CC BY
144
ТАЛХИС. КИТОБИЁТ ОБЗОРЫ. РЕЦЕНЗИИ
SUPVEVS. REVIEWS
УДК 930.23 Н.Т. РАХИМОВ
ББК 63.5
РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ ХАМЗЫ КАМОЛА «ИСТОРИЯ ВТОРЖЕНИЯ КОЧЕВЫХ ПЛЕМЁН ДАШТИ-КИПЧАКА В МАВЕРАННАХР И ХОРАСАН (XVI в.)».
Этническая история Центральной Азии представляет чрезвычайно сложную картину, что было связано с тем, что этот регион оказался контактной зоной, местом пересечения миграционных потоков древности и средневековья. Здесь же пролегала граница мира оседлых земледельцев и номадов, иранцев и тюрков. В результате многократных вторжений и инфильтрации тюркских племён (в VI-VII вв., XI, XII, XVI вв.) этническая картина некогда ираноязычной территории меняется. Особенно значимой по своим последствиям оказалась экспансия кочевых узбекских племён Дашти Кипчака в начале XVI в., в результате которой в Средней Азии установилась власть пришлых кочевых династий - Шейбанидов и сменивших их Аштарханидов. Именно этой проблеме посвящена рецензируемая книга Хамзы Камола (12).
Тема не является совершенно новой в историографии Средней Азии. К ней обращались многие исследователи, среди которых и как такие маститые тяжеловесы-классики востоковедения -В.В.Бартольд (2, 195-323), А.А.Семёнов (9,10, 11) так и исследователи нынешнего поколения (3, 4, 13). Однако, в современных условиях, использование новых подходов и методологии и с учётом появления новых фактов актуальность проблемы не вызывает сомнения.
События рассматриваемого периода отражены во многих письменных источниках того времени. В подобных случаях можно не говорить о недостатке источников. Многие известные востоковеды (В.В.Бартольд и др.) обращались к этим источникам, ввели в научный оборот и создали ряд обобщающих исторических работ. В частности, в исследовании проблемы истории Шейбанидов большая заслуга принадлежит А.А.Семёнову (9, 10, 11).
Работа Хамзы Камола выгодно отличается от предыдущих тем, что исследование построено на исчерпывающем анализе (стр.21-47), как широко известных ("Шайбани-наме" Камалиддина Баннаи, "Шайбани-наме" Мухаммад Салиха, "Бабурнаме" Захириддина Бабура и др.), так сравнительно малоизученных, но содержащих важные сведения по истории Шейбанидов, письменных источников ("Аламараи Сефеви", "Тухфа-и Сами" и др.). Ведь основными средствами информации являются нарративные источники, многие из которых носили субъективный характер. Отсюда и разное толкование событий и разная интерпретация, иногда искажение смысла написанного и самовольное истолкование выходят за все мыслимые пределы (13). Следует отметить, что Хамза Камолу, как блестящему знатоку средневековых источников, удалось представить обстоятельный обзор первоисточников, сопровождаемый комментарием и указанием их частей, использованных в исследовании. Заслуживает положительной оценки и обстоятельное критическое отношение исследователя к трудам своих предшественников.
Тема исследования - не только изучение последовательности исторических фактов, отражающих ход военных действий номадов по завоеванию земледельческих областей Средней Азии, но другие аспекты истории Средней Азии в XVI в. - образование Шейбанидского государства на завоеванных территориях, противостояние с соседним государством Сефевидов в Иране, социально-экономическое положение Мавераннахра, материальная и духовная культура Мавераннахра и Хорасана в XVI в. Это свидетельствует о том, что исследователь охватил широкий круг вопросов истории Средней Азии в XVI в. Самые основные вопросы выделены в качестве отдельных глав книги ( в книге 6 глав).
