CC BY
24
фгрО(ТЮТО Филологические науки. Вопросы теории и практики Philology. Theory & Practice
ISSN 2782-4543 (online) 2023. Том 16. Выпуск 2. С. 405-411 | 2023. Volume 16. Issue 2. P. 405-411
ISSN 1997-2911 (print) Материалы журнала доступны на сайте (articles and issues available at): philology-journal.ru
RU
Рецепция творчества Светланы Алексиевич в Китае (проблемы перевода и исследований)
Чжоу Лулу
Аннотация. В Китае большой интерес к творчеству Светланы Алексиевич возник вскоре после вручения ей Нобелевской премии по литературе в 2015 г., что сразу вызвало в среде китайских филологов оживленные дискуссии. Цель настоящей работы - выявить состояние перевода и исследований творчества С. Алексиевич в Китае. В ходе исследования впервые устанавливается связь истории переводов произведений С. Алексиевич и процесса научного изучения ее творчества с привлечением источников на китайском языке, что определяет научную новизну данной работы. В процессе исследования выявлено, что и до присуждения Нобелевской премии творчество Алексиевич входило в круг интересов китайских переводчиков и русистов. Однако лишь после этого события оно стало рассматриваться как отдельный объект исследования. В настоящее время отмечаются разнообразие подходов в исследованиях и наличие определенных результатов: в Китае опубликовано значительное количество работ, в которых формулируются оригинальные взгляды на жанровую и нарративную специфику, тематику, авторскую позицию и связь творчества С. Алексиевич с русской литературной традицией.
EN
The Reception of Svetlana Aleksievich s Creative Work in China (Problems of Translation and Research)
Zhou Lulu
Abstract. In China, great interest in the creative work of Svetlana Aleksievich arose shortly after she was awarded the Nobel Prize in Literature in 2015, which immediately aroused lively discussions among the Chinese philologists. The aim of this study is to show the state of translation and research of S. Aleksievich's creative work in China. In the course of the study, for the first time, a connection is established between the history of translations of S. Aleksievich's works and the process of scientific study of her creative work, with the involvement of sources in Chinese, which determines the scientific novelty of this work. In the course of the study, it was revealed that even before the Nobel Prize was awarded, Aleksievich's creative work was in the Chinese translators' and Russianists' area of interests. However, only after this event it began to be considered as a separate object of study. At present, there is a variety of approaches to the study and certain results: a significant number of works have been published in China, which formulate original views on the genre and narrative specifics, themes, the author's position and the connection of S. Aleksievich's creative work with the Russian literary tradition.
Введение
Книга С. Алексиевич «У войны не женское лицо» была впервые переведена на китайский язык и издана в 1985 году. Следует отметить, что произведение не вызвало большого резонанса среди критиков и читающей публики, писательница была еще малоизвестна. Долгое время творчество писательницы рассматривалось исключительно как составная часть советской военной прозы. Однако после присуждения ей Нобелевской премии в 2015 году популярность произведений С. Алексиевич резко возросла не только среди читателей, но и в научных кругах. Актуальность настоящей работы обусловлена необходимостью проследить историю переводов произведений С. Алексиевич в Китае и определить аспекты научного интереса к творчеству писательницы в китайских академических кругах, что позволит углубить понимание ее творчества и будет способствовать дальнейшим исследованиям в данном направлении.
В процессе работы были поставлены следующие задачи: изучить историю переводов произведений С. Алексиевич в Китае; выявить степень интереса к творчеству С. Алексиевич в периоды до и после присуждения ей
Научная статья (original research article) | https://doi.org/10.30853/phil20230056
© 2023 Авторы. ООО Издательство «Грамота» (© 2023 The Authors. GRAMOTA Publishers). Открытый доступ предоставляется на условиях лицензии CC BY 4.0 (open access article under the CC BY 4.0 License): https://creativecommons.org/Licenses/by/4.0/
Нобелевской премии; проанализировать научные исследования, посвященные творчеству С. Алексиевич в Китае, и выявить основные аспекты данных научных исследований. Для решения поставленных задач используются культурно-исторический и биографический методы исследования.
