CC BY
27
ББК 83.3(2=Рус) 6 УДК 891. 7(1) Ремизов
О. В. БУЕВИЧ O. V. BUYEVICH
РИТМИКО-КОМПОЗИЦИОННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ КНИГИ А.М. РЕМИЗОВА «ПОСОЛОНЬ»: ЦВЕТОВЫЕ РИТМЫ
RHYTHM AND COMPOSITION ORIGINALITY OF THE BOOK "POSOLON" BY A.M. REMIZOV: COLOUR RHYTHMS
В статье рассматриваются цветовые ритмы, динамика цвета, варьирование элементов и комбинаций цвета в различных композиционных сегментах книги. На цветовой ритм и семиотику цвета влияют разнообразные факторы: сосуществование в книге хаоса и космоса, хронотопическая организация текста, семантический код времён года, персонажная сфера, а также мотивные ряды, развитие сюжетной линии.
Colour rhythms, evolution of colour, a variety of elements and colour combinations in diverse composition segments of the book are considered in the article. The rhytm and semiotics of colour are influenced by various factors: a coexistence of the chaos and space in this book, a chronotopical text structure, a semantic code of seasons, characters' sphere, and also motive rows and the development of the plot line.
Ключевые слова: кольцевая композиция, ритмический рисунок, цветовая палитра, комбинации цвета, жанрово-композиционные формы.
Key words: ring composition, rhythmic pattern, colour palette, colour combinations, genre and composition forms.
В истории русской литературы творческое наследие А.М. Ремизова (1877-1957) занимает особое место. В произведениях Ремизова критики и исследователи находят черты проявления символизма, романтизма, реализма, экспрессионизма и др. Такой синтез методов затрудняет определение специфических черт поэтики Ремизова. Одной из актуальных задач, на наш взгляд, является изучение оригинальных жанрово-композиционных форм реми-зовской прозы. Объектом нашего исследования является книга «Посолонь», жанр которой мы определяем как «лирическая книга в прозе», понимаемая как метажанр, как лирическая контекстовая форма [3]. В частности, мы рассматриваем цветовые ритмы, динамику цвета, варьирование элементов и комбинаций цвета в различных композиционных сегментах. Говоря о «Посолони», важно подчеркнуть, что цветовая палитра книги придаёт не только её стилю, ритмике, композиции яркую оформленность, но и обеспечивает целостность книги, формирует её художественное единство и завершённость.
Рассматривая ритмическую организацию «Посолони», мы опираемся на базовый тезис: книга представляет собой универсальную модель, гармонично выстроенную на композиционном и архитектоническом уровнях. Цветовые ритмы органично входят в единое пространство книги. Общий ритмический рисунок определяется характером движения по кругу. Это базовый закон поэтики «Посолони». Принцип цикличности отражается не только на макро-,
но и на микроуровнях книги. Так, например, кольцевая композиция книги выстраивается по аналогии с космическими ритмами, на что указывает заглавие -«Посолонь», то есть по солнцу, по движению солнца. Тем самым автор заранее подготавливает читателя к тому, что повествование будет развёртываться по кольцевому принципу. Рекурсивный характер финала (сказка «Зайка», «Медвежья колыбельная песня») отсылает нас к началу книги, (весне, началу нового года по архаическому календарю), оформляя и завершая рисунок кольцевой композиции. Своеобразная «закольцованность» предполагает не только сюжетно-образную, но и жанровую «перекличку» текстов. Возникает условный диалог между жанрами книги (открывают и закрывают «Посолонь» колыбельные, первая - собственно авторское творение, а вторая - заимствованная из латышского фольклора песня) [7], тем самым создавая ситуацию диалога культур.
