CC BY
209
АСТРАХАНСКИЙ ВЕСТНИК ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ
№ 3 (21) 2012. с. 44-53.
УДК 37.
СОЦИАЛЬНЫЕ ФАКТОРЫ КАК УСЛОВИЯ, ОПРЕДЕЛЯЮЩИЕ НАПРАВЛЕННОСТЬ СОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ И ЕГО ДОМИНАНТЫ Людмила Юрьевна Чуйкова Астраханский государственный университет lud [email protected]
Экологическое образование, экологическое сознание, экологический кризис, социальные факторы
В статье рассматриваются социальные факторы, которые оказывают влияние на формирование типа индивидуального экологического сознания. Среди факторов определяющих тип отношения к природе, автор выделяет: доминирующий в обществе тип природопользования (экономическая составляющая), доминирующий тип сознания (психическая составляющая), тематическая направленность и активность информационного пространства (информационная составляющая)
SOCIAL FACTORS AS THE CONDITIONS THAT DEFINE THE ORIENTATION OF CONSCIOUSNESS OF PERSONALITY AND ITS DOMINANT Ludmila Chuikova Astrakhan State University lud [email protected]
environmental education, environmental awareness, environmental crisis, social factors
of the article discusses the social factors that influence the formation of the type of personal ecological consciousness. Among the factors determining the type of relationship to nature, the author singles out: dominant in society type of environmental management (economic dimension), the dominant type of consciousness (mental constituent), thematic focus and activity information space (information component)
Современный экологический кризис - это кризис отношений между обществом и природой. По мнению Э.С. Кульпина, «социально-экологический кризис - это кризис одновременно природы и общества, когда возникает явление резонанса: ускорение течения кризисных процессов в обществе вызывают кризисные явления в природе, которые в свою очередь ускоряют течение негативных процессов в обществе...» [ 3; с. 12]. Взаимосвязанность социальных факторов и природной реакции способствуют «закручиванию» этих отношений в центростремительный процесс, в котором для действий общества становится все меньше «степеней свободы» и меньше вероятности выхода из этого состояния. С одной стороны эти отношения «закручиваются» из-за недостаточного уровня развития индивидуального экологического сознания менеджеров и работников сферы энергетического природопользования (доминирующего в России), с другой - под влиянием социальных факторов, порожденных естественным конкурентным
44
стремлением социальной системы развивать ту область природопользования, которая в настоящем, а не в будущем времени дает экономическое развитие страны и обеспечивает возможность конкурирования в мировом сообществе.
Причины экологического кризиса следует искать, по нашему мнению, на пересечении двух плоскостей развития отношений с природой: индивидуальной и социальной. С одной стороны, истоки этой проблемы лежат в «плоскости» индивидуального отношения к природе, доминирующего среди населения этой системы, которое обусловлено особенностями сознания составляющих его индивидов, зависящих от стандартов семейного воспитания, принятых в обществе, от привитого в раннем детстве отношения к природе, основанного на семейных традициях, от наследуемых качествах психики (в частности - от доминирующих аспектах сознания) т.п. С другой стороны, причины, ведущие к экологическому кризису, кроются также в «плоскости» социальной практики, которая демонстрирует стандарты типов отношения к природе, которые оказывают влияние на формирование у молодежи, вступившей в юношеский период социализации и инкультурации, образчиков социотипического поведения, предпочитаемого или доминирующего в локальной социальной системе. Таким образом, на тип отношения к природе, к окружающей среде эти факторы оказывают влияние, однако результат будет зависеть от:
- принятия или непринятия традиционной (этнической, исторической и др.) экологической культуры;
- принятия или непринятия современного социального опыта или конкретной природопользовательской практики, доминирующей в профессиональном, отраслевом, политическом и других сообществах, активно проявляющих себя в социальной системе, то есть - от принятия или непринятия правил, установок, убеждений, лежащих в основе социотипического стиля отношения с природой в конкретной социальной системе;
- принятия или непринятия взглядов авторитетных личностей (представителей интеллектуальной элиты общества, представителей власти, людей искусства или других значимых для личности субъектов), ярко и значимо демонстрирующих собственный взгляд на отношения общества с природой, собственный стиль экологически культурного или бескультурного поведения в природе, деятельности в ней и т.п.
