CC BY
171
УДК 94
ИДРИСОВ Юсуп Магомедович, Дагестанский институт народного хозяйства, г. Махачкала, Россия
СОСЛОВИЕ КАРАЧИ-БЕКОВ НА СЕВЕРОВОСТОЧНОМ КАВКАЗЕ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ФУНКЦИИ
В статье говорится о появлении, правах и обязанностях группы феодалов Северо-Восточного Кавказа, известных как карачи-беки. Автор анализирует информацию о возникновении данной социальной группы и о её политическом значении, при этом он использует источники по истории империи Юань, Золотой Орды, Крымского и Казанского ханств. Роль карачи-беков в истории Великой Степи хорошо известна. Одному из них - мангыту Эдиге даже удалось создать свою кочевую империю -Ногайскую Орду. Раскрывая местную - северокавказскую специфику истории карачи-беков, он использует дагестанские исторические хроники и материалы фольклора. Анализируя происхождение слова «карачи-бек» автор отвергает её местные версии и считает что оно «имеет прозрачную монгольскую этимологию». Местные хроники увязывают появление сословия карачи-беков с эпохой Тамерлана и Золотой Ордой. Карачи-бекам вплоть до возвышения шамхалов принадлежали уделы Эрпели, Гелли, Кадар, Аркас, Гамри и Губден. Эрпелинским карачи-бекам удалось сохранить свой удел и после подчинения шамхалам и они играли заметную роль в противоборстве кумыкских и кабардинских князей на Северо-Восточном Кавказе. Роль других карачи-беков была много скромнее. По мнению автора, карачи-беки предгорного Дагестана также являются ветвью средневековой степной аристократии, чьё могущество в регионе было оспорено и минимизировано шамхалами и князьями из рода Тарковских. В частности в XVII веке они входили в совет при верховном правителе - шамхале и влияли на принятие важных решений, но к XIX веку в их руках осталось только судебная власть на местах - в их собственных уделах.
Ключевые слова: карачи-бек, феодал, Золотая Орда, аристократия, Северо-Восточный Кавказ
DOI: 10.17748/2075-9908-2016-8-1/2-75-78
IDRISOV Yusup M., Dagestan State Institute of National Economy, Makhachkala, Russia
KARACHI-BEK SOCIAL ESTATE IN NORTHEASTERN CAUCUSUS: ORIGIN AND
FUNCTIONS
The article discusses the emergence, rights and responsibilities of group of feudal lords of the North-Eastern Caucasus, known as the karachi-becks. The author analyzes the information about the origin of this social group and of its political significance, while it uses sources on the history of the Yuan Empire, the Golden Horde, the Crimean and Kazan Khanate. The role of the karachi-bekin the history of the Great Steppe is well known. One of them - mangytuEdige even managed to create a nomadic empire - Nogai Horde. Expanding the local - the North Caucasian specifics stories Karachi-beks, he uses Dagestan historical records and folklore materials. Analyzing the origin of the word "karachi-bek" author rejects its local version and said that it "has a transparent Mongolian etymology. "Local chronicles link the emergence of class - karachi-bekswith the era of Tamerlane and the Golden Horde . Karachi - beks up to the elevation of the inheritance belonged shamkhalsErpel , Ka-rabudahkent,Gelli , Kadar , Arkas, Ghamr and Gubden . Erpelikarachi - beks managed to keep his inheritance after submission Shamkhalsand they played a significant role in the conflict Kumyk Kabardian princes and the North- East Caucasus . The role of the other Karachi -Bolsheviks were much more modest. According to the author , the Karachi - beki foothill Dagestan are also a branch of the steppe aristocracy , whose power in the region was challenged and minimized Shamkhals and princes of the genus Tarkovsky . In particular, in the XVII century, they entered the Council of the Supreme Ruler -Shamkhals and influence on important decisions, but to the XIX century in their hands only left the judiciary in the field - in their own destinies.
