CC BY
82
УДК 903.5(470.55) ББК Т48(2Р36)
DOI: 10.14529^160302
скальное святилище на озере травакуль*
Ю. В. Васина, А. Д. Таиров
Приводятся первые результаты исследования ранее неизвестного в Южном Зауралье типа археологических памятников — святилище на шихане или скальное святилище. Оно выявлено при обследовании места находки клада бронзовых предметов конской сбруи на северо-западном берегу озера Травакуль (юго-западная часть акватории озера Иртяш). В шурфе между двумя крупными валунами, которыми заканчивается гребень скалистой гряды, обнаружена чаша из черепа человека и кремневый отщеп. Травакульская чаша является четвертой находкой такого рода на Урале. Вопрос о датировке памятника пока остается открытым. Исследованное святилище позволяет предполагать обнаружение памятников этого типа в других местах восточных предгорий Южного Урала.
Ключевые слова: Южное Зауралье, памятники на вершинах, скальные святилища, святилища на шиханах, чаша из черепа.
Современное состояние археологической изученности горно-лесной зоны Южного Зауралья позволяет утверждать, что нам известны далеко не все типы имеющихся здесь памятников. Одному из неизвестных ранее в Южном Зауралье типу памятников посвящено данное сообщение.
В музей «Народы и технологии Урала» ЮжноУральского государственного университета были переданы пять бронзовых предметов конской сбруи (фото 1), случайно обнаруженных охотниками на скалистом гребне гряды. Подпружная пряжка в виде кошачьего хищника, свернувшегося в кольцо, бляха в виде головы грифона, две круглые бляхи с петлей на обороте и стержень с насечками, согнутый в дугу, несомненно, составляли единый комплекс, определяемый нами как клад1. По аналогиям в древностях раннесакского времени азиатской части степной Евразии он может быть датирован в рамках второй половины VIII — первой половины VII вв. до н. э.
Место обнаружения клада и прилегающая территория были обследованы сотрудниками Научно-образовательного центра евразийских исследований Южно-Уральского государственного университета. Зафиксированы два памятника: святилище иткуль-ской культуры и святилище на шихане, о котором и пойдет речь в данном сообщении.
Памятник расположен на северо-западном берегу озера Травакуль в Кыштымском городском округе Челябинской области, в 27 км к ССВ от г. Кыштыма и в 4 км к западу от г. Озерска (рис. 1). Озеро Травакуль в настоящее время является юго-западной частью акватории озера Иртяш. По данным архивных материалов, увеличение площади озера произошло в начале XX века, после строительства плотины на реке Теча. Уровень воды тогда поднялся на 3 м, что привело к слиянию озер Проволочное на западе и Травакуль на юге с озером Иртяш [3, с. 607]. В настоящее время озеро Травакуль соединяется с Иртяшом двумя широкими протоками. северная протока отделяет от материка остров Шатанов, на
* Исследование выполнено в рамках госзадания Ми-нобрнауки РФ № 33.2644.2014к.
1 Выражаем искреннюю признательность И. Л. Петрову, передавшему клад в музей и способствовавшему исследованию места его находки.
котором выявлены городища раннего железного века и стоянки, датируемые периодом неолита — энеолита [3].
Озеро Иртяш находится в провинции восточных предгорий, в озерно-лесной подзоне сосново-лиственничных лесов [1]. Вдоль западного берега Травакуля в меридиональном направлении параллельно друг другу вытянуты ряды невысоких скальных гряд с ложками между ними. Гряды сложены гнейсами, у вершин наблюдаются выход глыб и валунов. Задернованность гряд слабая, зачастую почва просто присыпана хвоей.
Памятник локализован на гребне второй гряды (фото 2) на расстоянии 192 м от берега, на высоте 16 м от современного уреза воды. Визуальный осмотр места находки клада и прилегающей территории никаких находок не дал, также как и проверка площадки памятника грунтовым метал-лодетектором.
Шурф размером 1,15*1,45 м был заложен в месте обнаружения клада (на поверхности были хорошо заметны следы выборки) (фото 3), возле приметного валуна, которым заканчивался гребень скалистой гряды. На его верхней горизонтальной поверхности хорошо видны хаотично расположенные борозды и углубления, появившиеся, вероятно, вследствие выветривания (фото 4). Этот валун служил западной стенкой шурфа, а горизонтальная поверхность его юго-восточного угла была принята за условный «0» для раскопа. северной стенкой являлся крупный валун, лежащий наклонно с востока на запад перпендикулярно осевой линии гряды. Место находки клада, таким образом, находилось в юго-восточном углу шурфа.