Теоретической базой работы послужили публикации китайских переводчиков и литературных критиков, рассматривавших творчество С. Алексиевич. Так, исследователи Тянь Хунмин (Ш^Ш, 2015), Чжан Дун (ЖШ, 2016), Ду Сяомэй и Ван Ямин 0±ЙШ, 2016) акцентируют внимание на специфике жанра документальной
прозы С. Алексиевич. Ученые Чжан Бяньгэ 2016), Чжу Янь 2016), Гуо Сяоши (|Мч#, 2019),
Ли Чуньюй 2019) рассматривают тематику и проблематику творчества писательницы. Критики Ван
Ган 2016), Хоу Хайжун и Ху Тешэн ({ШЖ, ЙШ^, 2016), Гао Цзяньхуа и Цао Шуан (ЙШ% 2017) исследуют особенности повествовательной манеры произведений С. Алексиевич. О проблеме творческой позиции автора пишут исследователи Лю Шитун ($Р±Н, 2016), Ли Чжэнжун (^ШЖ, 2016). Связь русской и белорусской литературы в творчестве писательницы вызывает интерес у критиков Линь Цзинхуа 2017)
и Ли Цзяньцзюня 2019).
Практическая значимость исследования состоит в важности его итогов для дальнейшего изучения творчества С. Алексиевич в Китае, а также для более глубокого рассмотрения рецепции российской художественно-документальной прозы в Китае. Материалы исследования могут быть использованы в вузах гуманитарного направления при преподавании курсов и спецсеминаров по истории русской литературы, литературной критике, истории российской художественно-документальной прозы, а также в процессе учебно-методической деятельности при создании учебников, учебных пособий.
Основная часть
Переводы произведений С. Алексиевич
История переводов произведений С. Алексиевич в Китае началась в 1985 году. К 2016 году все пять книг «Красного цикла» были переведены на китайский язык. Таким образом, перевод произведений автора длился в целом более тридцати лет. Историю переводов можно разделить на два этапа. Первый этап охватывает 1985-1999 гг. Первая книга «Красного цикла» «У войны не женское лицо» была переведена Люй Нинсы в 1985 году (Пекин: Куньлунь). Книга была издана в серии «Зарубежная военная литература». Люй Нинсы, ставший первым переводчиком книг писательницы, в одном из интервью рассказывал о мотивах и причинах, которые заставили его обратиться к данному тексту. В 1984 году Люй Нинсы только начал работать редактором и журналистом. Однажды, когда он просматривал советский журнал «Октябрь», его внимание привлекло непривычное для читателя название книги, в котором сочетались слова «война» и «женщина». Чуткий и острый взгляд журналиста сразу выделил из потока работу, которую нужно немедленно прочитать. Таким образом, китайский журналист высоко оценил оригинальность и художественную значимость текстов писательницы за тридцать лет до присуждения ей самой известной литературной премии мира.
Стоит отметить, что в заочном знакомстве с белорусской писательницей определенную роль сыграли биография и жизненный опыт Люй Нинсы. В возрасте 17 лет он служил в армии и изучал русский язык. В 1977 году поступил в университет, а после его окончания пошел в журналистику.
Следствием публикации творчества С. Алексиевич на китайском языке стала ее популярность в Китае. Позднее книги писательницы оказались предметом изучения в китайском литературоведении.
В 1991 году отрывок «Последних свидетелей», переведенный Ли Чжэньцзы, был опубликован в китайском журнале «Советская литература» (журнал в 1994 году был переименован в «Русская литература и искусство» и является одним из авторитетных журналов в области русского литературоведения и искусствоведения).
В 1993 году отрывки «Последних свидетелей» и «У войны не женское лицо» в переводе Дэн Шупина были изданы в серии «Библиотека мировой антифашистской литературы, том 8, СССР» (Чунцин: Чунцин). Нужно отметить, что в данную серию включен также ряд работ известных советских писателей: М. А. Шолохова, А. А. Фадеева, И. Г. Эренбурга, К. М. Симонова и т. д.
В 1995 году к 50-летию Победы в антифашистской войне отрывки «Цинковых мальчиков» в переводе известного русиста Гао Мана (1926-2017 гг.) (под псевдонимом У Ланьхань) были опубликованы в китайском журнале «Мировая литература». Гао Ман является ведущей фигурой в области перевода русской советской литературы. Он познакомился со С. Алексиевич в 1989 г., когда вместе с делегацией советских писателей она посетила Китай. Рассказ писательницы о ее творческом процессе, о стремлении к раскрытию истины в документальной литературе произвел на Гао Мана сильное впечатление.
