CC BY
11
ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ СОЦИАЛЬНО ЭКОНОМИЧЕСКОГО И ЭТНОКУЛЬТУРНОГО РАЗВИТИЯ КОРЕННЫХ МАЛОЧИСЛЕННЫХ НАРОДОВ СЕВЕРА
ЧАСТЬ 1
Социология, природопользование, история и »тно.тогия
ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО И ЭТНОКУЛЬТУРНОГО РАЗВИТИЯ КОРЕННЫХ МАЛОЧИСЛЕННЫХ НАРОДОВ СЕВЕРА
Ю. В. Исламова
Рецензия на сборник «Проблемы и перспективы социально-экономического и этнокультурного развития коренных малочисленных народов Севера»: Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Ч. 1. - Воронеж: ООО «МАКС-ПРИНТ», 2015. - 310 с., Ч. 2. -Воронеж: ООО «МАКС-ПРИНТ», 2015. - 270 с.
Yu. V. Islamova
Review of the collection "Problems and prospects of social and economical and ethno-cultural development of indigenous minorities of the North": Materials of all-Russian scientific-practical conference. Part 1. - Voronezh: OOO "MAX-PRINT", 2015. - 310 p., V. 2. - Voronezh: OOO "MAX-PRINT", 2015. - 270 p.
В сборник включены материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием «Проблемыи перспективы социально-экономического и этнокультурного развития коренных малочисленных народов Севера», проходившей 2829 мая 2014 г. на базе Обско-угорского института прикладных исследований и разработок. Издание отличает «географический» охват. В него вошли статьи отечественных и зарубежных ученых из Будапешта, Москвы, Екатеринбурга, Ханты-Мансийска, Сургута, Нижневартовска, Салехарда, Санкт-Петербурга, Петрозаводска, Йошкар-Олы, Ижевска, Саранска, Новосибирска, Улан-Удэ, Норильска, Владивостока и других городов. Публикации освещают широкий круг проблем социологии, истории и этнографии, языка, литературы и фольклора коренных малочисленных народов Севера.
Часть 1 включает в себя блоки «Социология. Природопользование», «Историко-культурное наследие коренных малочисленных народов Севера».
Раздел «Социология. Природопользование» представлен докладами, в которых рассматриваются различные аспекты социально-экономического развития коренных малочисленных народов Севера, вопросы психологического бытия автохтонных эт-
носов; уделяется внимание изучению проблем экологического состояния ХМАО-Югры.
Результаты социологических исследований анализируются в статьях С. Х. Хакна-зарова и Н. В. Ткачук. С. Х. Хакназаров в работе «Экологические проблемы Нефтею-ганского района Югры в разрезе общественного мнения: сравнительный анализ» описывает экологические проблемы Нефтею-ганского района в контексте социологических исследований. Автор изучает мнение жителей района о результатах разработки месторождений полезных ископаемых. Выяснилось, что большинство респондентов считают добычу углеводородного сырья фактором, способствующим ухудшению экологического состояния региона, вытеснению коренного населения с территории его проживания и деградации культуры.
Н. В. Ткачук в статье «Отношение коренных малочисленных народов Севера к проекту «Урал промышленный - Урал Полярный»: по результатам социологического опроса» анализирует данные соцопроса, проведенного в 2012 г. в Березовском районе. Исследование показало неоднозначное отношение коренных жителей к реализуемому проекту. Одна часть респондентов обеспокоена нарушением экосистемы ре-
гиона, другая, напротив, положительно относится к проекту, связывая с ним надежду на улучшение социально-экономического положения жителей района.
Исключительно актуальной в связи с интенсивным переселением граждан стран СНГ в Россию является в наши дни проблема взаимодействия народов. Е. А. Еро-хина в свой статье «Межэтническая интеграция и перспективы ее развития в Ханты-Мансийском автономном округе (Югре)» приходит к выводу о том, что Югра является регионом с высокой степенью межэтнической напряженности, вызванной миграционным притоком в округ. Автор намечает перспективы дальнейшего исследования заявленной проблемы.
