CC BY
436
Харченко Кристина Валерьевна
Kharchenko Christina Valeryevna Южный Федеральный Университет Southern Federal University старший преподаватель senior teacher к.п.н
E-Mail: Kv_kharchenko@mail.ru Общая педагогика
Современные проблемы духовно-нравственного воспитания обучающихся
в современных условиях
Modern problems of spiritual and moral education being trained in modern conditions
Аннотация: В статье рассмотрены современные проблемы духовно-нравственного воспитания современной молодёжи, определены педагогические условия духовнонравственного воспитания обучающихся в современных условиях.
Ключевые слова: духовные ценности, общество, образование, воспитание, духовнонравственное развитие, личность.
The Abstract: This article describes the current problems of the spiritual and moral education of the youth of today, Pedagogical conditions of spiritual and moral education of students in the modern world.
Keywords: spiritual values, society, education, education, spiritual and moral development, and personality.
***
В начале третьего тысячелетия Российское государство характеризуется глубоким кризисом в духовной сфере, стремительным процессом социальной, материальной и нравственной поляризации общества. Человек сегодня переживает кризис из-за отсутствия духовных ориентиров в жизни и из-за утраты традиционных духовных ценностей. У молодого поколения в настоящее время утрачен главный фактор развития личности - воспитание духа
[3].
Для молодёжной среды характерны «двойная мораль», нравственная глухота, «дегуманизация» поведения. Широкий размах приобрела ориентация молодёжи на атрибуты массовой, в основном западной культуры за счет снижения истинных духовных, культурных, национальных ценностей, характерных для российского менталитета.
Новая эпоха в истории России - это эпоха духовно-нравственной политики государства, эпоха формирования нового человека.Глубокие изменения, происходящие в нашем обществе, не могли не сказаться на такой сфере общественной жизни как образование, остро реагирующей на всё происходящее. Образование в многонациональном обществе - это сфера развивающегося этнокультурного диалога. В такой стране как многонациональная поликонфессиональная Россия в вопросах образования непременно должны отстаиваться принципы взаимного национального признания [2].
Главный редактор - д.э.н., профессор К.А. Кирсанов тел. для справок: +7 (925) 853-04-57 (с 1100 - до 1800) Опубликовать статью в журнале - http://publ.naukovedenie.ru
Возрождение Российского государства, поворот к демократизации, гуманизации, к правам и свободам личности потребовали переосмысления государственной политики в области образования. Её новое понимание закреплено в действующей Конституции России, Законе РФ «Об Образовании». По сути, пересмотрена сама концепция развития отечественной системы образования. В Законе чётко определены новые принципы государственной образовательной политики, которые утверждают гуманистическую и демократическую ориентацию в работе учебных заведений. Воспитание рассматривается как целенаправленная деятельность, ориентированная на создание условий для развития духовнонравственной культуры на основе общечеловеческих и традиционных ценностей. Российская высшая школа, средние специальные учебные заведения как основные институты социализации подрастающего поколения в современных условиях развития общества, берут на себя функцию духовно-нравственного воспитания обучающихся с устойчивой социальногуманистической ориентацией [1].
Именно поэтому одним из главенствующих принципов государственной политики в области образования называется гуманистический общечеловеческий принцип, а также принцип культуросообразности, строящийся в соответствии с ценностями и нормами национальной культуры и региональными традициями.
Одним из основных положений национальной доктрины образования является формирование национального самосознания личности в тесной связи с общечеловеческими ценностями. Именно в настоящее время возрождение и развитие национально-культурных традиций приобретает особую актуальность. Наблюдаемый всплеск этнического самосознания, по сути, является неосознанным сопротивлением интенсивному проникновению элементов западной культуры и поведенческих стандартов, стремлением сохранить систему национальных ценностей и нравственно этнических понятий, стереотипов национального сознания и поведения.
Формированию национального самосознания, являющегося одним из основных факторов воспитания свободной, творчески самостоятельной личности с развитым чувством собственного достоинства («Я - часть этносоциума») и часть цивилизованного мира («Я -часть общечеловеческого общества»), во многом способствует изучение духовных ценностей народа, традиционной культуры в тесной связи с общечеловеческими ценностями. Современное образование в учебных заведениях в целом должно быть нацелено на формирование исторической, духовной и деятельностно-практической преемственности между поколениями [2].
Проблемы духовно-нравственных ценностей в истории общества не новы, однако каждая эпоха и быстро меняющийся социальный мир выдвигают в них всё новые и более сложные грани. Мыслители Востока и Запада (Аристотель, Авиценна, Демокрит, Платон, Сократ и др.) оставили нам богатое педагогическое наследие, посвященное духовнонравственному воспитанию подрастающих поколений.
