежинский»
Служебник мог быть использован для пополнения недостающего текста конволюта. Соответственно, удаленный из Служебника 1602 г. фрагмент, войдя в состав конволю-
та, подрезался под размер последнего.
Орнамент: заставок 19 с 10 досок.
Печать в две краски. Сигнатуры в правом нижнем углу первого листа тетради кирилловскими цифрами.
Содержание:
Последование утрени (со слов: «... Господи помилуй 30. И паки диякон глаголет: еще молимся о оставлении грехов рабу Божию отцу нашему игумену <...>»), л. 129 нн. - 146 нн.;
«Подобает ведати, како должно есть иерею отпусты творити на койждо день чрез всю неделю и на праздники всего лета» (до слов: «На Успение Пресвятей Богородицы: Христос Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, Честнаго и Славнаго Ея Успения, святых, славных и всехвалных апостол и всех святых помилует и спасет нас, яко Благий (sic!) Человеколюбец»), л. 148 нн. - 163 нн.
Библиография: Зернова, 18 (вариант набора 2-го вида).
Сохранность: л. 129 нн. - 146 нн., 148 нн. - 163 нн.; по корешку следы 6-ти прошивных жгутовых шнуров.
Переплет: не сохранился.
Записи: л. 148 нн. - 155 нн. коричневыми чернилами скорописью первой трети XVII в.: «Продал сию книгу Служебник: поп Богданище Констянтинов Якову Юдину Малцевых, а взял за ту книгу Служебник тритцет алтын денег. Подписала поп своею рукою»; в книжном тексте (л. 133 об. нн.), где перечисляются церковные престолы, освященные в честь русских святых, после слов: «<...> и Димитрия, иже на Прилуце Вологодскаго чюдотворца» стоит знак вставки, а напротив его на полях помета: «[и] преподоб[н]ых и б<о>гоно[с]ных Ш<е>цъ [н]ашихъ [З]оси-мы и Са[в]атия Со[л]овецк1хъ [ч]юдотворцовъ» (коричневыми чернилами мелким полууставом XVIII в.).
2) ВПМ РК 716 п. КОНВОЛЮТ (XVII в.).
Фрагмент А: СЛУЖЕБНИК. — М.: Печатный двор, 28.08.1627 (01.12 — 28.08.7135). Михаил; Филарет.
40. [*]8 [1]8-[5]8 [6]8+4 [7]8-[36]8 [37]8+1 [38]8-[60]8 [61]8+1 [62]8 [64]8 [65]1 = л: [1 пустой], [1-7], [1 пустой], [1-4], 5-7, [8-45], [452+4] [1 пустой], [46-87], [1 пустой], [88-246], [1 пустой], [1-42], [422], [43-145], [1 пустой], [146-234], [2342, ], [235-258], [1 пустой], [259-263], [2 пустых] = 530 л. Лист [160 (146)] — пустой.
Строк на странице: 15-16. Шрифт: 10 строк = 89 мм. Формат полосы набора: 14,2-14,5x91,0.
Орнамент: заставок 21 с 5 досок.
Печать в две краски. Фолиация кирилловскими цифрами: на листах перв. и трет. сч. — в центре нижн. поля, на листах втор. сч. — в правом нижнем углу.
Библиография: Зернова, 65.
Сохранность: л. 5-7 втор. сч.
Фрагмент Б: СЛУЖЕБНИК. — М.: Печ. Андроник Тимофеев Невежа, 25.04.1602 (17.03.7109 — 25.04.7110). Борис; Иов.
40. 18-448 45/18-47/38 458-538 544 = л: [1-8], 9-16, [17-452] нн. = 452 нн. л., из них пустые [1], [59], [91], [147], [224], [452].
Строк на странице: 16. Шрифт: 10 строк = 89 мм. Формат полосы набора: 13,6x90,0.
Орнамент: заставок 18 (в экземплярах 1-го вида) и 19 (в экземплярах 2-го вида) с 10 досок3.
Печать в две краски. Сигнатуры в правом нижнем углу первого листа тетради кирилловскими цифрами.
Библиография: Зернова, 18.
Сохранность: л. 9 нн. - 16 нн.
Фрагмент В: СЛУЖЕБНИК. — М.: Печатный двор, 17.03.1633 (30.04.7140 — 17.03.7141). Михаил; Филарет.
40. [*]8 [1]8-[65]8 [66]4 = л: [1-7], [1 пустой], [1-8], 9-48, [1 пустой], 4957, [58-149], [1 пустой], [150-249], [241 (пустой)], [250-395], [1 пустой], [396-518], [2 пустых] = 532 л. Листы [100 (91)], [525 (513)] — пустые.
Строк на странице 15. Шрифт: 10 строк = 90 мм. Формат полосы набора: 12,9-14,2x89,0.
Орнамент: заставок 21 с 6 досок.
Печать в две краски. Фолиация кирилловскими цифрами: на листах перв. сч. — в центре нижн. поля, на листах втор. сч. — в правом нижн. углу.
3 Малый объем (8 листов) не позволил определить, к какому из двух выделенных А. С. Зерновой, вариантов типографского набора Служебника 1602 г. относится данный фрагмент.
Библиография: Зернова, 96.
Сохранность: л. 9-57 втор. сч.
Содержание:
«Начало всенощнаго бдения, сиречь великия вечерни» (до слов: «<...> Аще ли в день воскресный прилучится полиелеос, тогда на "бла-жени непорочнии" не кадят»), л. 5-7 втор. сч. издания 1627 г.;
«Молитвы вечерняя. Молитва антифона перваго» (до слов: «<...> Диякон же кадит святыя иконы и настоятеля, приходит ...»), л. 9 нн. -16 нн. издания 1602 г.;
Последование вечерни (со слов: «. отца и Сына и Святаго Духа, и ныне и присно и во веки веком. Посем: на "Господи возвах", кадит иерей престол и жертвеник, и весь олтарь, и в церкви образы. Таже настоятеля и всю братию <...>»), л. 9-48 об. втор. сч. издания 1633 г.;
«Подобает ведати, како должно есть иерею отпусты творити на койждо день чрез всю неделю и на праздники всего лета» (до слов: «<...> На Успение Пресвятыя Богородицы: Христос Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Его Матере, Честнаго и Славнаго Ея Успения, святых, славных и всехвалных апостол и всех святых помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец»), л. 49-57 втор. сч. издания 1633 г.
Переплет: не сохранился.
Записи: л. 5-7 втор. сч. (издания 1627 г.), 9-10, 12 втор. сч. (издания 1633 г.), нижн. поле, коричневыми чернилами скорописью второй трети XVII в.: «... св[ятителя Николы] Чюдотворца в вотчине ... Трубецково Василей Паркитов по своих родителе*»4; л. 14-43 втор. сч., нижн. поле, темно-коричневыми чернилами скорописью второй трети XVII в.: «... Пехлецког<о> стану в отчине кн<я>зя Оле^Ъя Никитича Трубецког<о> к престолу Обновление храма Христа Б<о>га н<а>шег<о> и Воскресение, и к пр<е>столу великова чюдотворца Николы. А хто сию книгу Служебник от пр<е>ст<о>л[а] Воскресение Г<о>с<по>да Б<о>га
4 Запись, как видим, начинается на листах издания 1627 г. и продолжается на листах издания 1633 г. Притом на листах вплетенного между этими изданиями фрагмента Служебника 1602 г. записи нет. Это свидетельствует, во-первых, о том, что фрагмент Служебника 1602 г. был включен в конволют позднее первоначального переплетения кодекса, во-вторых, — в XVII в. (после 17 марта 1633 г.) конволют из изданий 1627 и 1633 гг. уже существовал.
