CC BY
22
УДК 316.6 (94 )
ЧЕРНАВСКАЯ Валентина Николаевна Институт истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока, Дальневосточное отделение Российской академии наук г. Владивосток, Россия
РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ «РОССИЯ И НАРОДЫ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА: ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ МЕЖЭТНИЧЕСКОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ (XVII-XIX вв.)» / Отв. Ред. В.А. ТУРАЕВ -ВЛАДИВОСТОК: ДАЛЬНАУКА, 2016. - 364 С. — ISBN 978-5-9906118-8-7
DOI: 10.17748/2075-9908-2018-10-3/2-24-32
Valentina N. Chernavskaya Institute of History, Archeology and Ethnography of Peoples of the Far East Far-Eastern Branch of Russian Academy of Sciences,
Vladivostok, Russia
REVIEW OF THE BOOK " RUSSIA AND THE PEOPLES OF THE FAR EAST: EXPERIENCE CIVILIZATIONAL AND CULTURAL INTERACTION (17th — 19th centuries)". Ed. by V.A. Turaev. Vladivostok: Nauka, 2016. 364 p.
ISBN 978-5-9906118-8-7.
Жанр статьи - рецензия на коллективную книгу, посвященную проблемам межэтнического взаимодействия народов Дальнего Востока России. Подробно анализируются основные успехи научного коллектива ученых Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока Дальневосточного отделения Российской академии наук: логичная структура, новизна, концептуальные подходы, суждения об интеграционном опыте коренных народов Дальнего Востока в российский социум на разных исторических этапах, а также принципы исторического анализа отношений с миграционными группами китайцев и корейцев, богатый источниковый и иллюстративный материал, включая 90-е годы ХХ в. В рецензии дана оценка исследовательского опыта с учетом дискуссионного момента, связанного с абсолютизацией этнических контактов как главной движущей силы всего исторического процесса.
The genre of the article is a review of the collective book devoted to the problems of interethnic interaction of the peoples of the Far East of Russia. The main achievements of the scientific team of the Institute of History, Archeology and Ethnography of the Peoples of the Far East of the Far Eastern Branch of the Russian Academy of Sciences are analyzed in detail: the logical structure, novelty, conceptual approaches, judgments about the integration experience of the indigenous peoples of the Far East in the Russian society at different historical stages, analysis of relations with migration groups of Chinese and Koreans, rich source and illustrative material, including the 90s of the XX century. An evaluation of the research experience is given in the review, taking into account the discussion point related to the absolutization of ethnic contacts as the main driving force of the whole historical process.
Ключевые слова: историографический анализ, Keywords: historiographic analysis, research expe-исследовательский опыт, концепция, коренные rience, concept, indigenous peoples of Far East of народы Дальнего Востока России Russia
Рецензируемая коллективная монография подготовлена сотрудниками Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН, специалистами по истории, этнографии, культуре российского Дальнего Востока, востоковедами (специалистами по истории Китая, Кореи, Японии). В ней рассматриваются пять крупных проблем, каждой из которых посвящена отдельная глава: коренные народы Дальнего Востока в цивилизационном пространстве России (Глава 1, с. 13-100); этнокультурные и этнополитические аспекты межэтнического взаимодействия на российском Дальнем Востоке (Глава 2, с. 101-183); исторические последствия этнокультурных контактов (Глава 3, с. 184249); народы Восточной Азии в этнокультурном пространстве российского Дальнего Востока (Глава 4, с. 250320); Дальний Восток в историческом самосознании русского человека (Глава 5, с. 321-334) *. Следует подчерк-
* Глава 1, параграфы 1, 2, 4 - В.А. Тураев; параграф 3 - А.Ф. Старцев, В.А. Тураев; Глава 2, параграфы 1, 2, 3 - В.А.Тураев; параграф 4 - Т.В. Краюшкина, В.В. Подмаскин; Глава 3, параграфы 1, 2 (в отдельных случаях использованы материалы Ю.В. Аргудяевой; параграф 3 -А.Ф. Старцев, В.А. Тураев; Глава 4, параграф 1 - Г.П. Белоглазов, 2 - Ю.В. Аргудяева; 3 -
нуть, что территориальные рамки монографии охватывают весь Дальний Восток России, а хронологические - ХУ11-Х1Х вв., что позволяет сделать глубокие и всеохватывающие обобщения.