В сборнике не обойдена вниманием актуальная проблема здоровья коренных малочисленных народов Севера. Влияние алкоголя на психику учащихся становится предметом исследования в работе А. А. Ко-вешникова. В. Л. Михайловский в работе «Психотерапевтический опыт работы «ООО «КОД» в рамках эмоционально-стрессовой терапии методом А. Р. Довженко в лечении алкогольной зависимости в условиях Севера Тюменской области» исследует вопрос о распространенности хронического алкоголизма в среде коренных жителей Севера Западной Сибири, описывает опыт лечения представителей КМНС в национальных поселках. Вполне обоснованной представляется тревога В. Л. Михайловского по поводу широкой распространенности выездной практики лечения алкоголизма на коммерческой основе. Психофизиологические характеристики трудовой деятельности в среде коренного населения северного региона рассматривают В. А. Лобова и С. И. Логинов.
К экологическим проблемам ХМАО-Югры обращаются в своих статьях М. М. Егорова и Т. Д. Слинкина. Причины экологической аварийности, основной из которых является коррозия труб, связанная с длительностью эксплуатации трубопровода, выделяет в статье «Экологическая опасность аварийности при добыче и транспортировке нефти» М. М. Егорова. Следует отметить практическую значимость статьи: автор не только заявляет о проблеме, но и выдвигает
собственные предложения, направленные на ее решение.
В работе «Правила бережного экологического природопользования народа манси» Т. Д. Слинкина рассказывает о традициях природосообразного хозяйствования манси. Сквозь призму мифологического восприятия действительности автор оценивает последствия наступления цивилизации, выразившиеся в разрушении уклада жизни коренного населения.
Актуальным вопросам социально-экономического развития коренных малочисленных народов Севера посвящены статьи В. Г. Логинова, В. И. Сморчковой, З. И. Сидоркиной. В. Г. Логинов в статье «Освоение Арктики и коренные малочисленные народы Севера» отмечает, что в новом столетии промышленное освоение арктических районов будет развиваться дальше, охватывая новые ареалы традиционной хозяйственной деятельности КМНС. Это предопределяет столкновение интересов между коренными сообществами и разработчиками ресурсов арктической зоны. Отметим, что замечания, сделанные ученым относительно необходимости широкого внедрения технологии щадящего природопользования, определения районов организации особо охраняемых природных, этноприродных и рекреационных территорий, сохранения условий для развития традиционных отраслей, важны не только для арктических, но и для других северных территорий.
В. И. Сморчкова в работе «Влияние этнической культуры на социально-экономическое развитие Арктики (на примере ЯНАО)» отмечает, что за последние годы в ЯНАО много сделано для сохранения и развития культуры. Тем не менее, существующая система управления сферой культуры не в полной мере учитывает духовные потребности местного этнического сообщества. Автор полагает, что в настоящее время в контексте общей реформы государственного управления один из основных акцентов трансформаций необходимо сделать на дальнейшем расширении практики применения и использования стратегического планирования, которое позволит задавать перспективные направления развития организаций и учреждений.
З. И. Сидрокина в статье «Особенности социальной самоорганизации коренных малочисленных народов Дальнего Востока» анализирует изменение социально-демографической ситуации в районах проживания коренного населения при переходе к рыночным отношениям. Автор рассматривает возможность перехода к управляемой этнической самоорганизации как способ оздоровления малых этносов.
Историческим типам хозяйствования коренных малочисленных народов Севера посвящены работы Ц. Ц. Чойропова, Д. В. Милохина, О. В. Мальцевой. Проблема возрождения традиционных хозяйственных укладов как один из путей повышения эффективности производства сельскохозяйственной продукции раскрывается в статье Ц. Ц. Чойропова. Д. В. Милохин в работе «Традиционные формы природопользования колхозного крестьянства Коми АССР в 1940-1950-е гг.» исследует роль традиционных промыслов и неземледельческих занятий сельского населения коми в материальном обеспечении семей крестьян в 1940-1950-е гг. Автор показывает значимую роль подсобного хозяйства колхозников в сравнении с доходами от колхоза. В статье О. В. Мальцевой «Большая река в системе жизнеобеспечения ульчей и амурских нанайцев начала XXI в.» рассматривается влияние изменений в амурском бассейне на жизненный уклад коренного населения. Автор считает, что в нестабильных природно-климатических условиях коренное население должно учитывать опыт предков, для которых «большая река» являлась не только основой жизни, но и зачастую олицетворением разрушительной стихии.
