CC BY
725
СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ
СОЦИАЛЬНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ: ПОНЯТИЯ, ФУНКЦИИ
И СТРУКТУРА Карнаухова Е.А. Email: [email protected]
Карнаухова Елена Александровна - магистрант, кафедра социологии и культурологии, Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования
Самарский национальный исследовательский университет им. академика С.П. Королева,
г. Самара
Аннотация: данная статья посвящена понятию «социальные представления». Особое внимание уделено раскрытию термина — социальные представления как практического и научного вида знания. Описаны теория и концепция социальных представлений, рассматриваются основные понятия и определения социальных представлений, данные разными учеными, социологами. В статье представлены четыре главные функции, которые реализуют социальные представления, а также представлена структура социальных представлений, основанная на двух положениях.
Ключевые слова: социальные представления, социальная жизнь, общественное сознание, коллективные представления.
SOCIAL REPRESENTATIONS: CONCEPTS, FUNCTIONS AND STRUCTURE Karnaukhova E.A.
Karnaukhova Elena Alexandrovna - Master Student, DEPARTMENT OF SOCIOLOGY AND CULTURAL STUDIES, FEDERAL STATE AUTONOMOUS EDUCATIONAL INSTITUTION OF HIGHER EDUCATION SAMARA NATIONAL RESEARCH UNIVERSITY NAMED AFTER ACADEMICIAN S.P. KOROLYOV,
SAMARA
Abstract: this article is devoted to the concept of "social representations. " Particular attention is paid to the disclosure of the term - social representations, as a practical and scientific type of knowledge. The theory and concept of social representations are described, the basic concepts and definitions of social representations given by different scientists, sociologists are considered. The article presents four main functions that implement social perceptions, and also presents the structure of social perceptions based on two provisions. Keywords: social representations, social life, social consciousness, collective representations.
УДК 316.6
Социальные представления - это сложное когнитивное образование человека, которое связывается с множеством психических явлений, таких как - память, убеждения, идеологии и верования. Большинство этих когнитивных образований еще не до конца изучены, и скорее всего, не могут быть изучены в принципе, что определенно усложняет психические процессы [3, с. 162].
Корни концепции социальных представлений содержатся в идеях Э. Дюркгейма и Л. Леви-Брюля, которые первоначально использовали понятие «коллективные представления». Э. Дюркгейм писал: «Социальная жизнь полностью складывается из представлений». Они создают общественное сознание, которое представляет собой нечто абсолютно иное от личного сознания, хотя их носителями являются только индивиды. Отличия общественного от индивидуального сознания, Дюркгейм
объяснял тем, что данные сознания образованы из разных элементов. Главной составляющей общественного сознания он считал коллективные представления. Они выражают то, как члены группы осмысливают себя, свою связь с миром. Коллективные представления находятся в сознание у каждого из нас, доминируют над нами изнутри. В этом они отличатся от верований и обычаев, которые действуют на нас с внешней стороны. Дюркгейм считал, что возникновения коллективных представлений, настроений, взглядов, ценностей - это не состояние индивидуального сознания, а условия социальной жизни и взаимодействия людей, что социальная психология должна изучать, каким образом представления сливаются воедино, привлекая или исключая друг друга, имея сходство или отличия.
Дюркгейма вывел, что для развития общества, необходимо общественного сознания, которое объединяет людей и заряжает энергией, так необходимой для развития общества [1, с. 12].
Продолжал развивать идею Дюркгейма французский философ и социолог Люсьен Леви-Брюль. Он считал, что первобытное мышление, зависело от закона пралогического мышления или партиципации (сопричастия) и управлялось коллективными представлениями.
В конце 50-х гг. разработкой теории социальных представлений занялся Серж Московичи. Именно он в 1980 г. предложил термин «социальные представления» вместо термина «коллективные представления». Московичи объяснил это тем, что в современном мире научное знание является важной ценностью, а благодаря системе школьного образования оно будет доступно практически всем, поэтому на смену коллективным приходят социальные представления [3, с. 166].
