CC BY
67E. A. Monee
С ИЛ РТС) К И ПЕРВЫЕ СПАРТОКИДЫ ПА ЬОСПОРЕ
Согласно сообщению Диодора, около 438 гола до н. э. власть на Боепоре перешла в руки некоего Спартака. Кем был этот Спарток по происхождению и каким образом оказался у власти, источники не дают прямого ответа. Сам текст заметки Диодора об этом событии (Х11.31.1: "при архонте в Афинах Теодоре... в Азии, царствовавшие над Киммерийским Боспором. так называемые Археа-нактиды, правши 42 года. Власть принял Спарток и правил 7 лет") позволяет с наибольшей степенью вероятности рассматривать его как политический переворот. В пользу этого свидетельствуют наследован»® власти Спартаком не непосредственно кому-то из Археанактидов, а всем им1, негреческое (фракийское) имя основателя новой династии' и сведения об изгнанниках с Босгюра, обосновавшихся, но-видимому, в Феодосии (Isocr. XVII.5; Anon. Per. 77). Первые два
1 А. Н. Васильев считает, что в приведенном пассаже Диодора нет противопоставления Спартака и Археанактидов, поскольку последние могли представлять собой род ти-ранов. Автор, по-видимому, допускает, что Спарток, названный без отчества, мог принадлежать к этому роду. См.: Васильев А. И. Проблемы политической истории Боспо-ра в отечественной историографии: Лвтореф. дне. ... канд. ист. наук. J1., 1985. С. 7. Однако, во-первых, и преемник Спартака Селевк назван у Диодора без отчества, но при этом оговаривается, что он наследовал власть именно Спартака, а не Археанактидов Во-вторых, Диодор (или его источник) употребляет одинаковую форму аориста глагола ''архо". говоря о количестве лет правления и Археанактидов, и Спартака. А поскольку в следующем пассаже о Спартаке (XII 36.1) он прямо указывает, употребляя причастие от того же глагола, что Спартак умер, процарствовав 7 лет, можно не сомневаться, что последний не принадлежал к династии Археанактидов и их правление действительно закончилось в 438/7 г. до н. :>.
2 Попытки доказать иное происхождение имени Спарток вполне убедительно опровергнуты в моно]рафии Ф. В. Шелова-Коведяева. Опубликованное позднее предположение о скифском происхождении данного имени не выглядит убедительным, так как никак не объясняет сходства основных имен Спартокидов с именами фракийской царской династии одрисов. См : Десятников Ю. А/. К вопросу о происхождении династии Спартокидов// КСИА. 1985. №'182. С. 17. Попытка П. П. Яйлснко обосновать фрако-иранское происхождение Спартокидов со ссылкой па (»правительство. принятое у них. также не бесспорна. Ср.: Васильев А. II. К вопросу о соправительстве на Коспоре// Проблемы ан-
тичного источниковедения. М;Л., 1986. С. 33. К тому же все основные доказательства системы соправительетва целиком основаны на реконструкциях несохранившихся частей надписей, что также не дает полной уверенности в правильности рассуждений автора. См.: Яйленко В. П. Ольвия и Боспор в эллинистическую эпоху // Эллинизм: экономика, политика, культура. М., 1990. С. 286 сл. Учитывая смешанное, полуварварское происхождение большинства представителей ионийской аристократии (Нет, 1.92,170; Theopompos PI1G.115.F 72; Konon. XL1V; Polyacnus. VI.50; Aelian. Var. Hist. 111.26), можно думать, что фракийское происхождение Спартака не могло вызвать резко отрицательного отношения к нему представителей боспорской аристократии
аргумента становятся действенными только в совокупности с третьим по следующим соображениям.