Хорошее впечатление оставляет первая глава, посвященная политическому положению Центральной Азии на рубеже XV-XVI веков. Автор рассматривает указанный период как переломный рубеж для всего огромного Центральной Азии. Охваченная междоусобной борьбой за власть могущественная империя тимуридов клонится к закату. Весь Мавераннахр превратился
264
НОМАИ ДОНИШГОҲ* УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ* SCIENTIFIC NOTES
№1(42) 2015
в арену кровопролитных распрей: одни войска двигались в Бухару и Самарканд, другие от столиц к окраинам империи, все области были опустошены и разрушены. В тоже время на просторах Великой степи начинается консолидация кочевых племен - сначала хан Абулхайр начинает, а через некоторый перерыв его внук Мухаммад Шейбани-хан довершает создание сильного объединения узбекских племён и начинает завоевание Средней Азии. Положения и вопросы политической истории Мавераннахра, Хорасана, Ирана и Дашти-Кипчака, высказанные в этой части хорошо подтверждаются данными многих письменных источников. В связи с предстоящим празднованием 550-летия казахского государства к этому периоду истории Дашти Кипчака очень активно обращаются и казахстанские учёные.
В рецензируемой книге хорошо и обоснованно показаны причинно-следственные связи исторических событий. Автор в качестве первопричины похода Шейбани-хана называет экономические потребности узбекских племён: "Продвижение кочевых турко-монгольских племён Дашти-Кипчака (из Белой Орды) в начале XVI в. под предводительством Мухаммада Шейбани-хана вглубь земледельческих оазисов Средней Азии и захват ими Мавераннахра и Восточного Хорасана прежде всего были вызваны экономическими потребностями этих племён" (с.90). Одной из существенных причин массового движения узбекских племён во второй половине XV в. в глубь Мавераннахра и Хорасана являлась усилившаяся борьба за пастбища между шейбанидами, казахами, мангытами и калмыками, приводившая к постоянным военным столкновениям. Другой не менее важной причиной "была политическая обстановка в регионе, где ещё задолго до первых походов Шейбани-хана началась непрерывная междоусобица последних тимуридов за власть." (с.93) и они же вовлекли кочевых узбеков во главе с Шейбани-ханом в свои династические распри и войны, приводя их многочисленные отряды в мавераннахрские оазисы или призывая их на помощь в борьбе против других кочевников"(с.97).
Процесс завоевания Средней Азии Мухаммадом Шейбани-ханом и образование государства Шейбанидов рассматривается во второй главе книги. Здесь, на основе данных письменных источников проанализирована хронологическая последовательность событий. Если первый поход Шейбани-хана в феврале 1498 г., носивший рекогносцировочный характер, убедил узбеков в том, что захват Мавераннахра вполне возможен, то захват Самарканда показал, что Мухаммад Шейбани-хан не намерен ограничиваться просто набегами, а стремиться овладеть всей территорией тимуридов. Для Шейбани-хана захват Самарканда - славной столицы мавераннахрских тимуридов имел определяющее значение. Х.Камол приводит сведения Хондамира по ходу осады узбеков Самарканда, но дает и описание этого же события по данным Баннаи. Сговор, интриги, измена, предательство, коварство - все это вокруг Самарканда. В результате в 1500 г. древний Самарканд перешёл в руки Шейбани-хана. Согласно автору книги, Камалиддин Баннаи связывает захват политического центра государства Тимуридов не с военной мощью и полководческими талантами Шейбани-хана, а с предательством и распрями среди представителей господствующего класса города Самарканда. Тщетные попытки Захириддина Бабура защитить страну не увенчались успехом. Вслед за Самаркандом и Бухарой узбеки завоевали и другие центры. Хамза Камол пишет: "Путь к победе Шейбани-хан проложил огнём и мечом. Разоряя города и сёла Мавераннахра, сея разруху и смерть, он воссел на трон Самарканда.... Став верховным правителем Мавераннахра, Шейбани-хан жестоко расправился с прежними властителями этого обширного государства" (12,113).