и Спаса н<а>шего и от пр<е>ст<о>ла великова чюдотворца Николы без благословение возмет или зхитрет (sic!), и тот будетъ проклят»5.
5 Создается впечатление, что вторая запись как бы продолжает, дополняет первую. Если это даже и не так, то, очевидно, в обеих маргиналиях упомянута одна и та же церковь в вотчине А. Н. Трубецкого. Князь Алексей Никитич Трубецкой (t 16 декабря 1662 г.) — видный политический деятель второй трети XVII в., 7 сентября 1645 г. был «пожалован» только что взошедшим на престол юным царем Алексеем Михайловичем в чин боярина (притом сразу же в бояре, минуя промежуточный думный чин окольничего). Однако А. Н. Трубецкой не назван в тексте записи боярином. Представляется маловероятным, чтобы исполнитель маргиналии «прописался» и не обозначил в отношении князя этот высший думный чин («прописка» могла быть расценена как «умаление чести» получившего «государево пожалование», что обернулось бы горе-грамотею неприятными последствиями). В таком случае время изготовления первоначального конволюта (из изданий 1627 и 1633 гг.) и время написания маргиналии можно локализовать между 1633 и 1645 гг. Если «прописка» все же имела место, то нижний хронологический рубеж датировки — конец 1645 г., верхний — конец 1662 г. (или начало 1663 г.). Археографы знают, что конволюты, целиком сброшюрованные из изданий XVII в., притом из фрагментов книг, по годам типографского выхода недалеко отстоящих друг от друга, отнюдь не редкость (подавляющая часть их — небольшого книжного формата Псалтири, Часовники, Служебники). Казалось бы, данное обстоятельство не требует объяснений — владельцами таких конволютов были, по преимуществу, «сторонники древлего благочестия», известные своим трепетным отношением к «дониконовской» печати. Однако данный конволют был создан уже в XVII в. (вероятно, как уже сказано, между 1633 и 1645 гг.), и увязать его возникновение со старообрядцами нельзя. Значит, существует другая причина брошюровки книги. И искать ее следует в XVII столетии. В этой связи хотелось бы обратить внимание на следующее. Несомненно, на столь крупной мануфактуре, каковой являлся Московский Печатный двор в XVII в., при печатании, редактировании, правке книг имело место немалое количество производственного брака. Нет документальных свидетельств тому, что на Печатном дворе существовало специальное помещение для долговременного хранения бракованной продукции. Необходимости хранить брак, как кажется, и не было, поскольку практическое применение бумажные листы с печатным текстом на них едва ли могли найти (разве что малая их часть использовалась для проклейки переплетов и т. п.). Поэтому логичным покажется предположение, что напечатанные «в лишке» или по различным причинам отбракованные тетради того или иного издания всяческими правдами и неправдами, нелегально или полулегально с Печатного двора проникали на московский книжный рынок. Там предприимчивые книготорговцы могли скомпоновать из этих разнородных тетрадей (при необходимости дописав от руки «стыки» соединяемых частей) книгу в переплете, равно и продавать их в розницу. Надо полагать, подобный товар пользовался спросом, поскольку сбывался явно по сниженным, по сравнению с «фирменными» книгами, ценам. Конечно, вышеизложенный тезис к настоящему моменту можно принять лишь как гипотезу, требующую подтверждения (или опровержения) прямыми либо косвенными источниками. Пока же единственным аргументом
3) ВПМ РК 713 п. АПОСТОЛ. — М.: Печатный двор, 15.08.1635 (01.12 — 15.08.7143). Михаил; Иоасаф I.
20. [1]8 [1]8 [1]8+1 [2]8-[39]8 = [1 пустой], 1-15, 1 гравюра, 1-311, [312] = [329] л.
Строк на странице 23 (на л. 26 — 24 строки). Шрифт: 10 строк = 89 мм. Формат полосы набора: 23,5-24,1x12,0.
Гравюра: св. евангелист и апостол Лука.
Орнамент: инициалы, заставки, рамки на полях (инициалов 23 с 7 досок, заставок 52 с 7 досок, рамок на полях 54 с 4 досок).
Печать в две краски. Фолиация кирилловскими цифрами в правом нижнем углу.
Содержание:
«Сказание святаго Епифания епископа Кипрьскаго о двунадесятех святых апостол <...>», л. 1-3 об. перв. сч.;
«Избрание святых седьмидесят апостол Дорофея епископа Тирь-ска <...>», л. 4-8 перв. сч.;
«О чудесех святых апостол, еже есть в деяниих», л. 9-9 об. перв. сч.;
«Надписание начаток апостольских деяний», л. 10-14 об. перв. сч.;
«Сказание деяний апостольских <...>», л. 15-15 об. перв. сч.;
«Деяния святых апостол, списана святым апостолом и евангелистом Лукою», л. 1-60 втор. сч.;
«Сказание Ияковля соборного послания», л. 61 втор. сч.;
«Соборное послание Иаковле <...>», л. 62-68 втор. сч.;
«главы Петровы епистолия первая», л. 68-68 об. втор. сч.;
«Сказание перваго послания Петра апостола», л. 69-69 об. втор. сч.;
«Святаго апостола Петра 1 послание соборное <...>», л. 70-76 об. втор. сч.;
«Главы Петровы епистолия вторыя», л. 76 об. втор. сч.;
«Сказание Петрову соборному посланию второму», л. 77-77 об. втор. сч.;
«Того же апостола Петра послание 2 <...>», л. 78-82 втор. сч.;
«Главы Иоаннова послания перваго», л. 82-82 об. втор. сч.;
«Сказание Иоаннову соборному посланию первому», л. 83-84 втор. сч.;
в пользу этой гипотезы является факт наличия на двух составляющих данный конволют фрагментах разных изданий первой трети XVII в., общей записи.