После снятия дерна по всей поверхности фиксировался каменный наброс. Пространство между камнями заполнено слабогумусированной серой супесью. В этом же слое между камнями и был обнаружен клад (рис. 1; фото 5). Под этим слоем залегал слой серо-коричневой супеси с включением отдельных камней средних размеров (-0,1м от дневной поверхности). В северо-западной части шурфа фиксировалось округлое (диаметром 0,25 м) пятно желтовато-коричневого суглинка с включением угольков и мелких кальцинированных
Фото 1. Предметы конской сбруи из клада на озере Травакуль
Фото 2. скальное святилище у озера Травакуль. Общий вид
Фото 3. Скальное святилище у озера Травакуль и место обнаружения клада конской сбруи
Фото 4. Скальное святилище у озера Травакуль. Валун на окончании гряды
Рис. 1. Скальное святилище Травакуль. Общий план шурфа. Горизонт 1. а — место обнаружения клада предметов конской сбруи
костей животных (рис. 2). В пределах пятна (на уровне -69 от условного 0) обнаружен кремневый отщеп с незначительными следами ретуши (рис. 2). Дальнейшая расчистка на месте пятна выявила фрагмент человеческого черепа, точнее свод черепа1. Он был уложен непосредственно на скальник (глубина материка -0,23 от дневной поверхности)
1 Определение научного сотрудника Центра физической антропологии ИЭА РАН, канд. ист. наук Е. П. Ки-това.
внутренней частью вверх (рис. 2). Форма фрагмента, его положение, отсутствие других костей человека позволили выдвинуть предположение о том, что это чаша. Она была установлена на специально подготовленную площадку в углу, образованном двумя крупными валунами (фото 6).
Наблюдения за расположением чаши и клада, а также данные стратиграфии свидетельствуют об отсутствии их прямой связи. Судя по следам, оставшимся на месте находки клада, он был обнаружен
Рис. 2. Скальное святилище Травакуль. Общий план шурфа. Горизонт 2. а — границы пятна желтовато-коричневого суглинка с включением угольков и мелких кальцинированных костей животных; б — комочки глины; в — уголь; г — кальцинированные кости;
д — фрагменты чаши из черепа человека; е — отщеп
в слое слабогумусированной серой супеси, а чаша находилась в нижележащем слое серо-коричневой супеси. Возможно, это два отдельных памятника: «клад предметов металлической пластики» и «святилище на шихане» или «скальное святилище» (по терминологии Ю. Б. Серикова [10, с. 64, 67; 8, с. 141]). Однако, точно об этом можно будет сказать только после проведения дополнительных исследований. Остановимся на святилище, так как кладу будет посвящена отдельная работа.
Как отмечает Ю. Б. Сериков, святилища на шиханах являются новым типом культовых памят-
ников на Урале. Шиханы на озере это нагромождения валунов, находящихся обычно на разного рода возвышенностях. Часто в сакральных целях использовались также отдельные примечательные валуны [10, с. 65]. Пожалуй, наиболее ярким памятником этого типа является святилище раннего железного века на Южном шихане Шайтанского озера в Среднем Зауралье. Здесь в 1,9 м от высшей точки шихана в расселине найдены обломки чаши из черепа взрослого мужчины. В 1,5 м ниже чаши в расселине между двумя валунами выявлен раздавленный череп женщины с медными украшениями, в
Фото 5. Скальное святилище у озера Травакуль. Шурф после снятия дернового слоя
Фото 6. Скальное святилище у озера Травакуль. Чаша из черепа человека
0,7 м к северу от которого обнаружен птицевидный идол [11, с. 151].
Находки чаш из человеческих черепов на Урале весьма редки. Кроме травакульской и упомянутой выше чаши с Южного шихана Шайтанского озера, нам известны еще две чаши. Обломки первой происходят из коллективного погребения кургана гороховской культуры в урочище Елесина яма близ городища Чудаки, раскопанного в 1938 году. Внешняя поверхность чаши покрыта орнаментом из круглых ямок, а по краям она имеет ряд сквозных отверстий. Эта чаша стала для К.В. Сальникова одним из аргументов в пользу размещения в зауральской лесостепи геродотовых исседонов [4, с. 69—70; 5, с. 44; 6. с. 110, 116].
Чаша из черепа годовалого ребенка, заполненная охрой, найдена в размытом коллективном поздне-неолитическом погребении в Кумышанской пещере на реке Чусовая [9, с. 142—145; 7, с. 139]. Таким образом, известные нам уральские чаши из человеческих черепов относятся к двум эпохам — позднему неолиту и раннему железному веку. Вопрос о датировке травакульской чаши и всего святилища остается пока открытым и требует новых исследований на памятнике.