Много нового вносит рецензируемая монография в освещение вопроса об отношении местного населения и Шейбани-хана. Во многих работах обобщающего характера указывается, что народ, уставший от беспрерывных войн, был пассивным зрителем борьбы за власть в Мавераннахре, и более того возлагал надежды на завоевателей как освободителей затянувшейся междоусобицы тимуридов. По данным письменных источников известно, что поход Шейбани-хана в Мавераннахр был объявлен и представлялся как "священный". Однако, на деле последствия говорят совсем о другом характере: подкуп, обман, коварство и предательство сопровождали каждый поход узбеков. Захваченные города и сёла отдавались Шейбани-ханом на полное разграбление войскам. Оказавших сопротивление жителей безжалостно убивали, остальных как всегда уводили в плен: шейбаниды "грабили знать и простой народ, уводили людей в плен. Насилие и грабежи были явлениями обычными и ежедневными. Полчища кочевников и их стада вытаптывали поля и огороды, портили сады и цветущие местности превращались в пустынные пространства"(12, 107). После осады Балха Шейбаниды "оставили за собой опустошённые и разрушенные селения, все поля были вытоптаны, а массы жителей были казнены" (12,118), набеги узбеков Шейбани-хана сеяли страх и смуту среди жителей Мавераннахра и Хорасана, они
265
НОМАИ ДОНИШГОҲ* УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ* SCIENTIFIC NOTES
№1(42) 2015
покидали насиженные места, целые районы опустошались (12, 124). После взятия города Каракуля Шейбани-хан жестоко расправился с жителями города, вырезав все его население, приказал соорудить минарет из черепов 400 убитых горожан (12, 112). В 1508 г. Герат подвергся 2-х месячному грабежу и разгрому. Конечно же, простой народ оказывал захватчикам сопротивление. Так, Бабур подробно описал как жители Самарканда помогли взять город, прямо на улицах города нападая на узбеков. В качестве еще одного примера Х.Камол приводит данные о народных восстаниях и упорном сопротивлении простых людей в Каракуле.
Заслуживает внимания данная в книге характеристика Шейбанидского государства. Хамза Камол называет государственный строй Шейбанидов "строем кочевой державы". Однако, теперь в нём наряду с родовыми главарями кочевников, почетное место занимали и представители религии. Хамза Камол даёт описание и характеристику должностных лиц и чиновников госаппарата Шейбанидов (накиб, аталык, садр и др.). И далее заключает: "... государственная система управления в период властвования Шейбанидов в Мавераннахре базировалась на родоплеменном строе, исключала образование сильной централизованной власти, способной навести порядок в стране, заняться проведением серьёзных внутренних реформ, строительством земледельческо-промышленных объектов и думать о будущем развитии страны" (12, 154).
Мухаммад Шейбани-хан, претендовавший на всю территорию тимуридов, не ограничился захватом Мавераннахра. С целью захвата Хорасана узбеками совершались набеги на Балх, Мерв, Герат и другие города области. Хамза Камол на основе сведений письменных источников изложил ход событий (глава 3. Военное противостояние Шейбанидов и Сефевидов). В книге в полной мере нашли отражения перипетии почти столетней войны узбеков с Сефевидским Ираном за богатые районы Хорасана. Особое внимание уделено обстоятельствам гибели Шейбани-хана в 1510 г. Это событие, имевшее большой резонанс и оказавшее большое влияние на ход последующих событий, описано в источниках по-разному. Автор книги предпринял много усилий чтобы внести ясность и показать полную картину. Автор исследования приходит к бесспорно правильному выводу, что "основной причиной противоборства между Шейбанидами и Сефевидами в начале XVI в. вплоть до распада государства Шейбанидов, кроме противостояния двух направлений в религии ислама - шиитской и суннитской, принесшего народам кровопролития, горе и страдания в результата войн и разрушений, было также установление владычества Сефевидов над Хорасаном, что закрыло для Мавераннахра не только торговые пути на запад, к берегам Средиземного моря, но и на юг, в сторону Индии." (12, 202-203).
