CC BY
247
необратимого потока собственной биографии.
Принципы техногенной цивилизации противоречат предшествующей ей принципам космогенной цивилизации. В эпоху позднего средневековья было совершенно иное отношение человека и природы. Так например, если рассматривать одну из деятельности человека того времени, земледелие, то тут скорее человек подстраивался под законы природы, учился их понимать, так сказать слушать природу, чтобы получить хороший урожай. Климатические условия во многом определяли образ средневекового человека.
Цивилизация, построенная на развалинах космогенной, хочет порвать зависимость от природы, преобразовывая ее в своих интересах. Развитие техники, научные исследования и технологии становятся основой этой цивилизации, получившей название техногенной.
Говоря о перспективах такой цивилизации, следует учитывать изменения, происходящие в технической деятельности. В современном мире существует целая система, где воедино связаны комплексы человека и техники, природная экосистема и социальная среда общества, в котором развивается техногенная жизнь.
© Герасимова Е.П., 2019
УДК 1:316
А.Р. Гатиатуллина
студентка УлГТУ г. Ульяновск, РФ Е-mail: gatiatullina2015@mail.ru Д.О.Захаров студент УлГТУ г. Ульяновск, РФ Е-mail: D_zakharov_D@mail.ru
СОЦИАЛЬНАЯ СЕТЬ КАК СРЕДСТВО УДОВЛЕТВОРЕНИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ ЧЕЛОВЕКА
Аннотация
В статье рассматривается сущность социальной сети и реализация потребностей в ней. Актуальность научного исследования заключается в том, что ключевые потребности, обозначенные А. Маслоу, реализуются в Интернет-сети. Цель работы заключается в выявлении проблем, образовывающихся в результате удовлетворения потребностей посредством социальных сетей, для поиска оптимальных путей их решения в рамках социальной философии. Решение обозначенных выше проблем состоит в том, что человек должен научиться удовлетворять свои потребности без компьютерных технологий и социальных интернет-сетей, а использовать их в качестве дополнения возможностей объективного мира.
Ключевые слова:
Социальная сеть, общение, удовлетворение потребностей, пирамида Маслоу.
Введение
Как предмет исследования термин «социальная сеть» изучается в социальной философии. В более широком смысле данный термин трактуется как социальная структура, состоящая из группы лиц, которые связаны между собой общими интересами и увлечениями. В статье же рассматривается социальная сеть как платформа, онлайн-сервис или веб-сайт, предназначенные для построения, отражения и организации социальных взаимоотношений в Интернете[викип].
При реализации ключевых потребностей общества часто задействуются возможности социальных
интернет-сетей. Главным образом, удовлетворяется потребность в коммуникации. Таким образом, возникает особая группа проблем, попадающих в категорию объектов исследования социальной философии.
Реализация ключевых потребностей в социальных сетях
Для разъяснения сущности названных проблем первоначально рассмотрим аналогию между социальными интернет-сетей и потребностями пирамиды А. Маслоу (рисунок 1) и отметить особенности реализации приведенных в ней ключевых потребностей в условиях сети Интернет.
Рисунок 1 - Пирамида Маслоу
Начнем с физиологических потребностей (пища, питье, тепло, одежда, жилье, сон и т.д.). С помощью социальных сетей можно удовлетворить любую потребность данной ступени пирамиды Маслоу. Например, осуществить доставлю пищи или воды на нужный адрес, заказать одежду или обувь в любом интернет-магазине, заключить договор на поставку тепла или электричества и, наконец, найти место для сна или жилье для проживания в течение короткого времени.
Данные факты явно свидетельствуют о том, что социальные интернет-сети трансформировались в особую площадку для удовлетворения физиологических и социокультурных потребностей, обеспечиваемых посредством объективно-виртуальной формы общения.
Для удовлетворения потребности в безопасности (стабильность, порядок, защита, свобода от страха, тревоги и хаоса) интернет-сети предлагают различные варианты успешного ее осуществления. В первую очередь, человек, заходя в Интернет, хочет ощущать себя защищённым при общении с людьми или же при потреблении определенной информации, просмотра видео или прослушивании музыки.