Книга написана на большой и очень разнообразной базе источников и литературы. В ней упоминается более 500 имен. Труд хорошо иллюстрирован. Очень интересно оформление обложки книги. На ярко оранжевом фоне: на лицевой стороне обложки - рисунок, на котором читатель видит древнее жилище аборигенов, а на оборотной стороне - современная фотография, то есть показан как бы путь от древности до современности.
Структура монографии хорошо продумана, последовательно и целенаправленно раскрывает тему исследования. Одна глава как бы дополняет предшествующую в раскрытии этой сложной темы, делая повествование последовательным. Важную часть монографии представляет «Предисловие ответственного редактора» книги [1. с. 5-12], которое традиционно содержит характеристику целей и задач исследования. Главное же в том, что В.А. Тураев выдвигает ряд теоретических положений, которые далее находят освещение и развитие в последующих главах:
- мирному сосуществованию на Дальнем Востоке способствовала малочисленность как аборигенного, так и пришлого населения, а также тот факт, что первыми русскими на Дальнем Востоке были выходцы из северных областей российского государства, а также сибирские крестьяне [1.с. 8];
- интеграции коренных народов в российский социум способствовала охранительная политика правительства. Не последняя роль в формировании атмосферы взаимопонимания населяющих регион народов принадлежала Русской православной церкви [1. с. 9];
- национальная политика СССР не изменила сложившейся модели взаимопонимания между народами [1. с. 9];
- следствием глубокого переустройства аборигенной жизни стала ускоренная ассимиляция, однако, не явившаяся источником этнической напряженности, поскольку ее последствия воспринимались к этому времени как норма жизни;
- экономическое, политическое и культурное единство аборигенов с окружающим русским населением, осознание общих целей и интересов отчетливо проявлялись в годы испытаний [1. с. 9];
- приход русских на Дальний Восток положил начало территориальному сближению Европы с Восточной Азией, пересечению двух столь различных культурных пространств, явлению истинно сложному и противоречивому;
- роль Дальнего Востока в СССР во все годы его существования определялась понятием «форпост социализма».
Современный интерес к территории также обусловлен политическими обстоятельствами. Бурное развитие Азиатско-Тихоокеанского региона диктует необходимость интеграции России в его экономику [1. с. 7].
В.А. Тураев пишет, что «на разных исторических этапах развития России проблемы этнокультурного взаимодействия имели свое специфическое отражение. Сказывались политические и идеологические обстоятельства, особенности международных отношений, но дело не только в этом. Этнокультурные взаимодействия - поистине неисчерпаемая тема, как во времени, так и в пространстве» [1. с. 5]. Совершенно верно замечено, что «история любого государства, любого народа есть история его взаимодействия с ближними и дальними соседями». Но вряд ли правильным будет утверждение, что «не будет преувеличением сказать, что этнические контакты - главная движущая сила всего исторического процесса» [1. с. 5]. Многие же, в свою очередь, могут сказать, что это экономика, а этнические контакты - очень важная, но все-таки одна из движущих сил процесса.
Ж.М. Баженова, В.В. Кожевников; Глава 5 - Л.Е. Фетисова. Редколлегия: В.Л. Ларин, А.Ф. Старцев, В.А. Тураев (отв. ред.).
Главный вывод В.А. Тураева состоит в том, что «совместная жизнь на одной территории, многообразие взаимодействия различных по культуре и языку народов создавали удивительные этнокультурные композиции. Историческим последствием такой симбиозной формы сосуществования, когда отношения народов взаимно выгодны, когда они обогащают друг друга, сохраняя при этом свое этническое своеобразие, и посвящена настоящая монография» [1. с. 8].
Глава 1 сама по себе носит исторический характер и состоит из четырех параграфов: 1. Хождение «встречь солнцу» в контексте проблем присоединения; 2. «Инородческий вопрос» в политике Российского государства; 3. Оседлость и земледелие как цивилизаторские тенденции российского Дальнего Востока; 4. Русская православная церковь и коренные народы Дальнего Востока. Отличительной чертой главы и всей монографии является внимание авторов к терминологии. Так, в частности, автор главы В.А. Тураев отмечает, что превращение Сибири и Дальнего Востока в неотъемлемую часть Российского государства описывается в отечественной историографии различными терминами, как «завоевание», «присоединение», «вхождение» [2. с. 13]. Анализ материала позволяет сделать вывод, что «присоединение обширных пространств Сибири и Дальнего Востока превратило Российское государство в конце XVII в. в крупное полиэтническое образование. Под властью русских самодержцев оказались десятки больших и малых народов, существенно отличавшихся своим хозяйственным укладом, образом жизни, культурой, социально-политической организацией, конфессиональной принадлежностью... Предстояло не только утвердить русскую государственную власть на новых территориях, но и включить их в социально-экономический процесс развития страны» [3. с. 47].
