CC BY
10
of continuing education / K.L. Khitrin // Culture. Spirituality. Society.-No. 13.2014.- pp. 121-126
УДК 122/129
Козлова У.М. студент 2 курса факультет «Гуманитарный» научный руководитель: Волков М. П., д.ф.н.
профессор
Ульяновский Государственный Технический Университет»
Россия, г. Ульяновск
Kozlova U. M. student
2 course, faculty "Humanitarian" Supervisor: Professor, D. SC. N. Volkov M. P.
Ulyanovsk State Technical University"
Russia, Ulyanovsk ПРОБЛЕМА КОЭВОЛЮЦИИ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА И
ПРИРОДЫ: ПУТИ РЕШЕНИЯ THE PROBLEM OF CO-EVOLUTION OF MODERN SOCIETY AND NATURE: TOWARDS A SOLUTION Аннотация: в статье реализована попытка разобраться в проблеме коэволюции современного общества и природы; предложены практические направления по ее улучшению.
Ключевые слова: глобальный экологический кризис; коэволюция природы и общества; ГЭП; зеленый PR
Annotation: the article is an attempt to understand the problem of co-evolution of modern society and nature; the practical directions for its improvement.
Key words: global environmental crisis; the coevolution of nature and society; GEO; green PR
Существование человечества на Земле определено сложной системой природных взаимодействий живых существ. Наука стремится выразить наиболее общие, универсальные для всей природы законы. Одной из таких объединяющих идей является идея коэволюции, то есть сопряженной эволюции относительно автономных частей или систем внутри целого. Термин «коэволюция» в научный лексикон ввел Эрих Янч для уточнения специфики процесса самоорганизации внутри эволюционно сформировавшейся природной части Универсума. В нашей стране с идеей создания концепции коэволюции природы и общества выступил Н.В. Тимофеев-Ресовский, считавший, что она должна определить оптимальное соотношение интересов человечества и всей остальной биосферы. Ее
реализация должна способствовать преодоления двух крайностей: стремления человека к полному господству над природой или смирения перед ней.
Идея коэволюции возникла в биологии для объяснения происхождения симбиотических взаимоотношений. Философское понимание коэволюции распространилось на взаиморазвитие биологического и социального в человеке, природы и общества, цивилизации и биосферы, философии природы и философии человека и т. д.[2].
Проблема предотвращения экологической, или биосферной катастрофы, перехода человечества к устойчивому развитию, вне всякого сомнения, превосходит по своей грандиозности все прочие, с которыми человечество встретилось в своем развитии. И никогда еще не было такого гигантского разрыва между масштабами проблемы и нашими возможностями ее решения.
С точки зрения пространственных характеристик различают локальные, региональные и глобальные экологические кризисы. По своему происхождению они бывают природные, т.е. возникшие в результате спонтанных изменений в природной среде, независимо от человеческой деятельности (например, извержение вулкана) и антропогенные, сотворенные человеческой деятельностью, направленной на подчинение и преобразование природы. С такого рода экологической ситуацией мы встречаемся сегодня. Современная экологическая ситуация носит глобальный, общепланетарный характер и порождена самим ходом развития человечества, превратившегося в мощную геологическую силу.
Происхождение и сущность экологической проблемы необходимо рассматривать в связи с общими процессами общественного развития. В разные исторические эпохи экологическая проблема имеет различные формы, однако суть ее сводится к характеру взаимодействия человека, общества и природы, который определяется трудовой, производственной деятельностью. Экологическая проблема имеет четыре основных аспекта: 1) исчерпание природных ресурсов, 2) загрязнение природной среды, 3) нарушение биотического круговорота и 4) стремительное увеличение численности человечества [3].
Что касается угрозы глобальных последствий, то она недооценивается человечеством, причиной может служить то, что пока не удается с полной достоверностью назвать тех, кто уже умер или стал инвалидом в результате именно этих последствий и привести соответствующую статистику.
Например, все мы знаем, что 26 апреля 1986 г. произошла самая страшная в истории человечества авария на Чернобыльской АЭС. В результате взрыва четвертого реактора в атмосферу было выброшено несколько миллионов кубических метров радиоактивных газов, что во много раз превысило выброс от ядерных взрывов над Хиросимой и Нагасаки. Ветры разнесли радиоактивные вещества по всей Европе. Из зоны радиусом
30 км от взорвавшегося реактора была проведена полная эвакуация жителей. Проживание в ней запрещено. Но пройдут многие годы, прежде чем будет познан и осмыслен весь ужас чернобыльской катастрофы, ее страшные последствия для человечества.
Несмотря на реализацию различных программ решения глобальной экологической проблемы, становится все более понятным, что главная экологическая проблема заключена не в природе, а в ценностно-этических представлениях человека и общества. Повсеместное распространение идеологии потребительства наносит огромный ущерб духовному развитию личности. В результате широкого распространения этой идеологии в сознании человека укрепляется опасное заблуждение, что целью и смыслом его жизнедеятельности является производство вещей и их потребление.
В заключение хочется отметить, что устоявшееся понимание антропоцентризма, по которому человек считает себя венцом творения, конечно, должно быть отвергнутоо. Именно такое восприятие мира и влечет за собой наблюдаемые и увеличивающиеся кризисные явления, способствующие развитию цивилизации, и прежде всего - глобальный экологический кризис [1]. Но разум дан человеку не только для изобретения и производства технологий - его нужно использовать для осознания последствий своих действий и их оценки. Пути решения экологической проблемы многообразны. Среди них можно выделить следующие: 1) создание экологизированного производства и технологий, 2) решение социальных проблем в масштабах всего человечества, 3) формирование экологического сознания и экологической культуры. А помогут в этом всевозможные способы освещения этой проблемы в средствах массовой информации; тематические массовые мероприятия, зеленый РЯ, а также действенная социальная реклама, призванная изменить модели поведения общественности.
Использованные источники:
1. В.И. Данилов-Данильян Возможна ли «коэволюция природы и общества»? // Вопросы Философии - 1998. - №8, - С. 18-19
2. Моисеев Н.Н. Быть или не быть человеческой цивилизации. - М., 2006. -С. 221-223
3. Чижов П.Г. Философия и экологические проблемы // Вызовы современности и философия: Материалы «Круглого стола», посвященного Дню философии ЮНЕСКО.- Бишкек, 2004.- С.97-99