Как отметил Ю. Б. Сериков, «все известные культовые памятники на вершинах гор и скал вытянулись цепочкой вдоль восточного склона Среднего Урала с юга на север» [10, с. 64, 67]. Открытие святилищ на озерах Травакуль и Большой Теренкуль (Лысая гора) [2] позволяют, на наш взгляд, продолжить эту цепочку на Южный Урал и предполагать обнаружение памятников этого типа в других местах восточных предгорий Южного Урала.
Литература и источники
1. География Челябинской области : атлас / под ред. М. В. Паниной, В. М. Кузнецова. - Челябинск : Край Ра, 2014. - 48 с.
2. Дюрягин, В. С. Святилище «Лысая гора» раннего железного века на оз. Большой Теренкуль в Чебаркульском
районе Челябинской области /В. С. Дюрягин //Проблемы археологического изучения Южного Урала ; отв. ред. и сост. Н. Б. Виноградов. — Челябинск : АБРИС, 2009. — С. 46—71.
3. Перечень выявленных объектов культурного наследия, включенных в Список выявленных объектов культурного наследия Челябинской области [Электронный ресурс]. — URL: http://www.culture-chel.ru/htmlpages/Show/ overview/regpublic/Municipalgov/ozergo/perechenl (дата обращения: 15.02.2016).
4. Сальников, К. В. В глубине веков. Очерки о жизни первобытного населения Урала / К. В. Сальников. — Свердловск : ОГИЗ, 1949. — 112 с.
5. Сальников, К. В. Древнейшее население Челябинской области (по данным археологических памятников) / К. В. Сальников. — Вып. 1. — Челябинск: ОГИЗ; Челяб-гиз, 1948. — 64 с.
6. Сальников, К. В. Древнейшие памятники истории Урала / К. В. Сальников. — Свердловск : ОГИЗ, 1952. — 160 с.
7. Сериков, Ю. Б. Использование костей человека в ритуалах и культах древности / Ю. Б. Сериков // Проблемы археологии и древней истории Урала : сб. науч. работ. — Вып. 2. — Н. Тагил : НТГСПИ(ф) РГППУ, 2015. — С. 134—144.
8. Сериков, Ю. Б. К вопросу о выделении скальных святилищ на территории Среднего Урала / Ю. Б. Сериков //Вестник Пермского университета. Сер. История. — 2015. — Вып. 1 (28). — С. 141—150.
9. Сериков, Ю. Б. Пещерные святилища реки Чусовой / Ю. Б. Сериков. — Н. Тагил, 2009. — 368 с.
10. Сериков, Ю. Б. Природные объекты в культах и обрядах древнего населения Урала / Ю. Б. Сериков // Проблемы археологии и древней истории Урала : сб. науч. работ. — Вып. 2. — Н. Тагил : НТГСПИ(ф) РГППУ, 2015. — С. 63—90.
11. Сериков, Ю. Б. Шайтанское озеро — священное озеро древности / Ю. Б. Сериков. Н. Тагил : Нижнетагильская гос. социально-педагогическая академия, 2013. — 408 с.
12. Челябинская область: энциклопедия / гл. ред. К. Н. Бочкарев. — Т. 2. Д—И. — Челябинск : Каменный пояс, 2008.
Поступила в редакцию 22 апреля 2016 г.
ВАСИНА Юлия Валерьевна, заведующая музеем «Народы и технологии Урала», Южно-Уральский государственный университет. 454080, Челябинск, пр. им. В. И. Ленина, 76. E-mail: [email protected]
ТАИРОВ Александр Дмитриевич, доктор ист. наук, директор Научно-образовательного центра евразийских исследований, Южно-Уральский государственный университет. 454080, Челябинск, пр. им. В. И. Ленина, 76. E-mail: [email protected]
Bulletin of the South Ural State University Series «Social Sciences and the Humanities» 2016, vol. 16, no. 3, pp. 13—20
DOI: 10.14529/ssh160302
rock sanctuary on the travakul lake
J. V. Vasina, South Ural State University, Russian Federation, [email protected]
A. D. Tairov, South Ural State University. Russian Federation, [email protected]
Preliminary results of studies of previously unknown type of sites in the Southern Urals - rock sanctuary, are published in the article. The sanctuary was discovered on the north-western shore of Travakul lake (south-western part of Irtyash lake) during the survey on the site, where a hoard of bronze details of horse harness was found. Bowl of human skull and flint flake were found in exploring pit between two boulders on the edge of rocky ridge. The Travakul bowl is the fourth find of such kind in the Urals. Issue about site dating meanwhile remains open. Explored sanctuary allows us to suggest discoveries of this type of sites in other places of the Eastern Ural foothills.