Keywords: karachi-bek, feudal, Golden Horde, nobility, the North-Eastern Caucasus
Многие проблемы, связанные с социально-политической историей средневековых феодальных образований на Северном Кавказе, ролью и местом в них различных элитных социальных групп, остаются до конца не проясненными. Это касается и особой группы феодалов -карачи-беков. Если о ханах и беках шамхальского, уцмийского и нуцальского происхождения существуют специальные отдельные исследования и даже монографии, то этой отдельно взятой загадочной прослойке феодальной элиты до сих пор не было посвящено ни одной научной публикации. В своей работе мы бы хотели разобраться в ее происхождении и функциях. Актуальности изучению генезиса сословия карачи-беков прибавляет возможная взаимосвязь между титулом «карачи-бек» и эпонимом карачаевского народа Карчей. Статья также позволяет уточнить историю Северного Кавказа в такой сравнительно слабо изученный период, как Х1У-ХУ вв.
Сведения о появлении сословия карачи-беков сохранились в монгольском сказании, известном как «Секретная история династии Юань». В данной истории присутствует эпизод об учреждении Чингисханом десяти придворных должностей, среди которых указываются четыре человека, которые должны были носить лук и стрелы. Это были стрелки - хорчи [8, с. 447], которые и явились первыми карачи-беками. Последующие чингизиды, копируя действия своего легендарного предка, также избирали в свое окружение верных людей на эту придворную должность. Со временем она стала передаваться по наследству среди ограниченного круга знатных кланов, таких как Ширин, Аргын, Барын, Кипчак, Мангыт и Сиджиут [15, с. 674].
Турецкий исследователь Х. Иналджик так описывал функции карачи-беков в татарских ханствах: «Карачу командовали основными силами племенных войск в ханстве и были основными проводниками его политики. Эти лидеры карачу-беки, присутствовали на собраниях государственного совета (корюниш или корюнюш) при обсуждении и решении важных дел с ханом»
[1, с. 5]. Польский историк Броневский называет крымских карачи советниками хана. В свою очередь, крымский историк XVIII в. Сеид-Мухаммед Риза ставит знак равенства между титулами «карачи» и «эмир», то есть владетельный князь. Существовал также титул «улу-карачи» -верховный карачи-бек [15, с. 674].
Карачи-беки играли заметную роль в позднем средневековье на Северо-Восточном Кавказе. Одному из них, Будайчи, удалось даже сформировать свое полунезависимое феодальное образование - Эрпелинское карачи-бекство - и проводить самостоятельную от своего сюзерена - шамхала - внутреннюю и внешнюю политику [5, с. 107]. Однако первыми известными карачи-беками в исследуемом регионе являлись Асельдер Аркасский, Губден и Карабудах-Атай.
Ученый-энциклопедист начала XX в. Назир из Доргели, ссылаясь на материалы жившего раннее ал-амира, то есть князя, Салимхана ал-Гадари, сообщает, что отцом известного шейха Асельдера Аркасского (ум. ок. 1404 г.) был Ата ал-Гадари, «по происхождению он из эмиров Карачи», то есть карачи-бек, а матерью была Аймесей, дочь сала (феодальное сословие) из Эндирея [17, с. 178]. Его мюлком (частным владением) являлись «гора, на которой он был похоронен, и гора Нанай» (близ современного селения Чанкурбе Буйнакского района республики Дагестан) [14, с. 37]. О присутствии золотоордынцев в Аркасе, согласно утверждению видного специалиста в средневековой истории Дагестана А.Е. Криштопы, свидетельствуют и археологические данные [2, с. 4].
Выдающийся азербайджанский ученый Абас-Кули-Ага Бакиханов донес до нас сведения о том, что один из кумыкских эмиров Гобден своей смелостью и находчивостью заслужил расположение Тамерлана и получил от него в дар земли, где позже возникло селение, ныне известное как Губден (Карабудахкентский район республики Дагестан) [6, с. 81]. Схожее предание существует и о другом карачи-беке Карабудаге, которому приписывают основание другого селения - Карабудахкента [4, с. 193].