В 1999 году, спустя четыре года после первой встречи со С. Алексиевич, Гао Ман завершил полный перевод произведения «Цинковые мальчики», который вместе с «Чернобыльской молитвой» в переводе Тянь Давэя был включен в сборник книг писательницы на китайском языке и издан в серии «Новая русская литература». Это событие ознаменовало собой завершение первого этапа истории переводов произведений С. Алексиевич на китайский язык.
Второй этап охватывает 2012-2018 гг. В 2012 и 2014 годах появились две новые версии переводов «Чернобыльской молитвы», которые были выполнены Ван Тяньтянем, Фан Цзуфаном и Го Чэнъе. Стоит отметить, что эти две версии были переведены с английского языка.
В 2014 году по просьбе редактора книжной компании Моте переводчик Ли Шудун (под псевдонимом Цинлан Ли Хань) сверил «Цинковых мальчиков» в переводе Гао Мана с последней версией на русском языке.
Далее «Цинковые мальчики» были переизданы издательством «Цзючжоу». По словам переводчика, в процессе сверки произведение С. Алексиевич глубоко тронуло его. Читая рассказы выживших о их переживаниях во время войны, он испытал сильное потрясение.
В 2015 году издательство «Цзючжоу» опубликовало первый полный перевод «Последних свидетелей» (пер. Цинлан Ли Хань) и новый перевод книги «У войны не женское лицо» (пер. Люй Нинсы).
В 2016 году издательство «Чжунсинь» выпустило «Время секонд хэнд» в переводе Люй Нинсы. Ставший главным редактором и заместителем директора "Phoenix InfoNews Channel" (новостного канала Гонконгского телевидения), Люй Нинсы вновь выступил в роли переводчика произведения С. Алексиевич. Новая книга писательницы потрясла переводчика. По его словам, перевод этой книги - это историческая ответственность. В процессе перевода он стремился использовать простой язык, чтобы читатели лучше поняли описанную эпоху.
В 2018 году появилась новая версия перевода «Чернобыльской молитвы» (Пекин: Чжунсинь). Переводчиком данного варианта является Сунь Юэ, который в одном из своих интервью утверждал, что версии 2012 г. и 2014 г., первоисточником которых послужили издания на английском языке, вследствие такого опосредованного перевода содержат неточности, в них можно заметить пропуски фрагментов текста и ошибки смыслового характера. Данное обстоятельство и послужило причиной организации повторного перевода.
Изучая историю переводов произведений С. Алексиевич в Китае, отметим, что первый этап (1985-1999 гг.) длился пятнадцать лет. За это время были изданы только три книги писательницы: «У войны не женское лицо», «Цинковые мальчики» и «Чернобыльская молитва». Из «Последних свидетелей» появились лишь переводы отрывков. После первого этапа за более чем десять лет в Китае не появилось ни одного нового перевода, несмотря на то, что прозаик много раз редактировала и переиздавала свои произведения и к этому времени получила известность на Западе. Только в 2012 году начался второй этап «китайской истории» С. Алексиевич. В связи с повышенной популярностью и номинацией на Нобелевскую премию по литературе в 2013 году количество изданий произведений литератора стремительно росло. Возрастало внимание к ее творчеству и со стороны ученых-литературоведов. Подводя итог, можно констатировать, что с 2012 г. по 2018 г. творчество С. Алексиевич, включающее все книги «Красного цикла», стало полностью известно китайскому читателю.
Научное изучение творчества С. Алексиевич
Исходя из приведенного выше обзора, изучение творчества писательницы очевидным образом распадается на два периода: этап начального исследования (до присуждения Нобелевской премии) и этап углубленного исследования (после этого события).