В названии книги закодирован главный принцип организации текста (циклизация), ключевая мифологема (солнце), которые позволяют идентифицировать тип книжного заглавия (по классификации Ю.Б. Орлицкого) -как «тематический и концептуальный (выражающий главную мысль текста)» [2, с. 442]. Тексты книги расположены последовательно по временам года, как «солнце ходит»: с весны на зиму. Начало и конец года определяется по «народному календарю». Мир, воссоздаваемый Ремизовым в «Посолони», основывается на архаической мифологической космогонии, поэтому категории Космоса и Хаоса являются ключевыми. Обращаясь к «Посолони», важно отметить, что для создания гармоничного художественного пространства книги, писатель органично включает в систему мотивно-образного ряда важнейшие первоэлементы (Вода, Земля, Воздух-Ветер, Огонь). Чередование, взаимовлияние, взаимопроникновение стихий формирует мотивные ритмы, повторы и взаимодействия сюжетных схем, определяет движение Космоса в пространственно-временном континууме книги. Космические ритмы оформляют бытие и художественный мир «Посолони», превращают хаос в космос. Движение
от света к тьме и вновь к свету, бесконечно воспроизводящийся цикл понимается как ритмический закон, творящий целостность и полноценность космоса. В общий ритмико-композиционный рисунок книги органично входят цветовые и световые ритмы.
Онтология и семантическое значение цвета и света, их роль в создании предметно-изобразительного плана произведения до сих пор не исследовались. В таблице № 1 в общем виде представлена основная свето-цветовая палитра книги по циклам в её взаимосвязи с другими, не менее значимыми, семантическими кодами произведения.
Таблица № 1
Цикл Семантика цикла Цветовая и световая палитра цикла Одористические коды Топосы
«Весна-красна» Возрождение, воскрешение обновление, творческий подъём Беленький, белёсый, зелёный, зелёно-масляный, синий, жёлтенький, пёстрый, голубенький, тёплый, румяный, молочный, тёмный, чёрный, золотой, сиреневый, васильковый, красный, розовый, седой Медовый, цветочный, сиреневый, яблочный, медовый Лес, болото, дом, поле, озеро, речка
Продолжение таблицы 1
Цикл Семантика цикла Цветовая и световая палитра цикла Одористические коды Топосы
«Лето красное» Расцвет, очищение, символ благоденствия, богатства, пора изобилия Красный, тёмный, белый, алый, небесная синь, голубой, золотой, серебряный, зелёный, жёлтый, серый, жемчужный, рябиновый, тенистый, сизый Запах свежей росы, медовый Лес, поле, овраг, дом, речка, дорога, луг, перелески, болото, подземный мир
«Осень тёмная» Пора сбора урожая, царство сна и протяжённости времени, пора зрелости Небелый, пожелтевший, жемчужный, огненный, медовый, серебряный, бледный, тёмный, чёрный, белый, синий Медовый, нехороший капустный дух, мёд липовый Озеро, лес, поле, село, изба, дорога, мир мёртвых и нечистой силы
«Зима лютая» Сказочность, путешествие-испытание, сон, умирание природы Красный, хрустальный, прозрачный, синий, бледно-зелёный, бархатисто-зелёный, синий, серебряный, белый Пыльца душистая, мёд Дом, лес, чистое поле, болото, речка, гора-курган, путь-дорога, подземное царство
Рассматривая ритмические закономерности использования цвета в «Посолони», можно отметить следующие тенденции. Многообразие повторов и варьирование чёрного/белого, тёмного/светлого, переходных оттенков от чёрного к серому, далее к серебряному, потом к белёсому, к жемчужному и в завершении - к белому или такие оттенки реализуются в следующей цепочке: тёмный - бледный - прозрачный - хрустальный - светлый. В то же время мы наблюдаем процесс обратной градации, при этом чёткой последовательности в изменении светотени не наблюдается, такой изоморфизм создаёт разнообразие ритмических комбинаций и вариаций цвета и света.