Говоря о происхождении сословия карачи-беков на Северо-Восточном Кавказе, в частности в дагестанских предгорьях, следует обратить внимание на прямые и косвенные свидетельства оседания здесь ордынской феодальной знати. В XIV в. в Капчыгае (ныне хутор Буйнакского района) проживал внук исламизатора Золотой Орды великого хана Узбека (сын его дочери) Ахмат бин Иса (также известен как Амет сын Айсы) из рода уйсунь [7, с. 111]. До переселения на Кавказ он служил в Сарае, при дворе своего дяди Джанибек-Хана [13, с. 272-283]. Согласно капчугайскому преданию, потомки Ахмата правили вплоть до появления чанков из династии шамхалов Тарковских.
К 1501 г. в Кавказской Тюмени, что располагалась в устье реки Терек, закрепились опальные ханы из династии Кутлуг-Тимуридов во главе с Муртазой, сыном знаменитого хана Ахмата, враждовавшим со своим старшим братом Шейх-Ахмадом. Муртазу в бегстве на Терек сопровождали братья Музафар и Хаджи-Мухаммед, а также бывший беклярбек его отца Хаджи-ке Мангыт [11, с. 442]. Наличие в Тюмени при Муртазе столь высокопоставленного представителя рода Мангыт предполагает вероятность формирования здесь традиционной для тюрко-татарских государств системы управления, с участием карачи-беков.
Рассуждая о функциях карачи-беков, автор середины XIX в. Девлет-Мирза Шейх-Али называл их «блюстителями древних обычаев кумыкского народа» [16, с. 45-46]. Такого же мнения придерживался другой местный автор, религиозный деятель Джамалутдин-Хаджи Карабудахкентский [9, с. 138]. Оба автора вслед за Абул-Гази Хивинским, но вероятно независимо от него подводят читателя к мысли, что титул карачи-бек восходит к тюркскому глаголу «къара-макъ» - «смотреть, наблюдать» [15, с. 674], но как мы видим из приведенного выше текста монгольского сказания о династии Юань, данное слово имеет прозрачную монгольскую этимологию.
По сведениям историка К.М. Алиева, почерпнутым у турецких авторов М. Генеша и Эвлии Челеби, эрпелинские и карабудахкентские карачи-беки в XVII в. подобно своим собратьям в татарских ханствах действительно заседали в совете (диване/горюнюше) при своих сюзеренах - шамхалах [5, с. 107], однако к XIX в. роль эрпелинских и губденских карачи-беков действительно свелась к функции хранителей обычаев-адатов. Менялись времена, а вместе с ними менялись и функции феодальной элиты.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ССЫЛКИ
1. Абзалов Л.Ф. К вопросу о преемственности аппарата управления Золотой Орды и Казанского ханства // Средневековые тюрко-татарские государства. Вып. IV. - Казань, 2012.
2. Александр Криштопа: Интервью с Ученым, Педагогом и Человеком // Мавраевъ. - Махачкала, 20014. - Вып. 2 (3).
3. Алиев Б.Г Предания, памятники, исторические зарисовки. - Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1988.
4. Алиев Б.Г. Борьба народов Дагестана против иноземных завоевателей. - Махачкала: Изд-во типографии Дагестанского научного центра, 2002.
5. Алиев К.М. Шаухалы Тарковские. - Махачкала: Республиканская газетно-журнальная типография, 2008.
6. Бакиханов А.-К.-А. Гюлистан-и Ирам. - Баку: Элм, 1991.
7. Бакушев М.А., Гаджиев М.С., Малашев В.Ю., Таймазов А.И. Селение Капчугай: археологические разведки и некоторые фольклорно-исторические данные // Вестник Института истории, археологии и этнографии дагестанского научного центра. - Махачкала, 2012. - № 4.