В главе 4 книги автор сделал аналитический обзор длительной борьбы между тюркомонгольскими ханами за власть в Мавераннахре и Хорасане. Исходя из хронологии основных событий истории государства узбеков Шейбани-хана, Хамза Камол предлагает периодизацию, состоящую из трёх этапов. Эта периодизация, в целом не противоречит ранее существовавшей, но она более насыщена и уточнена:
1) Первый этап начинается с захвата узбеками Мавераннахра и охватывает период до 40-х гг. XVI века. Большая часть периода совпадает с временем правления Убайдуллахана, провозглашённым главой узбекских ханов. Этот этап охарактеризован Х.Камолом как этап относительного спокойствия внутри государства, связанным с частыми походами Убайдуллахана на Хорасан
2) Второй этап охватывает время от 1539-40 (смерть Убайдуллахана) и до начала 80-х гг. XVI века. Смерть Убайдуллахана повлекла за собой новый виток борьбы за ханский престол. Хамза Камол показывает, что второй этап характеризуется междоусобицами и смутами, шейбанид Абдуллахан П (1557-1598) пытается создать единое государство во второй половине XVI века.
3) Третий этап истории узбекского государства - объединение государства и формальное провозглашение Абдуллахана хаканом государства (1583-1598). Укрепление центральной власти стало возможным благодаря беспощадной борьбе Абдуллахана с центробежными силами. Главной целью хана стала борьба за объединение государства в прежних пределах.
Особняком стоит в этой главе параграф "Ассимиляция коренного населения и попытка вытеснения таджикско-персидского языка". Х.Камол показывает, что несмотря на многовековое и многократное проникновение тюрко-язычных племён, их политическое господство и культурное насилие, таджикский язык выстоял, сохранил позицию и продолжал оставаться государственным языком в ханствах Средней Азии.
В пятой главе книги рассматривается социально-экономическое положение Мавераннахра в XVI в.: от почти полного разорения вначале периода до возрождения экономики к концу столетия, освещенного на основе анализа состояния сельского хозяйства, ремесла и торговли.
266
НОМАИ ДОНИШГОҲ* УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ* SCIENTIFIC NOTES
№1(42) 2015
Проведённая в несколько этапов успешная денежная реформа Абдуллах-хана 11 оказала благоприятное влияние на денежное хозяйство и способствовало оздоровлению экономики. Автор отмечает, что эта реформа способствовала созданию благоприятных условий для развития всех типов торговли (12, 272).
В разделе, посвященном аграрным отношениям, Хамза Камол рассматривает формы собственности на землю и категории землевладения. Как известно, в период развитых феодальных отношений существовала сложная система категорий землевладения. Автор представляет подробную характеристику видов землевладения и определение их социальной природы.
Обстоятельно написан раздел о хозяйстве, промыслах и быте. Автор правильно отмечает концентрацию земли и скота в руках немногих членов рода. Отмечено и оседание части кочевников, оказавшихся в среде обитания оседлого земледельческого населения.
Особый раздел посвящен горному делу и ремеслам. Всестороннюю характеристику получила торговля. В связи с этим Хамза Камол отмечает, что ".экономическая и политическая мощь представителей шейбанидской династии базировалась не только на земледелии и скотоводстве, но и на эксплуатации предприятий торгово-ремесленного характера - караван-сараев, базаров, дуканов, мастерскихдля выделки бумаги, мельниц, красилень, бань и прочего" (12, 290). Несмотря на то, что к рассматриваемому в книге периоду Великий шелковый путь уже утратил своё значение, в Средней Азии процветала не только локальная но и международная торговля -существовали прочные международные связи, таджикские купцы упоминаются в Русском государстве, Иране, Индии и Китае.
Не прошёл автор и мимо бытовых черт, в частности одежды и украшений.
Интересно написан раздел, посвященный сфере материальной и духовной культуре Мавераннахра в XVI веке. В заключительной главе своей книги Хамза Камол уделил внимание состоянию науки, образования и искусства.