Видные учёные, философы прошлого раскрывают роль духовных ценностей народа в формировании личности подрастающего поколения (Н.А. Бердяев, В.Г. Белинский, С.Н. Булгаков, Г. Гачев, А.Н. Герцен, Л.Н. Гумилёв, И. А. Ильин, Л.Ф. Каптерев, Е.И. Рерих, В.С. Соловьёв, Л.Н. Толстой, К.Д, Ушинский и др.).
Проведенный анализ научно-педагогической литературы свидетельствует о внимании многих исследователей к проблеме духовно-нравственного развития личности, её воспитания, однако без глубокого изучения традиционных нравственных и культурных ценностей народа, без знания обычаев, опыта этнопедагогики, без понимания специфики работы современных
учебных заведений в условиях социальных перемен результаты исследования проблемы, по нашему мнению, не могут быть эффективными.
Теоретическая разработка проблемы духовно-нравственного воспитания современной молодёжи осложняется существованием многочисленных определений понятия «духовнонравственное воспитание». Неоднозначность понимания духовно-нравственного воспитания привели на практике к недооценке данного процесса в образовании, к её неполному использованию в теории педагогики и в учебно-воспитательном процессе современных образовательных институтов.
Духовно-нравственное воспитание молодёжи сегодня затруднено как вследствие недостаточной разработанности данной проблемы с точки зрения современных реалий, так и в силу слабой ориентированности многих положений исследований на современную социальную и педагогическую действительность.
Несмотря на наличие большого числа глубоких и обстоятельных трудов отечественных и зарубежных педагогов по проблемам духовно-нравственного развития современной молодёжи, вопросы совершенствования духовной культуры, роли общечеловеческих ценностей остаются в недостаточной степени изученными.
Актуальность проблемы исследования определяется:
• Социальным заказом на духовно-нравственную личность: обладающую
развитой гражданской позицией, толерантным самосознанием и менталитетом, сформировавшуюся на базе этнического, религиозного и культурного своеобразия своего народа, овладевшую достижениями мировой духовной культуры, системой национальных и общечеловеческих ценностей;
• Способностью ненасильственно регулировать национальные конфликты;
• Жить в мире и терпимости, активно участвовать в созидательнодобротворческой и личностно-социально-полезной деятельности.
Цель исследования - определить педагогические условия, формы, методы духовнонравственного воспитания обучающихся в современных условиях.
Объект исследования - целостный учебно-воспитательный процесс в современном учебном заведении (колледж, высшая школа).
Предмет исследования - процесс духовно-нравственного воспитания обучающихся в учебной и внеучебной деятельности, как одна грань этого процесса.В основу исследования была положена гипотеза, согласно которой духовно-нравственное воспитание обучающихся в современном учебном заведении будет наиболее успешным, если:
• Духовно-нравственное воспитание обучающихся рассматривается как сложное интегративное личностное образование, включающее в качестве компонента традиционные ценности;
• Оно осуществляется в структуре целостного педагогического процесса в ходе приобщения обучающихся к национальным и общечеловеческим ценностям;
• При этом используется богатое наследие традиционной культуры воспитания молодёжи;
• Целенаправленно формируется гражданская позиция, толерантность, менталитет и самосознание обучающихся;
• Приоритетное внимание уделяется обогащению самосознания на основе освоения культурологических знаний, этнических ценностей;
• Обеспечивается привлечение обучающихся в многоплановые виды созидательно-добротворческой деятельности с ориентацией на отечественные духовные ценности.
В соответствии с проблемой, объектом, предметом и гипотезой исследования мы выдвигаем следующие задачи:
1. Провести системно-структурный анализ состояния духовно-нравственного воспитания обучающихся в современном учебном заведении.
2. Раскрыть сущность и особенности духовно-нравственного воспитания современной молодёжи в условиях социальных перемен.
3. Изучить духовные ценности и потребности обучающихся современного учебного заведения.
4. Выявить и обосновать педагогические условия эффективного духовнонравственного воспитания обучающихся в учбно-воспитательном процессе.
5. Разработать научно-методические рекомендации по духовно-нравственному воспитанию обучающихся в процессе усвоения ценностей отечественной культуры в учебной и вне учебной деятельности.
Методологическую основу исследования составляют: философские положения о совокупности общественных отношений; учение о движущих силах развития человека как личности, которая в процессе своего становления испытывает на себе влияние традиций, обычаев, быта, духовного облика этносоциума; положение о приоритете традиционных ценностей как части общечеловеческих в содержании духовно-нравственного воспитания; о ведущей роли созидательной деятельности в формировании личности, идеи гуманизма и подлинной демократии.
Для решения поставленных задач был использован комплекс взаимодополняющих
методов исследования:
• Теоретический анализ философской, психолого-педагогической, научнометодической литературы;
• Социометрические методы исследования: анкетирование, интервьюирование и др.;
• Изучение и обобщение: передового опыта работы преподавателей, кураторов групп по формированию духовно-нравственной культуры обучающихся;
• Изучение и обобщение совместной деятельности семьи и учебного заведения с позиции нашего исследования.