Таким образом, можно выделить две категории факторов, оказывающих влияние на формирование типа отношений с природой: внутренние и внешние, по отношению к сознанию индивида. Внутренние факторы обусловлены соотношением эмоциональных и познавательных аспектов сознания, определяющих характер индивидуальной предрасположенности к различного рода отношений с природой, а также - привитыми в процессе воспитания качествами, определяющими отношение к природе.
Внешние факторы формируют условия социальной среды, которые воздействуют на экологическое сознание индивидов, населяющих эту среду. Можно сказать, что в целом эти условия детерминированы экологической культурой всей социальной системы, историческими традициями в отношениях с природой, современным состоянием природопользования в социальной системе и состоянием информационного пространства. Экологическая культура социальной системы проявляется:
• в состоянии природной части социальной среды, то есть в качестве природных сред и в состоянии природных компонентов;
• в традиционной экологической культуре общества, которая нарабатывалась в процессе исторического взаимодействия населения с характерной для этого места природой, особенностями природно-ресурсной составляющей и историческим опытом развития природопользования;
• в современной экологической культуре, которая проявляется в характере и типе современных отношений с природой и определяется политикой государства,
действующим законодательством, эффективностью системы контроля за его выполнением, доминирующим в экономике страны типом природопользования, его местом (и ролью) в экономическом развитии системы;
• в состоянии и качестве информационного пространства социальной системы, а также - в той информации, которую носят в своем сознании члены общества и степени ее влияния на сознание других людей.
В этой работе, мы не ставили целью рассмотрение действия на сознание всех перечисленных факторов. Такие факторы, как этническая экологическая культура, исторический опыт взаимодействия общества с природой пользуются популярностью в научных философских социологических, психологических и педагогических исследованиях (В.Р.Арсеньев, С.Д.Дерябо, Д.Ж. Маркович, В.Н.Мангасарян,
З.А.Хусаинов, В.А.Ясвин и др.). Мы проанализируем действие тех социальных факторов, которые задают современный тип отношения к природе в индивидуальном сознании и которым уделено недостаточно внимания в научной литературе.
В развивающейся социальной системе на каждом историческом этапе на первый план социальной жизни выступает та часть общества, которая ассоциируется с доминирующим направлением развития. На современном этапе доминируют производительные силы общества, представляющие природоресурсное направление: нефте- и газодобыча, нефте- и газопереработка, добыча и переработка ценных минеральных и биоресурсов. Участники этих видов природопользования относятся к экономически наиболее обеспеченной части общества, благосостояние которой базируется на эксплуатации этих ресурсов. Однако если в индивидуальном сознании представителей этой части общества, относящейся к активной производительной силе, не развиты психические регуляторы, контролирующие и сдерживающие стремление к потреблению и экономическому благосостоянию любой ценой, а в социальной системе слабо развиты социальные механизмы, сдерживающие стремление этой части общества к получению от природы как можно больше индивидуальных материальных ценностей, то экологический кризис будет закономерным результатом, лежащим в области наложения этих плоскостей.
Иначе говоря, если общественное сознание, отражаемое в политике государства, не противостоит индивидуальному стремлению к обогащению за счет интенсивной эксплуатации природных ресурсов, то эти два фактора, действуя по отношению к природе в одном направлении, усиливают негативное воздействие на природу и неизбежно приведут к превышению пределов «упругой» деформации природных экосистем и утрате возможности самовосстановления.
Под общественным экологическим сознанием мы понимаем, выражение доминирующего в общества типа отношения к природе, которое по «знаку» может быть положительным [10], нейтральным или отрицательным, и, которое отражается в государственной экологической политике, в степени приоритетности экологических требований в производственной деятельности, в насыщенности информационного пространства экологической информацией, в степени приоритетности экологических знаний в системе образования.
В настоящее время общественное экологическое сознание отражает характер и особенности экологического сознания той части общества, которая получила государственные преференции на разработку и эксплуатацию природных ресурсов, осуществляющуюся, как бы, в «интересах» всего населения для развития социальной системы, и на загрязнение окружающей среды, связанное с этим, как «неизбежное» следствие. Области современного активного природопользования, основанные на разработке и эксплуатации природных ресурсов, являются наиболее мощным фактором негативного воздействия на природу и окружающую среду, а представители предприятий,
входящих в сферу ресурсного природопользования, являются носителями доминирующего в настоящее время типа экологического сознания, которое, по классификации, предложенной В. И. Медведевым и А. А. Алдашевой, можно отнести к агрессивному типу [7]. Доминирование этого фактора (активного ресурсного природопользования) в общественной жизни, оказывает негативное влияние на экологическое сознание молодежи своими притягательными сторонами, среди которых на первом месте стоит экономическое благополучие, трудно достижимое в других областях социальной жизни.