Под задачи ясачной политики подстраивалась вся система государственного управления коренными народами [3. с. 57], и, несмотря на различного рода злоупотребления, шло усиление государственных начал в жизни местных народов [3. с. 59].
Важной особенностью данной главы, как и всей работы, является то, что, анализируя сложные исторические процессы, авторы не идеализируют происходящие события, но и не сгущают краски. В.А. Тураев делает вывод: «Отношение Российского государства к коренным народам Сибири и Дальнего Востока принято характеризовать как политику патернализма. Главной особенностью было отсутствие геноцида и дискриминации Российского государства к аборигенам [3. с. 65-66].
Рассматривая оседлость и земледелие как цивилизаторские тенденции Российского государства, авторы параграфа А.Ф. Старцев и В.А. Тураев важнейшим результатом прихода русских в Сибирь и на Дальний Восток считают развитие у коренных народов региона пашенного земледелия и связанного с этим оседлого образа жизни. Приобщение к европейской культуре в ее русском (российском) варианте проявлялось в двух основных тенденциях: окрестьянивании и обрусении [4. с. 66]. Наиболее интенсивно земледелие внедрялось на юге Дальнего Востока, где преобладало оседлое земледелие [4. с. 70].
Раскрывая роль Русской православной церкви в жизни коренных народов региона, В.А. Тураев пишет, что проникновение христианства к народам Дальнего Востока началось с прибытием первых русских землепроходцев, но массового крещения до конца XVII в. не проводилось [5. с. 82]. Христианские обряды тесно переплетались с традиционными обычаями[5. с. 91]. Общий вывод, сделанный ученым, таков: «Не особенно преуспев в мировоззренческих основаниях, Русская Православная Церковь, тем не менее, внесла заметный вклад в дело сплоченности многоэтничного общества на Дальнем Востоке в едином конфессиональном пространстве, способствуя развитию межэтнических связей, сокращению этнокультурной дистанции между русским и коренными народами региона... Причем с просветительской деятельностью церкви связано появление у ряда народов первых представителей национальной интеллигенции, возникновение письменности. В этом и состоит, пожалуй, главное достижение Русской Православной Церкви» [5. с. 100].
Характер главы 2 можно охарактеризовать как этнографический. Она включает также четыре параграфа: 1. Межкультурное взаимодействие на российском Дальнем Востоке как исторический процесс; 2. Конфликтный потенциал межэтнических отношений в условиях российского присутствия; 3. Культурная интерференция у коренных народов
Дальнего Востока; 4. Дальневосточный фольклор как отражение этнокультурных контактов.
Большое внимание в главе уделяется теоретическим положениям, при этом подчеркивается, что историческую судьбу коренных народов Дальнего Востока на протяжении последних столетий определяли интенсивные межкультурные контакты с русским и другими народами Российского государства (одна семья. - В.Ч.). Мировой исторический опыт свидетельствует, что результаты межэтнического взаимодействия могут быть различны. Так, исследователи приводят как примеры благотворного влияния, так и негативные моменты, особо выделяя проникновение в их жизнь спиртных напитков [6. с. 111].
Авторы подчеркивают, что к приходу русских межэтническое взаимодействие коренных народов региона уже имело длительную историю, и отношения эти были весьма неоднозначны [7. с. 138]. Так, чукчи и эскимосы имели сложные взаимоотношения из-за разного рода миграций. Корякско-чукотские войны длились с 20-х до 80-х годов XVII в. [7. с. 147]. И из бурных событий XVII-XVIII вв., по мнению исследователей, этнически окрепшими вышли три народа Северо-Востока: чукчи, эвены и якуты [7. с. 153].
Параграф 3 оригинален по своей постановке проблемы, так как культурная интерференция (привнесение. - В.Ч.) у коренных народов Дальнего Востока показана на примере формирования камчадалов и тазов. Для теоретических обобщений в значительной степени использованы материалы ушедшего из жизни известного дальневосточного историка и этнографа Ю.А. Сема. По своему оригинален и параграф 4, содержащий богатый источниковый материал и яркие примеры историко-культурных связей русских переселенцев и аборигенов Дальнего Востока на разных этапах истории. Большое внимание уделяется, в частности, фольклорной лексике. Интересные примеры приводятся авторами из XX в. Так, у удэгейцев, нанайцев, орочей и эвенов сохранились рассказы об их участии в Гражданской и Великой Отечественной войнах.?
