Российский ислам и актуальные вызовы современности Текст научной статьи по специальности «История и археология»

ХРОНИКА НАУЧНОЙ ЖИЗНИ

УДК 297+316+94

РОССИЙСКИЙ ИСЛАМ И АКТУАЛЬНЫЕ ВЫЗОВЫ СОВРЕМЕННОСТИ

Л.В. Сагитова

Институт истории им. Ш. Марджани

Академии наук Республики Татарстан

Казань, Российская Федерация

liliya_sagitova@mail.ru

В статье освещаются результаты работы Международной научно-практической конференции «Российский ислам как фактор укрепления межнационального и межконфессионального мира и согласия», приуроченной к празднованию 1100-летия принятия Ислама Волжской Булгарией. Мероприятие состоялось 24-25 ноября 2022 г. в Казани. Раскрыты основные тематические направления конференции: ислам как значимый фактор евразийского пространства, его историческая ретроспектива, советское наследие, постсоветская трансформация, актуальные вызовы современности, российское исламское образование, духовные институты, идентификационные процессы среди мусульман России и стран СНГ, риски религиозной радикализации и экстремизма, их социальные основания, поиск путей профилактики и раннего предупреждения конфликтов. Участники пришли к заключению о важности сохранения и актуализации исторического наследия российского ислама, учета вклада религиозных организаций в укрепление духовно-нравственных ценностей и общественного служения, в укрепление межконфессионального согласия и гражданской солидарности в России и странах СНГ.

Ключевые слова: российский ислам, исламский фактор, исламская идентичность, межконфессиональные отношения, гражданское общество, исламское образование, исламский экстремизм.

Для цитирования: Сагитова Л.В. Российский ислам и актуальные вызовы современности // Историческая этнология. 2023. Т. 8. № 1. С. 150-157. Б01: 10.22378yhe.2023-8-1.150-157

© Сагитова Л.В., 2023

Значимость исламского фактора в современной России трудно переоценить, поскольку за 30 лет постсоветской трансформации его роль как в возрождении духовности среди тюркских народов России и стран СНГ, так и в социально-политической жизни российских республик и страны в целом, продолжает усиливаться. Сложный, а порой и противоречивый, процесс реисламизации неизбежно привлекает внимание научного сообщества, органов государственной власти и управления, общественных организаций. Именно этим обосновывается необходимость комплексного подхода в рассмотрении и анализе самых разных аспектов ислама и религиозного ренессанса в регионах России, на территориях бывшего Советского Союза.

Представляется закономерным, что Республика Татарстан, являясь северным форпостом ислама в России, и закрепившая за собой статус территории «мирного ислама» и «религиозной толерантности», выступила инициатором организации Международной научно-практической конференции «Российский ислам как фактор укрепления межнационального и межконфессионального мира и согласия», которая состоялась в столице Татарстана, Казани 24-25 ноября 2022 г. Ее значимость связана еще и с тем, что мероприятие прошло под эгидой празднования 1100-летия принятия Ислама Волжской Булгарией, которое отмечалось не только на региональном, но и на общефедеральном уровне1. Инициатором проведения конференции выступили общественные организации, а именно, Комиссия Общественной палаты Российской Федерации по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений и Общественная палата Республики Татарстан. Научное сопровождение осуществлялось Институтом истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан. Соединение научной и практической составляющих конференции обеспечило ей статус диалоговой площадки, где ведущие российские и зарубежные ученые, представители мусульманского и православного духовенства, государственной службы и общественных организаций получили возможность поделиться результатами научных исследований, опытом практической деятельности в сфере религиозных отношений, социального служения, работы с молодежью, профилактики исламского радикализма. География участников была представлена ведущими специалистами в области исламского образования, учёными-востоковедами, общественными, религиозными и государственными деятелями стран СНГ (Азербайджана, Казахстана, Кыргызстана), российских республик (Адыгеи, Башкортостана, Дагестана, Кабардино-Балкарии, Татарстана, Чечни) и городов (Москвы, Санкт-Петербурга).

Темы, поднятые в пленарных докладах, отражают круг актуальных вопросов и проблем для многонационального, многоконфессионального российского государства и стран СНГ. Так, известный российский ученый и общественный

1 По данным Общественной палаты Республики Татарстан в программу празднования 1100-летия принятия Ислама Волжской Булгарией вошло более 70 мероприятий на федеральном уровне и более 80-ти - на уровне Татарстана.