«Святаго апостола Иоанна Богослова соборное послание 1», л. 8591 втор. сч.;
«Главы Иоанновы епистолия вторыя», л. 91 об. втор. сч.;
«Сказание второму соборному посланию святаго Иоанна Бого-словца», л. 92 втор. сч.;
«Святаго апостола Иоанна Богослова соборное послание 2», л. 9393 об. втор. сч.;
«Главы Иоанновы епистолия 3-я», л. 94 втор. сч.;
«Сказание Иоаннова третияго послания», л. 94 об. втор. сч.;
«Святаго апостола Иоанна Богослова соборное послание 3», л. 9595 об. втор. сч.;
«Главы Июдовы епистолия», л. 96 втор. сч.;
«Сказание Июдину соборному посланию», л. 96-96 об. втор. сч.;
«Соборное послание Июдино», л. 97-98 об. втор. сч.;
«Главы Римския епистолии Павли», л. 99-99 об. втор. сч.;
«Сказание, иже к римляном посланию святаго апостола Павла», л. 100-101 об. втор. сч.;
«К римленом послание святаго апостола Павла», л. 102-124 об. втор. сч.;
«Изложение глав соборных перваго послания к коринфяном», л. 125-125 об. втор. сч.;
«Сказание, еже к коринфом перваго послания», л. 126-127 втор. сч.;
«К коринфеном 1 послание святаго апостола Павла», л. 128-150 втор. сч.;
«Изложение глав еже к коринфяном втораго послания», л. 150 об. втор. сч.;
«Сказание, еже к коринфом второму посланию святаго апостола Павла», л. 151-151 об. втор. сч.;
«Иное сказание», л. 152 втор. сч.;
«К коринфом 2 послание святаго апостола Павла», л. 153-167 об. втор. сч.;
«Изложение глав к посланию, еже к галатом», л. 168 втор. сч.;
«Сказание, еже к галатом пасланию святаго апостола Павла», л. 168 об. втор. сч.;
«Иное предведение — Иоанна Златоустаго», л. 169-170 втор. сч.;
«К галатом послание святаго апостола Павла», л. 171-178 об. втор. сч.;
«Главы к Ефесстей епистолии», л. 179 втор. сч.;
«Сказание, еже к ефесеом посланию святаго апостола Павла», л. 179 об.-180 втор. сч.;
«К ефесеом послание святаго апостола Павла», л. 181-188 об. втор. сч.;
«Главы Филиписийскаго послания», л. 188 об. втор. сч.;
«Сказание, еже к филипписиом посланию святаго апостола Павла», л. 189-189 об. втор. сч.;
«К филипписем послание святаго апостола Павла», л. 190-195 об. втор. сч.;
«Главы Коласайскаго послания», л. 196 втор. сч.;
«Сказание Коласайскому посланию святаго апостола Павла», л. 196 об. - 197 втор. сч.;
«К коласаем послание святаго апостола Павла», л. 198-203 втор. сч.;
«Главы к солуняном, епистолия 1», л. 203 об. втор. сч.;
«Сказание, еже к солуняном первому посланию святаго апостола Павла», л. 204-204 об. втор. сч.;
«К солуненом послание святаго апостола Павла 1», л.205-210 втор. сч.;
«Главы вторыя епистолии Солуньския», л. 210 втор. сч.;
«Сказание, еже к солуняном второму посланию святаго апостола Павла», л. 210 об. - 211 втор. сч.;
«К солуненом послание святаго апостола Павла 2», л. 212-214 об. втор. сч.;
«Главы к Тимофейстей епистолии первой», л. 215 втор. сч.;
«Сказание, еже к Тимофею перваго послания святаго апостола Павла», л. 215 об. - 216 втор. сч.;
«К Тимофею послание 1 святаго апостола Павла», л. 217-223 об. втор. сч.;
«Главы к Тимофеовы епистолии вторыя», л. 224 втор. сч.;
«Сказание, еже к Тимофею второму посланию святаго апостола Павла», л. 224 об. - 225 втор. сч.;
«К Тимофею послание святаго апостола Павла 2», л. 226-230 об. втор. сч.;
«Главы к Титьстей епистолии», л. 230 об. втор. сч.;
«Сказание, еже к Титу послание святаго апостола Павла», л. 231231 об. втор. сч.;
«К Титу послание святаго апостола Павла», л. 232-235 втор. сч.;
«Главы к Филимоньстей епистолии», л. 235 втор. сч.;
«Сказание, еже к Филимону посланию святаго апостола Павла», л. 235 об. втор. сч.;
«К Филимону послание святаго апостола Павла», л. 236-237 втор. сч.;
«Главы ко Еврейстей епистолии», л. 237 об. - 238 об. втор. сч.;
«Сказание Еврейскому посланию святаго апостола Павла», л. 238 об. - 240 втор. сч.;
«К евреом послание святаго апостола Павла», л. 241-258 втор. сч.;
«Сказание известно, иже по вся дни зачалом», л. 259-273 об. втор. сч.;
«Начало велицей четверодесятницы суботам и неделям Святаго Великого Поста», л. 274-277 втор. сч.;
«Соборник 12-тим месяцам, сказание коемуждо апостолу и избранным святым, и праздником на литургиях», л. 278-308 втор. сч.;
Послесловие с выходными данными, л. 309-311 втор. сч.
Библиография: Зернова, 124.
Сохранность: лл.: 1-15 перв. сч., 1 (с гравюрой), 1-311 втор. сч.; листы в тетрадях распадаются; отдельные листы имеют надрывы; многие листы реставрированы бумагой XVIII — начала XX в. с воспроизводством утраченных фрагментов книжного текста (киноварь, коричневые чернила).
Переплет: не сохранился.
Записи: л. 1-10 перв. сч., нижн. поле, коричневыми чернилами скорописью последней трети XVII в.: «... книга Апостолъ села Павлова Покрова Пресвятыя Б<огоро>д<иц>ы девича манастыря»; л. 15 перв. сч., л. 1 нн. об. (с гравюрой), 2-5 втор. сч., нижн. поле, коричневыми чернилами скорописью конца XIX — начала XX в.: «Книга Верхне-Салдинской единоверческой часовни»; л. 9, 17, 25 втор. сч., нижн. поле, коричневыми чернилами хорошо выработанной приказной скорописью второй трети XVII в.: «Кн<и>га соборном<у> дьякону Серию»6.
6 Запись, выполненная красивой приказной скорописью второй трети XVII в., сохра-
4) ВПМ РК 714 п. Сборник «КИРИЛЛОВА КНИГА». — М.: Печатный двор, 21.04.1644 (24.04.7151 — 21.04.7152). Михаил; Иосиф.
20. [1]8-[3]8 18-348 356 368-708 726 = 1 пустой, 1-15, 1-8, [1 пустой], 1-354, 355/356, [1 пустой], 357-412, [1 пустой], 413-561, [1 пустой] = 588 л.
Строк на странице 25. Шрифт: 10 строк = 89 мм. Формат полосы набора: 22,9-23,5x11,8.
Орнамент: инициал 1, заставок 9 с 6 досок.
Печать в две краски. Сигнатуры в центре нижнего поля первого листа тетради кирилловскими цифрами. Фолиация кирилловскими цифрами в правом нижнем углу, на л. 9, 14 перв. сч. — в центре нижнего поля.
Содержание:
«Сказание главам, яже суть в книзе сей», л. 1-1 об. перв. сч.;
«В сей же книзе избрания от многих святых писаний о ноужней-ших потребах, пристоящих к нашей Православной вере», л. 2-5 перв. сч.;
«Предисловие и сказание въкратце о добрей и блаженней книзе <...>», л. 6-6 об. перв. сч.;
«Предваршему же оубо по сих написанию по краегранесию имоуще сложение сицево, люботроудно чтоущым книгу сию», л. 7-15 перв. сч.;
«О книгах, их же прият Соборная Апостольская Церковь, и их же подобает чести православным християном», л. 1-5 втор. сч.;
«Книги ложныя, их же не подобает чести и держати православным християном <...>», л. 5-6 втор. сч.;
«Книги еретическия, их же не подобает чести православным», л. 6-8 втор. сч.;
«Иже во святых отца нашего Кирила патриарха Иерусалимска-го сказание на осмый век и предание к познанию веры <...>», л. 1-82 трет. сч.;
«Избрание от многих святых отец писаний <...>». Глава 1: «Слово о Святей Троице», л. 83-97 трет. сч.;
Глава 2: «О Превечном Божественном Рожестве Господа нашего Исуса Христа и о воплощении Его от Святаго Духа и Пречистыя Девы о вочеловечении», л. 97 об. - 101 об. трет. сч.;
нилась целиком. Среди книжных маргиналий ее нельзя назвать обиходной. Уместно предположить, что Апостол входил в келейную библиотеку некоего владыки, которая затем по завещанию последнего была роздана разным лицам. Данная же книга, возможно, предназначалась «соборжш<у> дьякону Серпю».