Соотношение аспектов современной социальной жизни (внешние по отношению к сознанию факторы) и психических качеств (внутренние факторы) дает разнообразие типов отношений с природой.
Отношения личности с обществом и природой сложны и связаны не прямыми причинно-следственными отношениями, а чаще всего - опосредованными. Характер отношений отдельного индивида с природой имеет множество аспектов, не всегда совпадающих с характером отношений общества или определенного профессионального сообщества. На эти отношения оказывают влияние:
- особенности сознания личности;
- опыт взаимодействия с другими людьми - влияние их взглядов, мнений,
поведения и действий по отношению к природе;
- опыт взаимодействия с ближайшими социальными группами, имеющими определенный опыт и стиль отношений с природой;
- знание природных особенностей и истории взаимодействия общества с природой в месте проживания;
- знание научных и общественных достижений отдельных личностей в этой области;
- знание культурных экологических достижений социальной системы в целом;
- опыт собственного познания природы и общества и др.
Основой типа отношения к природе у молодежи, вступившей в юношеский период социализации и инкультурации, по нашему убеждению, являются не столько достижения экологической культуры социальной системы, сколько отдельные качественные характеристики сознания авторитетных личностей, имеющих влияние на выбор молодым человеком типа и стиля отношения к природе, на принятие или непринятие культурных достижений в этой области.
Как известно, каждый представитель молодого поколения проходит в своем социальном и психическом развитии несколько этапов социализации и инкультурации. На юношеской фазе (второй этап) социального развития у молодого человека происходит отрицание традиционной культуры, традиционных ценностей, в том числе, культуры отношений с природой, выработанной общественной системой. По мнению Э.А.Орловой на втором этапе социализации и инкультурации личности, значительная роль в освоении культуры принадлежит принятию «культурных форм» («паттернов»), демонстрирующих «образцы» и «конфигурации» социальных отношений, в том числе в отношениях с природой, к которым автор относит «устойчивые совокупности технологий мышления, поведения, взаимодействия, последовательности действий, построения суждений, различного рода культурные формулы и символы, выделяющие определенные представления о реальности» и рассматривает их «как объекты освоения в процессах инкультурации и как регуляторы информационного обмена в процессах культурной коммуникации» [8; с. 92]. Вместе с тем, автор считает, что «в настоящее время происходят процессы порождения, поддержания и изменения социокультурных норм, ценностей, образцов деятельности и взаимодействия людей в различных областях культуры» [ 8; с. 5].
Аналогичные процессы происходят и в области взаимодействия с природой. Экологическая культура, основанная на нравственных традициях, не всегда воспринимается и принимается молодыми людьми как достижение, которое представляет ценность, как культурная цель общества. На первый план выступают конкурентные устремления молодежи к новым областям активного природопользования, которые дают экономические преимущества, а, следовательно - большую свободу в движении по социальной лестнице, возможность реализации основных инстинктов и удовлетворения иных потребностей современного молодого человека. От этого нередко зависит выбор молодого человека: принимает ли он ценности того сообщества, куда стремится для достижения экономической свободы, или он принимает культурные ценности, являющиеся основой высокого уровня экологического сознания, или - ценности и правила обыденной жизни населения, в которой люди опираются преимущественно на прагматический подход к отношениям с природой.
Иначе говоря, социально-психологическими факторами, детерминирующими индивидуальные особенности сознания молодежи как в отношениях с природой, так и в других областях, являются прямые, опосредованные отдельными людьми, то есть персонифицированные, достижения культуры, которые реально проявляются в различных аспектах социальной жизни, влияющих на жизненные интересы, предпочтения и устремления молодежи:
- в культурных образчиках, которые демонстрирует население в реальной
жизни;
- в идеях, владеющих сознанием наиболее активных личностей, играющих
заметную роль в социо-информационном пространстве социальной системы;
- в стиле жизни людей, принадлежащих к экономически благополучному
сообществу, различным образом демонстрирующему свою успешность, свободу, независимость, неприкосновенность и другие преимущества, дающие высокую степень социальной конкурентоспособности.