Глава 3 «Исторические последствия этнокультурных контактов» включает три параграфа и ставит важные мало изученные ранее проблемы: 1. Этнографическое взаимодействие и демографические процессы; 2. Этнокультурные контакты и лингвистические процессы; 3. Экологические аспекты этнокультурного взаимодействия.
Очень важно, что в книге приводятся некоторые демографические данные: общая численность аборигенов Сибири и Дальнего Востока составила в 1897 г. 822 тыс. чел., а, по данным Б.О. Долгих, в XVII в. на той же территории было 236 тыс. чел.; таким образом, к концу XIX в. их численность увеличилась приблизительно в 3,5 раза [10. с. 184]. В монографии анализ этих сведений отрицает тезис «областников» о вымирании аборигенов [10. с. 186]. Авторы делают попытку показать, как менялась численность отдельных народов Дальнего Востока за три столетия в составе Российского государства [10. с. 194].
Значительным вкладом в науку является обобщение имеющегося на данный момент материала, теоретический анализ его и внесение новых данных в параграфе 2 «Этнокультурные контакты и лингвистические процессы», так как со второй половины XIX в. имели место интенсивные разнообразные процессы, что отражалось в лингвистических явлениях[11. с. 206]. Основной приток русизмов в аборигенные языки СевероВосточной Азии начался уже в конце XVIII в. Имели место и лексические заимствования [11. с. 207].
Авторы монографии считают важной особенностью этноязыковых процессов у коренных народов в XVIII-XIX вв. на Дальнем Востоке широкое распространение якутского языка, в том числе и у русского населения, хотя наибольшее влияние якутский язык оказал на эвенов и эвенков [11. с. 215-216].
Как мы отмечали выше, авторы монографии для сравнения обращаются к событиям и данным из XX в. Так, начиная с 1960-х годов, пишут они, этноязыковые процессы у коренных народов приняли характер языковой ассимиляции. По переписи 2010 г., показатели владения родным языком снижаются. Наблюдается рост смешанных браков [11. см.: с. 219, 223].
И, безусловно, важнейшей, просто животрепещущей темой, которой авторы книги уделили большое внимание, являются экологические аспекты этнокультурного взаимодействия. Здесь сильно перекликается прошлое и настоящее. Массовая добыча без какой-либо регламентации всегда приводила к истощению пушных ресурсов, свою роль играли лесные пожары и вырубка лесов. Уже к середине XVII в. относятся первые конфликты аборигенов с русскими промышленниками на почве исчезновения соболя [12. с. 225, 227]. Но авторы отмечают, что сокращение ясачных поступлений вынуждало московские власти требовать от сибирских воевод бережного отношения к охотничьим угодьям. В интересах государства вводились ограниченные права собственности на природные объекты и права пользования ими. Некоторые особо ценные леса и породы деревьев объявлялись заповедными [12. с. 226, 227]. В свою очередь авторы не раз на примерах подчеркивают, что коренные народы отличались оригинальной системой жизнедеятельности [12. с. 230]. Мигранты из Кореи и Китая к началу XX в. составляли в Приморье значительную прослойку населения, и китайский пушной промысел значительно превосходил промысел крестьян и казаков [12. с. 234, 235].
Авторы приходят к выводу, что начало 1960-х - 1980-е годы можно назвать временем ликвидации традиционного природопользования [12. с. 239]. К началу 90-х годов XX в. многие природные комплексы Дальнего Востока находились в состоянии экологического кризиса [12. с. 243].
В монографии много иллюстраций, но мы назовем здесь только две, очень показательные в этом плане: «Человек прошел» [12. с. 240] и «Там, где бежал Сукпай» [12. с. 245]. По мнению авторов, проблемы экологии в районах Дальнего Востока в последние годы все более сопрягаются с проблемами выживания коренных народов, сохраняющих традиционные формы жизнеобеспечения и природопользования [12. с. 248].