8. Бартольд В.В. Сочинения. - М.: Наука, 1963. - Т. I.
9. История Кавказа и селения Карабудахкент Джамалутдина Карабудахкентского / Под ред. Оразаева Г. М.-Р. -Махачкала: Центр-полиграф, 2001.
10. Кидирниязов Д.С., Мусаурова З.К. Очерки истории ногайцев XV-XVI11 вв. - Махачкала: Издательский дом «Народы Дагестана», 2003.
11. Лавров Л.И. Кавказская Тюмень// Избранные труды по культуре абазин, адыгов, карачаевцев, балкарцев. -Нальчик, 2009.
12. Меджидов А. Пусть сложный, но уважаемый путь// Ёлдаш (на кумыкском языке). - 26.04.1997.
13. Мустакимов И.А. Еще раз к вопросу о предках Мамай-царя // Тюркологический сборник, 2007-2008. - М.: Восточная литература, 2009.
14. Назир ад-Дургели. Услада умов в биографиях дагестанских ученых (Нузхат ал-азхан фи тараджим улама Даги-стан). - М.: Издательский дом «Марджани», 2012.
15. Худяков М.Г. Очерки по истории Казанского ханства // На стыке континентов и цивилизаций. - М.: Инсан, 1996.
16. Шихалиев Д.-М. Рассказ кумыка о кумыках. - Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1993.
17. Шихалиев Ш.Ш. Исламизация Дагестана в X-XVI веках: историко-культурные аспекты. Дис... канд. ист. наук. -Махачкала, 2007.
REFERENCES
1. Abzalov L. F. On the question of continuity of management personnel of the Golden Horde and the Kazan Khanate. [K voprosu o preemstvennosti apparata upravleniia Zolotoi Ordy i Kazanskogo khanstva]. Srednevekovye tjurko-tatarskie gosudarstva = Medieval Turkic-Tatar state. Vol. IV. Kazan 2012 (in Russ.).
2. Krishtopa Alexander: Interviews with scientists, educators and man. Mavraev. Makhachkala, 2014. Vol. 2 (3). [Interv'iu s Uchenym, Pedagogom i Chelovekom]. Mavrayev = Mavraev. Makhachkala, 2014.Vyp. 2 (3). (in Russ.).
3. Aliyev B.G. Tradition, monuments, historical sketches. [Predaniia, pamiatniki, istoricheskie zarisovki]. Makhachkala, Dagestan Publishing, 1988 (in Russ.).
4. Aliev B. G. the Struggle of the peoples of Dagestan against foreign invaders. [Bor'ba narodov Dagestana protiv ino-zemnyh zavoevatelej]. Makhachkala: Publishing house of printing house of Dagestan scientific centre, 2002.
5. Aliyev K.M. Shauhaly Tarkovsky. [Shaukhaly Tarkovskie]. Makhachkala:, 2008.
6. Bakikhanov A.K.-A. Gyulistan -i Iram. [Giulistan-i Iram]. Baku: Elm, 1991 (in Russ.).
7. Bakushev M.A., Hajiyev M.S., Malashev V.Y., Tajmazov A.I. The village Kapchugay: archaeological exploration and some folk historical data. [Arkheologicheskie razvedki inekotorye fol'klorno-istoricheskie dannye]. Vestnik Instituta istorii, arkheologiii etnografii dagestanskogo nauchnogo tsentra = Bulletin of the Institute of History , Archaeology and Ethnography of Dagestan Scientific Center. Makhachkala, 2012. № 4. (in Russ.).
8. Bartold V.V. Works. [Sochineniia]. M.: Nauka, 1963. T. I. (in Russ.).
9. History of the Caucasus and villages Karabudahkent by Dzhamalutdin Karabudahkentskiy. Ed. Orazaeva G.M.-R. [Isto-riia Kavkazaiseleniia Karabudakhkent Dzhamalutdina Karabudakhkentskogo. Pod red. Orazaeva G. M.-R.]. Makhachkala: Polygraph Center- 2001. (in Russ.).