До присуждения Нобелевской премии китайская читательская аудитория и ученые были недостаточно хорошо знакомы с писательницей и ее творчеством, несмотря на то, что четыре ее произведения уже были переведены на китайский язык. Первыми исследователями творчества писательницы можно считать китайских переводчиков, авторов предисловий, послесловий к переводам. Так, Люй Нинсы в послесловии к переводу книги «У войны не женское лицо» (1985 г.) дает краткое представление об особенностях жанра «документальной прозы», высоко оценивая выбранную беллетристкой женскую точку зрения в повествовании, что способствует полному раскрытию проблемы жестокости войны. Гао Ман в предисловии к сборнику «Цинковые мальчики» (1999 г.) подробно знакомит китайскую аудиторию с контекстом времени творчества С. Алексиевич, раскрывает особенности жанра документальной прозы, указывает на ценность прозы как «документа» времени, отмечает специфику понятия «подлинность текста». Обращаясь к произведениям писательницы, в большинстве случаев к произведению «У войны не женское лицо», китайские исследователи отмечают, что книги С. Алексиевич соответствуют жанрово-стилевому руслу развития советской военной и документальной прозы. Рассмотрению общих вопросов развития советской литературы и места в ней С. Алексиевич посвящены статьи китайских литературоведов Чэнь Цзинюна «Советская документальная литература на тему войны» (К^Й, 1987), Чжан Цзе «Документальность и вымысел в современной советской прозе» (^ffi, 1988), Ли Хаочжи «Художественный процесс советской литературы о Великой Отечественной войне» (ШУаШ, 1995), Хоу Вэйхуна «Развитие литературы о Великой Отечественной войне в современном обществе» 2015).
В целом до 2015 года творчество С. Алексиевич лишь упоминается в вышеуказанных научных источниках, более глубокие исследования с детальным изучением творческого метода писательницы отсутствуют.
Этап углубленного исследования начинается в 2015 году, после присуждения С. Алексиевич Нобелевской премии в области литературы. Это событие вызвало оживленные дискуссии по всему миру и, в частности, в Китае. Пресса немедленно и бурно отреагировала на эту новость. Анализируя содержание произведений и их жанровые особенности, исследователи отмечали, что С. Алексиевич «записывала судьбы человечества с помощью силы правды» (Кй, 2015) и что «такой подход к творчеству и ее уникальный женский взгляд ценны для изучения специфики описания того времени и развития документальной литературы» (^ШШ, 2015). Некоторые авторы высоко оценивали жанровую специфику произведений писательницы и рассматривали вручение Нобелевской премии С. Алексиевич как «победу писателей нон-фикшн» (8&ЙШ, КЩ, 2015). Одни полагали, что писательница «подняла документальную литературу на новый уровень» (ffi^hT, 2015). Другие усматривали в творчестве С. Алексиевич традиции русской литературы, отмечая, что писательница «продолжает славу русской литературы» (^ЙВД, 2015). Кроме положительных мнений о писательнице и ее творчестве, существовали и отрицательные. В некоторых статьях встречаем высказывания о том, что «творчество Алексиевич не является типичным для русской литературы», «эта победа не принадлежит глубокой русской литературе» 2015),
«(присуждение ей Нобелевской премии) очень странно и спорно» (Й#, 2015), в ее произведениях наблюдается
«избыток женских субъективных эмоций», перед нами «переоцененные женские документальные произведения» 2015). Хотя люди по-разному относились к награждению писательницы Нобелевской премией и к ее творчеству, в целом положительных высказываний было больше, чем отрицательных.
В приведенной ниже Таблице 1 показывается количество опубликованных научных статей и магистерских диссертаций, исследующих творчество С. Алексиевич. Данные получены из крупнейшей китайской базы данных CNKI (China National Knowledge Infrastructure. URL: https://www.cnki.net/). Собранные данные охватывают период с октября 2015 года по июль 2022 года.
Таблица 1. Статистика количества научных статей и магистерских диссертаций, посвященных С. Алексиевич (при условии поиска - слово «Алексиевич»)
Год Количество статей в журналах Количество магистерских диссертаций Итого
С октября 2015 г. по декабрь 2015 г. 19 0 19
2016 40 0 40
2017 13 6 19
2018 11 4 15
2019 7 11 18
2020 6 1 7
2021 9 2 11
2022 6 1 7
Итого 111 25 136
Информация, представленная в Таблице 1, свидетельствует о том, что в связи с «ореолом Нобелевской премии» в 2015 и 2016 годах китайские ученые стали уделять больше внимания творчеству С. Алексиевич. Кроме того, по приблизительной статистике, охватывающей тематику научных статей, среди пяти книг «Красного цикла» наибольший интерес вызывают «Чернобыльская молитва» и «У войны не женское лицо».
