CC BY
11
дискуссия
журнал научных публикаций
Л. Г. Жернакова, канд. филос. наук, доцент, кафедра гуманитарных и естественнонаучных дисциплин, Чайковский филиал Пермского национального исследовательского политехнического университета, г. Чайковский, Пермский край, Россия Laster894@mail.ru
СИНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ВИДЕНИЕ
БУДУЩЕГО
Существованию биосферы и выживанию человечества угрожает проблема разрушения основ бытия в результате постепенного замещения биосферы техносферой. В связи с этим актуальной является философско-бытийная проблема сохранения условий для жизни и самой жизни на планете Земля. Рассмотрим возможные пути развития мира в системе «природа-общество-техносфера» с точки зрения синергетики.
Синергетика представляет собой междисциплинарное научное направление, изучающее общие и универсальные механизмы самоорганизации структур различной природы: абиотической, биотической, социальной. Взаимосвязь и взаимозависимость различных материальных систем свидетельствует о глубоком уровне единства природы.
Центральное место в теории синерге-тической парадигмы отводится изучению сложности систем (в природе и в обществе), разнообразию их элементов, иерархичности, эмерджентности свойств в совокупности. Вселенная предстает как единая многоуровневая система, как «мир структур и порядков», когда кризисные состояния рассматриваются как переходные этапы от одного качественного уровня к другому, более
Неустойчивость является одной из характеристик любой развивающейся системы, потому что без нарушения равновесия невозможно было бы движение и развитие.
Классическая наука изучала закрытые системы, для которых линейный характер развития, детерминизм, редукционизм, обратимость процессов во времени считались характерными. Стабильность, определенность, обусловленность процессов, протекающих в природе, позволяли описывать состояния системы и предсказывать их будущее развитие. Изменения, происходящие в ней, считались прямо пропорциональными внешнему воздействию, а неустойчивые состояния были лишь факторами случайных нарушений в закономерном развитии и течении жизни.
Современная картина мира определяет кризисные состояния как главный критерий вечного развития бытия, а процесс самоорганизации — как переход из одного качественного состояния в другое, что приводит к рождению нового, более сложного механизма. Упорядочение элементов подчиняется нелинейным закономерностям, принципу виртуальности будущего, фундаментальной роли случайностей в зоне бифуркации. Главной формой бытия становится не покой, а движение к усложнению структуры системы в процессе раз-= вития. Это принципиально новое видение мира и новое понимание процессов в нем, новое мировоззрение,
сложному и упорядоченному в результате новая современная естественнонаучная кон-
процессов самоорганизации1.
цепция развития природы2.
№ 5-6 (35-36) МАЙ-ИЮНЬ 2013
ДИСКУССИЯ 4
журнал научных публикаций Ц
Неустойчивость является одной из характеристик любой развивающейся системы, потому что без нарушения равновесия невозможно было бы движение и развитие. «В теории динамических :
систем различают катастрофы — резкое, скачкообразное изменение параметров поведения системы в ответ на изменение внешних условий и бифуркации (точки ветвления, возможные пути развития)»3. В таких критических точках меняется соотношение количественных и качественных характеристик системы и она, меняя свою структуру, переходит в новое, совершенно неведомое состояние. Новое появляется как непредсказуемое, но, в то же время, имеющееся в спектре возможных эволюционных сценариев4.
Выходя из равновесия, система может непредсказуемо двинуться в очень разных направлениях (в сторону хаоса или на более высокий уровень организации). «Неизвест-
Разрушительная по отношению к природной среде хозяйственная деятельность современной цивилизации является той флуктуацией, которая постепенно выводит систему «природа-общество» из равновесия и постепенно переводит на новый качественный уровень.
но, как откликнется» — вместо линейного: «как аукнется, так и откликнется». На выбор дальнейшего развития в таких критических ситуациях активно влияют случайные факторы. В нелинейной среде содержатся будущие варианты эволюционного развития, но актуализируется в точке бифуркации лишь один, выбрав который, система перестает зависеть от прошлого и стремится к новому устойчивому состоянию, причем развитие необратимо, действует «стрела времени».