Практическим аспектам взаимодействия разных типов научных и образовательных учреждений ХМАО-Югры при сопровождении учебного процесса детей из числа КМНС (на примере Обско-угорского института прикладных исследований и разработок) посвящена статья Н. А. Беловой.
Проблемы предпринимательства и пути их решения, актуальные как для КМНС, так и для других народов России, освещаются в коллективной работе В. В. Шилова, Л. Н. Веденеевой, А. В. Мирошниковой, А. С. Туру-
бариной «Проблемы предпринимательства и пути их решения (по результатам соцопроса в городе Березняки Пермского края)». Авторы анализируют результаты социологического опроса и на основе полученных данных представляют рекомендации для местных и региональных властей, которые должны способствовать организации собственного бизнеса и успешного его функционирования на их территории.
Выбивается из общего ряда публикаций работа Ю. В. Ставропольского, в которой описываются принципы мультикуль-турного образования в республике Корея, исходящие из понятия толерантности к различиям. Отметим, что вопросы толерантности и мультикультурализма актуальны и для нашей многонациональной страны. В этой связи положительный опыт Южной Кореи может быть взят на воору-жениеи в России, в том числе в местах проживания КМНС.
На фоне сложившейся в образовательных учреждениях Ханты-Мансийского автономного округа - Югры ситуации с изучением родных языков, тема, поднятая И. Б. Лисютиной, представляется особо актуальной. Автор в своей работе дает подробный анализ деятельности по созданию условий в округе для изучения родных языков КМНС и других предметов этнокультурной направленности. В статье представлен большой фактический материал. Хочется верить, что автор вернется к заявленной теме в одной из следующих публикаций.
Истории и культуре коренных малочисленных народов Севера посвящен раздел сборника «Историко-культурное наследие коренных малочисленных народов Севера».
К довольно хорошо изученному, но продолжающему интересовать ученых вопросу истории русских походов в Югру в XI-XVI вв. обращается в своей работе В. Д. Пузанов. Автор выделяет ключевые моменты освоения Севера Сибири русскими в указанный период.
Не ослабевает внимание исследователей к духовной и материальной культуре коренных малочисленных народов Севера, образующей их этнический облик. О. А. Рябкова изучает этнографические сведения о быте, культуре, религии вогулов и остяков, содержащиеся в
труде исследователя И. Г. Георги «Описание всех обитающих в российском государстве народов». Представление ненецкого народа о шаманизме как мировоззренческой основе традиционной культуры, его роли в жизни общества изложены в работе А. А. Никифоровой и Г. А. Гумеровой. Проблемы традиционной культуры коренного населения Нижневартовского района (ханты и лесных ненцев) в условиях перехода от плановой к рыночной экономике исследуются в статье О. П. Цысь. Важной в этнографии теме вещи посвящена работа Т. В. Волдиной. Представления о душе в традиционном мировоззрении хантов Пол-новатского Приобья на материале фразеологических единиц хантыйского языка описаны в статье Т. Р. Пятниковой. С одним из феноменов духовной культуры среднеобских хан-тов, почитанием двух равновеликих богинь, знакомит работа Л. В. Кашлатовой. Сравнительный анализ богинь Каттась и Ай-Каттась позволяет увидеть их трансформацию в ходе исторического развития. Истории рода Куш-киревых-Шешкиных посвящена статья Т. Д. Слинкиной.
Проблемы существования и трансформации культуры коренных малочисленных народов Севера в современном индустриальном и постиндустриальном обществе обсуждаются в статье М. Ф. Ершова.
Об одной из самых острых проблем Карело-Финской ССР периода 1944-1950 гг. -проблеме снабжения населения продовольствием рассказывает статья Л. И. Вавулинской.