Азиатско-Тихоокеанский регион исторически является местом, где соприкасаются Восток и Запад. Это и нашло отражение в Главе 4 «Народы Восточной Азии в этнокультурном пространстве российского Дальнего Востока», состоящей из трех параграфов: 1. Китайский вектор цивилизационно-культурного взаимодействия; 2. «Полезный элемент»: корейский вопрос на юге Дальнего Востока; 3. Япония и японцы: эволюция восприятия страны и ее культуры. Выделим только отдельные аспекты.
Начало главы предваряется вводным текстом, очень важным для дальнейшего изложения. Подчеркнем, что каждый из авторов нашел оригинальный подход к изложению огромнейшего материала. Г.П. Белоглазов верно заметил, что «этнокультурное взаимодействие русских и китайцев отразило все зигзаги истории государственных отношений наших стран» [13. с. 250]. Так можно сказать обо всех народах Восточной Азии, ближайших соседях российского Дальнего Востока.
Миграция из КНР и сейчас является одной из основных современных проблем российского региона [13. с. 273]. Дальневосточники считают отношения с Китаем очень важными и выгодными для России [14. с. 275].
Начало появления корейцев в Южно-Уссурийском крае принято относить к 1863 г. Российские власти на этом этапе в целом благоприятно относились к миграции корейцев. В 1890-е годы корейцев стали принимать в российское подданство [14. с. 276].О влиянии православия на многие аспекты повседневной жизни корейцев неоднократно свидетельствовали сами миссионеры [14. с. 284]. Несмотря на то, что корейская иммиграция носила в основном земледельческий характер, часть корейцев находила применение своему труду и в других сферах [14. с. 287].
Как известно, о Японии в России узнали в середине XVII в. К концу этого столетия относится и начало русско-японских контактов. Их особенность состоит в том, что достаточно долгое время они осуществлялись не на межгосударственном, а на личностном уровне [15. с. 295]. Авторы подметили, что увлечение японской культурой в России началось скорее как «европейская мода», нежели в результате непосредственных контактов [15. с. 303]. С 1993 г. на Дальнем Востоке - во Владивостоке, Хабаровске и Южно-Сахалинске - активно действуют японские центры. Новое время дает дальневосточникам и новый шанс узнать еще одну Японию - Японию, лишенную стереотипов [15. с. 315, 320].
Монография не имеет традиционного заключения. Но Глава 5 «Дальний Восток в историческом самосознании русского человека», имеющая свою собственную большую научную ценность, должным образом завершает эту коллективную монографию. Для нее, как и для других глав, характерно обращение автора к теоретическим размышлением. Особо подчеркивается, что в современном общественном сознании достаточно прочно утвердилась идея евразийства как особого пути, обусловленного «срединным» положением России [16. с. 328].
Освоение Сибири и Дальнего Востока русскими людьми получило неоднозначную оценку в разных источниках. О непростых межэтнических отношениях на Северо-Востоке свидетельствуют фольклорные тексты, пишет Л.Е. Фетисова, приводя ряд примеров [16. с. 322]. Но «постепенное создание позитивного образа отдаленного региона в сознании россиян было обусловлено прежде всего обращением к тем фактам дальневосточной истории, которые являлись значимыми для страны в целом. И первостепенную роль играло художественное осмысление этих фактов, что заметно обогатило тематическую палитру отечественной культуры»[16. с. 32].
Глава заканчивается словами: «Таким образом, события, происходившие на Дальнем Востоке, стали достоянием национальной исторической памяти и общественного сознания не только в результате научного осмысления или идеологического диктата, но в большей степени благодаря отображению в разных видах искусства, прежде всего искусства слова. В литературе XX в. продолжалась разработка тем, уже выявленных дальневосточными авторам как базовые природные особенности территории, историческое прошлое, коренные народы» [16. с. 333].