Научная новизна и теоретическая значимость исследования _заключаются в постановке и решении в системе учебно-воспитательного процесса проблемы духовнонравственного воспитания обучающихся как основы становления его как личности; в выявлении и экспериментальном обосновании педагогических условий, обеспечивающих эффективное духовно-нравственное воспитание обучающихся; в выявлении специфических особенностей самосознания, самовоспитания и формирования духовно-нравственной культуры обучающихся; в разработке показателя сформированности духовной культуры обучающихся в комплексе образовательно-воспитательной системы в период обучения.
Практическая значимость исследования определяется тем, что внедрение апробированных в диссертационном исследовании научно-методических материалов, педагогических условий духовно-нравственного воспитания обучающихся позволяло и позволяет целенаправленно и эффективно совершенствовать учебно-воспитательный процесс современного учебного заведения, значительно повысить уровень духовно-нравственного развития обучающихся.
Для выяснения состояния работы по духовно-нравственному воспитанию обучающихся в практике учебных заведений нами были проведены беседы со многими преподавателями, кураторами групп, проректорами по воспитательной работе Донского педагогического колледжа и ЮФУ, проанализированы планы воспитательных работ.
Приступая к педагогическому эксперименту, мы разработали основные положения, которыми руководствовались при проведении исследований:
• духовно-нравственное воспитание рассматривается нами как формирование части общекультурных свойств человека и, в первую очередь, его самосознанию. Поэтому при организации эксперимента мы ставили задачу развития нравственной, ценностной, деятельной сторон личности как части духовной культуры обучающихся;
• практическая творческая деятельность обучающихся, их поведение должны осуществляться с опорой на познавательные процессы.
В ходе педагогического эксперимента нами были определены следующие педагогические условия. К ним относятся:
правильное понимание духовности;
в процессе духовно-нравственного воспитания обучающихся не допустима односторонность;
определение обучающимися актуальности, задач, цели духовно- нравственного воспитания;
обучению и воспитанию следует помочь обучающемуся почувствовать себя личностью, уверенной в себе, создать благоприятную установку на будущее;
важное педагогическое условие - правильное определение духовности;
в процессе духовно-нравственного воспитания обучающихся важно установить связь и отличие духовного и душевного;
процесс духовно-нравственного воспитания следует рассматривать как комплексный процесс развертывания их гуманистических ценностных ориентаций;
непосредственной социальной средой воспитания духовно- нравственной культуры обучающихся является учебный коллектив, учитель-педагог;
рассмотрение нравственного идеала как духовного феномена, сочетающего в себе разнообразные мотивы поведения обучающегося;
формирование духовно-нравственной личности через ориентацию обучающихся через учебную и вне учебную деятельность;
сотрудничество учебного заведения и семьи предполагает стимулирование стремления обучающихся к саморазвитию, создает условия для их целенаправленного духовного роста;
• взаимодействие педагога и учащегося в учебно-воспитательном процессе
важное педагогическое условие формирования их духовно- нравственных качеств.
На современном этапе учебное заведение должно воспитывать патриота, гражданина, духовно-нравственного труженика. И в решении этой задачи огромна роль семьи, роль родителей. Организованный нами при Донском педагогическом колледже и школе №17 родительский центр с привлечением специалистов по педагогике, психологии из этнокультурных центров г. Ростова-на-Дону через родительские собрания в форме лектория помогли родителям приобщиться к национальным традициям, национальной культуре, что содействовало сближению коллектива учебного заведения, родителей и обучающихся в решении образовательных и воспитательных задач. Эта работа проводилась в разнообразных формах: совместные культурологические мероприятия в учебном заведении, участие в походах и экскурсиях, ремонт учебного оборудования вместе с обучающимися и т.д.
Таким образом, экспериментальная работа подтвердила правильность выдвинутой гипотезы, что целенаправленная и систематическая работа по духовно-нравственному развитию обучающихся на практике приводит к эффективным результатам.
ЛИТЕРАТУРА
1. Андреева А.Г. Педагогические основы духовного воспитания в учении «Живой этики»: Дисс...канд. пед. наук. - М., 1996. - 108 с.
2. Бурбулис Г.Э., Кемеров В. Е. Духовность и рационализм. - М., 1996 - 91 с.
3. Гончаров И.С. Духовное сердце грядущей России//Народное образование. - 1994, №4. -20 с.
4. Моносзон Э.И. Новые ценности образования. -М.: Педагогика, 1996. - 141с.
5. Сухомлинский В.А. Как воспитывать настоящего человека. - М.: Педагогика, 1989. - 288 с.
Рецензент: Ефремова Надежда Федоровна, д.п.н., проф., зав. кафедрой
«Педагогических измерений» . Донской Государственный Технический Университет.