Выделяют следующие виды безопасности в социальных сетях:
1. Индивидуальная безопасность. Она характеризуется пространственно-временными разграничениями участников общения. Например, информационная безопасность выражается в социально-государственных интернет-сервисах (Госуслуги, МВД, ГИБДД) или в условиях для безопасного перевода денег (Сбербанк Онлайн, Mastercard, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек);
2. Коллективная безопасность. Она обеспечивает защиту в коммуникативном интернет-пространстве и условия для удобного, спокойного и комфортного функционирования людей в социальных сетях.
Однако информационная безопасность может оказаться мнимой. Индивидуальная, личная страничка в социальной сети делает человека открытым и уязвимым. Его можно легко найти, узнать интересы, предпочтения и с помощью этого манипулировать человеком.
Потребность в «принадлежности и причастности» выражается посредством общения общества в
социальных сетях. Благодаря таким платформам как: «Одноклассники», «ВКонтакте», «Facebook», «Instagram», «Telegram» производится коммуникация между людьми в личной беседе, либо в различных группах, которые удовлетворяют интересам каждого индивида.
«Признание и самоутверждение» достигается с помощью трансляции своих умений, талантов или просто хобби в социальных сетях. В зависимости от количества «лайков», комментариев и подписчиков определяется успешность человека в сети. Наиболее часто люди достигают так называемого признания с помощью «YouTube», «Instagram», «ВКонтакте», в которые люди выкладывают фото или видео, где они поют, танцуют, читают стихи и т.д.
Потребность «самовыражения» в структуре социальных сетей является трендом настоящего времени и находит свое проявление в публичном изложении фото- и видеоматериала, преимущественно с личным участием индивида, на обзор аудитории интернет-сообщества. На реализацию данной потребности направлены практически все социальные сети, среди которых особо популярны «Instagram», «Twitter» и «YouTube».
Исходя из вышеперечисленного, можно сделать вывод, что социальные сети полностью удовлетворяют ключевым потребностям по пирамиде Маслоу. Более того, их реализация в Интернете обладает более широкими возможностями, чем в естественной форме общения.
Заключение
На основе анализа использования социальных сетей обществом, мы получаем, что их применение в условиях современной реалии не противоречит пирамиде потребностей Маслоу. Используя сервисы социального общения, человек во много раз приумножает свои возможности при реализации собственных потребностей . Но, тот факт , что человек большую часть своей сознательной жизни проводит в социальных-сетях несет катастрофическую угрозу основам механизма естественного общения. Поэтому не стоит ставить в приоритет виртуальный мир над живым общением. Список использованной литературы:
1. Макеев С.Н. Социальная сеть как средство удовлетворения потребностей человека в условиях расширенной объективно-виртуальной реальности // Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке. 2016. № 2. С. 65-73.
2. Курбанова З.А. Роль социальных сетей в современном социуме // Электронный рецензируемый журнал SCI-ARTICLE.RU. URL: http://sci-article.ru/stat.php?i=1416403572 (Дата обращения: 26.04.2019)
3. Социальная сеть // Википедия [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD% D0%B0%D1%8F_%D1%81%D0%B5%D1%82%D1%8C (Дата обращения: 26.04.2019)
4. Шесть сфер, где россиян поджидает утечка данных // Российская газета. URL: http:// rg.ru/2014/01/28/personal-site.html (Дата обращения: 26.04.2019)
© Гатиатуллина А.Р., Захаров Д.О., 2019
УДК 128
Тамарова М. А.
студент 2 курса УлГТУ, г. Ульяновск, РФ E-mail: marianart@bk.ru
ЧЕЛОВЕК В ЭКСТРЕМАЛЬНОЙ СИТУАЦИИ: КОНЦПЦИЯ ЛОГОТЕРАПИИ В. ФРАНКЛА
Аннотация
В данной статье освещается тема смысла жизни с точки зрения логотерапии основателем, которой