Глава 3: «От писаний пророческих о истинном Божестве и человечестве Христове», л. 102-105 трет. сч.;
Глава 4: «О пророцех, иже пророчествовашя о Божестве и о Христове Рожестве, и о иных боудущих», л. 105 об. - 115 трет. сч.;
Глава 5: «О еллинских мудрецех, иже отчасти пророчествоваху о Превышнем Божестве и о Рожестве Христове от Пречистая Богородицы», л. 115 об. - 118 об. трет. сч.;
Глава 6: «От писаний апостольских и их оучеников, и наследников святых отец о истинном Божестве и о человечестве Господа нашего Ису-са Христа», л. 119-124 трет. сч.;
Глава 7: «О Божестве Святаго Духа», л. 124-126 трет. сч.;
Глава 8: «О исхождении Святаго Духа», л. 126-135 об. трет. сч.;
Глава 9: «Ответы досадителем и грубителем, противным Божеству Христову», л. 136-145 трет. сч.;
Глава 10: «О святых иконах, яко изначала быша», л. 145 об. - 159 об. трет. сч.;
Глава 11: «О том, когда и в кое время от самех християн иконоборство востало, и котории цари иконоборцы быша, и на котором соборе за то прокляты», л. 159 об. - 161 об. трет. сч.;
Глава 12: «Иконоборцом на противныя их речи наш ответ», л. 161 об.-165 об. трет. сч.;
Глава 13: «О Кресте, видимом знамении Сына Человеческаго Господа нашего Исуса Христа, иже во время Страшнаго Пришествия Его явится на облацех небесных; в сем же слове и ответы противу речей врагов Креста Господня», л. 166-178 трет. сч.;
Глава 14: «О Кресте, чесо ради знаменуем лице свое крестообразно», л. 178-185 трет. сч.;
Глава 15: «О хождении со кресты и чесо ради тако Церковь Божия творит», л. 185 об. - 189 об. трет. сч.;
Глава 16: «О Святом Посте, иже соуть четырежьды в лете оучит Церковь Божия поститися, и чесо ради в среду и в пяток постимся; и противником ответы», л. 189 об. - 198 об. трет. сч.;
Глава 17: «О Пречистом Теле и Крови Христове, иже приносим в жертву, яко истинное есть Тело Христово, иже нас ради распято было, и Кровь, юже Господь за многих излия во оставление грехов; и ответ противным», л. 199-202 трет. сч.;
Глава 18: «О исповедании грехов в церкви пред священники, повелением Божиим оуставися», л. 202-204 об. трет. сч.;
Глава 19: «Ответ ко арияном на противныя их речи о Пречистей Богородице, иже дерзоуша рещи, чесо ради христос вочеловечися от жены преданныя моужеви», л. 204 об. - 207 об. трет. сч.;
Глава 20: «Родословие Святыя (sic!) Богородицы», л. 207 об.;
Глава 21: «О похвале и о чести святых Божиих угодников, иже не такоую им похвалу Церьковь Божия творит, яко неции ложъно глаголют, но яко Сам Господь наш Своми пророки творити повеле», л. 208214 об. трет. сч.;
Глава 22: «О молитве святых, иже святии и ныне молятъся о нас», л. 214 об. - 218 трет. сч.;
Глава 23: «О отшедших света сего, иже о них памяти творити и ми-лостиню даяати Прежнего и Новаго закона Писание святое повелевает и показоует, яко мы с ними не имеем никоторыя разности до Дне Суда», л. 218-222 об. трет. сч.;
Глава 24: «О понурении новокрещенцов и о крещении детей хри-стиянъских, которому они противни соуть», л. 222 об. - 226 трет. сч.;
Глава 25: «О римском отпадении, како отступиша от Православ-ныя веры и от Святыя Церкви», л. 226-232 об. трет. сч.;
Глава 26: «О латынских ересех», л. 233-241 об. трет. сч.;
Глава 27: «Ереси римския, иже прияша от мелхисидикиян и жидов, и армен», л. 241 об. - 261 об. трет. сч.;
Глава 28: «О несогласии еретиков и их различных сопротивных ересей», л. 261 об. - 262 об. трет. сч.;
Глава 29: «О Люторе и его ереси», л. 263-266 трет. сч.;
Глава 30: «О арменской ереси», л. 266 об. - 267 об. трет. сч.;
Глава 31: «О посте арменском Арцыурцове», л. 267 об. - 270 трет. сч.;
Глава 32: «Прение святаго Илариона епископа Меглинъскаго с ма-нихеи», л. 270 об. - 273 трет. сч.;
Глава 33: «Прение святаго Илариона со армены», л. 273 об. - 277 трет. сч.;
Глава 34: «О опресноках и о агнце, яже вместо стени июдеом на время оузаконено было», л. 278-308 об. трет. сч.;
Глава 35: «О пременении дней и праздников», л. 308 об. - 356 об. трет. сч.;
Глава 36: «Преподобнаго Максима Грека, инока от святыя Афон-ския горы. Слово на латинов, яко не леть есть ни единому приложити что или оубавити в Божественном исповедании непорочныя Християн-ския веры <...>», л. 357-412 об. трет. сч.;
Глава 37: «Мелетия патриарха Александрийскаго указание от богословских писм и вселенъских оучителей - от священных их писаний, яко Дух Святый от Единаго Отца исхождение имать, а не и от Сына, яко неции от своего высокомудриа прельстившеся, оумышляют» (1-е послание), л. 413-431 об. трет. сч.;
Глава 38: Послание патриарха Александрийского Мелетия ко князю Василию Острожскому (2-е послание), л. 431 об. - 435 об. трет. сч.;
Глава 39: Послание патриарха Александрийского Мелетия ко князю Василию Острожскому (3-е послание), л. 436-450 об. трет. сч.;
Глава 40: Послание патриарха Александрийского Мелетия ко князю Василию Острожскому (4-е послание), л. 451-466 об. трет. сч.;
Глава 41: Послание патриарха Александрийского Мелетия ко всем православным, живущим в Польском королевстве (5-е послание), л. 467-481 об. трет. сч.;
Глава 42: Послание патриарха Александрийского Мелетия к епископу Львовскому Гедеону (6-е послание), л. 482-489 трет. сч.;
Глава 43: Послание патриарха Александрийского Мелетия ко князю Василию Острожскому (7-е послание), л. 489 об. - 491 об. трет. сч.;
Глава 44: Послание патриарха Александрийского Мелетия к «православным и благочестивым братствам, иже в Росии обретающимся» (8-е послание), л. 492-494 трет. сч.;
Глава 45: Послание князя Константина Острожского ко всем православным, живущим в Польском королевстве (9-е послание), л. 494500 об. трет. сч.;
Глава 46: Послание патриарха Александрийского Мелетия ко князю Василию Острожскому (10-е послание), л. 501-505 об. трет. сч.;
Глава 47: Учительное послание патриарха Константинопольского Фотия к своему сыну духовному болгарскому князю Михаилу «о седми соборех и о Православной вере, и какову подобает быти князю», л. 506546 об. трет. сч.;
Глава 48: «Символ Православныя веры Афанасиа патриарха Александрова града в вопросех и ответех и о Святей Троице вкратце. В сей же главе вопросы и ответы Анастасиа Блаженнаго, патриарха Антио-хийскаго, и Кирила Александрийскаго, и Максима Исповедника. В сей же, истолкована и молитва: "Господи Исусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь", и о единстве образа во Святей Троице, яко един есть образ во Святей Троице, а не три», л. 547-557 об. трет. сч.;
Послесловие с выходными данными, л. 558-561 об. трет. сч.