Ремизов, используя приём живописцев для подчёркивания более глубокого, насыщенного цвета, прибегает к выделению основного тона на «масляном, тёмном» фоне, тем самым усиливая значение тона в смысловом плане текста. Чаще всего такие явления мы наблюдаем в текстах, где быстрая смена тона свидетельствует либо о появлении новых «разнофункциональных» персонажей («Купальские огни», «Ночь тёмная», «Морщинка», «Зайка» и др.), либо о смене дня и ночи, борьбе хаоса и космоса. Для более чёткого звучания того или иного тона автор обращается к уменьшительно-ласкательным суффиксам в образовании цветовых эпитетов, тавтологическим конструкциям и повторам. Например, «там распаханные поля зеленей зеленятся», «тёмная темь залегла по путям и дорогам», «маленький монашек, беленький», «вышла Фиалка, кивнула голубенькой головкой», «пощекотал Бес вертушке жёлтенькое пузичко» (курсив здесь и далее - О.Б.).
Появление цветовых эпитетов, с одной стороны, может быть объективно мотивировано: «приплыла тёмная тучка. Пошёл дождик». С другой стороны, их появление кажется немотивированным («золото не простое, а серебряное»), но в контексте временного топоса, а именно зимы, для которой характерны устойчивые цветовые эпитеты (белый, серебряный), золото соответствует цветовой палитре зимнего периода. В одних случаях эпитеты являются синонимами, а в других, наоборот, антонимами, выполняют функцию противопоставления (например, добра и зла, света и тьмы) или разграничения (мира
земного и подземного, мира нечистой силы и мира положительных персонажей). Так, например, приход весны характеризуется богатством и яркостью красок, поэтому зелёный, синий, жёлтый доминируют в цикле-разделе «Весна-красна». Эти цвета включены в синонимические ряды в описании и изображении «народившейся» весны. Но эти же цветовые эпитеты в следующем цикле-разделе «Лето красное» имеют отрицательную коннотацию: зелёный цвет глаз ведьмы олицетворяет её вредоносную и опасную натуру; синий лес ещё больше темнеет, когда в мире просыпается Навьё (нечистая сила) и т.д. Цветовые эпитеты также обладают качественной характеристикой, наиболее отчётливо это наблюдается, если они встречаются либо в одном предложении, либо в одном абзаце, либо на одной странице. Например, в игре «Кошки-Мышки» мышка олицетворяет проворность, молодость, поэтому в её описании часто встречается эпитет «розовый», а в изображении старого Кота Котофеича доминирует морфема сед- (седоусый, седые усищи), что свидетельствует о его потерянной ловкости, прыткости, поэтому закономерен финал игры - мышка стала победительницей.
Контрастны и значимы по цветовой палитре пейзажные зарисовки в произведении, хотя они представляют собой малый текстовый объём книги («Кукушка», «Чёрный петух», «Купальские они», «Борода», «Бабье лето», «Ко-рочун» и др.). Как правило, пейзажи обладают разновеликими ценностными статусами. Основная функция используемой цветовой палитры заключается в выделении ключевых, доминирующих топосов. Цветовая символика топосов «Посолони» связана с семантическим кодом времён года (но не только с ним). Маркируя пространство леса, реки, поля, дома, цвет передаёт настроение, движение сюжета, разграничивает мир «свой» и «чужой». В «Купальских огнях» изображается ночь на Ивана Купала, день летнего солнцестояния. В народной мифологии этот праздник имеет сложный обрядовый комплекс. Он включает «сбор трав и цветов, плетение венков, разжигание костров, уничтожение чучела, обливание водой, гадания, выслеживание ведьмы, ночные бесчинства и др.» [1, с. 201]. Но самым важным этапом в ночь на Ивана Купалы является событие изгнания нечистой силы, которая, по народным представлениям, особенно опасна в это время.