Вторая часть сборника «Филологические исследования» сдержит блоки «Языкознание», «Фольклор и литература».
Исследовательские работы раздела «Языкознание» отражают многообразие актуальных вопросов финно-угроведения.
Работа Л. Г. Возеловой посвящена фразеологическим единицам с компонентом сам - «сердце» в хантыйском языке. Большая часть фразеологических единиц, по мнению автора, связана с отрицательными эмоциями, испытываемыми человеком (гнев, тревога, беспокойство, отчаяние, раздражение, чувствительность, искренность, тоска, грусть).
В русле социолингвистики находится исследование Ю. В. Исламовой «Социальные явления в гидронимии Ханты-
Мансийского района ХМАО-Югры» находится. Автор описывает названия водных географических объектов региона в аспекте их социальной обусловленности.
Ценный топонимический материал, собранный в бассейне р. Казым, вводит в научный оборот Е. Д. Каксина. Семантизацию онимов автор сопровождает легендами, проливающими свет на происхождение того или иного названия. Справедливым является утверждение о том, что отантропо-нимные названия Казыма мотивированы прозвищами и родовыми именами, в свою очередь, образованными от географических имен, реалий духовной культуры народа. Несмотря на очевидные достоинства работы, отметим, что не весь топонимический материал соответствует теместатьи «Антропонимы в составе географических названий». Большая часть анализируемых названий мотивирована географическими терминами, названиями флоры и фауны, наименованиями бытовых реалий.
Ф. М. Лельхова исследует семантическую структуру глаголов движения жидкости в шурышкарском диалекте хантыйского языка. Автор скрупулезно описывает семантику каждой лексической единицы, приводит примеры ее употребления. Заметим, что ценность работы была бы более высокой при наличии выводов, сделанных автором по результатам собственных исследований по затронутой теме.
К полисемии, одному из источников пополнения лексики хантыйского языка обращается в своей работе С. В. Онина. Автор рассматривает многозначность слова в хантыйском языке на материале шурыш-карского диалекта.
Работа Р. М. Потпот «Символическое значение лексических единиц, обозначающих части дома (на материале казымского диалекта хантыйского языка)» представляет собой лингвоэтнографический очерк, ре-презентующий устройство хантыйского жилища. В статье уделяется внимание обозначениям основных частей дома, раскрывается их символическое значение, но, к сожалению, заявленное описание лексических единиц в работе сведено к минимуму, лингвистический аспект выражен недостаточно полно.
Источниковедческая работа О. А. Сергеева «Лексика духовной культуры в рукописном словаре XVIII века В. Крекина и И. Платунова» посвящена семантическому анализу лексики, связанной с духовной культурой марийского народа. Автор приходит к выводу о том, что рассмотренный материал является источником знаний о ментальных представлениях марийцев.
Предметом исследования в статье В. Н. Соловар стала модель элементарного простого предложения с семантикой состояния атмосферы на материале обско-угорских языков.
А. А. Шиянова на материале шурыш-карского диалекта рассматривает лексическую сочетаемость имен прилагательных, характеризующих внешность человека в хантыйском языке.
Международное участие представлено работами венгерских ученых Чиллы Хорват, Каталин Шипёц и Бернадетт Биро. Влияние Интернета на возрождение мансийского языка исследует Ч. Хорват. Каталин Шипёц в своей работе рассматривает способы нестандартного отрицания в мансийском языке с точки зрения типологии. Из области нестандартного отрицания в статье исследуются отрицания экзистенциальных предложений, предложения с локативным детерминантом, именных сказуемых и предложений, выражающих отношения притяжательности.
Бернадетт Биро на основе фольклорных текстов, собранных Б. Мункачи и А. Кани-сто в конце XIX - начале XX вв., исследует конструкции с именами, выражающими действие, в северном диалекте мансийского языка. Автор считает, что в мансийском языке в роли конструкций с именами, выражающими действие, со значением «комплексного мероприятия», выступают нефи-нитивные формы глаголов с суффиксами -п (н) и -т(м), или причастия совершенного и несовершенного вида.
