РИТУАЛЫ И ОБРЯДЫ СЛАВЯНСКОЙ КУЛЬТУРЫ ПРИ РОЖДЕНИИ РЕБЕНКА Текст научной статьи по специальности «Прочие социальные науки»

Использованные источники

1.Стратегии ценообразования в маркетинге// Эллитариум, центр дополнительного образования. URL: http://www.elitarium.ru/strategii-cenoobrazovame-marketmg-cenovaja-poHtika-rynok-spros-cel-konkurenty/ (Дата обращения 12.05.2017)

2.Горностаева Ж.В., Сорокина Ю.В., Свинарева Ю.А., Баклакова В.В. Эффективность реализации государственной политики по поддержке малого бизнеса на примере ростовской области. - Kant. 2016. № 4 (21). С. 113-117.

3.Баклакова В.В., Беклемешев В.П., Бирюков А.Н., Вертакова Ю.В., Ветрова В.Д., Винькова H.A., Гасанов И.Г.О., Глущенко О.И., Голощапова ЛЗ., Горностаева Ж.В., Клевцова М.Г., Краснобокая И.А., Кулиш Н.В., Миронец E.B., Нестерова Л.Г., Пастюк A.B., Положенцева Ю.С., Польшакова Н.В., Сорокина Ю.В., Стовбыра Т.В. и др. (Монография) Экономические исследования: анализ состояния и перспективы развития. - Воронеж, 2014. Том 34

УДК 392.1

Тарасенко Ю.М. студент

Хакасский государственный университет им. Н.Ф. Катанова

Россия, г. Абакан Научный руководитель: Александрина В.А.

старший преподаватель Хакасский государственный университет им. Н.Ф. Катанова

Россия, г. Абакан РИТУАЛЫ И ОБРЯДЫ СЛАВЯНСКОЙ КУЛЬТУРЫ ПРИ

РОЖДЕНИИ РЕБЕНКА Аннотация: в статье рассматриваются основные обычаи, обряда и ритуалы, связанные с рождением ребенка в славянской культуре. Описываются характерные черты культа славян, связанные с появлением новой жизни.

Ключевые слова: народы Древней Руси, жизнь народа, культура народа, ритуалы рождения

Tarasenko Yu. M.

student

Katanov Khakass State University Russia, Abakan Scientific supervisor: Aleksandrina V.A.

senior lecturer Katanov Khakass State University Russia, Abakan RITUALS AND CEREMONIES OF SLAVIC CULTURE AT THE BIRTH OF A CHILD

Abstract: the article examines the basic customs, ritual and rituals associated with the birth of a child in the Slavic culture. Describes the characteristic features of the cult of the Slavs associated with the emergence of a new life.

Keywords: the peoples of ancient Russia, the life of the people, the culture of the people, birth rituals

Рождение ребенка важное событие в каждой семье и не даром все культуры имеют свои особые ритуалы и обряды, связанные с появлением новой жизни.

По славянским традициям время родов должно тщательно скрываться от окружающих, лишь самые близкие члены семьи (рода) должны знать об этом событии. Главной фигурой в обрядах выступает баба-повитуха, принимающая роды. Рождение ребенка воспринимается как переход души из потустороннего мира - Нави в мир Яви. Процесс рождения воспринимается как передача ребенка из рук бога Велеса в руки бабы-повитухи [1,2].

Баба-повитуха является одной из жриц подземных богов - Велеса и Мокоши. С учетом того, что она постоянно общается с потусторонним миром, принимая оттуда детей, все это накладывает на нее отпечаток такого общения, как на тело, так и на душу, поэтому часто баба-повитуха воспринимается как мрачный персонаж. На Руси издавна женщины, принимающие детей, пользовались особым почтением, им нельзя было противоречить, обижаться на них и гневить их.

После родов баба-повитуха должна была провести священные обряды, направленные на «обережение» души в новом мире, после всех ритуалов ребенок передается в руки родителей под их защиту. Если бабы -повитухи нет, то ребенка принимает или отец, или кто-то из высокодуховных лиц -волхвов, которые знакомы с ведами Мокоши, при этом желательно, чтобы это была женщина. Мужчина по представлениям славян является проводником силы, которая отвечает за добычу пищи, завоевания, а в первые минуты рождения ребенок нуждается в женской силе, которая является сохраняющей и удерживающей душу в новом мире.

Считается что процесс обучения повитухи продолжается всю ее жизнь, нередко свое истинное мастерство в принятии детей из потустороннего мира повитухи осваивают ближе к концу своей жизни - к отходу в Иной мир.

Принятым является тот факт, что баба-повитуха обязательно сама должна иметь детей, ибо если у нее их нет, то значит, Мокоша не благословила ее на этот процесс.

Перед принятием родов дом необходимо очистить от всякой нечисти, а также от злых умыслов. Под кровать бросается обережное зелье, в случае тяжелых родов вокруг кровати зажигаются 8 свечей, символизирующие лучевую звезду - алатырь и призывающую Родных богов на помощь. Из жилья необходимо убрать все «чужие» символы, не отвечающие «русскому духу» и поставить образы богов Мокоши, Велеса и Рожаницы. Отец и родственники разводят в саду большой костер и произносят молитвы, восхваляющие этих богов.

Процесс рождения ребенка связан со сложными ритуалами и обычаями, которые направлены на открытие Врат в Мир Нави, соблюдение всех обрядов является важным для рождения новой чистой души.

Использованные источники:

1.Рыбаков, Б.А. Язычество Древней Руси. - М.: Наука, 1981. - 406 с.

2.Срезневский, И.И. Исследование о языческом богослужении древних славян. - СПб.: Наука, 1948. - 204 с.

УДК 393

Тарасенко Ю.М. студент

Хакасский государственный университет им. Н.Ф. Катанова

Россия, г. Абакан Научный руководитель: Александрина В.А.

старший преподаватель Хакасский государственный университет им. Н.Ф. Катанова

Россия, г. Абакан РИТУАЛЫ И ОБРЯДЫ СТАРОСЛАВЯНСКИХ ПОХОРОН

Аннотация: в статье рассматриваются основные обычаи, обряды и ритуалы, связанные как с приготовлением к смерти, так и непосредственно следующие за ней, в верованиях древних славян.

Ключевые слова: народы Древней Руси, культура народа, погребальные ритуалы

Tarasenko Yu. M.

student

Katanov Khakass State University Russia, Abakan Scientific supervisor: Aleksandrina V.A.

senior lecturer Katanov Khakass State University Russia, Abakan