Ремизов в первом абзаце «Купальских огней» вводит читателя в ночной мир, мир потусторонней силы, которая встала «из тенистых могил и тёмных погребов» [4, с. 177]. По замечанию Ю. В. Розанова, писатель «использует два художественных приёма - каталогизацию и конструирование» [5, с. 17]. Действительно, текст купальской миниатюры перенасыщен мифологическими и фольклорными персонажами. Всё Навьё стремится к центру праздничного действа, здесь мы наблюдаем целый спектр пространственных ориентиров: кладбище, болото, чаща леса, крутые горы, огород попа, подземелье, речное дно и речной берег, высокий терем, дороги в лесу, река и др. Следует отметить, разнообразие топосов миниатюры. Автор тем самым стирает грань между миром людей, нечисти и сказочных героев. Купальская ночь не только разнообразна в топической характеристики, но и оригинальна в своём цветовом оформлении. Здесь встречаются: белый, серый, жёлтый цвет и «тёмные речи»; белый камень алатырь, «что цвет, томно светится в их тонких перстах»; «Купальская ночь колыхала тёплыми звёздами, лелеяла. Распустившийся
в полночь купальский цветок горел и сиял, точно звёздочка» [4, с. 178]. Ремизов отходит от традиционного изображения нечистой силы с помощью неярких полутонов, чёрных и тёмных оттенков, наоборот, автор рисует картину купаль-
ской ночи яркими красками, цветовые и световые вспышки придают ей динамику, жизнь. Топосы миниатюры невозможно однозначно маркировать, добро и зло, тёмные и светлые силы находятся в едином хаосе бытия. Но ведущая роль в праздничном хронотопе принадлежит времени, именно оно уравновешивает и возвращает миру «Посолони» гармонию. Подчиняя себе пространство «Купальских огней», время стремится противопоставить хаос и космос, преобразить космос в хаос.
В обрядовом тексте «Посолони» - «Чёрный петух», в названии произведения присутствует колористический код - чёрный цвет, отсылающий нас к рассмотрению его символики. Чёрный цвет - «антипод белого, символ смерти, хаоса, мрака, ночи, траура» [6, с. 485]. Традиционно чёрный цвет связывают с отрицательными явлениями в мире человека и природы, в том числе и с чёрной магией, ведьмовством, подземным миром и адом. Цветовая символика названия произведения раскрывается и в авторских примечаниях к тексту: «Чёрный петух» относится к «обряду опахивания - очищения села от болезни и нечисти <...> он символ всех зол, напастей и самой Смерти» [4, с. 226]. В произведении представлено два мира: до появления чёрного петуха и после его уничтожения. Пространство села первоначально сакрализо-вано: «Зацвели белые и алые маки. Голубые цветочки шелкового льна морем разлились по полю <...> Встали по тыну, как козыри, золотые подсолнухи. Сухим золотом-стрелками затеплилась липа, а серебряные овсы и алатырное жито раскинулись и вдаль и вширь; неоглядные, обошли они леса да овраги, заняли округ небесную синь и потонули в жужжанье и сыти дожатвенной жажды» [4, с. 174]. Пейзаж рисуется самыми тёплыми и радужными красками, райское изобилие, полнота жизни, ожидание богатого урожая - главные ценности «чистого» села. Оскверняют и разрушают гармонию данного топоса следующие персонажи: «Кричит петух целые ночи, несёт змеиные спорыши, напевает, проклятый, на голову от недели до четверга. Сам Пахом-ведьмак об эту пору в печурке возится, стряпает из ребячьего сала свечу, - той свечой наведёт колдун мёртвый сон на человека и на всякую божию тварь. Джурка, Па-хомова дочка, не смыкая глаз, летает перепёлкой, собирает золотой гриб» [4, с. 174]. Графически и композиционно текст разделён на 3 части: 1-ая часть -существование мира людей и мира нечисти, 2-ая часть - проникновение злых сил в гармоничное сельское пространство, попытка его разрушения и изгнание тёмных сил из жизни сельчан, 3-я часть - неудачная месть Пахома-ведь-мака. В каждой из частей можно проследить, как изменяется световая насыщенность и какой цвет преобладает в определённой части. Например, в первой части гармонично сосуществуют тёплые и холодные, светлые и тёмные тона, но выявляется устойчивый контраст между монохромными описаниями (пространство демонической силы) и многоцветными пейзажными зарисовками сельского мира. Во второй части доминируют тёмные оттенки, чёрный цвет, но в сюжетном плане происходит борьба с нечистой силой, поэтому закономерно появление красного цвет (цвет огня), мотива борьбы и очищения. Итак, перепады, перебой, регулярная смена цвета и света образуют важный ритмико-композиционный акцент в развёртывании сюжетной линии. В третьей части добро побеждает зло, поэтому красный цвет, цвет алой зари становится неким символом и надеждой на светлое утро. Отметим, что ведьмак потерял всю свою силу и «иссяк, как дым» при появлении зари, а его дочь Джурка нарушила обет и обернулась в галку, полетев «за речку росицу пить» [4, с. 175]. Алый цвет зари и положительное разрешение конфликта придают своеобразную мажорную тональность финальной части «Чёрного петуха».
