CC BY
577
_МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «ИННОВАЦИОННАЯ НАУКА» №08/2017 ISSN 2410-6070_
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ
УДК 159.923.2
А.Х. Мухтарова
магистрант II года обучения факультет психологии, Астраханский государственный университет г. Астрахань, Российская Федерация
ПРОБЛЕМА САМОАКТУАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ В ИССЛЕДОВАНИЯХ
ЗАРУБЕЖНЫХ УЧЕНЫХ
Аннотация
В статье представлен теоретический анализ понятия самоактуализации - центрального понятия гуманистической психологии и теории самоактуализации. Самоактуализация широко изучалась в зарубежной психологии, изучением данного понятия занимались А. Маслоу, К. Гольдштейн, К. Роджерс и многие другие.
Ключевые слова
Самоактуализация, гуманистическая психология, самоактуализирующаяся личность, пирамида
потребностей А. Маслоу.
Гуманистическая психология, в рамках которой появился термин «самоактуализация», сформировалась в начале 50-60-х гг. XX вв., и рассматривала личность как некое психологическое образование, возникающее в процессе жизнедеятельности человека в обществе, как продукт развития человеческого опыта, усвоения общественных форм поведения. К основателям этого направления в психологии относятся К. Роджерс, А. Маслоу, Г. Олпорт, П. Жане и др.
Термин «самоактуализация» впервые был введен К. Гольдштейном, и рассматривался им как основной процесс, происходящий в каждом организме, процесс, который может оказать как негативное, так и положительное воздействие на индивида.
Согласно К. Роджерсу, самоактуализация - это стремление живого существа к росту, развитию, самостоятельности, самовыражению, активизации возможностей своего организма в той мере, в какой это способствует развитию организма или личности. К. Роджерс подчеркивает, что тенденция к самоактуализации присуща любому живому организму. Личность, по мере своего формирования и развития стремится актуализировать себя, и нередко направленность актуализации организма и актуализации личности оказываются различными или даже противоположно направленными [2, с. 120].
А. Маслоу внес наиболее весомый вклад в изучение самоактуализации, является автором фундаментальной психологической теории самоактуализации. Наибольшую известность Абрахаму Маслоу принесла его модель иерархии потребностей. В ней он выделяет пять «уровней» потребностей, подчеркивая, что эти потребности являются врожденными и универсальными для любого человека:
1. физиологические потребности (низший уровень);
2. потребности в безопасности;
3. потребности в любви, привязанности в принадлежности к определенной социальной группе;
4. потребность в уважении и признании;
5. потребность в самоактуализации.
Пирамида потребностей Маслоу образует иерархию. Низшие потребности, как правило, являются более насущными, соответственно, если данные потребности не удовлетворены, вся активность человека направляется на удовлетворение. Когда потребности низшего уровня удовлетворены, они перестают в большей мере влиять на поведение, и потребности более высокого уровня определяют поведение личности.
_МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «ИННОВАЦИОННАЯ НАУКА» №08/2017 ISSN 2410-6070_
Кроме того, А. Маслоу подчеркивает, что потребности в физиологических потребностях присущи всем, в то время как потребность в самоактуализации - лишь конкретной личности, и в этом также проявляется ее уникальность [5, с. 223].
Д.А. Леонтьев выделяет в работах А. Маслоу пять последовательно переходящих трактовок понятия «самоактуализация» [1, с. 8]:
1. как высшего уровня и цели развития;
2. как высшего мотива;
3. как процесса развития;
4. как предельных переживаний;
5. как предпосылки, отправной точки Бытия.
По А. Маслоу, «самоактуализация» - это непрерывная реализация потенциальных возможностей, способностей и талантов, более полное познание и приятие своей собственной изначальной природы, неустанное стремление к единству, интеграции, или внутренней синергии личности.
В своей книге «Мотивация и личность» А. Маслоу определяет самоактуализацию как внутренний рост организма, развитие тенденций, заложенных в нем, т.е. самоосуществление организма; понятие «самоактуализация» акцентируется на существовании личностного Я, на воплощении в действительность единственно реальной, хотя и потенциальной сущности человека [3, с. 78].
В «Дальних пределах человеческой психики» А. Маслоу определяет самоактуализацию как процесс испытания «предельных переживаний», как короткие эпизоды в жизни человека [1, с. 12]. Предельные переживания (peak experiences) - это переходные моменты самоактуализации, вершина человеческих переживаний, которые возникают при сильном чувстве любви, исключительной красоты, произведений искусства и т.п.; это обобщение лучших моментов человеческой жизни. Во время пикового переживания человек чувствует себя более цельным, он менее конфликтен, более целенаправлен, гармонично организован; он более ответственен, активен, является творческим началом своей собственной деятельности и своего восприятия, он чувствует себя абсолютно независимым, хозяином своей судьбы, «действующей силой».
Исходя из этого, А. Маслоу дает новое определение самоактуализации, связанное с предельными переживаниями, - это эпизод, «прорыв», в котором все силы личности сливаются воедино, доставляя истинное удовольствие от обретения человеком единства; такой человек больше открыт ощущениям, отличается неповторимостью, экспрессией и спонтанность, обладает большими творческими способностями и большим чувством юмора, более независим от своих низших потребностей [6, с. 356].
Таким образом, самоактуализация как термин впервые появилась в гуманистической психологии. Самоактуализация - это непрерывная реализация потенциальных возможностей, способностей и талантов, более полное познание и приятие своей собственной изначальной природы, неустанное стремление к единству, интеграции, или внутренней синергии личности. Список использованной литературы:
1. Леонтьев Д.А. Самоактуализация как движущая сила личностного развития: историко-критический анализ // Современная психология мотивации / Под ред. Д.А. Леонтьева. - М.: Смысл, 2002. - с. 13 - 46
2. Леонтьев Д.А. Тест смысложизненных ориентаций (СЖО). 20е изд. - М.: Смысл, 2000. - 18 с.
3. Маслоу А. Мотивация и личность (Motivation and Personality)/ Пер. А.Т. Татлыбаевой. - СПб.: Евразия, 1999. - 478 с.
4. Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики/ Пер. с англ. А.М. Татлыбаевой. Науч. ред., вступ. статья и коммент. Н.Н. Акулиной. - СПб.: Евразия, 1999. - 432 с.
5. Маслоу А. На подступах к психологии бытия //М.:" Рефл-бук"-К.:" Ваклер. - 1997.
6. Маслоу А. На подступах к психологии бытия/ Пер. О. Чистякова под ред. В. Данченко. М.: «Рефл-бук». -К.: «Ваклер», 1997
© Мухтарова А.Х., 2017