Шейбаниды будучи пришлыми монархами, как монголы, тюрки и Бабуриды, спешно пытались обосновать законность своего восшествия на престол. С этой целью они использовали пропаганду своей политической идеологии всеми доступными средствами, в том числе и посредством распространения рукописной продукции. Как и Бабуриды, Шейбаниды подвергли большое количество исторических источников своеобразной ревизии, выделив из них, главным образом, только те факты и свидетельства, которые являлись доказательством законности их пришествия к власти. В Мавераннахре, помимо персоязычных "историй", начали создавать совершенно новые хроники, переводить на тюркский язык такие выдающиеся памятники персидско-таджикской историографии, как "Зафарнаме" Шараф ад-дина Йазди, "Таърихи Табари" в обработке Балами и др. С целью скорейшей ассимиляции в новой для узбекских правителей культурной среде и превращения их в законных преемников великого прошлого Мавераннахра, Шейбаниды пытались создать свою линию в истории, ища в ней факты, подтверждающие их преемственность династии Тимуридов.
Шейбанидов больше интересовали не подвиги легендарных героев, а военные победы конкретных правителей, особенно тех кто был их предшественниками. Подвиги Шейбанихана были запечатлены в нескольких хрониках, созданных в первое десятилетие XVI в. Одна из них -"Фатхнаме" - поэтическое произведение, которое создал придворный литератор Мулла Мухаммад Шади между 1502-1507 гг. Эта "Книга побед" создана по распоряжению самого основателя династии, и в первой же четверти XVI в. появились иллюстрации к ней. Одна из версий, выполненная возможно в Самарканде, является примером исторической живописи Мавераннахра эпохи Шейбанидов (5, 29).
Одним из заметных явлений культурной жизни Мавераннахра периода Шейбанидов принято считать появление бухарской школы миниатюрной живописи XVI в. По поводу е появления существуют два мнения: согласно первой (Б.Робинсон, А.А.Иванов) эта школа появилась в результате набегов узбеков Шейбани-хана на Герат, повлекших переезд гератских художников в Бухару, согласно второму мнению (Г.А.Пугаченкова) миниатюрная Средней Азии при Шейбанидах "...произросла на собственной почве, но она, безусловна, обогащались общением с иными художественными школами Среднего Востока, особенно с "бехзадианской" школой Герата, чему способствовал приток бежавших в Мавераннахр гератских мастеров" (8, 214).
Экспансия Шейбанидов в Среднюю Азию стало самым крупным вторжением кочевников в оазисную зону Средней Азии. И прежде происходило продвижение номадов в среду оседлых культур наблюдается на протяжении многих веков, например юэчжи разгромили Бактрию, тюрки, караханиды, монголы и т.д. Переселение кочевых группировок в зону оседлых оазисов с
267
НОМАИ ДОНИШГОҲ* УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ* SCIENTIFIC NOTES
№1(42) 2015
постепенным вхождением в среду урбанизованного населения. Высокоразвитая городская среда ассимилирует кочевников, а в материальной культуре проявляются степные эталоны, т.е. городская среда воспринимает ряд существенных новаций. Одним из последствий экспансии шейбанидов и оседание в Средней Азии стало определённое огрубление художественных императивов в материальной культуре и как результат - падение значимости среднеазиатского региона в мировой культуре (7, 300).
Характеризуя в целом этот период истории культуры таджикского народа, как результат завоевания Средней Азии номадами Дашт-и Кипчака Хамза Камол заключает, что "единый в культурном, языковом и духовном отношении регион" был расколот на две части, а таджикская культура была отделена "от общего древа великой персидско-таджикской и общеиранской цивилизации" (12, 297). В результате установилось духовное и интеллектуальное обособление Хорасана и Мавераннахра, последствием которого явилось то, что культура таджикского народа, носившая городской характер и выражавшаяся, прежде всего в огромном письменном наследии, подверглась значительным изменениям, а "многовековой полет таджикской мысли стал терять свою высоту" (6).