деятель, председатель Общественной палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений В.Ю. Зорин в приветственном слове отметил, что сегодня в России различные религиозные объединения, общественные некоммерческие организации активно взаимодействуют с государством по широкому спектру ключевых общенациональных задач. Такое плодотворное сотрудничество, по его мнению, востребовано в благотворительной работе, молодежной политике, реализации масштабных программ в сфере культуры, образования и просвещения. Наряду с этим, спикер подчеркнул базовый статус принятой 10 лет назад Стратегии национальной политики РФ, которая продолжает выступать в качестве ориентира практической деятельности для участников межконфессионального и межэтнического взаимодействия. Подчеркнулось, что тема этно-конфессиональных отношений включена в программу Майских указов Президента РФ 2012 года и продолжает оставаться в центре внимания на самом высоком уровне. Региональные измерения религиозной составляющей общественной жизни, роль религиозных институтов, органов государственной власти и управления, некоммерческого сектора в формировании позитивного межконфессионального и межэтнического диалога раскрылись в приветственных речах председателя Общественной палаты Республики Татарстан З.Р. Ва-леевой, депутата Государственной Думы РФ И.И. Гильмутдинова, руководителя управления по делам религий Акимата г. Астаны Н.И. Альмуханова.

В выступлениях ученых, представителей духовенства и общественных организаций раскрывалась роль гражданского общества в преодолении национальной и религиозной нетерпимости (А.С. Брод, Председатель Координационного совета общероссийской общественной организации «Юристы за права и достойную жизнь человека», член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека (Москва)), показывались основания хри-стианско-мусульманского диалога и взаимодействия религиозных православных и мусульманских организаций в Республике Татарстан (протоирей А. Колчерин, заместитель председателя ДУМ РТ Хасанов хазрат Ильфар), презентовались результаты исследований новых образов и практик ислама в условиях общественной трансформации (Е.М. Мчедлова, ИСПИ ФНИСЦ РАН), отмечалась роль исламских учебных заведений в борьбе с экстремизмом и терроризмом (Мухамед Айман аль-Захрави, Болгарская исламская академия).

В докладах секционных заседаний обозначился спектр актуальных проблем. Получила освещение возрастающая роль ислама в качестве важного ресурса в налаживании тесного и взаимовыгодного сотрудничества Российской Федерации со странами СНГ и государствами исламского Востока в условиях сложной геополитической обстановки (А.Г. Большаков, ИМО КФУ; Айдын Ариф оглы Али-заде, ИФС НАН Азербайджана). На материалах исторических и современных исследований раскрылось влияние региональной и этнокультурной специфики на характер воспроизводства религиозных институтов и практик в мусульманских

регионах России и странах СНГ (В.О. Бобровников ИВ РАН; В.Х. Акаев, КНИИ РАН (Грозный); С.И. Аккиева, КБИГИ (Нальчик); К.К. Бегалинова, КазНУ им. Аль-Фараби (Астана), А.Р. Бикбулатова, КНУ им. Ж. Баласагына (Бишкек). Указалось на то, что нетрадиционные для ислама социальные контексты испытывают влияние новой социальной конъюнктуры, связанной с миграционными процессами. Так, А.К. Магомедов (РГГУ) отметил, что процессы социальной мобильности, сопровождающиеся ростом мусульманских общин в городах российской Арктики, формируют новые представления об исламе в качестве социального фактора и имеют потенциал влияния на коллективную и индивидуальную идентичности населения северных регионов России.

Многогранность проявления исламского фактора раскрылась в докладах, посвященных процессам реисламизации в современном Татарстане, как на уровне политики идентичности региона, в институциональном строительстве, так и в идентификационных процессах на массовом, групповом и индивидуальном уровнях населения региона. Актуализация этнического и религиозного факторов создали сложный социально-политический контекст, в котором проявили себя и продолжают действовать сочетания интересов: федеральной и региональных элит, социальных, этнических и этноконфессиональных групп. В этих условиях происходит формирование многоуровневой идентичности, сочетающей гражданскую, региональную, этническую, религиозную и другие ее виды (Л.В. Сагитова, ИИ АН РТ). В то же время новые вызовы и риски, связанные с исламской глобализацией, заставляют пересматривать формат отношений между властью, Духовным управлением мусульман РТ и рядовыми мусульманами (Г.Я. Гузельбаева, ИМО КФУ).

Осмысление положения мусульман и ислама в условиях советского атеизма осуществлялось посредством обращения ученых к следующим темам: ваисов-ское движение в 1917-1918 гг. (Д.М. Усманова, ИМО КФУ), практики взаимодействия власти и мусульманских общин в Адыгее 1920-х гг. (Н.А. Нефляшева, ИА РАН); открытие мечети в г.Зеленодольске ТАССР в 1981 г. (А.М. Ахунов, ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова АН РТ); хадж в системе государственно-исламских отношений в России (З.Р. Хабибуллина, ИЭИ Уфимского НЦ РАН).