Рецензируемая монография является фундаментальным научным исследованием, впервые в отечественной и мировой историографии обобщившим большой и разнообразный материал по важной и актуальной теме. Она может представлять интерес не только для специалистов, но и для всех, кто интересуется историей Дальневосточного региона России у нас и за рубежом.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ССЫЛКИ
1. Тураев В.А. Предисловие ответственного редактора. - коллективная монография: Россия и народы Дальнего Востока: исторический опыт межэтнического взаимодействия (XVII -XIX ВВ.) / отв. ред. В.А. Тураев. - с. 5-12 - Владивосток: Наука, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
2. Тураев В.А. Хождение „встречь солнцу" в контексте проблем присоединения. - коллективная монография: Россия и народы Дальнего Востока: исторический опыт межэтнического взаимодействия (XVII - XIX ВВ.) / отв. ред. В.А. Тураев. - Глава 1, Параграф 1, с.13-46 . -Владивосток: Наука, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
3. Тураев В.А. «Инородческий вопрос» в политике Российского государства. - коллективная монография: Россия и народы Дальнего Востока: исторический опыт межэтнического взаимодействия (XVII - XIX ВВ.) / отв. ред. В.А. Тураев. - Глава 1, Параграф 2, с. 47-66. - Владивосток: Наука, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
4. Старцев А.Ф., Тураев В.А. Оседлость и земледелие как цивилизаторские тенденции российского Дальнего Востока. - коллективная монография: Россия и народы Дальнего Востока: исторический опыт межэтнического взаимодействия (XVII - XIX ВВ.) / отв. ред. В.А. Тураев.
- Глава 1, Параграф 3. с. 66-81. - Владивосток: Наука, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
5. Тураев В.А. Русская православная церковь и коренные народы Дальнего Востока. - коллективная монография: Россия и народы Дальнего Востока: исторический опыт межэтнического взаимодействия (XVII - XIX ВВ.) / отв. ред. В.А. Тураев. - Глава 1, Параграф 4. с. 82-100.
- Владивосток: Наука, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
6. Тураев В.А. Межкультурное взаимодействие на российском Дальнем Востоке как исторический процесс. - коллективная монография: Россия и народы Дальнего Востока: исторический опыт межэтнического взаимодействия (XVII - XIX ВВ.) / отв. ред. В.А. Тураев. - Глава 2, параграф 1, с. 101-137. - Владивосток: Наука, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
7. Тураев В.А. Конфликтный потенциал межэтнических отношений в условиях российского присутствия. - коллективная монография: Россия и народы Дальнего Востока: историче-
ский опыт межэтнического взаимодействия (XVII - XIX ВВ.) / отв. ред. В.А. Тураев. - Глава 2, параграф 2, с.138-154. - Владивосток: Наука, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
8. Тураев В.А. Культурная интерференция у коренных народов Дальнего Востока. - коллективная монография: Россия и народы Дальнего Востока: исторический опыт межэтнического взаимодействия (XVII - XIX ВВ.) / отв. ред. В.А. Тураев. - Глава 2, параграф 3, с. 155167. - Владивосток: Наука, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
9. Краюшкина Т.В., Подмаскин В.В.; Дальневосточный фольклор как отражение этнокультурных контактов. - коллективная монография: Россия и народы Дальнего Востока: исторический опыт межэтнического взаимодействия (XVII - XIX ВВ.) / отв. ред. В.А. Тураев. - Глава 2, параграф 4, с.168-183. - Владивосток: Наука, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
10. Тураев В.А. Этнокультурное взаимодействие и демографические процессы отдельных. -коллективная монография: Россия и народы Дальнего Востока: исторический опыт межэтнического взаимодействия (XVII - XIX ВВ.) / отв. ред. В.А. Тураев. - Глава 3, параграф 1, с.184-205. - Владивосток: Наука, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
11. Тураев В.А. Этнокультурные контакты и лингвистические. - коллективная монография: Россия и народы Дальнего Востока: исторический опыт межэтнического взаимодействия (XVII - XIX ВВ.) / отв. ред. В.А. Тураев. - Глава 3, параграф 2, с. 206-224. - Владивосток: Наука, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
12. Старцев А.Ф., Тураев В.А. Экологические аспекты этнокультурного взаимодействия. - коллективная монография: Россия и народы Дальнего Востока: исторический опыт межэтнического взаимодействия (XVII - XIX ВВ.) / отв. ред. В.А. Тураев. - Глава 3, параграф 3, с. 225249.- Владивосток: Наука, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