Новость о вручении Нобелевской премии С. Алексиевич также способствовала расширению исследований документальной литературы и ее развитию в Китае. В 1980-х годах понятие «нон-фикшн литература» уже бытовало в китайских академических кругах, однако только в 2012 году, когда китайский журнал «Народная литература» открыл специальную рубрику «нон-фикшн», последняя получила официальное признание. Факт присуждения писателю «нон-фикшн» Нобелевской премии в 2015 году дал сильный импульс к дальнейшему изучению этого явления. Согласно статистике, количество научных статей в CNKI, посвященных темам «документальной литературы» или «нон-фикшн литературы» (Рисунок 1), неуклонно растет, что подтверждает факт повышения научного интереса к этому феномену.
Рисунок 1. Количество публикаций, посвященных «нон-фикшн» в динамике (при условии поиска - слово «нон-фикшн» или «документальная проза»)
Далее более подробно рассмотрим некоторые аспекты исследования китайскими литературоведами творчества С. Алексиевич.
Специфика жанра документальной прозы С. Алексиевич - один из наиболее дискуссионных вопросов. Некоторые китайские ученые рассматривают творчество Алексиевич как новый этап в развитии русской литературы, акцентируя внимание на уникальности воплощения особенностей жанра. Так, литературовед Тянь Хунмин видит особенности индивидуального подхода писательницы в том, что «опираясь на устные свидетельства очевидцев, она создала уникальный литературный стиль (художественно-документальный стиль)» (Ш^в, 2015, с. 5). Исследователи Чжан Дун, Ду Сяомэй и Ван Ямин полагают, что творчество С. Алексиевич ознаменовало собой начало нового этапа развития документального стиля, унаследовавшего также классические традиции русской литературы. В частности, Чжан Дун указывает на роль авторского «голоса», который находит свое воплощение в «каждом фрагменте» текста произведения. Ученый придает этому особое значение, считая, что этот факт знаменует «переворот» в жанре документальной литературы (ЖШ, 2016). Ученые Ду Сяомэй и Ван Ямин полагают, что по сравнению с традиционной русской документальной прозой
в сочинениях писательницы прослеживается новаторство, прежде всего в «реализации творческого метода» 1Жй, 2016, с. 156). Анализируя творчество американского писателя Нормана Мейлера (Norman Mailer, 1923-2007), С. Алексиевич и китайской писательницы Лян Хун, китайский ученый-литературовед Ван Хуэй указывает на черты общности писателей разных стран, отмечая, что ценность художественно-документальной прозы связана с реализацией чувства озабоченности и тревоги за судьбу человечества (Iff, 2017).
Исследованию тематики и проблематики творчества С. Алексиевич также посвящено немало научных статей. По мнению многих ученых, факт появления книг Алексиевич является свидетельством обеспокоенности русских интеллигентов судьбами простых людей, сочувствия их страданиям. Чжан Бяньгэ считает, что С. Алексиевич, как настоящий русский интеллигент, раскрывая социальные проблемы, берет на себя личную ответственность за происходящее в обществе 2016). Другой литературовед Чжу Янь полагает,
что, описывая личные и общественные травмы, писательница напоминает людям о необходимости «сохранить человеческую природу и ценность человеческого существования в возможных будущих катаклизмах и в конечном итоге спасти себя и природу» (^Щ, 2016, с. 96). Авария на Чернобыльской АЭС в 1986 году превратила дома многих людей в «руины». Обращаясь к текстам «Чернобыльской молитвы», критик Гуо Сяоши выявляет два уровня «руин» - физический и духовный. Из-за существования духовных руин чернобыльцы не могут достичь идентичности ($Мч#, 2019). В статье Ли Чуньюя также затронут вопрос идентичности героев в творчестве С. Алексиевич. На основе внимательного прочтения текстов автор приходит к выводу о кризисе идентичности различных групп людей, испытавших на себе тяготы существования в ХХ веке: женщин-солдат, «цинковых мальчиков» и "homo soveticus" 2019).