Анализируя ведущую роль исламского образования в религиозной идентификации мусульман, исследователи отметили ряд ключевых аспектов, связанных с сохранением и поддержкой традиционных для российских мусульман масхабов, поступательным развитием системы качественной подготовки духовных преподавательских кадров, необходимостью интеграции духовного и светского образования. В обозначенном контексте живой интерес вызвало исследование Л.И. Алмазовой (ИМО КФУ), предпринявшей детальный сопоставительный диахронный анализ преподавательского состава татарских исламских учебных заведений в дореволюционную эпоху и в новейшей истории Татарстана. Докладчица, на основе изучения биографий преподавателей медресе,

показала сущность специфической исламской глобализации, заключающейся не столько в свободе экономической деятельности на больших географических пространствах, сколько в свободе получения знаний. Постсоветский процесс реисламизации способствовал восстановлению трансрегиональных исламских образовательных сетей, сформировавшихся в ходе исторического развития мусульманской цивилизации, узловыми центрами которых были и остаются Багдад, Стамбул, Каир, Мекка и Медина, Бухара, медресе в селениях Дагестана.

Слушатели отметили ведущую роль как исламских образовательных заведений в идентификации мусульман, их приверженности тем или иным религиозным направлениям и практикам, так и политику государства, которое в зависимости от эпохи и социально-политической конъюнктуры стремится интегрировать инокультурное население, используя различные стратегии от ассимиляционных - до диалоговых. Большую роль в этих процессах играют выдающиеся мусульманские интеллектуалы Х1Х-ХХ вв. (Д.З. Марданова, ИИ АН РТ, Р.К. Адыгамов, ИИ АН РТ).

Участники конференции отметили, что значимая роль в решении обозначенных проблем принадлежит российскому государству, обладающему многовековым политико-правовым опытом выстраивания межконфессионального диалога. Анализ взаимодействия исламских организаций с государственными институтами позволил сделать вывод о высоком уровне эффективности в выработке инструментов реализации государственной политики в религиозной сфере. В качестве позитивных примеров приводилась Государственная программа по углублённому изучению истории и культуры ислама в России, реализуемая через Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования при Администрации Президента РФ при участии ведущих вузов страны. В качестве перспективной образовательной стратегии назвалось строительство трёхступенчатого исламского теологического образования, утверждение паспорта данной специальности Высшей Аттестационной Комиссией РФ, создание Экспертного и Диссертационного Советов по теологии при ВАК РФ (Д.М. Солодовник ИА РАН). Подчеркнулась важность тесной кооперации органов государственной власти и управления, Министерства высшего образования и науки РФ, региональных профильных министерств, исламских учебных заведений при формировании оптимальной системы лицензирования религиозных учебных заведений и образовательных курсов при российских мечетях.

Как показывают социологические исследования, процессы глобализации способствуют трансформации идентичности мусульман. На ее формирование оказывает влияние исламская нормативность, этничность, гендер, ожидания окружения мусульман и их социальные активности (А.Р. Гарифзянова, Д.А. Матвеева, ИСФН КФУ). Участники конференции отметили необходимость более глубокого изучения и понимания взаимосвязи между проявлениями религиозной идентичности мусульман и их положением как национальных

меньшинств (Б.Г. Ахметкаримов, ИМО КФУ). Важным оказалось обсуждение специфики влияния на идентификацию мусульман культурного наследия, литературы и искусства (Г.Ф. Валеева-Сулейманова, ИИ АН РТ, М.Р. Гайнанова, ИИ АН РТ; Л.Ф. Халитова, учитель «Гимназия №8 - Центр образования» г.Казани; А.Р. Мотигуллина, Поволжский государственный университет физической культуры, спорта и туризма (Казань)).

Отдельным направлением на конференции стало обсуждение проблем, связанных с социальными основаниями религиозной радикализации и экстремизма (М.Я. Яхьяев, главный редактор журнала «Исламоведение» (Махачкала), их информационного обеспечения (П.А. Денисенко, Московский государственный лингвистический университет); опыта мониторинга по анализу современного состояния российской уммы и исламского радикализма в субъектах РФ (А.Ю. Ха-бутдинов, Казанский филиал Российского государственного университета правосудия; ИМО КФУ); утраты доверия мусульманской молодежи к религиозным организациям (Г.Я. Гузельбаева, ИМО КФУ). Постановка и обсуждение факторов конфликтогенности (Б.Г. Ахметкаримов, ИМО КФУ) стимулировали поиск путей профилактики и раннего предупреждения религиозной радикализации. Нейтрализация конфликтогенности опирается на практики урегулирования споров в религиозных сообществах (И.А. Мухаметзарипов, ГБУ «Центр исламовед-ческих исследований» АН РТ). Дискуссионными оказались вопросы взаимодействия государства и религиозных организаций в контексте конституционного положения об отделении церкви от государства. Участники сошлись во мнении, что эти институты реализуют свою деятельность в интересах общества, они отметили важность диалогового режима в их взаимодействии в деле преодоления духовно-нравственного кризиса в обществе и в молодежной среде, в частности (И.И. Гайнутдинов, ДСМР). Представитель от РПЦ П.В. Лебедев обратил внимание на формирование нравственного консенсуса российских религий на основе единства в многообразии (П.В. Лебедев, Управление по работе с государственными структурами Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ РПЦ).