Изгнанники с Боспора упоминаются впервые в Трапезитсияй речи Исократа в связи с якобы готовящейся попыткой государственного переворота со стороны одного из ближайших помощников тогдашнего боспорского правителя Сатира— Сопея. Этот последний "начальствовал над большой областью и имел попечение о всей власти Сатира" (Ьосг. XVI.З)3. Тем не менее, готовясь к перевороту, он через посредство своего сына, находящегося в Афинах, ищет себе союзников в липе неизвестных нам ближе изгнанников. Обращение к ним, независимо от того, было ли обвинение против Сопеида ложью или истиной, имело смысл в том случае, если эти изгнанники действительно были противниками именно Спартокидов и при этом не отказались от борьбы с ними, располагая для этого определенными силами и возможностями. В роли таковых реальнее всего могли бы выглядеть представители свергнутого рода, хотя, конечно, не только они одни.
Однако для пас важнее другое. Ни Исократ, ни его слушатели, ни даже обвиняемый в государственной измене сын Сопея ничуть не отрицали возможности заговора против Сатира в принципе! А это дает основание думать, что люди, подобные Сопсю, имевшие доступ к управлению государством и располагавшие достаточными материальными и иными ресурсами, могли претендовать (и в действительности претендовали) в ю время на пост главы государства на Бое-поре. Этому могли способствовать, кстати, и их родственные связи с правящей династией. Тот же Исократ сообщает, что Сатир женил своего сына на дочери Сопея (ХУНТ 1). Любопытно, что и в рассказе Исократа, и в сообщении Диодо-ра о Спартоке I претендент на власть, судя по имени, явно был эллинизированным варваром4. Вероятно, именно фаюгор варварского происхождения играл определенную (и немалую) роль в борьбе за власть на Боспоре в то время.
Все отмеченные наблюдения (в сочетании с тем, что изменения в государственном устройстве в древности происходили всегда очень медленно, особенно если не было достаточно сильного внешнего воздействия), позволяют сделать вывод, что Спарток I, вероятнее всего, занимал в государстве Археанактидов пост, аналогичный посту Сопея в державе Сатира, что и позволило ему совершить государственный переворот в свою пользу. Хочется особенно подчеркнуть, что Спарток, вероятнее всего, действовал по собственной инициативе и опирался прежде всего на наемное войско Археанактидов, находившееся если не в полном, то, по крайней мере, в его оперативном подчинении5.
Перевод этого места В. В. Латышевым: "имел попечение о всех владениях Сатира" — не совсем точен. Более правильным представляется понимать слово "дюнамис" как власть, могущество, войско. См.: Greek-English Lexicon/ Compiled by Liddel H. G. and Scott R. Oxford, 1883 s.v.
J ЖебелевС.А. Босиорские этюды// ИГ'АИМК. 1934. Вып. 104. С. 17; Cajduke-vic V. F. Das Bosporanische Reich. Berlin. 1971. S. 80.
5 Думать так иозводает значение слова "дюнамис" в характеристике роли Сопея
Некоторые сведения о возможном характере переворота дает прекращение чеканки монет с легендой "АПОЛ"6. Учитывая их датировку второй—третьей четвертями V века до н. эЛ этот факт можно воспринимать как антиархеанакти-довский акт Спартака8. А связано это (как и сам переворот Спартака) могло быть и с тем, что идея амфиктионии (от имени которой чеканились эти монеты) как формы объединения городов Боспора Киммерийского вокруг Пантикаиея. дающей в перспективе возможность мирного освоения близлежащей территории, так и не стала привлекательной для наиболее крупных городов региона. Традиционные для эллинов тенденции к автономии и автаркии в данном случае оказались сильнее. Достаточно весомым аргументом в пользу данного предположения может быть и строительство во второй половине V века до н. э. в Нимфее собственного храма, остатки которого недавно обнаружены при раскопках этого города9. Строительство этого храма в то время, когда Археанактиды стремились объединить в рамках амфиктионии вокруг храма Аполлона в Пантикапее все, или, по крайней мере, ближайшие полисы по побережью Боспора Киммерийского, выглядело явной демонстрацией нежелания полисов, не вошедших в состав раннебоспорского объединения, кооперироваться с Археанактидами в какой бы то ни было форме.