13. Белоглазов Г.П. Китайский вектор цивилизационно-культурного взаимодействия. - коллективная монография: Россия и народы Дальнего Востока: исторический опыт межэтнического взаимодействия (XVII - XIX ВВ.) / отв. ред. В.А. Тураев. - Глава 4, параграф 1 с. 250275. - Владивосток: Наука, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
14. Аргудяева Ю.В. „Полезный элемент": корейский вопрос на юге Дальнего Востока. - коллективная монография: Россия и народы Дальнего Востока: исторический опыт межэтнического взаимодействия (XVII - XIX ВВ.) / отв. ред. В.А. Тураев. - Глава 4, параграф 2, С.275-290. - Владивосток: Наука, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
15. Баженова Ж.М., Кожевников В.В. Япония и японцы: эволюция восприятия страны и её культуры. - коллективная монография: Россия и народы Дальнего Востока: исторический опыт межэтнического взаимодействия (XVII - XIX ВВ.) / отв. ред. В.А. Тураев - Глава 4, параграф 3, С.295-320. - Владивосток: Наука, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
16. Фетисова Л.Е. Дальний Восток в историческом самосознании русского человека. - коллективная монография: Россия и народы Дальнего Востока: исторический опыт межэтнического взаимодействия (XVII - XIX ВВ.) / отв. ред. В.А. Тураев. - Глава 5. С.321-334. - Владивосток: Наука, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
REFERENCES
1. Turaev. V.A. Predislovie otvetstvennogo redaktora [Preface by the Executive editor.]. collective monograph: Russia and the Peoples of the Far East: experience civilizational and cultural interaction (17th — 19th centuries). resp. red. V. A. Turaev. pp. 5-12. Vladivostok: Nauka, 2016..ISBN 978-5-9906118-8-7
2. Turaev V. A. Hozhdenie „vstrech' solncu" v kontekste problem prisoedineniya. [Walking "meet the sun" in the context of accession problems]. collective monograph: Russia and the Peoples of the Far East: experience civilizational and cultural interaction (17th — 19th centuries). resp. red. V. A. Turaev. Glava 1, Paragraf 1. pp. 13-46. Vladivostok: Nauka, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
3. Turaev V.A. «Inorodcheskij vopros» v politike Rossijskogo gosudarstva ["Foreign issue" in the policy of the Russian state]. collective monograph: Russia and the Peoples of the Far East: experience civilizational and cultural interaction (17th — 19th centuries). resp. red. V. A. Turaev. Glava 1, Paragraf 2. pp. 47-66. Vladivostok: Nauka, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
4. Starcev A.F., Turaev V.A. Osedlost' i zemledelie kak civilizatorskie tendencii rossijskogo Dal'nego Vostoka. [Settlement and agriculture as civilizing tendencies of the Russian Far East]. collective
monograph: Russia and the Peoples of the Far East: experience civilizational and cultural interaction (17th — 19th centuries). resp. red. V. A. Turaev. Glava 1, Paragraf 3. pp. 66-81. Vladivostok: Nauka, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
5. Turaev V.A. Russkaya pravoslavnaya cerkov' i korennye narody Dal'nego Vostoka.[Russian Orthodox Church and indigenous peoples of the Far East]. collective monograph: Russia and the Peoples of the Far East: experience civilizational and cultural interaction (17th — 19th centuries). resp. red. V. A. Turaev. Glava 1, Paragraf 4. pp. 82-100. Vladivostok: Nauka, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
6. Turaev V.A. Mezhkul'turnoe vzaimodejstvie na rossijskom Dal'nem Vostoke kak istoricheskij process. [Cross-cultural interaction in the Russian far East as a historical process]. collective monograph: Russia and the Peoples of the Far East: experience civilizational and cultural interaction (17th — 19th centuries). resp. red. V. A. Turaev. Glava 2, Paragraf 1. pp. 101-137. Vladivostok: Nauka, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
7. Turaev V.A. Konfliktnyj potencial mezhehtnicheskih otnoshenij v usloviyah rossijskogo pri-sutstviya.[Conflict potential of interethnic relations in the conditions of the Russian presence]. collective monograph: Russia and the Peoples of the Far East: experience civilizational and cultural interaction (17th — 19th centuries). resp. red. V. A. Turaev. Glava 2, Paragraf 2. pp. 138-154. Vladivostok: Nauka, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
8. Turaev V.A. Kul'turnaya interferenciya u korennyh narodov Dal'nego Vostoka.[Cultural interference in the indigenous peoples of the Far East]. collective monograph: Russia and the Peoples of the Far East: experience civilizational and cultural interaction (17th — 19th centuries). resp. red. V. A. Turaev. Glava 2, Paragraf 3. pp. 155-167. Vladivostok: Nauka, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