Блок «Фольклор и литература» включает в себя работы, исследующие устное народное творчество обских угров, а также литературное наследие финно-угорских писателей.
Статья А. А. Бурыкина посвящена изучению сложного явления, характерного для
хронологического периода 1970-х - начала 1990-х годов, - мифологическим рассказам о становлении и развитии письменности у народов Севера. Совместная работа А. А. Бу-рыкина и В. Н. Соловар посвящена жанровым трансформациям в мифологических рассказах и малых жанрах хантыйского фольклора. Сделанные наблюдения позволяют авторам вскрыть наличие предметных и сюжетных акциональных связей между разными фольклорными формами, такими как мифологические рассказы, сказки и загадки.
С. Д. Дядюн на материале казымского диалекта хантыйского языка описывает мифологические существа, наиболее часто встречающиеся в хантыйских быличках персонажи, рассматривает запреты и установки поведения человека при соприкосновении с ними.
Пословицам и поговоркам народа манси посвящена статья М. В. Кумаевой. Анализируя языковой материал, автор приходит к выводу о том, что народные изречения не теряют своей значимости и в настоящее время. Семантическая интерпрета-цияпословиц и поговорок сопровождается комментариями автора, содержащими ценную культурологическую информацию. Работа М. В. Кумаевой представляет собой интересную научную статью, вместе с тем, воспитательный аспект пословиц и поговорок, заявленный в названии, мог бы быть раскрыт более полно.
Фольклор обских угров и карелов лег в основу статей Р. К. Слепенковой, Л. А. Пан-ченко, С. А. Поповой и В. П. Миронова. Р. К. Слепенкова отмечает тематическое разнообразие песен ханты полноватского При-обья, исполнявшихся в различных ситуациях: во время работы, застолья, на отдыхе и т. д. Л. А. Панченко в публикации «Человек и его окружение в песенном творчестве народа манси» выявляет наиболее продуктивную лексику личных мансийских песен: антропонимы и лексику, обозначающую родственные отношения. Специфику периода поиска брачного партнера на материале карельского фольклора исследует В. П. Миронова. К малоисследованному жанру традиционного песенного искусства - личным песням манси обращается в своей работе С. А. Попова.
Литературоведческие исследования представлены в сборнике авторами С. В. Шеяновой и Л. П. Водясовой. Уни-версальноеи национальное в современном мордовском романе исследует С. В. Шея-нова. По наблюдениям автора, национально-художественная идентичность романного слова Мордовии проявляется на разных уровнях формально-содержательной структуры эпического целого - в принципах построения сюжета и художественного образа, мотивационых структурах, способах и приемах психологичского изображения, организации речевого материала. Художественные поиски современных писателей приводят к констатации истины: творческое утверждение национального и есть утверждение универсального, общечеловеческого. Л. П. Водясова на материале прозаических произведений народного писателя Мордовии К. Г. Абрамова изучает средства реализации содержательной связности текста. В целом, наиболее продуктивной автор считает цепную (последовательную связь). В прозе К. Г. Абрамова она реализуется
двумя основными способами: вербальным (употребляются специальные связочные средства) и категориальным (в роли связочных средств выступают грамматические формы частей речи).
В заключение отметим, что издание содержит достаточное количество научных работ, демонстрирующих неугасающий интерес к социально-экономическим проблемам, языку, фольклору и литературе, истории и этнографии КМНС. В него вошли статьи как начинающих ученых, так и маститых исследователей. Публикации различаются между собой объемом, степенью новизны и актуальности, тем не менеевсе работы выполнены на довольно высоком научном уровне. Обсуждение актуальных вопросов, нашедших отражение в издании, должно способствовать развитию науки, а также решению наболевших проблем коренных малочисленных народов Севера. Сборник будет интересен ученым, общественным деятелям, представителям органов власти и управления.
Ю. В. Исламова, кандидат филологических наук, доцент, ведущий научный сотрудник Обско-угорского института прикладных исследований и разработок, г. Ханты-Мансийск