Библиография: Зернова, 169.
Сохранность: лл.: 1 пустой, 1-15 перв. сч., 1-8 втор. сч., 1-354, 355/356, 357-412, 413-561 трет. сч.; отдельные листы имеют надрывы и подклейки бумагой XIX-XX вв.
Переплет: последняя треть XIX в. — доски в коже с блинтовым тиснением на верхней крышке; вероятно, при последнем переплетении использованы доски старого переплета; на верхних и нижних торцах обеих досок скосы; на одном из скосов (нижний правый край верхней крышки) сохранилась железная скобка; на верхней крышке четыре железных жуковины — гвозди с выпуклыми шляпками; на нижней — восемь таких же жуковин; на боковом внешнем торце верхней крышки две медные пластинки с пробоями; две медные же, на кожаных ремнях, застежки; корешок из светлой кожи с четырьмя выпуклыми пазами для шнуров; переплетные листы (2 — перед нижней крышкой) и листы об-клейки внутренних сторон досок из бумаги машинного производства (без филиграней и штемпелей) современны переплет у.
Записи: л. 1-15 перв. сч., 1-8 втор. сч., 1-10 трет. сч., нижн. поле, коричневыми чернилами скорописью конца XVII в.: «Продал продал (sic!) сш книгу казанец посацкой ч<е>ловекъ !ванъ Семеновъ, книгу свою, г<лаго>лемую Кирила !ерус<а>лимъскаго, на Макарьевской ярмонке зачисто нижегородцу ямъскому охотнику Петру Семенову (позднее (?) слово испр. на: «Селиванову») лета 7196 (1688) год<у> м<е>с<я>ца шля в осмый день. Потписал я, !ванъ Семеновъ с<ы>нъ своею рукою»; л. 1-13 втор. сч., нижн. поле, светло-коричневыми чернилами плохо выработанной скорописью конца XVII в.: «Сия книга .а Петрова с<ы>на Сырохватова. Куплена сия книга у ...ора у [Кир] ьянов[а] с<ы>на у Шолухина» (запись затерта); л. 17-31, 33-38 трет. сч., нижн. поле, коричневыми чернилами скорописью конца XVII в.: «Сия
книга, глаголемая Кирил Иерусалимский. Купил ея 1ван Петров доеже (sic!) слоботки Яковлевския у Аедора у Егориева с<ы>на, прозвишъ-че у Шелухиных, а денегъ дана пят рубълев»; л. 43-67 трет. сч., нижн. поле, коричневыми чернилами скорописью конца XVII в.: «Двусотово (1691/92) году нижегородецъ ямской охотник Петръ Семенов с<ы>нъ Прядилщик продал сию книгу, глаголемую Кирила Ерусалимскова, нижего<ро>дцу Бл<а>говещенского м<о>наст<ы>ря кр<е>стьянину Артемью Аокину Папушову. Подписал я, 1ван, вместо Кца своего по ево веленью своею рукою»; л. 561 об. трет. сч., незаполненная печатным текстом нижняя часть листа, коричневыми чернилами скорописью конца XVII в.: «Лета 195 г<о> (1687) мая въ 30 де<нь> продал сию книгу Кирила 1еросалимъскова боярина князя Семена Андреевича Хованскова человекъ ево !ван Пашковской зачисто. Писал я, !ван, своею рукою» (запись угасает); по листам коричневыми чернилами, химическим и синим карандашами многочисленные читательские пометы (XIX-XX вв.) тип.: «Зри», а также пометы с указанием тематики текста тип.: «Зри! О папе», «О римской власти» и т. п.; на 1 ф. л. примитивным полууставом химическим карандашом (конец XIX — начало XX в.) сделан читательский путеводитель по темам книги, с указанием листов, на которых находятся интересующие чтения.
5) ВПМ РК 717 п. МИНЕЯ СЛУЖЕБНАЯ, СЕНТЯБРЬ. — М.: Печатный двор, 06.12.1644 (23.06.7152 — 06.12.7153). Михаил; Иосиф.
20. 18-228 236+1 248-568 = [1 пустой], [1-5], 6, [7-8], 9, [10-12], 13-90, 91/92, 93-178, 179/180, 181-410, [411-448] = 447 л.
Строк на странице 24 с колонтитулом. Шрифт: 10 строк = 89 мм. Формат полосы набора: 22,5x12,5.
Орнамент: инициал 1, заставок 4 с 4 досок.
Печать в две краски. Сигнатуры в центре нижнего поля первого листа тетради кирилловскими цифрами. Фолиация кирилловскими цифрами в правом нижнем углу.
Содержание:
Сентября 1. Службы св. прп. Симеону Столпнику, свв. мчц. 40-ка девам постницам и их учителю св. мч. Аммуну диакону (со слов: «... не-преложся Божеством, завещав оуставы и лета во спасение наше неиз-менне <...>»), л. 6, 9, 13-24 об.;
«Месяца того ж в 2 день. Святаго мученика Маманта Гаграньскаго. И иже во святых отца нашего Иоанна Постника, патриарха Царя града», л. 25-34;
«Месяца того ж в 3 день. Святаго священномученика Анфима, епископа Никомидийскаго. И преподобнаго отца нашего Феоктиста, спостника Великому Евфимию», л. 35-43 об.;
«Месяца того ж в 4 день. Святаго священномученика Вавилы, архиепископа Великия Антиохии. И святаго пророка и Боговидца Моисея», л. 44-53;
«Месяца того ж в 5 день. Святаго пророка Захарии, отца святаго Иоанна Предтечи», л. 54-59 об.;
«Месяца того ж в 6 день. Воспоминание бывшаго чюдеси в Кала-саех, еже есть в Хонех, от Архистратига Михаила. И святаго мученика Евдоксия и иже с ним пострадавших. И преподобнаго отца нашего Ар-хиппа», л. 60-71;
«Месяца того же в 7 день. Предпраздньство Рожеству Святыя (sic!) Богородицы. И святаго мученика Созонта. И память иже во святых отца нашего Иоанна архиепископа Новгородскаго чюдотворца - слоужба емоу писана по сей слоужбе», л. 72-81 об.;
«Служба святителю Иоанну Новгородскому», л. 82-99 об.;
«Месяца того ж в 8 день. Рожество Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы», л. 100-119;
«Месяца того же в 9 день. Святых праведных Богоотец Иоакима и Анны. И святаго мученика Севериана. В той же день преставление пре-подобнаго отца нашего Иосифа Волоцкаго, новаго чюдотворца — служба емоу писана по сей службе», л. 120-132 об.;
«Служба преподобному игумену Иосифу Волоцкому, новому чю-дотворцу», л. 133-151;
«Месяца того ж в 10 день. Святых мучениц Миодоры и Митридо-ры, и Нимьфодоры», л. 152-163;
«Месяца того ж в 11 день. Преподобныя матере нашея Феодоры, иже во Александрии», л. 164-173 об.;
«Месяца того ж в 12 день. Святаго священномученика Автонома. В сий же день отдается праздник Рожества Пресвятыя Богородицы и поется все празднику», л. 174-179/180;
«Месяца того ж в 13 день. Обновление святаго храма Христа Бога нашего Воскресения. И предпраздньство Воздвижения Честнаго и Жи-вотворящаго Креста. И святаго священномученика Корнилия Сотника», л. 181-197 об.;
«Месяца того ж в 14 день. Всемирное Воздвижение Честнаго и Животворящаго Креста. И преставление святаго Иоанна Златоустаго», л.198-213;