Проявление культуры в системе отношений личности с природой, с другими людьми и сообществами - это проявление качеств сознания индивида, сформированных не просто социальной средой в целом, а ее психосоциальными факторами, определяемыми качественными особенностями сознания отдельных людей или сообществ, играющих доминирующую роль в жизни общества. Рассмотрим влияние того, что мы обозначили как «психосоциальный» фактор.
Как известно, на формирование сознания личности оказывают влияние генетически наследуемые качества психики, социальная среда, воспитание и образование. Остановимся на категории «социальная среда», как социальном факторе.
Социальная среда представляет собой социокультурное пространство, в котором существует общество, образуя в совокупности с природной средой социальную систему определенного уровня. Социальная среда - не статична, она развивается и представляет собой целостное образование, возникшее в процессе исторического и культурного развития социальной системы, состоящее из материальных (предметных) объектов, социальных условий и информационного пространства, созданных человеческим сообществом в течение прошлого и настоящего времени на природной территории, имеющей определенное сочетание природных условий и компонентов [12]. Социальная среда в совокупности с обществом образует функционирующую социальную систему. Социальная среда оказывает воздействие на сознание населяющих ее людей всеми своими составляющими. Но и сознание людей, населяющих социальную среду, оказывает влияние на качество социальной среды не только в плане материального обустройства, насыщения и преобразования природной среды, но на состояние ее информационного пространства.
В одной из своих работ Д.С. Лихачев писал: «... после войны в Ленинград вернулось, как известно, далеко не все довоенное население, тем не менее, вновь приехавшие быстро приобрели те особые «ленинградские» черты поведения, которыми по праву гордятся ленинградцы. Человек воспитывается в определенной, сложившейся на протяжении многих веков культурной среде, незаметно вбирая в себя не только современность, но и прошлое своих предков». [4; с. 173].
Как индивид «вбирает» эту культуру? Нам представляется, что Д.С.Лихачев имел ввиду не только влияние материальных объектов, отражающих достижения культуры общества и условий, формируемых отношением и влиянием отдельных личностей, представителей определенных сообществ, играющих заметную, с точки зрения «вновь приехавших» индивидов, роль в социальной системе, но и влияние информационного пространства, на которое значительное влияние оказывают не только активные представители общества, но и личности, являющиеся носителями культуры и ее производителями.
Влияние всех компонентов социальной среды на сознание людей, не проживавших в ней ранее, прослеживается и в настоящее время. Миграционные процессы, происходящие на территории современной России, наглядно демонстрируют влияние новой социальной среды на сознание людей, прибывших из сопредельных государств. Под ее воздействием происходит социокультурное моделирование их сознания в соответствии с социокультурными параметрами принимающей социальной среды.
Однако нельзя не учитывать тот факт, что и приезжее население также оказывает влияние на качество социальной среды, как реально действующий «психический» фактор. Параллельно с вышеописанным процессом влияния социокультурной среды на мигрантов идет и ответное воздействие, заключающееся в привнесении сознанием мигрантов нравственных и этических установок, этнических и религиозных традиций, норм поведения, уклада жизни, нравственных ценностей и других качеств, сформировавшихся ранее в родной среде, в принимающую социальную среду. Сознание приезжего населения является носителем качеств, характеризующих социальную, информационную и культурную среду в месте первоначального проживания, то есть, в месте, где проходили важные для психического и социального созревания этапы инкультурации и социализации личности, а значит - формирование основных черт сознания, его преимущественной направленности, культурных традиций, характерных для родной для них социальной среды. Перемещаясь на другую территорию с другими социально -культурными условиями, приезжие переносят в принимающую их социальную систему ценности, принятые на их родине, носителями которых они являются. Если эти ценности вызывают у местного населения позитивную эмоциональную оценку, или олицетворяют определенные конкурентные качества, дающие социальные преимущества, или более высокий статус, то они способны вызвать у местной молодежи стремление следовать за образчиками культуры их носителей с целью овладения ими. За принятием ценностей в сознании формируются и закрепляются соответствующие им интеллектуальные, эмоциональные и поведенческие качества, адекватные типу сознания «пришлого» носителя.
Механизм влияния «психического» фактора со стороны «приезжих» на сознание «местного» населения основывается на механизме обмена культурными традициями, которые являются проявлениями качеств сознания, сформированных на этапах инкультурации и социализации человека. Описанная нами закономерность выполняется не только в отношении людей, прибывших из других стран, но и в отношении людей, переместившихся из одних социоприродных условий, в другие.
