CC BY
483
СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ЖУРНАЛИСТИКИ
т. м. Артишевская
профессиональная этика журналиста : авторская позиция и субъективность
Автор статьи рассматривает проблему объективной и субъективной подачи журналистского материала с точки зрения восприятия аудитории и этических принципов журналиста.
Ключевые слова: профессиональная этика, авторская позиция, журналистская объективность/субъективность.
Судя по выпускным квалификационным работам студентов журналистов, часто встречающейся проблемой, подлежащей обсуждению в их исследованиях, является проблема субъективности и объективности в освещении информации. Вероятно, эта проблема является острой потому, что на протяжении всего обучения в университете, на всех курсах, их призывают к объективности, непредвзятости, честности, а столкнувшись с практикой, они понимают, что границы между субъективным и объективным в творчестве журналиста очень размыты.
Полемика среди ученых и практиков в области журналистики показывает, что в последнее время эта проблема обострилась из-за переполненности СМИ субъективными оценками авторов. И действительно, что представляет собой журналистский текст с позиции его подачи аудитории? Как связано выражение позиции с конкретными жанрами журналистского творчества, и несёт ли автор за выражение своего мнения какую-либо ответственность перед обществом? - вопросы, по-прежнему путающие представление об объективности журналистских материалов. С этой путаницей связаны мнения об ангажированности прессы, о «продажности» журналистов, о политических пристрастиях и потенциальной предвзятости, о свободной и независимой прессе, что практически повсеместно считается неотъемлемой частью демократического общества. Можно ли относительно профессиональной деятельности журналиста поставить точку в полемике «субъективно-объективно»?
Если представлять журналистский текст как особый продукт творчества со своими особенностями и закономерностями построения, то можно сказать, что специфика его стиля определяется единством двух противополож-
ных тенденций. С одной стороны он тяготеет к стандартности, с другой - к экспрессивности. Стандартность стремится к строгости и информативности официально-делового и научного стилей, а экспрессивность - к живости и занимательности изложения, к доступности и привлекательности форм выражения, характерных для языка художественной литературы и разговорной речи [4].
В проблеме субъективного начала журналистского творчества главным критерием является «авторская позиция», демонстрирующая степень выраженности соответствия с требованием объективности.
Таким образом, проблема субъективности-объективности авторской позиции упирается в кодексы, связывающие журналиста с профессиональной этикой.
Журналистская этика - понятие, которым обозначается практическое применение стандартов профессионального поведения в журналистике, сущностной характеристикой которой является нравственный выбор. В журналистской этике система ценностей и нравственных принципов, как правило, соединяется с проблемой выбора, возникающей в повседневной профессиональной деятельности. В ситуации ценностного выбора журналистам приходится иметь дело с понятиями «правильно-неправильно», со степенями «правоты» и «неправоты» [2].
И здесь мы сталкиваемся с противоречием между фиксированными правилами, заключенными в кодексе и реальным их воплощением на практике. Для журналистов это означает необходимость сделать такой выбор, который согласовывался бы с правилами и принципами профессии, записанными в этическом кодексе, но на практике нравственный выбор предполагает определённую свободу в принятии реше-
ния. Это дает возможность варьировать в определении «правоты» и «неправоты», поскольку невозможно отыскать нравственное решение, подходящее ко всем случаям жизни. Вот почему трудно дать окончательное определение «этичному» поведению журналиста. Например, во второй статье Кодекса профессиональной этики журналиста отмечено следующее: «Правдивость и объективность. Журналист обязан давать правдивое изображение действительности путём точной и исчерпывающей информации. Он излагает факты, сохраняя их подлинный смысл, вскрывая важнейшие связи и не допуская искажений, с тем, чтобы общественность получила достаточно материала, позволяющего ей сформировать точное, связное и наиболее адекватное представление о текущих социальных процессах». Второе положение Международных принципов профессиональной этики журналиста также гласит: «Верность журналиста объективной реальности. Первейшая задача журналиста - гарантировать людям получение правдивой и достоверной информации посредством честного отражения объективной реальности. журналист излагает факты добросовестно, сохраняя их подлинный смысл и не допуская искажений. он максимально использует свои творческие способности для того, чтобы общественность получила достаточно материала, позволяющего ей сформировать точное и связное представление о мире. Так, чтобы происхождение, природа и сущность событий, течение и положение дел были поняты как можно более объективно» [3].
Д. С. Авраамов в своём исследовании ссылается на тематический анализ 59 журналистских кодексов, на первом месте в которых стоит то же требование - правдивого и честного распространения информации [1].
но давайте остановимся и задумаемся над такими категориями как «честность», «правдивость». Что такое честность и правдивость в то время, когда «правда у каждого своя» и если «правда горькая», то лучше, если бы о ней не слышать? Быть честным относительно кого, чего, когда, где, в каких ситуациях? Может ли «честность» являться коварной манипуляцией, а «правда» навредить? Если да, то в каких ситуациях?
для журналистов объективность означает такое освещение фактов, которое исключает эмоции и отделяет факты от мнений. Можно ли представить живого журналиста без эмоций? Даже если это ведущий новостей. Спокойствие
- это эмоция. Напористость - это эмоция.
Журналистская объективность часто ассоциируется с «перевёрнутой пирамидой» и структурой написания текста, когда факты располагаются сверху вниз в соответствии с их важностью и даётся ответ на вопросы: «кто? что? где? почему? когда? и как?». На вопросы «что», «где», «когда» можно ответить по факту случившегося, но на вопросы «почему» и «как» ответы будут всегда субъективными, потому что они интерпретируются людьми, природа которых субъективно-отражательна.