Гомеостаз природных процессов сегодня нарушен антропогенным вмешательством. Разрушительная по отношению к природной среде хозяйственная деятельность современной цивилизации является той флуктуацией, которая постепенно выводит систему «природа-общество» из равновесия и постепенно переводит на новый качественный уровень с новыми особенно-
дискуссия
журнал научных публикаций
стями природной среды. Дальнейшее развитие этого процесса вариативно, но предсказуемо.
До сих пор все возмущения со стороны общества компенсировались природой. Но человечество за последние десятилетия резко увеличило свою численность, и, соответственно, воз-
Сегодня вопрос о конечности земной жизни наполнился конкретным содержанием и смыслом.
ственные ориентиры в системе взаимоотношений «общество-природа», так как они определяют мотивацию поступков людей. И. Пригожин считает, что диалог человека с природой успешен лишь в том случае, если человек бережно будет относиться к окружающему его миру, хотя бы из-за неспособности
росли негативные воздействия на природную среду. Поэтому природа может отреагировать в виде ответной флуктуации, за которой возможно несколько вариантов будущего, одним из которых может быть экологическая катастрофа — полное исчезновение жизни на Земле или, по крайней мере, существование жизни, но уже без человечества. Как говорится, «посеявший ветер, пожнет бурю». Сегодня вопрос о конечности земной жизни наполнился конкретным содержанием и смыслом. Компьютерное моделирование дальнейшего развития единства экономических, технических, социальных и экологических систем показало, что человечество подходит к грани самоуничтожения, реализацию которой современные ученые предсказывают к 50-70-м годам нашего столетия. Предотвратить этот процесс человек уже не в силах. За протекающими процессами в природной среде он не может установить жесткий контроль и навязать ей свой путь развития. Но предотвратить нежелательный вариант дальнейшего развития данной ситуации мы еще способны. Для этого необходима новая парадигма единения бытия природы и бытия человека на основе разума и духовности.
Ноосферные (административные, правовые, экономические, технологические) механизмы регулирования взаимоотношений общества с природными объектами корректируют, исправляют недостатки стихийно протекающих самоорганизующихся процессов в системе природа — человек. Но принятие законов не есть гарантия их соблюдения, а современные ресурсосберегающие, малоотходные и экологически чистые технологии внедряются очень медленно и не во всех странах.
Определяющими в стратегии нового направления должны стать ценностно-экологические, этические, эстетические, нрав-
однозначно предсказывать то, что произойдет в будущем5. Необходимы кардинальные сдвиги в мировоззрении и сознании людей. Но это очень длительный и, наверно, самый сложный процесс.
Поэтому формирование ноосферы на основе духовных, нравственных ориентиров в глобальном аспекте на современном этапе развития взаимоотношений в системе «природа-общество-техносфера» является одним из эффективных антиэнтропийных факторов, что может спасти человечество от самоуничтожения, а планету — от гибели. Человек, являясь источником дисгармонии, в силу своей разумности и духовности может устранить те нарушения, которые сам создал. Но вряд ли он успеет это сделать, так как деградация природной среды протекает гораздо быстрее, чем осознание того, что природа — это наш дом, а человек с ней — единое целое.
1. См.: Хайек Ф. А. Пагубная самонадеянность. Ошибки социализма. — М.: Изд—во «Новости» при участии изд—ва «Catallaxy», 1992.
2. См.: Курдюмов С. П., Князева, Е. Н. Законы эволюции и самоорганизации сложных систем. — М.: Знание, 1994.
3. См.: Чуличков А. Теория катастроф и развития мира [Электронный ресурс] URL: http://katastrofa. h12.ru/theory.htm (дата обращения 10.04.2013).
4. См.: Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. - М.: Прогресс, 2001. С. 173-281.
5. См.: Пригожин И. Философия нестабильности // Вопросы философии. 1991. № 6. С.46.