Социальные представления - это сложное научное представление, которое состоит из множества образов, в которых сосредоточен ряд значений.
Социальные представления - это системы отсчета, позволяющая людям истолковывать происходящие с ними события, понимать неожиданное;
Социальные представления - это категории, служащие для систематизации событий и явлений, феноменов, других людей;
Дениз Жодле указывает на то что, социальные представления воплощают социальные знания в определенную модель и разъясняет повседневную действительность.
Понятие «социальное представление» складывается на основе опыта, информации, обучения, традиционных способов мышления, воспитания и социального общения.
Социальные представления - это социально выработанное и разделяемое с другими людьми знание. Они направлены на то, чтобы люди осваивали окружающую среду, понимали и могли объяснить факты и идеи, существующие в мире, могли воздействовать на других и действовать вместе с ними, могли позиционировать себя по отношению к ним, отвечать на вопросы и т.д. [2].
Социальные представления реализуют четыре главные функции:
- когнитивная;
- интеграция нового;
- интерпретация реальной действительности;
- ориентация поведения и социальных отношений [5].
Социальные представления - это практическое знание. Являясь психологическим продуктом общества, подобно науке, религии, легендам, мифам и т.п., они отличаются от них способами создания, функциями и действиями. Социальные представления представляют собой продукт переработки психологической и социальной реальности. Жодле представляет нам следующее определение.
Социальное представление - это особенный вид знания: здравомыслящее знание, которое содержит свидетельство о социально маркированных действиях, порождающих и функциональных процессов. Если рассматривать в широком представлении — то, это форма социального мышления [2].
Представление является психологическим представителем: человека, идеи события, предмета. В данном случае представление близко знаку или символу. Оно представляет собой духовное воссоздание чего-то другого, но также предполагает и определенное создание, часть индивидуальной или коллективной креативности.
Социальное представление - это форма практического мышления, которое направлено на общение, понимание и освоение социального мира. Социальное представление необходимо рассматривать только в контексте некой определенной культуры.
Для наиболее верного понимания социальных представлений необходимо представить структуру социальных представлений.
Структура социальных представлений — это система процессов, связанных с мысленным воспроизведением определенного объекта: предмета, человека, материального или психического события, мысли и т.д. При этом следует учитывать, что они не дублируют ни реальное, ни идеальное, ни субъективную, ни объективную часть предмета или субъекта [3, с. 170].
«Социальное представление - это процесс, устанавливающий отношения к миру и объектам». Структура социальных представлений представлена 2 положениями:
- Социальное представление находится между социальным и психическим. В данном случае, имеется в виду, что в его структуре необходимо обнаружить и то, что определяется жизнью индивида в социуме, и то, что обусловлено особенностями его психического строения.
- По утверждению Сержа Московичи, структура представления имеет две неразрывные стороны. Это стороны — фигуративная и символическая. Из этого следует, что формула социальных представлений выглядит так: [4, с. 148].
Таким образом, социальные представления имеют достаточно сложную структуру, которая объединяет образ и его смысл для личности.
Список литературы /References
1. Бовина И.Б. Теория социальных представлений: история и современное развитие // Социологический журнал, 2010. № 38. С. 5-20.
2. Ларина Г.Н. Свобода личности: социально-психологический подход // Курский государственный университет, 2017. № 3. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.scientific-notes.ru/pdf/048-033.pdf/ (дата обращения 10.12.2018).
3. Почебут Л.Г., Мейжис И.А. Социальная психология. СПБ.: Питер, 2010. 672 с.
4. Социальные представления и мышление личности: Материалы Юбилейной научной конференции ИП РАН, 28-9 января 2002 г. М.: ИП РАН, 2002. С. 140-152.
5. Чернышев А.С., Сарычев С.В. Социально-психологическая модель учебной группы как субъекта жизнедеятельности // Ученые записки. [Электронный ресурс], 2015. № 2 (34). [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.scientificnotes.ru/pdf/039-033.pdf/ (дата обращения: 10.12.2018).
