CC BY
267
УДК 159
СТАНОВЛЕНИЕ ПСИХОФИЗИОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА
К ПРОБЛЕМЕ ВОЛИ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ
А.Р. Батыршина
Аннотация. В статье рассматривается психофизиологический аспект одной из сложнейших проблем отечественной психологии - проблемы воли. На фактологическом материале раскрывается вклад в обоснование научного понимания психики известных ученых-физиологов первой половины XIX века И.Е. Дядьковского, А.М. Филомафитского. Идеи и работы этих ученых можно рассматривать, с одной стороны, как основателей естественнонаучного направления в понимании проблемы воли и волевой регуляции, с другой стороны, как предвестников научной теории И.М. Сеченова. Именно взгляды И.М. Сеченова сыграли ведущую роль в формировании научного понимания физиологических механизмов произвольной регуляции и впоследствии оказали влияние на творчество советских ученых В.М. Бехтерева, Л.С. Выготского (как предпосылка формирования понятия об интериоризации), И.П. Павлова, А.А. Ухтомского, П.К. Анохина, Н.А. Бернштейна.
Ключевые слова: история отечественной психологии, воля, волевые действия, волевая регуляция, личность, И.М. Сеченов.
THE FORMATION OF PSYCHOLOGICAL AND PHYSIOLOGICAL APPROACH
TO THE PROBLEM OF VOLITION IN RUSSIAN PSYCHOLOGY
A. Batyrshina
Abstract. The article discusses the psycho-physiological aspect of one of the most difficult problems of Russian psychology - the problem of volition psychology. The contribution of famous scientists-physiologists of the first half of the 19th century (I.E. Dyadkovsky, A.M. Filomafitsky) to the scientific understanding of the psyche is given.
On the one hand, the ideas and works of these scientists can be considered as the basis of the natural sciences school in understanding the volition problem and volitional regulation. On the other hand, they are the predecessors of the scientific theory of I.M. Sechenov. It was I.M. Sechenov’s view that played a leading role in the scientific understanding of the physiological mechanisms of volitional regulation and then influenced the views of such Soviet scientists as V.M. Bekhterev, L.S. Vygotsky, I.P. Pavlov, A.A. Ukhtomsky, P.K. Anokhin, N.A. Bernshtein.
Keywords: history of Russian psychology, volition, Sechenov.
В первой половине XIX века большой вклад в обоснование научного понимания психики внесли известные ученые-физиологи Е.О. Мухин, И.Е. Дядьковский, А.М. Филомафитский, И.М. Сеченов. Идеи и работы этих ученых можно рассматривать как основателей естественнонаучного направления в понимании проблемы воли и волевой регуляции.
Известный физиолог Иустин Евдокимович Дядьковский (1784-1841) рассматривает волю не в качестве отдельной самостоятельной душевной способности, детерминирующей поведение человека, а как «совокупность всех процессов», т.е. как особую сторону психики. В противоположность волюнтаристическому тезису о примате воли над разумом Дядьковский подчеркивает, что в основе поступков человека лежит осознание ситуации, определение цели и способов действия, диктуемых этой ситуацией. Он следующим образом иллюстрирует свою мысль: «Например, я вижу медведя, ум мой вывел
volitional actions, volitional regulation, personality, I.M.
умозаключение, что он силен, кровожаден, неустрашим и для меня ужасен, и что я не в состоянии его победить. Тогда стараюсь определить себя, то есть привести себя в определенное состояние, стараюсь удалиться. Но ежели рассудок нашел и сказал мне, что я его сильнее, искуснее и вооружен и что я его могу привесть в определенное состояние, тогда поступаю иначе» [2, с. 197].
С именем Алексея Матвеевича Филомафитского (1807-1849) связано развитие экспериментального направления в русской физиологии. В своем понимании природы произвольных движений А.М. Филомафитский становится идейным вдохновителем идеям И.М. Сеченова. В основе произвольного действия, по Филомафистскому лежит реальный возбудитель и все произвольные движения осуществляются по типу отраженных. Впоследствии в тех же самых словах сформулировал аналогичное положение Сеченов в работе «Рефлексы головного мозга»: «Движения, называемые обыкновенно
152
произвольными, суть в строгом смысле отражены ые » [3].
В своих работах Иван Михайлович Сеченов (1829-1905), рассматривая взаимосвязь воли, чувств и разума, он приходит к следующим выводам: "Воля не есть какой-то безличный агент, распоряжающийся только движением, -это деятельная сторона разума и морального чувства, управляющая движением во имя того или другого и часто наперекор даже чувству самосохранения. Притом в деле установления понятия о воле вовсе неважно то, вмешивается ли она в механические детали заученного сложного движения, а важна глубоко сознаваемая человеком возможность вмешаться в любой момент в текущее само собой движение и видоизменить его или по силе, или по направлению. Эта-то ярко сознаваемая возможность, выражающаяся в словах "я хочу и сделаю", и есть та неприступная с виду цитадель, в которой сидит обыденное учение о произвольности" [3, с. 255]. Придавая большое значение взаимосвязи воли, эмоций, разума, Сеченов так и не успел более подробно разработать этот вопрос.