Восприятию (или не восприятию) местным населением (главным образом -молодежью) действия внешнего, по отношению к их сознанию, «психического» фактора
способствует позитивная (или негативная) эмоциональная оценка ценностей, персонифицируемых «пришлым» носителем. Нередко позитивную оценку вызывают у местного населения экономические успехи приезжего населения.
Люди, прибывшие в большие города России из удаленных регионов страны или из соседних стран, в основном имеют цель - заработать финансовые средства и обеспечить себе устойчивое материальное положение. Экономические ценности доминируют в их сознании, как ценности, дающие большие конкурентные преимущества, больше степеней свободы и большую защищенность в «чужой» по культуре социальной среде. Стремление их достичь способствует формированию адекватной им направленности сознания. При этом, у них активно формируются экономические умения и навыки, так как они им жизненно необходимы, такие как, овладение способами экономического мышления, экономического расчета, планирования деятельности, а также - саморегулирование поведения для достижения наилучшего результата. В последующем происходит закрепление экономического подхода к различным сторонам социального бытия, в том числе, к отношениям с природой, то есть - происходит формирование природопотребительского типа сознания, в котором доминирует экономический подход к природе.
Такая трансформация сознания происходит не только у мигрирующего населения, но и у людей, занимающихся активной разработкой природных ресурсов в местах, удаленных от места постоянного проживания. Ведь в процессе своей инкультурации и социализации в родных местах, они с детства принимали культуру отношений с природой, характерную для места их проживания, основанную на ценностном отношении не к Природе вообще, а к той природе, которая является частью их малой родины. Нарушение связей индивидуального сознания с родными местами, с родной природой, неизбежно влечет за собой изменение типа экологического сознания в новой природно-социальной системе, в которой осуществляется активное природопользование [11].
Таким образом, мы приходим к выводу о том, что, если человек не развивался в конкретной социальной системе, не проходил в ней этапы инкультурации и социализации, в том числе, во взаимодействии с природой, то у него не могут спонтанно сформироваться культурные традиции, ценности, нравственные и моральные правила по отношению к природе, присущие этой конкретной социальной системе, которые формировались в ней поколениями людей, проживающих во взаимосвязи, взаимодействии и единении со своей природной системой, ее ресурсами, усвоении уроков из опыта предков. Для того чтобы получить результат от воздействия новой социокультурной среды, в виде культурных традиций, ценностей, направленности и нравственных установок сознания, необходимо длительное, по времени и силе, воздействие этой культурной среды, ее условий, активных факторов, среди которых мы выделяем влияние «психического» фактора, то есть, сознания окружающих людей, их культуры, их интеллектуальной и эмоциональной продукции, результата их образованности и т.п. Люди, переместившиеся в новую социальную систему, в первую очередь решают, преимущественно, экономические задачи, достижение которых позволяет им в более сжатое время адаптироваться в новых условиях, занять определенную социальную позицию и двигаться вперед в достижении своей конкурентоспособности. «Пришлые», по отношению к месту осуществления природопользования, люди рассматривают природу, как ресурс для достижения экономических задач, то есть как экономический (финансовый) эквивалент, сокращающий время социальной адаптации в новой социальной системе, дающий больше степеней свободы, повышающий уровень социальной и индивидуальной конкурентоспособности, и соответственно - больше возможностей для продвижения вверх по социальной лестнице или для достижения большей устойчивости [10]. Такой подход формирует соответствующий, далекий от экологического, стиль отношения к природе и поведения в
ней. Если в результате такого отношения достигается желаемый конечный результат -«пришлый» человек получает экономические ценности и последующее конкурентное преимущество в новой социальной системе - то эти качества становятся привлекательными и оказывают влияние на сознание местных молодых людей, ориентируя их на подобное отношение.
Рассмотренный пример показывает, что на экологическое сознание молодых людей оказывают влияние не только качество социокультурной среды, но и психический фактор
- сознание наиболее активных ее представителей, как из аборигенного, так и из пришлого населения. Отсюда следует также, что деятельность в сфере активного природопользования, которая осуществляется приезжей частью населения, с одной стороны - демонстрирует перед местной молодежью социальные экономические преимущества по сравнению с другими видами деятельности и поднимает ценность профессиональной деятельности в сфере активного природопользования, а с другой -разрушает ценностную значимость экологической культуры и способствует формированию экологического сознания потребительского типа.