Ряд китайских ученых-литературоведов проявляют интерес к особенностям повествовательной манеры С. Алексиевич, в частности, акцент сделан на специфике полифонизма. Именно эту характеристику нарра-тива С. Алексиевич отметил Ван Ган. Он указывает на тот факт, что «Чернобыльская молитва» содержит в себе характерные признаки полифонического романа, такие как специфика «отношений между автором и многочисленными персонажами, в многоголосой структуре, в незавершенности сюжета» (IM, 2016, с. 488-489). Китайские литературоведы Хоу Хайжун и Ху Тешэн полагают, что воздействующая сила искусства повествования С. Алексиевич во многом обусловлена мастерским использованием принципа контраста. Характерные антитезы находим в со-противопоставлении отдельных сцен и фрагментов текста, отдельных лиц и характеров. В создании противопоставленных друг другу элементов текста важную роль играют художественное пространство и художественное время (ßftS, ЙЛ^^, 2016). Гао Цзяньхуа и Цао Шуан исследуют преимущественно нарративные стратегии, использующиеся в произведениях нон-фикшн писательницы, которые осуществляются полифоническим повествованием в устном жанре, монологом посреди «шума» и пространственно-временным континуумом в ретроспективных рассказах (й®^, WÄ, 2017, с. 77-81).
Приоритетное значение для китайских литературоведов имеет исследование творческой позиции автора. Высоко оценены смелость и ответственность писательницы, одобрена достоверность изображения событий. Так, Лю Шитун отмечает такие особенности авторской позиции в повествовании, как бескомпромиссный поиск истины и приближение к ней, наличие «трезвого реализма, идущего от Пастернака и Солженицына» 2016, с. 173). В связи с этим критик размышляет о проблемах творчества китайских писателей и считает, что писатель должен придерживаться ответственной нравственной позиции и брать на себя должную историческую и социальную ответственность. По мнению Лю Шитуна, сила литературы исходит из совести и мужества писателя. Литература представляет собой художественное творчество, основанное на определенных позициях, взглядах и методах ее создателей. Отношение к предмету изображения и «фигура» автора неизбежно находят свое отражение в тексте. Анализируя, в частности, историю создания и редактирования содержания в цикле «Голоса утопии», исследователь Ли Чжэнжун указывает на такие «инструменты» творческого метода, как «отбор материала в процессе создания многоголосного текста и технология монтажа» (^Ш Ж, 2016, с. 16), при этом отбор и монтаж, в свою очередь, являются свидетельством особенностей мировоззрения и позиции писательницы.
Китайские ученые не могли обойти стороной и вопрос о литературном генезисе феномена С. Алексие-вич. С. Алексиевич - белорусская писательница, пишущая на русском языке. Она родилась в Советском Союзе и воспитывалась на русской советской литературе. Своими учителями она называет Алеся Адамовича и Василя Быкова. «Красный цикл» посвящен жизни и событиям позднего СССР и постсоветской эпохи. Тематика и содержание повестей служат подтверждением ее принадлежности именно к русской советской литературе.
Китайские русисты исследуют творчество писательницы с точки зрения общего процесса развития русской литературы. И здесь обращает на себя внимание высказанный тезис о факте дезинтеграции литератур. Исследователь русской литературы Линь Цзинхуа в статье «От распада Советского Союза до разложения единой русской литературы: международная политика Нобелевской премии по литературе 2015 года» указывает на идеологическую ангажированность этого события: «Вручение Нобелевской премии С. Алексиевич отражает фактор идеологической приверженности самой Нобелевской премии и вызывает огромный международный политический резонанс, положивший начало общей тенденции отделения белорусской литературы от русской литературы... и начало процессу дезинтеграции единой русской литературы» 2017, с. 75-76).
Ли Цзяньцзюнь, исходя из преемственности традиций в русской литературе, полагает, что «творчество С. Алексиевич, унаследовавшее великую традицию русской литературы, является блестящим воспроизведением духа реализма и гуманизма» (^Й^, 2019, с. 15).
Заключение
Таким образом, мы приходим к следующим выводам. В качестве неотъемлемой составляющей российской художественно-документальной прозы творчество С. Алексиевич привлекло внимание китайских читателей и критиков с момента появления переводов ее произведений в Китае. Однако первоначально произведения писательницы не приобрели широкую известность и детальные исследования ее творчества не проводились. Более пристальному вниманию к ее произведениям способствовало вручение писательнице Нобелевской премии. Данное событие послужило импульсом к усилению интереса к С. Алексиевич как читателей, так и исследователей-литературоведов и стимулировало более глубокое изучение ее творчества, тем самым в значительной степени способствуя развитию «нон-фикшн литературы» в Китае.