В отечественной психологии интерес к психологическим идеям И.М. Сеченова возникает в 50-60-е годы XX века, издается весомое количество статей, работ, диссертаций (С.Л. Рубинштейн, А.М. Авраменко и др.). Наибольшее количество исследований достигает тематика по проблеме произвольных движений и волевых действий (А.М. Авраменко, К.М. Дедов, В.И. Аснин, Е.И. Легков, А.В. Запорожц и др.).
В основе волевых движений и действий, по Сеченову, лежат процессы возбуждения и торможения. Благодаря открытию
центрального торможения он смог объяснить самые сложные волевые явления, такие, как преодоление страстных желаний, как способность переносить боль, или, иными словами, такое качество, которое называется самообладанием, выражающее умение тормозить те или иные импульсы, идущие из внутренней среды организма или возникающие под влиянием внешних воздействий. В способности регулировать свои действия, в умении владеть собой Сеченов видит сущность воли. Насколько человек способен тормозить возникающие импульсы и в каком направлении действует, зависит не только от настоящих воздействий, но и тех отношений человека к этим воздействиям, которые сложились на протяжении всей предшествующей жизни человека.
Именно в работах Сеченова впервые формулируется идея регуляции поведения как особого самостоятельного процесса именно в том смысле, в котором оно употребляется сейчас. Сеченов распространяет принцип саморегуляции на основе обратных связей на поведение целостного организма во внешней среде, на сферу психических явлений. Главными психическими элементами, по Сеченову, являются чувствование и действие, а принципом построения поведения -согласование действия с чувствованием, выполняющим сигнальную роль. Но если для традиционной психологии чувствование - это процесс или явление сознания; то для Сеченова - это феномен, регулирующий поведение, отмечая, что даже в элементарном акте движения, чувствительность является его регулятором. Причем регуляция
осуществляется по типу обратной связи. Мозг получает сигналы не только от внешних предметов, но к нему также постоянно поступает информация о результатах работы мышечной системы с этими предметами. Сеченов, в отличие от В. Джемса, выступает против признания воли как особой свободной силы, тормозящей, побуждающей и модифицирующей действия, хотя и признает реальность произвольного, или волевого поведения и его произвольной регуляции.
Работы В.М. Бехтерева, В.Д. Беца, И.П. Мержеевского, Н.Е. Введенского, И.С. Тарханова о механизмах произвольных движений и действий показывают, что основные положения сеченовской
рефлекторной теории пустили глубокие корни в русской науке. Еще в 70-90-x годах XIX в. складывается представление о динамическом характере локализации, уже тогда начинают понимать механизм произвольного поведения как результат системной деятельности коры головного мозга, уже в то время приходят к мысли о чувствующей функции двигательной зоны коры. В экспериментальных исследованиях и клинических наблюдениях того периода получает реализацию идея Сеченова о роли мышечного чувства в двигательном акте. Крупные русские клиницисты еще при жизни Сеченова стремятся доступными для них методами вскрыть материальные процессы, лежащие в основе сложных форм психической деятельности [5, с. 615].
Рефлекторная теория И.М. Сеченова открывает принципиально новый этап в объяснении воли, так как распространяет рефлекторную природу деятельности человека
153
и на волевое действие. Он делает очень крупный шаг к решению проблемы соотношения физиологического и
психического, показав, что психический образ сознания и центральное звено головного рефлекса «стоят в самой тесной причинной связи друг с другом». Он также показывает, что произвольные движения формируются на базе непроизвольных врожденных рефлексов в результате «выучки», которая выражается как в вызывании определенного мускульного движения, так и в замедлении его. Эти рефлексы замыкаются в больших полушариях головного мозга. При этом рефлекторный характер деятельности, мышечных актов, полностью сохраняется, так как среднее звено рефлекса - мысли и чувства - сами продукт предыдущей рефлекторной деятельности и закономерно вызываются в каждом новом акте поведения воздействиями внешнего мира. И хотя воля трактовалась им неоднозначно, у Сеченова воля - это не просто побуждение, мотив; это - поступок, действие.
Воспитание Сеченов понимает как активное взаимодействие субъекта с объекта с объектом, а не в духе механической каузальности -одностороннего восприятия воздействий извне. Противники обвинили Сеченова в оправдании безнравственных поступков людей, в проповеди идей, направленных на разрушение общественного порядка. На это обвинение И.М. Сеченов в силу условий цензуры смог ответить лишь позднее в статье «Учение о несвободе воли с практической стороны». Он показывает, что, признавая причинную «зависимость человеческих поступков от условий внешней и внутренней среды», учение о «несвободе воли» не устраняет «внутренней борьбы, которая предшествует совершению поступка». «Свобода выбора» человеком своих поступков есть «результат всего предшествующего и настоящего развития человека» [4], включая его нравственные критерии, желания и чувства, а также усвоенные в ходе воспитания навыки по преодолению трудностей. Все это не снимает ответственности человека за свои поступки.