Нельзя не согласиться с американским исследователем СМИ Дж. Мэрриллом в том, что журналистская объективность невозможна: он, ссылаясь на известного специалиста по семантике Хайакаву, доказал, что ни один журналист не знает правды, ни один материал не может точно соответствовать действительности, потому что, «карта - это ещё не территория». Это значит, что статья, написанная журналистом, всегда означает больше, чем выражено словами [2].
В самом деле, помимо того, что все журналисты ограничены в своей объективности несовершенством языка, на их творчество также влияет их опыт, физическое состояние, образование и много других факторов. К тому же, журналист уже постольку субъективен, поскольку он сам выбирает тему материала, сам отбирает факты, рассматривает их со своей точки зрения
Большинство специалистов, изучающих проблему объективности, соглашаются лишь в одном: «Хроникальные сообщения не должны содержать мнений или отличаться какой-либо тенденциозностью». Но тут же следует уточнение, указывающее на то, что «Это правило не распространяется на так называемые специальные статьи, сам характер которых и подпись под ними обеспечивают автору право на собственную интерпретацию» [1]. А «...та оценка ценностей, которая требуется от журналиста в ходе его расследования или интерпретации фактов, должна отражать те ценности, в которые верит он сам. Эти ценности вырабатывались им в ходе всей его жизни. он приобрёл их во время учёбы, на него повлияли его детство, семейная жизнь, происхождение, друзья и круг общения, национальность и связанная с ней культура, жизненный опыт и здравый смысл» [2].
Таким образом, студенты еще в процессе первых практик замечают, что требование объективности, которое является главным во всех кодексах журналистской этики, на деле невы-
полнимо уже потому, что журналист - это, прежде всего, личность, субъективно отражающая объективный мир. И для них это противоречие становится острой проблемой, требующей уточнения. Нет авторской позиции только субъективной или только объективной. Она всегда «субъективно-объективная». Субъективность журналиста - это следствие убеждений, мировоззрение, позиция пишущего, как наиболее целостное образование личности. А объективность - это факты, преломляющиеся через призму восприятия его личности.
Список литературы: 1. Авраамов, Д. С. Профессиональная этика журналиста : парадоксы развития, поиски, перспективы. М. : Мысль, 1991. 272 с.
2. Дэннис, Э. Беседы о масс-медиа / Э. Дэннис, Дж. Мэрилл. М. : Вагриус, 1997. 190 с.
3. Кодекс профессиональной этики журналиста / сост. Г. М. Пшеничный, В. М. Хруль // Правовые и этические нормы журналистской деятельности в документах. М. : МГУ, 1991.
4. Костомаров, В. Г. Русский язык на газетной полосе. М. : Изд-во Моск. ун-та, 1971. С.74-91.
в. с. Артюхов
формы интенции в телематериалах на политические темы
(на примере освещения отношений Египта и сектора Газа)
Под интенцией в статье понимается общее намерение, целеполагание журналиста, создающего сюжет. Это намерение при изложении событий из «горячих точек» оказывается подчинено общей политической задаче того СМИ, которое представляет журналист.
Ключевые слова: интенция, Ближний Восток, телерепортаж, медиатекст.
Материалом статьи послужили телерепортажи, связанные с таким событием, как восстановление подземных тоннелей на границе сектора Газа с Египтом. 25 января 2009 года в Каире у представителей Израиля и движения Хамас возникла очередная возможность обсудить долгосрочное перемирие. После временного прекращения огня сектор Газа возвращался к привычным будням. Телекомпания НТВ начала освещать это событие с обратной стороны. В заголовке звучало: «Арабы восстанавливают разрушенные израильскими военными подземные тоннели, ведущие на территорию Египта» (http://www.ntv.ru/novosti/148930/video/). Для сравнения: ведущий новостей телеканала BBC в этот же день начал «подводку» к этой новости так: «Сотни палестинцев вновь принялись за рытье тоннелей, по которым, как утверждает израильская сторона, боевики ХАМАС переносят оружие» (http://news.bbc.co.uk/hi/russian/ international/newsid_7844000/7844356. stm). Таким образом, мы видим, что журналисты BBC начинают освещение переговорного процесса с жесткой критики руководства ХАМАС, которое позволяет себе заниматься контрабандой. Но одновременно журналист BBC также освеща-
ет мнения местных жителей по этому поводу: «Местные жители рассказывают, что на египетской границе продолжают действовать несколько десятков таких тоннелей. Палестинцы, со своей стороны, указывают, что из-за жесткого контроля Израиля над границей с сектором Газа тоннели являются единственным способом доставки горючего и товаров первой необходимости» (http://news.bbc.co.uk/hi/russian/ internatюnal/newsid_7844000/7844356. stm).
журналисты, находящиеся в этом районе, сообщали, что, действительно, продолжается активное строительство тоннелей, но невозможно сказать, занимается ли этим ХАМАС или обычные контрабандисты и торговцы. Израиль тогда предупредил, что, если палестинцы продолжат нелегально ввозить товары из Египта по этим тоннелям, Израиль может нанести новые удары. «Мы не должны позволить группировке ХАМАС перевооружиться», - заявил представитель израильского правительства Марк Регев.
Однако критика ХАМАС, как считал автор, вполне обоснованная. ВВС располагали эксклюзивными кадрами. В телерепортажах было показано, как грузовик в Газе заправляют