Изучение переводов произведений С. Алексиевич на китайский язык и исследований китайских литературоведов, посвященных творчеству писательницы, позволило выделить этапы в истории переводческой и научно-исследовательской деятельности, посвященной С. Алексиевич в Китае, и определить основные аспекты научного осмысления ее творчества. Установлено, что внимание и интерес китайских ученых сосредоточены на анализе жанровой специфики произведений, определении тематики и проблематики, изучении нарративного искусства, выявлении авторской позиции, рассмотрении преемственных связей творчества писательницы с русской литературой. Работы китайских исследователей не только способствуют более глубокому изучению творчества С. Алексиевич, но и обогащают представления читающей китайской аудитории об исторических событиях и общественной жизни СССР, стимулируя интерес к жанру документально-художественной прозы.
В данной статье мы попытались ответить на вопрос о месте творчества С. Алексиевич в китайском научно-исследовательском контексте, представили обобщение «китайской истории» творчества С. Алексиевич: историю переводов и научных исследований. К предмету дальнейших изысканий можно отнести такие вопросы, как изучение влияния творчества С. Алексиевич на конкретных китайских писателей, исследование восприятия российской документальной прозы в Китае.
Финансирование | Funding
RU
EN
Публикация подготовлена при поддержке Фонда общественных наук провинции Шаньдун КНР в рамках научного проекта «Исследование по нарративу травмы в творчестве С. Алексиевич», 21DWWJ01.
The publication was prepared with the support of the Social Science Foundation of Shandong Province of the People's Republic of China within the framework of the scientific project "Research on the Trauma Narrative in the Works of S. Aleksievich", 21DWWJ01.
Источники | References
1. fi^tl, ^ЖШЙ^ // ШЖШ- 2015^10^ 9 0®00Щ (Бо Лин. Эксперты о награждении C. Алексиевич Нобелевской премией: странно и спорно // Синьцзин. 2015. 9 октября).
2. ^И. // 2016. ®S1« (Ван Ган. Анализ полифонических особенностей в «Чернобыльской молитве» // Шаньдунские социальные науки. 2016. № S1).
3. Iff. // 2017. mm (Ван Хуэй. Реальность и история: уникальный нарратив в нон-фикшн литературе // Обзор современных писателей. 2017. № 1).
4. SM. // £Og. 2015^10^ 9 0®00Щ (Ван Янь. На этот раз победа не принадлежит русской литературе // Вэй Хуэй. 2015. 9 октября).
5. // ffi&ffi-XZ. 2017. Ш3Я (Гао Цзяньхуа, Цао Шуан. Нарративная стратегия и описание жизни в творчестве Алексиевич // Русская литература и искусство. 2017. № 3).
6. #Ич#. Ф&тжжт // Щ^ШХТ,. 2019. Ш3Я (Гуо Сяоши. Образ руин в «Чернобыльской молитве» // Русская литература и искусство. 2019. № 3).
2016. Ш6Д (Ду Сяомэй, Ван Ямин. Документально-художественная литература: наследие и развитие русской документальной литературы - на примере «Чернобыльской молитвы» // Изучение России. 2016. № 6).
8. штщ. // ^B^im 1995. Ш03Д (Ли Хаочжи. Художественный процесс советской литературы о Великой Отечественной войне // Обзор зарубежной литературы. 1995. № 03).
9. тяж И^ШОТР» // 2015^11^ 5 0®23® (Ли Цзецзюнь. С. Алексиевич: когда документальная проза переполнена эмоцией // Литературная газета. 2015. 5 ноября).
10. тш. ШШШ^ // ФЯЙЯЩМ±Г№. 2015^10^ 160Ш005® (Ли Цзинсюань. Изображение мира и описание истории // Газета радио и телевидения издания китайской прессы. 2015. 16 октября).