9. Krayushkina T.V., Podmaskin V.V.; Dal'nevostochnyj fol'klor kak otrazhenie ehtnokul'turnyh kon-taktov. [Far Eastern folklore as a reflection of ethno-cultural contacts]. collective monograph: Russia and the Peoples of the Far East: experience civilizational and cultural interaction (17th — 19th centuries). resp. red. V. A. Turaev. Glava 2, Paragraf 4. pp. 168-183. Vladivostok: Nauka, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
10. Turaev V.A. EHtnokul'turnoe vzaimodejstvie i demograficheskie processy otdel'nyh. [Ethno-cultural interaction and demographic processes of individual]. collective monograph: Russia and the Peoples of the Far East: experience civilizational and cultural interaction (17th — 19th centuries). resp. red. V. A. Turaev. Glava 3, Paragraf 1. pp. 184-205. Vladivostok: Nauka, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
11. Turaev V.A. EHtnokul'turnye kontakty i lingvisticheskie. [Ethno-cultural and linguistic contacts]. collective monograph: Russia and the Peoples of the Far East: experience civilizational and cultural interaction (17th — 19th centuries). resp. red. V. A. Turaev. Glava 3, Paragraf 2. pp. 206-224. Vladivostok: Nauka, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
12. Starcev A.F., Turaev V.A. EHkologicheskie aspekty ehtnokul'turnogo vzaimodejstviya. [Ecological aspects of ethno-cultural interaction]. collective monograph: Russia and the Peoples of the Far East: experience civilizational and cultural interaction (17th — 19th centuries). resp. red. V. A. Turaev. Glava 3, Paragraf 3. pp. 225-249. Vladivostok: Nauka, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
13. Beloglazov G.P. Kitajskij vektor civilizacionno-kul'turnogo vzaimodejstviya. [Chinese vector of civilizational and cultural interaction]. collective monograph: Russia and the Peoples of the Far East: experience civilizational and cultural interaction (17th — 19th centuries). resp. red. V. A. Turaev. Glava 4, Paragraf 1. pp. 250-275. Vladivostok: Nauka, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
14. Argudyaeva YU.V. „Poleznyj ehlement": korejskij vopros na yuge Dal'nego Vostoka. ["Useful element": the Korean question in the Far East]. collective monograph: Russia and the Peoples of the Far East: experience civilizational and cultural interaction (17th — 19th centuries). resp. red. V. A. Turaev. Glava 4, Paragraf 2. pp.275-290. Vladivostok: Nauka, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
15. Bazhenova ZH.M., Kozhevnikov V.V. YAponiya i yaponcy: ehvolyuciya vospriyatiya strany i eyo kul'tury. [Japan and the Japanese: the evolution of the perception of the country and its culture]. collective monograph: Russia and the Peoples of the Far East: experience civilizational and cultural interaction (17th — 19th centuries). resp. red. V. A. Turaev. Glava 4, Paragraf 3. pp. 295-320. Vladivostok: Nauka, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
16. Fetisova L.E. Dal'nij Vostok v istoricheskom samosoznanii russkogo cheloveka. [Far East in the historical consciousness of the Russian people]. collective monograph: Russia and the Peoples of the Far East: experience civilizational and cultural interaction (17th — 19th centuries). resp. red. V. A. Turaev. Glava 5, pp. 321-334. Vladivostok: Nauka, 2016. ISBN 978-5-9906118-8-7
Информация об авторе: Information about the author:
Чернавская Валентина Николаевна, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник отдела социально-политических исследований Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока, Дальневосточное отделение Российской академии наук г. Владивосток, Россия
Получена: 08.06.2018
Для цитирования: Чернавская В.Н. Рецензия на книгу «Россия и народы Дальнего Востока: исторический опыт межэтнического взаимодействия (XVII-XIX вв.)» / отв. ред. В.А. Тураев. Историческая и социально-образовательная мысль. 2018. Том. 10. № 3-2 . с.24-32. doi: 10.17748/2075-9908-2018-10-3/2-24-32.
Valentina N. Chernavskaya, Candidate of Historical Sciences, Senior Researcher, Department of Social and Political Studies, Institute of History, Archeology and Ethnography of Peoples of the Far East, Far-Eastern Branch of Russian Academy of Sciences, Vladivostok, Russia
Received: 08.06.2018
For citation: Chernavskaya V. N. Review of the book "Russia and the Peoples of the Far East: experience civilizational and cultural interaction (17th — 19th centuries). Ed. by V.A. Turaev. Historical and Social-Educational Idea. 2018. Vol. 10. no.3-2. Pp. 24-32. doi: 10.17748/2075-9908-2018-10-3/2-24-32. (in Russ)