Важно отметить, что в текстах «Посолони» наблюдаются устойчивые принципы реализации цветоритмики в конкретных жанровых формах. В обрядах, сказках обнаруживается постоянная игра с цветом, с тенью; наблюдается насыщенность пейзажа цветом, динамикой; идентифицируются колористические детали, которые выстраиваются по принципу градации и наоборот, создавая более чёткий ритмический рисунок в тексте. Иногда автор графически разделяет в цветовом плане кульминационно значимые моменты в тексте. В рамках жанра рассказа не возникают сложные комбинации цветов и оттенков, использование колористических деталей практически сведено к минимуму. В произведениях, которые воссоздают детскую игру, фактически отсутствует цветовая палитра. Ритм в таких произведениях создают глаголы движения: сиганула, крутятся, навострила, курлыкает, поддаётся, прыгает, вертятся и т. д.
Очевидно, что палитра художника разнообразна, символична и многозначна. Определённые колористические комбинации переходят из цикла в цикл. Мы не увидим в «Посолони» активную, непримиримую борьбу антагонистических по своей природе оттенков, например, белого и чёрного; чаще мы наблюдаем замещение различных цветов. Таким образом, выстраивается определённая «иерархия закона» цвета и света «Посолони». На цветовой ритм и семиотику цвета влияют разнообразные факторы. Во-первых, сосуществование в книге хаоса и космоса, во-вторых, хронотопическая организация текста, в основе которой лежит принцип цикличности. Важную роль играет разделение топосов на «свои», «чужие» и «пограничные», их взаимодействие; семантический код времён года, персонажная сфера, а также мотивные ряды, их взаимодействие и развитие сюжетной линии, которое характеризуется дискретностью и рекурсивностью.
Литература
1. Виноградова, Л.Н., Толстая, С.М. Иван Купала [Текст] / Л.Н. Виноградова, С.М. Толстая // Славянская мифология. Энциклопедический словарь. - М.: Эллис Лак, 1995. -416 с.
2. Делекторская, И. Имя книги. Феномен заглавия. Заголовочно-финальный комплекс как часть текста [Текст] / И. Делекторская // Новое литературное обозрение. - 2005. -№ 76. - С. 439-448.
3. Мирошникова, О.В. Лирическая книга как устойчивая многокомпонентная структура. Проблемы изучения книги стихов в современной филологии [Текст] / О.В. Мирошникова // Лирическая книга в современной научной рецепции. - Омск: Изд-во ОмГПУ, 2008. - С. 5-15.
4. Ремизов, А.М. Избранное: Повести. Литературные силуэты. Воспоминания [Текст] / сост., вступ. стат., комм. В.А. Чалмаева. - М.: Просвещение, 1992. - 415 с.
5. Розанов, Ю.В. Фольклоризм А. М. Ремизова: источники, генезис, поэтика [Текст]: Автореферат ... д-ра филол. наук / Ю.В. Розанов. - Великий Новгород, 2009. - 36 с.
6. Символы, знаки, эмблемы: Энциклопедия [Текст] / под общей ред. В.Л. Телицына. -2-е изд. - М.: ЛОКИД-ПРЕСС: РИПОЛ классик, 2005. - 495 с.
7. Тименчик, Р. Литературные приключения латышской колыбельной [Текст] / Р. Тимен-чик // Дуагава. - 1983. - № 9 (75). - С. 119-120.