Неспособность или нежелание Археанактидов перестраивать свою политику в такой ситуации могло стать основанием для недовольства у населения г ородов уже существующей боспорской амфиктионией. За 42 года их правления население городов должно было увеличиться в количестве достаточном для возникновения проблемы стенохории даже за счет только естественного прироста. И появление новых сельских поселений в течение V в. до н. э. по обоим берегам пролива подтверждает это, как, впрочем, и то, что в основании этих поселений могли принимать участие и вновь прибывшие на Боспор переселенцы. Главное и в том, и п другом случае, что сама проблема потребности дальнейшего расширения хоры у городов археанактидовского Боспора уже назрела, а решать ее иначе чем через амфиктионию, Археанактиды не хотели или не могли. В такой ситуации Спарток для достижения своих личных целей вполне мог использовать и недовольство сограждан Археанактидами. Но какие слои населения его поддержали и насколько активно, решить при состоянии наших источников весьма сложно.
6 Серия этих монет с изображением муравья также относится к чеканке Пантикапея. См.: Анохин В. Л. Монетное дело Боспора. Киев, 1986. С. Î0; Фролова И. Л. Монетное дело Боспора VI в. до н. э. — середины IV в. н. э. // Очерки истории и археологии Боспора. М., 1992. С. 205, 207. Поэтому использование их для объяснения прихода к власти Опартокидов невозможно. Ср.: Шелов-Коведяев Ф. В. История Боспора в VI—IV вв. до н. э. // Древнейшие государства на территории СССР. М., 1985. С. 89.
Фролова Н. А. О проблеме чеканки монет с надписью "АПОЛ" // Боспорский сборник. 1995. № 6. С. 206.
8 Впрочем, это могло быть и следствием окончания строительства храма Аполлона, для оплаты строительства которого могли служить эти выпуски.
9 Соколова О. Ю- Новые находки из Нимфея // Боспор и античный мир. Нижний Новгород, 1997 С. 143—146.
Предположение С. Ю. Сапрыкина, что "Спартока поддержала демократическая оппозиция и торгово-ремесленная прослойка, недовольная засильем знатных родов, в частности, Археанактидов'"10 — не более чем предположение, поскольку здесь автор явно оперирует понятиями, свойственными собственно Греции. А там, между прочим, в роли демократической оппозиции выступала именно торгово-ремесленная прослойка, возглавляемая, как правило, представителями знатных родов. Наш же единственный источник, свидетельствующий, как будто, о возможности такой оппозиции. — рассказ Полиэна о поддержке купцами Левкона I (Polyaen.VI.9.2), показывает, что поддержка эта была инспирирована самим Левконом, а вовсе не являлась следствием их личной инициативы. Что же касается "знатных родов'" на Боспоре, то они могли основывать свое могущество, в отличие от аристократии собственно Греции, не на родственных связях, а на экономическом превосходстве, связанном, в свою очередь, с владением лучшими (может быть, и большими) участками земли и с той же торговлей. Следовательно, по своему сословному статусу они не могли резко противостоять представителям гак называемой демократической оппозиции.
Более осторожен в своей оценке сторонников Спартока Ф. В. Шелов-Коведяев. Он называет их "влиятельными греческими слоями" и считает, что они выдвинули Спартока "перед лицом неослабевающей внешней угрозы,... когда династия Археанактидов перестала удовлетворять требованиям, предъявляемым к режимам такого рода"11. Однако ни о какой внешней угрозе для Бос-пора того времени источники ничего не сообщают. Да и отношение "влиятельных греческих слоев" в целом к тирании было таковым, что вряд ли можно было ожидать их объединения с целью создания тиранического режима в своём государстве'2. Скорее наоборот, представители боспорской (т. е. не только греческой) знати в целом могли быть настроены против тирании, но при этом конкретно против тирании Археанактидов, а не против тирании вообще. Спарток же, готовясь к перевороту, в какой-то мере использовал и это недовольство.