10. Kidirniyazov D.S., Musaurova Z.K. Essays on the History of the Nogai XV-XVIII centuries .[Ocherki istorii nogaitsev XV-XVIII vv.]. Makhachkala: Publishing House "Peoples of Dagestan", 2003. (in Russ.).
11. Lavrov L.I. Caucasian Tyumen. Selected works on culture abaza, circassians, karachai, balkars. [Kavkazskaia Tiumen'. Izbrannye trudy po kul'ture abazin, adygov, karachaevtsev, balkartsev]. Nal'chik, 2009. (in Russ.).
12. Mejidov А. The difficult, but respected road [Pust' slozhnyi, no uvazhaemyi put']. Eldash, 26.04.1997, (na kumykskom yazyke) = Yoldash, 26. 04. 1997, (in Kumyk language).
13. Mustakimov I.A. Once again the question of the ancestors of Mamay-king. [Eshche raz k voprosu o predkakh Mamai-tsaria]. Tiurkologicheskii sbornik, 2007-2008 = Turkological collection, 2007-2008. M.: Publishing company "Eastern Literature", 2009. (in Russ).
14. Nazir al - Durgeli. Delight in the minds of the biographies of Dagestani scientists (Nuzhat al - azhan fi taradzhimu-lamaDagistan). [Uslada umov v biografiiakh dagestanskikh uchenykh (Nuzkhat al-azkhan fi taradzhim ulama Dagistan)]. M.: Marjani Publishing House, 2012. (in Russ and Arab).
15. Khudyakov M.G. Essays on the History of the Kazan Khanate. [Ocherk ipoistorii Kazanskogo khanstva]. Na styke konti-nentov i tsivilizatsii = At the crossroads of continents and civilizations. M.: INSAN 1996. (in Russ).
16. Shikhaliyev D.-M. The story of the Kumyk about kumyks. [Rasskaz kumyka o kumykakh]. Makhachkala Dagestan Publishing, 1993. (in Russ).
17. Shikhaliyev Sh.Sh. Islamization of Dagestan in the X-XVI centuries: historical and cultural aspects. [Islamizatsiia Dagestana v X-XVI vekakh: istoriko-kul'turnye aspekty]. Diss. kand. ist. nauk. Makhachkala, 2007 = Diss ... cand . ist . sciences. Makhachkala, 2007. (in Russ).
Информация об авторе
Идрисов Юсуп Магомедович, кандидат исторических наук, доцент, кафедра гуманитарных дисциплин, Дагестанский институт народного хозяйства,
г. Махачкала, Россия [email protected]
Получена: 09.02.2016
Information about the author
Idrisov Yusup M., Candidate of Historical Sciences, Associate Professor, Department of Humanities, Dagestan State Institute of National Economy,
Makhachkala, Russia [email protected]
Received: 09.02.2016
Для цитирования статьи: Идрисов Ю.М. Со- For article citation: Idrisov Y.M. Karachi-bek so-словие карачи-беков на Северо-Восточном cial estate in North-Eastern Caucasus: origin Кавказе: происхождение и функции. Красно- and functions. [Soslovie karachi-bekov na дар: Историческая и социально- Severo-Vostochnom Kavkaze: proiskhozhdenie i образовательная мысль. 2016. Том 8. № 1. funktsii]. Krasnodar. Istoricheskaya i sotsial'no-Часть 2. с. 75-78. obrazovatel'naya mysl'= Historical and Social
doi: 10.17748/2075-9908-2016-8-1/2-75-78 Educational Ideas. 2016. Tom 8. № 1. Vol. 2.
Pp. 75-78.
doi: 10.17748/2075-9908-2016-8-1/2-75-78