Сеченов рассматривает все умственные и нравственные данные личности, а также внешние условия, предшествующие поступку, не только как побудители, но и как определители действий. Действительным определителем каждого конкретного действия является при этом то из побуждений, которое взяло перевес над всеми прочими. Вместе с тем все побудители к поступку, как пишет Сеченов, «резюмируют» всю личность в данную минуту.
Всякое душевное движение, согласно Сеченову, является результатом всего предшествующего и настоящего развития человека.
Борьба возникающих у человека побуждений как и причина поступка, т.е. то из побуждений, которое берет верх, сознается человеком. Это значит, что человек не может не понимать, хорош или плох намечаемый им поступок, и так как сознаваемая им оценка поступка также является побудителем к действию, то он ответственен за принятое решение и за совершаемый поступок. Таким образом, и при «несвободной» воле за человеком остается возможность различных действий в каждом конкретном случае; поэтому он и без «свободной» воли остается правоспособным членом общества [3].
Впервые изложенное в работе «Рефлексы головного мозга» учение стало отправным пунктом для разработки положения о динамике нервных процессов (возбуждения и торможения) и их интеграции в целостные динамические системы; в психологии оно позволило объяснить субстрат волевых актов, отличительная особенность которых заключается в том, что человек способен противостоять нежелательным импульсам, тормозить их переход в действие.
Теория Сеченова открыла принципиально новый этап в объяснении воли, так как распространила рефлекторную природу деятельности человека и волевое действие. К сожалению, при дальнейшем развитии рефлекторной теории многое из взглядов И.М. Сеченова на произвольность поведения было утеряно, в частности, «исчезли» психологические механизмы: произвольная
регуляция свелась к условно-рефлекторной, и поведение человека во многом стало рассматриваться как машинообразное [1].
Характерной чертой передовой
психологической мысли первой половины XIX века являлась точка зрения на психику как на продукт развития, как свойство нервной системы. Зарожденное на рубеже XVIII и XIX веков естественнонаучное направление получило мощное развитие во взглядах И.М. Сеченова, исследованиями которого будет определено место произвольной регуляции в поведении человека и изучены конкретные мозговые механизмы. В дальнейшем учение Сеченова окажет влияние на творчество В.М. Бехтерева, Л.С. Выготского (как предпосылка формирования понятия об интериоризации), И.П. Павлова, А.А. Ухтомского, П.К. Анохина, Н.А. Бернштейна.
154
Литература:
1. Батыршина А.Р. Психофизиологический аспект проблемы воли в отечественной психологии // Самарский научный вестник. - 2014. - №4(9). - С. 34-35.
2. Дядьковский И.Е. При репетиции из общей патологии 1829 г. // Сочинения. - М., 1954.
3. Сеченов И.М. Рефлексы головного мозга // Избранные произведения. Т.1. Физиология и психология. Рефлексы головного мозга. - М.: АН СССР, 1952. - 413 с.
4. Сеченов И.М. Учение о несвободе воли с практической стороны // И.М. Сеченов. Избранные философские и психологические произведения. -М., 1947. - 647 с. - С.309-327.
5. Соколов М.В. Работы советских
психологов по истории психологии // В кн.: Психологическая наука в СССР. Том.2. - М., 1960. - 656 с. - С.596-654.
References:
1. Batyrshina A.R. Psychophysiological aspect of the problem of will in the domestic psychology // the Samara scientific bulletin. - 2014. - No. 4(9). - P. 3435.
2. Dyadkovsky, I.E. At rehearsal from the general pathology of 1829 // Sochikneniya. - M, 1954.
3. Sechenov I.M. Brain reflexes // Chosen works. V.1. Physiology and psychology. Brain reflexes. - M.: Academy of Sciences of the USSR, 1952. - 413 p.
4. Sechenov I.M. The doctrine about not - a free will from a practical point of view. M. Sechenov. Chosen philosophical and psychological works. - M, 1947. - 647 p. - P. 309-327.
5. Sokolov M. V. Works of the Soviet psychologists on psychology history // In book: Psychological science in the USSR. V.2. - M, 1960. -656 p. - P. 596-654.
Сведения об авторе:
Батыршина Альфия Робертовна (г. Набережные Челны, Россия), кандидат педагогических наук, доцент, заведующий кафедрой гуманитарных наук, информационных технологий и сервиса Набережночелнинского государственного торгово-технологического института, e-mail: arb.71@mail.ru
Data about the author:
Batyrshina A. (Naberezhnye Chelny, Russia), candidate of pedagogical sciences, associate professor, Naberezhnye Chelny State Trade and Technological Institute, e-mail: arb.71@mail.ru
155