В недавно вышедшей статье А. А. Масленников вновь поднимает вопрос о возможной связи прихода к власти Спартока I с понтийской экспедицией Пе-риклаь. Если исходить из заинтересованности Афин в расширении хлебного импорта из Северного Причерноморья после поражения в Египте (454 г. до н э.) и факта изгнания Периклом синопского тирана Тимесилея во время названной экспедиции, нельзя не признать принципиальную возможность такого явления. Однако надо учитывать, что наш единственный источник об этой экспедиции ни словом, ни намеком не дает оснований думать, что Перикл тогда сделал больше, чем он сделал согласно этому сообщению. И если еще какие-то политические
10 Сапрыкин С. 10. Тирания в припонтийских государствах// Проблемы социально-политической организации и идеологии античного общества. II., 1984. С. 90—91
11 Шелов-Коведяев Ф. В. История Боспора. . С. 87.
12 Ср.: Фролов Э. Д. Сицилийская держава Дионисия. Д„ 1979. С. 52.
13 Масленников А. А. Некоторые проблемы ранней истории Боспорското государства в свете новейших археологических исследований в Восточном Крыму // Проблемы истории, филологии и культуры. 1996. № 3. С. 67.
акции афинянами тогда предпринимались, то они либо не были столь значимыми для Афин, чтобы их упоминать, либо, поскольку Плутарх все же писал биографию Перикла. а не историю Афин, эти акции не были связаны напрямую с деятельностью этого политического лидера. Кроме того, мы не имеем точной информации о дате этой экспедиции. Мне представляется наиболее обоснованной ее датировка серединой 30-х годов V в. до н. э., предложенная Г1. О. Карышковским14. И если это так. то связывать приход к власти Спартака с происками афинян или их политических противников у нас нет решительно никаких оснований.
Таким образом, остается признать, что политический переворот на Боспоре в 438/7 г. до н. э. был в значительной степени делом личных амбиций одного из претендентов на власть. Косвенным образом в пользу этого свидетельствуют еще два факта.
Во-первых, форма власти — тирания. Подавляющее большинство античных авторов называет Спартокидов тиранами'5. Да и остальные титулы, которыми они их величают (династ, царь), за единственным исключением Демосфена (архонт), не дают оснований сомневаться в авторитарном характере власти Спартокидов. а значит предполагать и их личную заинтересованность в борьбе за нее.
Во-вторых, таким же косвенным аргументом в пользу нашего предположения является сообщение Диодора о времени правления Спартака! и его ближайшем преемнике (XII.36.1). Из него мы узнаем, что Спартак правил 7 лет, а затем власть принял некий Селевк, правивший и того меньше — всего 4 года. Учтем, что в дальнейшем своем повествовании о Спартокидах Диодор всегда указывает на родственные отношения правителей, сменяющих друг друга. Краткость правления Селевка и отсутствие его имени среди имен последующих правителей Боспора доказывает, что он не принадлежал к династии потомков Спартака I. А значит его появление во главе государства., вероятнее всего, также стало следствием очередного государственного переворота на Боспоре. Терминология Диодора, характеризующая смену боспорских правителей, как уже неоднократно отмечалось многими исследователями16, дает основания и для такого предположения1 .
Македонское имя Селевка говорит, как будто, против его принадлежности и к Археанактидам. Что же касается его прежнего положения в государстве, то
14 Карышковский II. О. Ольвия и Афинский союз// Материалы по археологии Северного Причерноморья. 1960. № 3. С. 78
ь Учитывая ионийское происхождение городов Боспора можно думать и об ионийских же традициях в отношении тирании. А в архаической Ионии тирания была предтечей не демократам, а новых тираний или аристократической реакции. Ср.: Лаптева М. Ю. Типология старшей ионийской тирании // ИКДМ. М., 1996. С. 63.
16 Жебелев С. А. Образование Боспорского государства // Северное Причерноморье. М., 1953. С. 166—167; Гайдукевич В. Ф. Боспорское царство. М.:Л. 1949. С. 54; Б.пават-ская Т. В Очерки политической истории Боспора. М., 1959. С. 43; Шелов-Коведяев Ф. В История Боспора... С. 83; Васильев А. Н. Проблемы... С. 12.