11. Я^тх^шййш-иэдйшш^шшлш^®» // 2019. ®зя (Ли Цзянь-цзюнь. Прекрасное продолжение русской литературной традиции - гигантский гуманитарный нарратив Алексиевич // Современная литература. 2019. № 3).
12. ^is. // 2016. Ш2Я (Ли Чжэнжун. Несколько вопросов о С. Алек-сиевич // Русская литература и искусство. 2016. № 2).
13. И^ШШЩ^Й^П^А^ЙШШАЙШЛ // 2019. тм (Ли Чуньюй. Кризис идентичности героев в документальной прозе С. Алексиевич // Зарубежная литература. 2019. № 4).
14. штштж-шшх&шм - // шштт. 2017. Ш2м
(Линь Цзинхуа. От распада Советского Союза до разложения единой русской литературы: международная политика Нобелевской премии по литературе 2015 года // Изучение России. 2017. № 2).
15. 1Ш. Щ // 2015^10^ 9 В®012® (Лу Янься, Чэнь Тао. Победа писателя «нон-фикшн литературы» // Пекинская газета. 2015. 9 октября).
16. W±||. // tt^fWi^S. 2016. ®10М (Лю Шитун. Откуда берется сила литературы // Форум социальных наук. 2016. № 10).
17. Д?Ш. - да-И^ШШЩ^ШШ^Х^ // 2015. Ш6М (Тянь Хунмин. Прислушаться к голосу души: документальная проза С. Алексиевич // Исследование динамики зарубежной литературы. 2015. № 6).
18. №№. // ^^ffi. 2015^10^ 15 0®002№ (Фу Сяопин. «Необыкновенный» писатель, своеобразная «нон-фикшн литература» // Литературная газета. 2015. 15 октября).
19. ШШ. // 2015. ®04М (Хоу Вэйхун. Развитие литературы о Великой Отечественной войне в современном обществе // Литературная теория и критика. 2015. № 04).
20. тш, // 2016. Ш11М (Хоу Хайжун и Ху Тешэн. Повествовательное искусство в документальной прозе Алексиевич // Научные исследования. 2016. № 11).
21. Ж« // Ш&ШХЕ. 2016. ®22М (Чжан Бяньгэ. Пробуждение разума эмоциями. Интеллектуальный дискурс в творчестве С. Алексиевич // Русская литература и искусство. 2016. № 22).
22. Ж«. - Ш^ШШЩ^Ш^ЖШШШ:*^*)^ // Ш^Ш
Х2. 2016. ®2М (Чжан Дун. Голос автора: «переворот» в русской документальной прозе - на примере «Чернобыльской молитвы» С. Алексиевич // Русская литература и искусство. 2016. № 2).
23. ЖЙ. // "ХЕХЩЪ. 1988. ®02М (Чжан Цзе. Документальность и вымысел в современной советской прозе // Современная зарубежная литература. 1988. № 02).
24. ш. - К // 2016. Ш2м (Чжу Янь. Описание травмы в творчестве С. Алексиевич - на примере «Чернобыльской молитвы» // Современная зарубежная литература. 2016. № 2).
25. ЩУШШМШ^: Д ЕШЙ^ЙЗДШВ^АШ^Ё. 2015^ (Чэнь Лян. Алексиевич: запись судьбы человечества без страха смотреть в лицо реальности. 2015. URL: https://culture.tfeng.coma/20151008/44797144_0.shtml).
26. // 1987. ®02М (Чэнь Цзинюн. Советская документальная литература на тему войны // Современная зарубежная литература. 1987. № 02).
27. И^ШШЩ^: ШШШ^аХ^ШЖ. 2015 (Юй Цинмин. Алексиевич: продолжение блеска русской литературы. 2015. URL: https://www.toutiao.com/article/6203716325018878465/).
Информация об авторах | Author information
RU
EN
Чжоу Лулу1
1 Российский университет дружбы народов, г. Москва Zhou Lulu1
1 Peoples' Friendship University of Russia, Moscow
1 1991310487@qq.com Информация о статье | About this article
Дата поступления рукописи (received): 18.12.2022; опубликовано (published): 28.02.2023.
Ключевые слова (keywords): С. А. Алексиевич; рецепция в Китае; проблемы перевода; литературная критика; художественно-документальная проза; S. A. Aleksievich; reception in China; problems of translation; literary criticism; fiction and documentary prose.