Влияние социальной среды на сознание происходит не только в области активного природопользования, но и в других областях бытия, включая все актуальные социокультурные направления. Экологические аспекты социокультурной среды оказывают влияние на формирование экологического сознания населения и наоборот. Однако качество экологической составляющей социокультурной среды в значительной части регионов России, ни по материальной составляющей, ни по социальным условиям, ни по активности информационного пространства не способно, по нашему мнению, оказывать экологически поляризующее воздействие на сознание населения. Это происходит не потому, что эти факторы не оказывают детерминирующего воздействия на сознание, а потому, что экологические ценности не являются в настоящее время приоритетными и поэтому не могут быть действенным фактором влияния на экологическое сознание населения. Скорее - наоборот.
Вместе с тем, информационное пространство социальной системы, его активные инфомедиаторы, активизаторы и проводники - традиционно для России являются мощным фактором, действующим на формирование направленности сознания россиян и его качественное развитие.
Под инфомедиаторами, мы имеем в виду пассионарных личностей, «заостренных» на решение определенных задач, которые активизируют информационное пространство, генерируя идеи, теории, гипотезы, проекты решений социальных проблем и другую интеллектуальную продукцию, имеющую социальную значимость, вызывающую резонансный отклик в сознании индивидов, составляющих различные категории общества, и которые способны своей деятельностью поддерживать в социальной системе и ее информационном пространстве активность в течение продолжительного времени.
Под активизаторами информационного пространства, мы подразумеваем, личностей, которые своими высказываниями, содержащими анализ, осмысление или критическое отношение к поступающей в информационное пространство информации, постановкой социальных проблем активизируют информационное пространство, формируя «центры притяжения» внимания общества и его активных членов к определенной проблеме.
Проводниками информации являются, в нашем понимании, личности, способные адаптировать и передать информацию, трансформируя ее, без искажения ее сущности, в доступную пониманию форму, с целью усвоения ее различными категориями общества: от детей (воспитатель, учитель, преподаватель), до взрослого обывательского населения (журналист, писатель-популяризатор и т.п.).
Информация, распространенная в информационном пространстве социальной системы, может также выступать в роли фактора влияния не только на сознание в целом,
но и точно - на определенный эмоциональный ответ. Например, активизация религиозного поля в информационном пространстве социальной системы посредством запуска активной и насыщенной информации о наступлении Пасхи, вызывает у людей адекватный комплекс эмоциональных реакций: желание делать добрые дела, состояние милосердия, душевного праздника, ожидания радости и т.п. Или, например, плотная информация о «кощунственных», с точки зрения верующих, действиях известной экстремистской группы, совершенных в месте отправления религиозных ритуалов, запущенная в информационное пространство социальной системы, вызвала в обществе резонансную реакцию индивидуального сознания в виде эмоциональных переживаний: возмущения, негодования, гнева.
В зависимости от степени возбуждения определенного тематического информационного поля, а также - от его напряженности, плотности распространения и источников активизации поля, может наступить резонансное возбуждение того аспекта сознания человека, на которое ориентировано это поле и конкретная информация. Так, в 2008 г. научное информационное пространство было активизировано информацией, связанной с планируемым запуском Большого адронного коллайдера. Тематика информационного поля затрагивала проблему безопасности этого проекта, что способствовало привлечению внимания общества. Последующее за этим «возбуждение» информационного пространства от информации, представленной учеными, способствовало просвещению населения в области ядерной физики. В результате -активизировался интерес молодежи к физике, астрономии, к научным теориям и технологиям, использующимся в данной области. У научной части общества эта информация вызвала активизацию научной деятельности. Научная общественность моделировала варианты развития событий, оценивала риски, вероятность неблагоприятных последствий, возможности открытия новых элементарных частиц.
Рассмотренные примеры показывают, что информация, затрагивающая определенные аспекты сознания личности, оказывает значительное по силе влияние, изменяющее отношение к соответствующим сторонам бытия. Так как в целостном сознании личности присутствуют познавательный и ценностный аспекты, то в зависимости от их соотношения преимущественное значение получает познавательное (объективное) или ценностное (основанное на эмоционально -чувственной оценке) отношение к различным сторонам жизни [1]. Эти особенности индивидуального сознания обуславливают характер влияния информации. Информация из информационного пространства может вызвать резонансное «возбуждение» тех или других аспектов сознания. Резонансная реакция сознания, принимающего информацию, в значительной мере, зависит от того, какой аспект сознания - познавательный или оценочный -резонирует (т.е. возбуждается в ответ на информационное воздействие) с активным информационным полем. В зависимости от этого действие информации приводит к различным индивидуальным эффектам и проявлениям, как на уровне индивидуального сознания, так и в целом - на уровне реакции общественного сознания. Поэтому роль качественного информационного пространства экологической направленности является сильным детерминирующим фактором экологического сознания населения, независимо от его возраста, если между ними сформированы «каналы» приема информации.