' Не исключено, что имя "Селевк" у Диодора — следствие ошибки переписчика, и преемником Спартака I был Сатир. Но тогда требуют исправления и даты Диодора, что делать еще рискованнее.
для успешною осуществления переворота он должен был занимать достаточно высокий пост при Спартоке I, может быть, тот самый, который занимал сам Спарток при Археанактидах, а позднее Сопей при Сатире I. У Диодора не сохранилось у поминаний о смерч и Селевка и его преемнике. Но судя по тому, что следующим преемником был Сатир, сын Спартока, вероятно, Селевка сменил Спарток II. Имя последнего позволяет видеть в нем родственника (сына или племянника) Спартака I.
А. Л. С'иницын
МЕСТО Тиул В ТРАГЕДИИ СОФОКЛА "ЦАР!. ЭДИП"
(к проблеме соотношения судьбы-случая и воли героя в греческой драме)
В словаре Софокла насчитывается около десятка различных терминов, которыми античные греки выражали понятие судьбы'. Одной из определяющих сторон этой философско-эстетической категории в мировоззрении Софокла является понятие тихч*. В различных формах это слово встречается в сохранившихся текстах Софокла свыше пятидесяти раз'. Столь большое количество
' О многочисленных терминах, определявших в греческом языке понятие судьбы (роТра, Ш'аукт), pöpoj, тготрод:, тихт), яеттршрат), 8ai|iun.\ ei(iappiiT|, шаа. стирфора и др.) см., напр : Gundel. Heimarmene // RH. 1912 Bd. 7. 2. Sp. 2622—2645; Andres. Daimon // ibid. 1918. Supplbd. 3. Sp 267—322; EitremS. Moira// ibid. 1932. Bd. 15.2. Sp. 2449 IT.: Greene W. Ch. Moira, Fate, Good and Evil in Greek Thought. Cambr. (Mass.), 1944; Herzog-HauserC,. Tvche(!)// RE. Bd. 8A. 1948. Sp 164411; NilssonMP Geschichte der griechischen Religion. 4. Aufl. München, 1988. Bd. 1. S. 216—225, 361—368; Bd 2. S 196-218; Гораи В. П. Древнегреческая мифологема судьбы. Новосибирск, 1990.
2 Несмотря на огромное количество употреблений этого термина в текстах Софокла, специальных исследований, посвященных этой теме, почти не существует. Можно назвать лишь работы общего характера; Meuss Н. Tvehe bei den attischen Tragikern // Gymna-sial-Programm. Hirschberg, 1889 (работа недоступна): Allcgre F. Etüde sur la deesse grecque Tyche. Paris, 1889; Hercog-Ilauser G. Op. eil. Sp. 1654 ff,, Ehrenberg V. Sorhokles und Perikles. München, 1956. S. 85 -90; Kitto H. P. F. Sophocles: Dramatist and Philosopher London, 1958. P. 62—64; flilsson M. P. Op. cit. Bd. 1. S, 755 f.; Bd. 2. S, 201 ff.; Alt K. Schicksal und фиш? im Philoktet des Sophokles // Sophokles / Hrsg. von H Diller. 2. Aull. Darmstadt. 1986. S 412 ff.; Тахо-Годи А. А. Природа и случай как стилистические принципы новоаттической комедии // Borip. классич. филол. М., 1971 Вып. 3—4. С. 244 сл.!.: Горан В. П. Древнегреческая мифологема судьбы. Новосибирск, 1990. С. 307 слл.; Сини-ЧынА.А. Фукидид и понятие судьбы-tyche у греков в V веке дон.').: Автореф Дне. канд. ист наук. Саратов, 1998. С. 12.
3 Cf.: Eilend! F. Lexicon Sophocleum / Curavit H, Genthe. 2 ed. Lipsiae; ßerolini, 1872. Col. 747 sq. (s. v. tvxvS-