Подводя итог рецензии книги Хамзы Камола, следует констатировать, что эта одна из лучших работ по проблеме взаимоотношений населения оседло-земледельческих оазисов и кочевой степи, написанная на основании анализа письменных источников. Данные письменных источников могут быть интерпретированы по-разному, иногда в угоду политическим заказам происходит сознательное искажение, неверное истолкование или извращение данных источников. На этом фоне рецензируемая работа отличается в объективном, непредвзятом научным анализом данных письменных источников, их сопоставлении, осмыслении, а выводы и заключения автора базируются на осмыслении исторических событий на основе принципов подлинного историзма. Здесь мы отчетливо видим теоретическое осмысление фактов в единстве исторического процесса.
Особо следует отметить о языке рецензируемой книги и стиле изложения Х.Камола. Несомненно, исследование Х.Камола является фундаментальной академической работой, отличающейся целостностью, продуманной идеей, основанной на единстве метода, его философской отточенности и глубины. Но ясное изложение материала, очень интересная подача сложного материала средневековых источников делает эту книгу востребованной не только для специалистов, но и доступной широкому кругу читателей.
Работа заслуживает высокой оценки. Представляется несомненным вклад автора в разработку одной из важных проблем истории региона, что позволяет утверждать, что работа Хамзы Камола на многие годы станет настольной книгой для любого исследователя позднесредневековой истории Центральной Азии.
ЛИТЕРАТУРА:
1. Бабур Захир ад-дин Мухаммед. Записки Бабура. - Ташкент, 2006. - 568 с. (http://www.turklib.ru)
2. Бартольд В.В. История турецко-монгольских народов // Соч. - Т.5. - М., 1968. - С.198-232.
3. Давидович Е.А. Денежная реформа Шейбани-хана//Тр. АН Тадж.ССР, т.12, 1954. - С.85-110.
4. Давуди Д. Из истории Шейбанидов/Д.Довуди. - Душанбе, 2006. - 96 с.
5. Додхудоева Лариса. "Общая память" тюрко-монгольских династий в визуальной культуре средневековья// Культурные ценности. - Вып.2. - СПб, 2008. -С.24-31.
6. Мамадазимов А. Степное наследие или как мы унаследовали от Чингисхана касту неприкаемых / /http://www.centrasia.ru/news (A.php?st=1417244340)
7. Массон В.М. Культурогенез древней Центральной Азии / В.М.Массон. - СПб., Изд.-во СПбГУ, 2006. - 384 с.
8. Пугаченкова Г.А. К дискуссии о среднеазиатской миниатюре XV столетия//Из художественной сокровищницы Среднего Востока. - Ташкент, 1987. - 224 с.
9. Семёнов А.А. Шейбани-хан и завоевание им империи Тимуридов //Материалы по истории таджиков и узбеков Средней Азии. - Тр., t.XII.- Вып.1. - Сталинабад, 1954. - С.39-84
10. Семёнов А.А. К вопросу о происхождении и составе узбеков Шейбани-хана //Материалы по истории таджиков и узбеков Средней Азии. - Тр., t.XII. Вып.1. - Сталинабад, 1954. - С.3-38
11. Семёнов А.А. Первые Шейбаниды и борьба за Мавераннахр //Материалы по истории таджикови узбеков Средней Азии. Тр., t.XII. Вып.1. - Сталинабад, 1954. - С.111-150
12. Хамза Камол. История вторжения кочевых племён Дашт-и Кипчака в Мавераннахр и Хорасан (XVI в.)/Х.Камол. - Душанбе: Дониш, 2012. - 408 с.
13. Хидоятов Г. Шейбаниды, узбеки, Узбекистан / Г.Хидоятов. - Ташкент, 2012. - 157 c.
268
НОМАИ ДОНИШГОҲ* УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ* SCIENTIFIC NOTES
№1(42) 2015
REFERENCES:
1. Babur, Zahir ad-Din Muhammad. Notes of Babur. - Tashkent, 2006. - 568 p. (Http://www.turklib.ru)
2. Bartold, V.V. The history of Turkish-Mongolian peoples // Collections. - V.5. - M., 1968. - P.198-232.
3. Davidovich, E.A. Monetary reform of Sheibani Khan // Proc. AN Taj.SSR, vol.12, 1954. - P.85-110.
4. Davodi, D. The history of Sheibanids / D.Dovudi. - Dushanbe, 2006. - 96 p.
5. Dodkhudoeva Larissa. "Shared memory" Turkish-Mongolian dynasties in visual culture of Middle Ages // Kulturnie sennosti (Cultural Values). - Issue 2. - St. Petersburg, 2008. -P.24-31.