Таким образом, можно сделать следующие выводы о факторах, оказывающих влияние на формирование экологического (или другого социального) типа сознания:
1. Социальная среда социальной системы воздействует на индивидуальное сознание следующим составляющими: доминирующим в обществе типом
природопользования (экономическая составляющая), доминирующим типом сознания (психическая составляющая), качеством, тематической направленностью и состоянием информационного пространства (информационная составляющая);
2. Условия природы родных мест в период прохождения молодыми людьми этапов инкультурации и социализации формирует позитивное отношение к природе и экологически приемлемое поведение в ней, которое не распространяется на поведение в условиях другой (не родной) социоприродной среды;
3. На индивидуальное сознание молодых людей оказывает влияние качество социальной среды, доминирующие в обществе типы сознания, профессиональная деятельность в сфере активного природопользования, если она играет доминирующую роль, социально и экономически привлекательна;
4. Доминирование ресурсного природопользования влечет за собой доминирование экономического (в отношениях с природой - природопотребительского) типа сознания, обуславливая формирование экономической направленности сознания молодежи;
5. Экологическая информация, попадающая в информационное пространство социальной системы, оказывает влияние на формирование экологической направленности сознания людей, активизируя познавательный или ценностный (эмоциональночувственный) его аспект;
6. Связи информационного пространства и сознания индивида могут быть разнообразными по силе, по степени «резонирования» отдельных аспектов сознания от поступающей из информационного поля информации, и, наоборот, по степени возбуждения информационного поля - от информации, передаваемой индивидуальным сознанием.
Полученные выводы можно использовать при конструировании информационного образовательного экологического пространства в школах, СУЗах и ВУЗах с целью формирования адекватного экологического сознания.
Литература
1. Демин М.В. Проблемы теории личности - М.: Изд-во МГУ, 1977.. - 240 с.
2. Кравченко А.И. Культурология: Учебное пособие для вузов. - 3-е изд. - М.: Академический
Проект, 2002. - 496 с. ISBN 5-8291-0167-Х
3. Кульпин Э.С., Клименко В.В., Пантин В.И, Смирнов Л.М. Эволюция российской ментальности. М.: ИАЦ-Энергия, 2005. - 188 с.
4. Лихачев.Д.С. Экология культуры // Москва. - 1979. - № 7. - 173-179.
5. Мангасарян, В.Н. Экологическая культура общества / В.Н. Мангасарян. - СПб.: Балт. гос.
техн. ун-т, 2009. - 112 с.
6. Маркович Д.Ж. Социальная экология / Пер. с серб.-хорв. О.И. Долгий. - М.: Просвещение, 1991. - 173 с.
7. Медведев В.И., Алдашева А.А. Экологическое сознание. - М.: Логос, 2001. - 384 с.
8. Орлова Э.А. Социокультурное пространство обыденной жизни: Методическое пособие по курсу «Культурная антропология». - М.:ГАСК, 2002. - 104 с.
9. Хусаинов З. А. Концептуальные основы формирования экологической культуры школьников: этнопедагогический аспект: Автореферат дис. ... д-ра пед. наук. - Ижевск, 2006. - 40 с.
10. Чуйкова Л. Ю. Социальные факторы, оказывающие влияние на формирование типа экологического сознания. // Вестник Владимирского гуманитарного университета. - 2011. - №10(29). - С. 3641.
11. Чуйкова Л.Ю. Проблема устойчивости экологической культуры и экологического сознания личности в современных условиях. // Человек и образование. № 1 (30), 2012. - 49-53.
12. Чуйкова Л.Ю. Экологическая модель социальной системы: взаимосвязь и
взаимообусловленность развития социальной и природной систем // Астраханский вестник экологического образования. № 2(18), 2011. - С. 20-33.
13. Чуйков Ю.С. Размышления об экологическом сознании. Часть 1. - // Астраханский вестник экологического образования. № 1(3), 2002. - с. 32-37.
14. Ясвин В.А. Психология отношения к природе. - М.: Смысл, 2000. - 456 с.