«Месяца того ж в 15 день. Святаго великомученика Никиты», л. 214-226 об.;
«Месяца того ж в 16 день. Святыя великомученицы Евфимии Пре-хвалныя», л. 227-238;
«Месяца того ж в 17 день. Святыя мученицы Софии и чад ея Веры, Любве и Надежди», л. 239-249;
«Месяца того ж в 18 день. Преподобнаго отца нашего Евмения епископа Гортоуньскаго чюдотворца», л. 250-259 об.;
«Месяца того же в 19 день. Святых мученик Трофима и Саватия, и Доримента. И преставление благовернаго великаго князя Феодора и чад его благоверных князей Давыда и Констянтина, Смоленских и Ярославских чюдотворцов — слоужба им писана по сей слоужбе», л. 260-267;
Сентября 19. «Служба благоверному великому князю Феодору и чадом его благоверным князем Давыду и Констянтину, Смоленским и Ярославским чюдотворцом», л. 268-285;
«Месяца того же в 20 день. Святаго великомученика Евстафия и жены его, и чад его. И святых мученик и исповедник великаго князя Михаила Черниговскаго и болярина его Феодора - слоужба им писана по сей слоужбе», л. 286-294;
Сентября 20. «Служба благоверному великому князю Михаилу Черниговскому и болярину его Феодору», л. 295-307;
«Месяца того ж в 21 день. Святаго апостола Кондрата, иже в Маг-нисии. В сий день отдается праздник Честнаго Креста», л. 308-310;
«Месяца того же в 22 день. Святаго священномученика Фоки епископа Синопийскаго. И святаго пророка Ионы. И преподобнаго Ионы Презвитера, отца Феофану творца каноном и Феодору Начертанному. В сий день поем святому апостолу Кондрату», л. 311-325;
«Месяца того ж в 23 день. Зачатие святаго Пророка и Предтечи Крестителя Господня Иоанна», л. 326-332 об.;
«Месяца того же в 24 день. Святыя первомученицы равноапо-стольныя Феклы Прехвалныя», л. 333-340;
«Месяца того же в 25 день. Преподобныя матере нашея Евфроси-нии. И преставление преподобнаго отца нашего игоумена Сергия Чю-дотворца, иже в Маковце Живоначалныя Троицы — слоужба емоу писана по сей слоужбе», л. 341-347;
Сентября 25. «Служба преподобному и богоносному отцу нашему Сергию игумену Радонежьскому чюдотворцу», л. 348-368 об.;
«Месяца того ж в 26 день. Преставление святаго апостола и евангелиста Иоанна Богослова», л. 369-386 об.;
«Месяца того же в 27 день. Святаго мученика Калистрата и дружины его. И преставление преподобнаго отца нашего Саватия Соловецка-го чюдотворца — слоужба емоу писана по сей слоужбе», л. 387-392;
Сентября 27. «Служба преподобному отцу нашему Саватию, на-чалнику пустыни Соловецкаго монастыря», л. 393-401 об.;
«Месяца того же в 28 день. Преподобнаго отца нашего Харитона Исповедника» (до слов: «<...> источаеши бо, яко воды благодатныя ти струи, от них же ...»), л. 402-410 об.
Библиография: Зернова, 173.
Сохранность: лл.: 6, 9, 13-90, 91/92, 93-178, 179/180, 181-410; отдельные листы имеют надрывы и подклейки бумагой XIX-XX вв.; многие листы закапаны воском; корешок оборван (лишь фрагменты кожи); 4 прошивных жгутовых шнура; по торцам капталы из синих и белых ниток; обрез имеет следы первоначальной окраски в темно-зеленый цвет.
Переплет: не сохранился.
Записи: л. 6, 9, 13-16, нижн. поле, коричневыми чернилами скорописью конца XIX — начала XX в.: «.Казанской ...ской ...ской Казанской церкви»7; л. 401 об., карандашом: «Выйской ...» (не дописано); на отдельных листах чернильные и карандашные пометы к тексту и пробы пера (XIX — начало XX в.).
7 Означенную маргиналию можно полностью восстановить. На августовской служебной Минее 1646 г. (см.: № 6. ВПМ РК 718 п) тем же почерком, что и данная запись, дважды отмечено: «Выйской единоверческой Казанской церкви». Надо полагать, реконструируемая полистная скрепа являла собой продублированный текст: «[Выйской единоверческой] Казанской [церкви. Вый]ской [единоверческой Казанской церкви».
6) Впм РК 718 п. мИНЕЯ СЛужЕБНАЯ, АВГуСТ. — М.: Печатный двор, 25.07.1646 (20.01. — 25.07.7154). Алексей; Иосиф.
20. 18-618 628+2 = [1 пустой], [1-45], 46-250, [251-264], 265-487, 489494 = 494 л.
Строк на странице 25 с колонтитулом. Шрифт: 10 строк = 89 мм. Формат полосы набора: 23,4x12,5.
Орнамент: инициал 1, заставок 2 с 2 досок.
Печать в две краски. Сигнатуры в центре нижнего поля первого листа тетради кирилловскими цифрами. Фолиация кирилловскими цифрами в правом нижнем углу.
Содержание:
Августа 2. Служба св. архидиакону Стефану Первомученику (со слов: «... Богоплетен тебе простирающа венец, чюдный Стефане <...>»), л. 46-52 об.;
Августа 2. «Слоужба святаго блаженнаго Василия оуродиваго Христа ради, Московскаго чюдотворца», л. 53-73;
«Месяца того ж в 3 день. Преподобных отец наших Исаакия, Дал-мата и Фавста. И преставление преподобнаго отца нашего Антония Римлянина, Новгородскаго чюдотворца — слоужба емоу писана по сей слоужбе», л. 73 об.-79 об.;
Августа 2. «Слоужба преподобнаго отца нашего Антония Римлянина», л. 80-93;
«Месяца того же в 4 день. Святых седми отрок, иже во Ефесе. И принесение мощей иже во святых отца нашего Петра, митрополита Мо-сковскаго и всея Русии чюдотворца — слоужба емоу писана по сей сло-ужбе», л. 93 об. - 98 об.;
Августа 4. «Слоужба иже во святых отца нашего Петра, митрополита всея Русии чюдотворца», л. 99-113 об.;
«Месяца того же в 5 день. Предпраздньство Святаго Преображения Господа нашего Исуса Христа. И святаго мученика Евсегния», л. 114-125 об.;
«Месяца августа в 6 день. Святое Преображение Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа», л. 126-142 об.;
«Месяца того же в 7 день. Святаго преподобномученика Доменти-ана», л. 143-154.
«Месяца того ж в 8 день. Святаго Емелиана епископа, иже в Кизи-це. В той же день пренесение мощей преподобных отец наших Зосимы
ВПМ РК 715 п. Служебник. М.: Печ. Андроник Тимофеев Невежа, 25.04.1602. Л. 148 нн. фото Р. и. васниной
У „и
П^СТИТЧ ТА Ч'ГНИН ШК. ГАМК* ПСКЛИ*
НИ К«И1гГ1АТ<А» . НГЛ|ГкОЯ^А« . П^'ТН МА ЮК (ТИН нслго
гл«вн гЛшнлп • НШ(ПМ по
гЛПДДТШ сгъ ¿ДП^ГГИТ,,
итмнл^1тч нд»1. надго
"Ч X /
ДлЧ ЫС'БМЛь ША * СМКДСГ1 И1 Л^фЖИ . л« викт прд
ВПМ РК 716 п. Конволют (XVII в.). Л. 48 об. - 49 втор. сч. (
St* í¿pH \ и? л Vît ti tu, htm
НЛКОНКД« AHÍ . ЙГН HAH.