6. Mamadazimov, A. Steppe heritage or how we have inherited from Genghis Khan a caste of unrepentant / / http://www.centrasia.ru/news (A.php? St = 1417244340)
7. Masson, V.M. Culture genesis of ancient Central Asia / V.M. Masson. - SPb., Publishing house of St. Petersburg State University, 2006. - 384 p.
8. Pugachenkova, G.A. Discussion on the Central Asian miniature of the XV century // From the artistic treasures of the Middle East. - Tashkent, 1987. - 224 p.
9. Semenov, A.A. Shaibani Khan and the conquest of the Tamerlane Empire // Materials on the history of Tajiks and Uzbeks of Central Asia. - Tr., V.Xi I.- Issue 1. - Stalinabad, 1954. - P.39-84.
10. Semenov, A.A. On the origin and composition of Uzbeks of Shaibani Khan // Materials on the history of Tajiks and Uzbeks of Central Asia. - Tr., V.XI I. Issue 1. - Stalinabad, 1954. - P.3-38.
11. Semenov, A.A. The first Shaibanis and fight for Transoxiana // Materials on the history of Tajiks and Uzbeks of Central Asia. Tr., V.XII. Issue 1. - Stalinabad, 1954. - P.111-150.
12. Hamza, Kamol. The history of invasion of nomadic tribes of Dashti Qipchaq in Transoxiana and Khorasan (XVI century.) / H.Kamol. - Dushanbe: Donish, 2012. - 408 p.
13. Hidoyatov, G. Shaibanids, Uzbeks, Uzbekistan / G.Hidoyatov. - Tashkent, 2012. - 157 p.
Рецензия на книгу Хамзы Камола «История вторжения кочевых племёнДашти -Кипчака в Мавераннахр и Хорасан (XVI в.)»
Ключевые слова: историография, письменные источники, кочевые узбеки, Шейбанихан, завоевание Средней Азии, Мавераннахр и Хорасан в XVI в.
Рецензент дает характеристику монографии Хамзы Камола, посвященную истории завоевания Средней Азии кочевыми племенами Дашти Кипчака под предводительством Шейбанихана. Представлен обзор основных вопросов, освещенных в исследовании. Отмечены заслуги автора в изучении и интерпретации источников, раскрытии узловых моментов в истории народов Средней Азии и Ирана в XVI в.
Book Review: Hamza Kamol. The history of invasion of nomadic tribes of Dashti Qipchaq in Transoxiana and Khorasan (XVI century)
Keywords: historiography, written sources, nomadic Uzbeks, Sheibanikhan, the conquest of Central Asia, Khurasan and Transoxiana in the XVI century.
The reviewer characterizes Hamza Kamol's monograph on the history of conquest of Central Asia by nomadic tribes of Dashti Qipchaq led by Sheibanikhan. He presents an overview of the main issues covered in the study. The contribution of the author to the study and interpretation of sources and the disclosure of nodal points in the history of Central Asia and Iran peoples in the XVI century are mentioned.
Сведения об авторе:
Рахимов Набиджон Турдиалиевич, доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой археологии и этнографии таджикского народа Худжандского государственного университета имени академикаБ.Г. Гафурова (Республика Таджикистан, г.Худжанд),
E-mail: nabir@mail.ru
Information about the author:
Rakhimov Nabijon Turdialievich, Doctor of History, Professor, the Head of the Department of Archaeology and Ethnography of Tajik people, Khujand State University named after academician B.G.Gafurov (Republic of Tajikistan, Khujand), E-mail: nabir@mail.ru
269