Аспект социального служения, получивший отражение в практико-ориен-тированном ключе, раскрылся через обсуждение темы, связанной с психологическими проблемами людей, оказавшихся в зоне боевых действий СВО. Указа-лось на необходимость овладения знаниями и навыками психологической помощи мусульманскими духовными наставниками (Р.Р. Сафиуллина-Ибраги-мова, Российский исламский институт).

Выступления и доклады участников конференции отразили актуальные проблемы сохранения и актуализации исторического наследия российского ислама, вклад религиозных организаций в укрепление духовно-нравственных ценностей и общественного служения; раскрыли поиск ответов на вызовы современности, связанные с исламским радикализмом и экстремизмом, вопроса-

Историческая этнология. 2023. Т. 8. № 1

Historical Ethnology. 2023. Vol. 8. No. 1

ми современного исламского образования, практиками взаимодействия государства и религиозных конфессий в формировании, укреплении межконфессионального согласия и гражданской солидарности в России и странах СНГ.

Обсуждения и дискуссии участников в ходе конференции обратили внимание научного сообщества на необходимость усиления внимания к таким направлениям исторических, религиоведческих, этносоциологических, политологических исследований как изучение истории и опыта взаимодействия традиционных для России конфессий (православия, ислама, буддизма и иудаизма); соотношения гражданской и этноконфессиональной идентификации среди различных социальных групп; социальных аспектов формирования и развития общероссийской гражданской, этнокультурной и этноконфессиональной идентичности и других направлений, помогающих осознать культурную сложность российского общества.

Ученые, религиозные и общественные деятели призвали инициировать тесное взаимодействие религиозных, общественных и государственных институций в разработке и совершенствовании содержания, форм и методов исламского образования с учетом специфики регионов с мусульманским населением России. Они обратили внимание на необходимость совершенствования кооперации научного сообщества, институтов гражданского общества и государственных органов в изучении региональной специфики ислама, его норм и ценностей, успешных практик взаимодействия субъектов межрелигиозного взаимодействия в контексте формирования внутри- и межконфессионального мира и согласия в различных субъектах страны.

Сведения об авторе: Сагитова Лилия Варисовна, доктор политических наук, доцент, ведущий научный сотрудник отдела этнологических исследований, Институт истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан (420111, ул. Батурина, 7 А, Казань, Российская Федерация); liliya_sagitova@mail.ru

Поступила 04.05.2023 Принята к публикации 19.06.2023

RUSSIAN ISLAM AND CURRENT CHALLENGES OF MODERNITY

L.V. Sagitova

Marjani Institute of History of the Tatarstan Academy of Sciences

Kazan, Russian Federation

liliya_sagitova@mail.ru

The article highlights the results of the work of the International Scientific and Practical Conference dedicated to the celebration of the 1100th anniversary of the adoption of Islam by the Volga Bulgaria "Russian Islam as a factor in strengthening inter-ethnic and inter-faith peace and harmony", held on November 24-25, 2022 in Kazan. The main thematic areas of the conference are re-

vealed: Islam as a significant factor in the Eurasian space, its historical retrospective, the Soviet legacy, post-Soviet transformation, current challenges of our time, Russian Islamic education, faith-based institutions, identification processes among Muslims in Russia and the CIS countries, the risks of religious radicalisation and extremism, their social grounds, search for ways of anticipating and preventing conflicts. The participants came to the conclusion about the importance of preserving and updating the historical heritage of Russian Islam, taking into account the contribution of religious organizations to consolidation of spiritual and moral values and public service and to strengthening inter-faith harmony and civil solidarity in Russia and the CIS countries.

Keywords: Russian Islam, Islamic factor, Islamic identity, inter-faith relations, Islamic education, Islamic extremism.

For citation: Sagitova L.V. (2023) Russian islam and current challenges of modernity. Istoricheskaya etnologiya [Historical Ethnology]. Vol. 8. No. 1: 150-157. DOI: 10.22378/he.2023-8-1.150-157 (In Russ.)

About the author: Lilia V. Sagitova, Doctor Sc. (Political Science), Associate Professor, Leading Research Fellow of the Department of Ethnological Research, Marjani Institute of History of the Tatarstan Academy of Sciences (7A, Baturin St., Kazan 420111, Russian Federation); liliya_sagitova@mail.ru

Received May 4, 2023 Accepted for publication June 19, 2023