Keywords: Southern Transurals, sites on the tops, rock sanctuaries, bowl of scull.
References
1. Geografija Cheljabinskoj oblasti: Atlas [Geography of Chelyabinsk region: The atlas]. Cheljabinsk: «Kraj Ra», 2014. 48 p.
2. Djurjagin V. S. Svjatilishhe «Lysaja gora» rannego zheleznogo veka na oz. Bol'shoj Terenkul' v Chebarkul'skom rajone Cheljabinskoj oblasti [Sanctuary of "Lysaya Gora" of the Early Iron Age on the lake Big Terenkul in Chebarkul district of Chelyabinsk region]. Problemy arheologicheskogo izuchenija Juzhnogo Urala [Problem of archaeological studying of the Southern Urals]. Chelyabinsk: Abris, 2009, pp. 46-71.
3. Perechen' vyjavlennyh obektov kul'turnogo nasledija, vkljuchennyh v Spisok vyjavlennyh obektov kul'turnogo nasledija Cheljabinskoj oblasti (Jelektronnyj resurs) [The list of revealed objects of cultural heritage included in the List of the revealed objects of cultural heritage of Chelyabinsk region (Electronic resource)]. URL: http://www.culture-chel.ru/htmlpages/Show/ overview/regpublic/Municipalgov/ozergo/perechenl (date of the address: 2/15/2016).
4. Salnikov K. V. V glubine vekov. Ocherki o zhizni pervobytnogo naselenija Urala [In the depth of centuries. Sketches about the life of primitive people in the Urals]. Sverdlovsk: OGIZ, 1949, 112 p.
5. Salnikov K. V. Drevnejshee naselenie Cheljabinskoj oblasti (po dannym arheologicheskih pamjatnikov). Vyp. 1 [Ancient population of Chelyabinsk region (based on archaeological sites). Iss. 1]. Chelyabinsk: OGIZ-Chelyabgiz, 1948, 64 p.
6. Salnikov K. V. Drevnejshie pamjatniki istorii Urala [Ancient monuments of history in the Urals]. Sverdlovsk: OGIZ, 1952, 160 p.
7. Serikov Yu. B. Ispol'zovanie kostej cheloveka v ritualah i kul'tah drevnosti [Use of human bones in rituals and cults of antiquity]. Serikov Ju. B. Problemy arheologii i drevnej istorii Urala: sbornik nauchnyh rabot. Vyp. 2 [Serikov Yu. B. Problems of archeology and ancient history of the Urals: collection of scientific works. Iss. 2]. Nizhny Tagil: NTGSPI (f) FGAOU VPO RGPP, 2015, pp. 134-144.
8. Serikov Yu. B. K voprosu o vydelenii skal'nyh svjatilishh na territorii Srednego Urala [To a question of isolation of rocky sanctuaries on the territory of Middle Urals]. Vestnik Permskogo universiteta. Serija Istorija [Bulletin of Perm University. Series of History]. 2015, Iss. 1(28), pp. 141-150.
9. Serikov Yu. B. Peshhernye svjatilishha reki Chusovoj [Cave sanctuaries of the river of Chusovaya]. Nizhny Tagil: NTG-SPA, 2009, 368 p.
10. Serikov Yu. B. Prirodnye obekty v kul'tah i obrjadah drevnego naselenija Urala [Natural objects in cults and rituals of ancient population of the Urals]. Serikov Ju. B. Problemy arheologii i drevnej istorii Urala: sbornik nauchnyh rabot. Vyp. 2 [Serikov Yu. B. Problems of archeology and ancient history of the Urals: collection of scientific works. Iss. 2]. Nizhny Tagil: NTGSPI (f) FGAOU VPO RGPP, 2015, pp. 63-90.
11. Serikov Yu. B. Shajtanskoe ozero - svjashhennoe ozero drevnosti [Shaytanskoye Lake - the sacred lake of antiquity]. Nizhny Tagil: Nizhny Tagil state social and pedagogical academy, 2013, 408 p.
12. Cheljabinskaja oblast: jenciklopedija [Chelyabinsk region: encyclopedia]. Chelyabinsk: Kamennyi Poyas, 2008. Book 2, D-I, 672 p.
Received April 22, 2016
