CC BY
302
культуры общества в контексте профессионального образования. Книга 2. Коллективная монография. - Георгиевск: Георгиевский технический институт, 2013. - С.78 -113.
2. Кузин Ф.А. Культура делового общения. М.: Инфра-М, 2000.
3. Игебаева Ф.А. Там же. - С.103.
4. Бороздина Г.В. Психология и этика делового общения. Учебник для бакалавров. - М.,Изд-во «Юрайт». 2012. - 463.
Игебаева Ф.А., к.ф.н.
доцент Ишимгужина А. С.
магистр
ФГБОУВО «Башкирский ГАУ»
Россия, г. Уфа
ПСИХИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ ПО З. ФРЕЙДУ
Аннотация: В статье дается краткий очерк деятельности Зигмунда Фрейда. Оценивается его вклад в создание и развитие не только психоанализа, но и психотерапии в целом.
Ключевые слова: психоанализ, структура личности, сфера подсознания, сфера самосознания, сфера сверхсознания.
В исследовании проблемы личности психология опирается во многом на положения философии, которая определяет, какое содержание вкладывается в это понятие и какая из сторон личности - социальная, индивидуальная, рациональная или этическая - является ведущей.
Психоаналитический подход к изучению личности, сформированный З.Фрейдом, оказал заметное влияние на развитие представлений о природе человека. По мнению ученого, человек всегда находится в конфликте с обществом, а его биологические побуждения противоречат социальным нормам. В этой постоянной борьбе между удовлетворением инстинктивных потребностей и социально-нормативными ограничениями общества и формируется структура личности, состоящая их трех компонентов:
1). Ид («Оно») - сфера подсознания личности, где господствуют бессознательные импульсы, обусловленные сексуальной энергией (либидо), и агрессивные побуждения.
2). Эго («Я») - сфера самосознания личности, которая стремится контролировать побуждения бессознательного компонента в приемлемой для общества форме.
3). Суперэго («Сверх-Я») - сфера сверхсознания личности, включающая моральные нормы, принятые в данном обществе (своеобразный «моральный цензор») [1, с. 82-83] .
Психоаналитическая теория личности по З. Фрейду опирается на представление о том, что люди являются сложными энергетическими системами. Основываясь на достижениях физики и физиологии XIX века, Фрейд считал, что поведение человека активируется единой энергией,
согласно закону сохранения энергии (то есть она может переходить из одного вида в другой, количество её остаётся тем же). Он постулировал: у каждого человека имеется определённое ограниченное количество энергии, питающее психическую активность. Цель любой формы поведения человека состоит в уменьшении напряжения, вызываемого неприятным для него скоплением этой энергии. Фрейд считал, что многие социально-психологические феномены можно объяснить, пользуясь принципом смещения поведенческой активности инстинктов: сексуального и агрессивного. То есть, любое сексуальное или агрессивное влечение может трансформироваться, смещаясь от сексуального объекта или объекта агрессии к другому объекту. Обычно это происходит на уровне изменения поведенческой направленности в виде разрядки напряжения. Например, не имея возможности получать удовольствие в данный момент, люди научились смещать агрессивную и сексуальную энергию на уровне поведения в спортивной деятельности, религии, либо на других людей, оказавшихся рядом [2, с.217] .
Поэтому в процессе эволюции у человека появляется «Я» (Ego) как сознательное начало, действующее с учетом принципа реальности и выполняющее функции посредника между иррациональными стремлениями и желаниями «Оно» и требованиями человеческого сообщества. «Я», как сфера сознательного, соизмеряет требования бессознательного «Оно» с конкретной реальностью, целесообразностью и необходимостью. Наконец, «Сверх-Я (Super-Ego)» - это внутриличностная совесть, т.е. инстанция, олицетворяющая собой ценности и установки общества. «Сверх-Я» воплощает в себе интернализованные индивидом «родительские образы», моральные запреты и нормы, внушенные в детстве, образы первых учителей и значимых для ребенка взрослых. В определенном смысле - это результат «дрессировки» индивида обществом. «Сверх-Я» описывается как своего рода моральная цензура, которая призвана обуздать эгоцентрические бессознательные порывы, стремления и желания человека и подчинить их требованиям культурной и социальной реальности конкретного общества. В процессе эволюции «Сверх-Я» стала неотъемлемой частью, внутренним элементом личности [3, с.184].
Таким образом, в каждой стране население делится на несколько типов людей, когда человек полностью подчиняется «Оно» и при этом игнорирует «Сверх-Я», в результате чего, такие люди игнорирует нормы общества и становятся преступниками. Другой тип людей полностью подавляют «Оно» и подчиняются «Сверх-Я», они подвержены нервозами наконец, третий тип - способен компромиссу между стремлением к наслаждению и действительностью.
Использованные источники:
1. Игебаева Ф.А. Ф.А. Социология: учебное пособие для студентов вузов, обучающихся по специальности 040200 "Социология": рек. УМО по образованию / Ф.А. Игебаева. - М.: ИНФРА-М, 2012. - 235 с. - (Высшее
образование - Бакалавриат).
2. Колесов С.Г. Временной психоповеденческий комплекс личности в рамках теории психологического поля [Текст] /С.Г. Колесов //Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. 2009. № 9. С. 215-223.
3. Пилипко Е.В. Структура сознания личности [Текст] /Е. В. Пилипко // Философия и космология. 2010. № 1 (8). С. 180-190.
Игебаева Ф.А., к.ф.н.
доцент Кильдиярова И.Д.
магистр
ФГБОУВО «Башкирский ГАУ»
Россия, г. Уфа ЯЗЫК ЖЕСТОВ В ДЕЛОВОЙ КОММУНИКАЦИИ
Деловая коммуникация - это наиболее массовый и распространённый вид общения людей между собой.
В процессе общения и взаимопонимания людей не последнее место отводится так называемому «невербальному общению» - языку жестов и телодвижений, поэтому в данной статье мы уделим внимание именно этой проблеме. Невербальное общение - общение без помощи слов часто возникает бессознательно. Оно может либо дополнять и усиливать словесное общение, либо ему противоречить и ослаблять. Хотя невербальное общение и является часто бессознательным процессом, в настоящее время оно достаточно хорошо изучено и для достижения нужного эффекта с успехом может контролироваться.
Альберт Мейерабиан установил, что передача информации происходит за счёт вербальных средств (только слов) на 7 %, за счёт звуковых средств (включая тон голоса, интонацию звука) на 38 %, и за счёт невербальных средств на 55%.Профессор Бердсвилл провёл аналогичные исследования, в ходе которого он установил, что в среднем человек говорит словами только в течение 10 -11 минут в день, и что каждое предложение в среднем звучит не более 2,5 секунд. Как и Мейерабиан, он обнаружил, что словесное общение в беседе занимает менее 35 %, а более 65 % информации передаётся с помощью невербальных средств общения [1, с.72 - 73].
В деловом общении мы часто сопровождаем свою речь жестами.
Жест - это внешнее проявление внутреннего эмоционально-психологического состояния человека. Умение распознавать язык жестов в человеческом общении позволяет читать собеседника как книгу. Богатейший «алфавит» жестовых движений человека Дэвид Левис разделил на пять групп в зависимости от их предназначения:
> жесты-иллюстраторы - сообщения:
- указатели («указующий перст»);
- пиктографы, т.е. образные картинные изображения («вот такого размера или конфигурации»);