Л / fc-
, ННДП^лзаинкн á»ro g иди , НДЕ1Ч^НН . jjlimff »
lljTfffVH
HKAAHftf и / * * нгтшник cru tuui.
nfÏTM/béroAATfÎ
iTHi^fiHCHtijpimj
И1'ГДГ< ¿roíM îiTt
Служебник. M.: Печатный двор, 17.03.1633). Фото P. И. Васниной
rï jjfcM* ÎçVAJMDTIWI Wist}« . fñ^t , Л ■
f ' / • I'
fit и iljH гдоа: iiTfitf+iX4
гЗмчифил« - whHjçniw ндчлт* - - - f A
tr , TAífHTHK( «iVthTH . Д.ШР*
> 'i' " ' I
tofRf AHI ♦ здтилтг^двч Anten
** - - ,
irw* АХ™* (tumi . ii^IKI
HjfCí* 1Пн|гил . лмдикмня* j#írm,q> N ' щ A*
Rtl HC« TfcHÍU ГШТ^АДАЖН **1«МЧ . ЦгЧНф
3'tjç* iTdTHMMujpi , Ам*ли»
4lTM#HAff-K*ri.MII MM* Af* «W» lí&ÍK МЯЧ
■ -V ' - * i
«M^fflirH íftíH . «HHMHíM IM^IH , niM.I't
mu« мм w м^нллиш жшлЧЧя'гшл . «о ot'í:T»Mntt „ и*» ммштц uj «IUI t «M г.^гил* ííti «Ao« »
- j Эь. t - «
(IMTIH Ht« ИлМ NAH mtgn
равюра) — 1 втор. сч. Фотография Р. И. Васниной
Фото Р. И. Васниной
ВПМ РК 714 п. Сборник «Кириллова книга». М.: Печатный двор:
«1М1ЖЮМ* , ГО „К
лак »'г*
лндс АЛЧ ПНГАГ<1|МЧ и* X Д4И» , ИТ^АКАТН ПАТЙ АКГДц
тлгии дпрд* , пн пр а»грА£ ^
,* *г,тн"н" ггыми И^ТММНМ* * А4 шгдо'в-, ,
ГД1 «¡Г* *»гд* Ц'Ьдм «штдыад
^ / „ г щ Ч"
пяти , и ш иглт.гл «серп
(ымлнмшгл , «1 »а-1'г<£ млищ
«Ш1Ш<№Н ЩГЛ1НГЬНЛ 1-ГМ* ВИЦ)
V* V ** »
НИ* Ц(Г.Е1 Н11"||ННМЛ МТ11 №ТК)Г№1
»г V/ Л.' * Л
л'гм^яч дом^ч г»т:тн глиелмци ,
ЛМКрИШЛь ДМГЬ , П^ГГ.'ЬгНМИ, Л>'|[4 г гЦнл. е1Т*| шцд , 1П кнстп^ , н ю 31МАК «I И«" кгч кит п»вм1 ¿т * е«"!*1""
14«Т* КГАКЛ (МП! ,
' ' ' 4 ¿¡I
нлми , низынлии«^» '» '
* и ' I» * ш. яйЛ
н I1» п^гтым'1 и ьягнич ^ смш^имрлм« . н и^ гит и М*^*"
дмнш •
1Ш нтК1 шгги
ШМТННМИ
Г*114*
и 1ГЛ <
ВПМ РК 718 п. Минея служебная, Август. М.: Печатный двор, 25.07.1646. Л. 230 об. - 231. фото Д. а. Полетаева
и Саватия, Соловецких чюдотворцов — слоужба им писана по сей сло-ужбе», л. 154 об. - 165;
Августа 8. «Слоужба преподобных отец наших Зосимы и Саватия, Соловецких чюдотворцев», л. 165 об. - 185;
«Месяца того же в 9 день. Святаго апостола Матфия», л. 185 об. -195 об.;
«Месяца того же в 10 день. Святаго мученика и архидиякона Лаврентия», л. 196-206 об.;
«Месяца того ж в 11 день. Святаго мученика Евпла», л. 207-217;
«Месяца того ж в 12 день. Святых мученик Фотея и Аникиты. И преподобнаго отца нашего Максима Исповедника», л. 217 об. - 230 об.;
«Месяца того же в 13 день. Преподобнаго отца нашего Максима Исповедника», л. 231-232;
«В той же день. Обретение честных мощей святаго праведнаго Максима Христа ради оуродиваго, Московскаго чюдотворца. Слоужба его поется, яко же настоятель изволит», л. 232 об. - 241 об.;
«Месяца того же в 14 день. Предпразднество Оуспения Пресвятыя Богородицы. И святаго пророка Михия», л. 242-250 об.;
Августа 15. Служба Успению Пресвятой Богородицы (со слов: «... надгробному пению поставлене бывши иконе посреде церкве Оуспения Пречистыя. <...>»; до слов: «<...> Призри на мя и помилуй мя. Слава, и ныне, аллилоуиа 3-жды, и по сем поем песнь 7-ю»), л. 265;
«Месяца того же в 16 день. Еже от Едеса пренесение в Констян-тинь град нерукотворенаго образа Господа нашего Исуса Христа, иже есть Святый Оубрус. И святаго мученика Диомида», л. 265 об.-279 об.;
«Аще храм, еже от Едеса пренесения в Констянтин град нерукот-вореннаго образа Господа нашего Исуса Христа, иже есть Святый Убро-ус — аще хощет настоятель, творим бдение», л. 280-298;
«Месяца того же в 17 день. Святаго мученика Мирона», л. 298 об. -308;
«Месяца того же в 18 день. Святых мученик Флора и Лавра», л. 308 об. - 319;
«Месяца того же в 19 день. Святаго мученика Андрея Стратилата», л. 319 об. - 329 об.;
«Месяца того ж в 20 день. Святаго пророка Самуила», л. 330340 об.;
«Месяца того же в 21 день. Святаго апостола Фаддея. И святыя мученицы Вассы. В той же день преставление преподобнаго отца нашего Авраамия архимандрита, Смоленскаго чюдотворца», л. 341-355;
«В той же день преставление преподобнаго отца нашего Авраамия Смоленскаго чюдотворца», л. 355 об. - 364;
«Месяца того же в 22 день. Святаго мученика Агафоника. В сий день поется и святому Лоуппу со святым Агафоником, отдания ради праздника», л. 364 об. - 379 об.;
«Месяца того же в 23 день. Святаго мученика Лоуппа. В сий день отдается праздник Оуспения Пресвятыя Богородици — ищи всю сло-ужбу сего ж месяца 15», л. 379 об. - 381;
«Месяца того же в 24 день. Святаго священномученика Евтихия, оученика святаго Иоанна Богослова. В той же день пренесение честных мощей иже во святых отца нашего Петра, митрополита Киевскаго и всея Русии чюдотворца — служба емоу писана сего месеца в четвертый день», л. 381 об. - 388;
«Месяца того же в 25 день. Возвращение мощем святаго апостола Варфоломея. И память святаго апостола Тита», л. 388 об. - 398 об.;
«Месяца того же в 26 день. Святых мученик Андреяна и Наталии. В той же день Сретение Пречистыя Богородицы чюдотворныя иконы Владимирския — сия служба писана по сей службе», л. 399-405;
«В той же день Сретение Святыя (sic!) Богородицы честнаго Ея образа, иже нарицается Владимирская, л. 405 об. - 418;
«Месяца того же в 27 день. Преподобнаго отца нашего Пимина Ве-ликаго», л. 418 об. - 423;
«Месяца того же в 28 день. Преподобнаго отца нашего Моисея Мо-урина», л. 423 об. - 427 об.;
«Месяца того же в 29 день. Усекновение честные главы святаго славнаго Пророка и Предтечи Крестителя Иоанна», л. 428-449;
«Месяца того ж в 30 день. Иже во святых отец наших патриарх Константиня града Александра и Иоанна, и Павла новаго. В той же день преставление преподобнаго отца нашего Александра Свирскаго чюдот-ворца», л. 449 об. - 455 об.;
«В той же день память преподобнаго отца нашего Александра Свирскаго чюдотворца — творим бдение на малей вечерни», л. 456473 об.;
«Месяца того же в 31 день. Положение честнаго пояса Пресвятыя Богородицы», л. 474-480 об.;
«Богородичны воскресны на осмь гласов, их же глаголем по тропа-рех "слава", "и ныне" празднуемым святым», л. 481-482;
«Богородичны и Крестобогородичны 8 гласов, их же глаголем по тропарех святых "слава", "и ныне"», л. 482-483;
«Богородичны воскресны на 8 гласов, поемыя вечер на "Господи возвах" и на стиховнах, иже от алфавит», л. 483-486;
«Богородичны осми гласов, поем их, егда есть "слава" святому в Минеи, "и ныне" по гласу сия Богородичны поем», л. 486-487, 490491 об.;
Послесловие с выходными данными, л. 492-494 об.
Библиография: Зернова, 187.
Сохранность: лл.: 46-250, 265-487, 489-494; отдельные листы имеют надрывы и подклейки бумагой XIX-XX в.; многие листы закапаны воском.
Переплет: вторая половина XIX в. — сохранилась только нижняя крышка (доска в коже с блинтовым тиснением); к крышке крепятся 2 кожаных ремня с удлиненными, кустарной работы застежками желтого металла; корешок кожаный с тремя выпуклыми пазами для прошивных шнуров (отстает от блока); обрез окрашен темно-зеленой краской.
Записи: л. 494 об. (по окончании печатного текста), коричневыми чернилами скорописью конца XIX — начала XX в.: «Выйской единоверческой Казанской церкви»; обклейка нижн. крышки переплета, те же почерк и чернила: «Выйской единоверческой Казанской церкви»8; на отдельных листах чернильные и карандашные пометы к тексту и пробы пера (XIX — начало XX в.).
Сведения об авторе. Полетаев Андрей Валентинович — научный сотрудник Православного музея Верхотурского Свято-Николаевского мужского монастыря (г. Екатеринбург). E-mail: [email protected]
8 Аналогичную полистную маргиналию можно встретить на майской служебной Минее (М., Печатный двор. 04.12.1626), хранящейся в коллекции ЛАИ ИГНИ УрФУ (VI (Невь-янское собр.) 85п/3047) (см.: Каталог старопечатных и рукописных книг Древлехранилища Лаборатории археографических исследований уральского государственного университета / сост. и. в. Починская, Н. а. Мудрова, Н. а. Борисенко. Екатеринбург, 1995. Ч. 3. С. 41).
А. В. Полетаев Список литературы
1. Зернова А. с. Книги кирилловской печати, изданные в Москве в XVI-XVII вв.: сводный каталог. М., 1958.
2. Каталог старопечатных и рукописных книг Древлехранилища Лаборатории археографических исследований Уральского государственного университета / сост. и. в. Починская, Н. а. Мудрова, Н. а. Борисенко. Екатеринбург, 1995. Ч. 3.
3. Полетаев А. в., Полетаева е. А. Старопечатные книги XVII-XVIII вв. в собрании Православного музея Верхотурского Свято-Николаевского мужского монастыря // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2016. № 1 (13). С. 30-44.
Andrey V. Poletaev
oLD-pRINTED books of THE 17™ CENTURY
in the collection of orthodox museum in the st. Nicholas verkhotursky monastery (2nd part)
Abstract. The article presents materials on the book archaeography and continues demonstrating to the readers the collection of the early-printed Cyrillic books from Orthodox Museum of the St. Nicholas Verkhotursky monastery. The author gives scientific description of six old-printed books of the 17th century which were published in Moscow. The oldest one — Service Book (Euchologion, or Sluzhebnik) — was printed in 1602. This Service Book had been the first one printed in Russian. It was one of the successors of Ivan Fedorov, Andronik Nevezha Timofeev, who printed it. The second book printed was the co-called Convolute (Miscellany) — a codex compiled from various fragments of the above-mentioned Andronik Nevezha's Service Book of 1602 and the later-printed Service Books of 1627 and 1633. The next book described in the article is the Apostle (The Acts and Epistles of Apostles) published at the Print Yard in 1635. The fourth book is a famous polemical miscellany of 1644 called the Kirillova Kniga, which had played an important role in the development of the Old-Believers' ideology. The last two books presented in the article are menaions for services — Menaion for September (1644) and for August (1646). All of the above-mentioned books contain a number of interesting notes and marks written during the 17th — 20th centuries.
Keywords: the orthodox Museum of Verkhotursky St. Nicholas Monastery, cameral book archaeography, old-printed book of the 17th century.
Citation. Poletaev A. V. Staropechatnye knigi XVII v. v sobranii Pravoslavnogo muzeia Verkho-turskogo Sviato-Nikolaevskogo muzhskogo monastyria (chast' 2) [Old-printed Books of the 17th century in the Collection of Orthodox Museum in the St. Nicholas Verkhotursky Monastery (2nd part)]. Vestnik Ekaterinburgskoi dukhovnoi seminarii — Bulletin of the Ekaterinburg Theological Seminary, 2018, no. 2 (22), pp. 97-127. DOI: 10.24411/2224-5391-2018-10204
About the author. Poletaev Andrey Valentinovich is a Research Officer of the Orthodox Museum of Verkhoturye St. Nicholas Monastery (Ekaterinburg). E-mail: [email protected]
References
1. Pochinskaia I. V., Mudrova N. A., Borisenko N. A. (eds.). Katalog staropechatnykh i ru-kopisnykh knig Drevlekhranilishcha Laboratorii arkheograficheskikh issledovanii Ural'skogo gosudarstvennogo universiteta [Catalogue of the Early-printed Books and Manuscripts from the Drevlekhranilishche (Ancient Books Archive) of the Laboratory of Archaeographical Studies at the Ural Federal University]. Ekaterinburg, 1995, Part 3.
2. Poletaev A. V., Poletaeva E. A. Staropechatnye knigi XVII-XVIII vv. v sobranii Pravo-slavnogo muzeia Verkhoturskogo Sviato-Nikolaevskogo muzhskogo monastyria [The Russian Books of the Old Print Dating Back to the 17th and 18th Centuries in the Collection of the Orthodox Museum in the Verkhoturie St. Nicholas Monastery]. Vestnik Ekaterinburgskoi dukhovnoi seminarii — Bulletin of the Ekaterinburg Theological Seminary, 2016. no. 1 (13), pp. 30-44.
3. Zernova A. S. Knigi kirillovskoi pechati, izdannye v Moskve vXVI-XVII vv.: svodnyi catalog [The Cyrillic Books Printed in Moscow in the 16th — 17th cc.: Consolidated Catalogue]. Moscow, 1958.
