Научная статья на тему 'Природа и сущность доброты'

Природа и сущность доброты Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

CC BY
3915
235
i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.
Ключевые слова
ДОБРОТА / НРАВСТВЕННОСТЬ / ГУМАНИТАРНАЯ КУЛЬТУРА

Аннотация научной статьи по философии, этике, религиоведению, автор научной работы — Мордовина Л. В.

В статье рассматривается сущность и природа доброты как первоначального гуманитарного свойства человека и человечества. Установлены каноны этико-моральноных свойств, основой которых выступает доброта.

i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.
iНе можете найти то, что вам нужно? Попробуйте сервис подбора литературы.
i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.

Текст научной работы на тему «Природа и сущность доброты»

УДК 008.001 • Мордовина Л. В.

ПРИРОДА И СУЩНОСТЬ ДОБРОТЫ

Мордовина Людмила Владимировна - доцент ТФ МГУКИ

Аннотация. В статье рассматривается сущность и природа доброты как первоначального гуманитарного свойства человека и человечества. Установлены каноны этико-моральноных свойств, основой которых выступает доброта.

Ключевые слова: доброта, нравственность, гуманитарная культура.

История бытования одного слова в языке, особенно если это слово относится к так называемым «ключевым» словам языка, может много сказать об изменении системы ценностей народа. Проиллюстрируем это на примере анализа значений слов доброта и добрый.

На первый взгляд, значения этих слов остаются неизменными на протяжении всей истории русского языка. Если сравнить словарные статьи, включающие слово доброта, в словарях древнерусского языка, русского языка XVIII - XIX вв. и в словарях современного русского языка, мы увидим, что у этого времени выделяются два основных значения: абстрактное, философское - «всё положительное, хорошее, противоположность - зло» и конкретное, вещественное - «имущество, вещи, пожитки».

В настоящее время основным значением слова доброта и добрый стало значение морально - этическое, которое относится к духовно - нравственной сфере человека. В современном русском языке слова добро, доброе употребляются в значении «имущество» только в разговорной речи. Сейчас невозможно представить себе слово добро, доброе в тексте Уголовного кодекса или правительственного документа.

Доброе - использовался в «вещественном» значении в целом ряде русских диалектов: «Всё моё доброе пригорело; Всё доброе утащили воры, вот беда». И хотя набор значений слова остаётся прежним, структура значения меняется. В современном русском литературном языке добром называют имущество скорее в тех случаях, когда говорящий хочет показать несколько пренебрежительное или ироническое отношение к «накопительству» и «стяжательству»1.

1 Исенко, И.П. Русский народ: Учеб. Пособие.- М.:МГУК, 2004.

Слово «Добро» является исконно русским и ведёт свои корни не со старославянского языка, а из праславянского, более старшего, начавшего вытесняться старославянским языком в период 3-5вв н. эры. В праславянском языке оно имело несколько значений: храбрый, сильный, крепкий, плотный. Эти слова не имеют никаких аналогий с другими иностранными словами. По мнению этимологов, само слово ассоциируется с деревом «ДУБ» и с него берёт своё начало.

У разных авторов существует огромное количество определений, каждый из них вкладывает свой смысл в понятие, но при анализе можно выделить то, с чем соглашается большинство.

Толковый словарь Ушакова дает следующее определение доброты: «отвлеченное существительное к «добрый» . Иными словами, собственно доброта - понятие абстрактное, и, не проявляясь в конкретных поступках, не может существовать. Однако и совершаемые поступки не всегда могут гарантировать торжество доброты. Доброта - это отзывчивость, это добрые поступки по отношению к другим, вызванные не принятыми нормами морали, вежливостью и желанием выглядеть лучше в глазах окружающих, а внутренней потребностью сделать так, чтобы другому было хорошо.

Доброта - качество неординарных людей, обладающих сильным разумом и имеющих от природы мягкое сердце, которые способны понять, как правильно себя вести в той или иной ситуации, имея желание помогать другим людям. Таким образом, главное качество доброго человека - желание помогать другим людям не из слабости сердца, а из естественной любви к другим людям.

Другое название качества доброты - добросердечие. Мягкосердечие не является обязательным признаком доброты. При определённых обстоятельствах добрый человек может поступать сурово по отношению к другим людям ради их блага».

Существуют и другие определения понятия добра и доброты, в чем-то схожие, чем-то отличные от рассмотренного выше. Например:

Толковый словарь русского языка Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. рассматривает понятие «добро» так:

«Нечто положительное, хорошее, полезное, противоположное злу; добрый поступок. Желать добра кому-то. Сделать много добра людям» .

А вот как толкует добро В.И. Даль. По его мнению, «добро - всё то, что приносит людям, жизни, природе, всему окружающему удовлетворение, спокойствие, радость; также сердечное, расположительное отношение к кому-чему, к другому, другим; соответствующее свойство души; также приятное, радостное событие, хороший, положительный поступок,

2 Большой толковый словарь по культурологии //Кононенко Б.И., Издательство: Вече, 2003

3 Ожёгов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. 4-е издание. М.: ООО ИТИ Технологии, 2008.

поведение; хорошее, полезное дело; вообще добро есть идея, которая существует как действующее, деятельное начало; это добрые люди и их добрые дела. «Добро - вещественно: всё доброе, имущество или достаток, стяжание, добришко, особенно движимость; в духовном значении: благо, что честно и полезно, всё, чего требует от нас долг человека, гражданина,

4

семьянина; противоположное худу и злу» .

А вот как он определяет схожие с «добром» понятия, такие, как «благо» и «добродетель»:

Благо - всё доброе, полезное, всё то, чем обеспечивается благополучие, спокойствие, довольство. «Благо - добро; всё доброе, полезное, служащее к нашему счастию; хорошо, полезно; хорошо что, ладно что».

«Добродетель - высоконравственный и благожелательный по отношению к другим образ жизни, основанный на стремлении к добру; соответствующее состояние души; также тот, кто приносит добро и пользу другим, другому. Добродетель - доблесть, всякое похвальное качество души, деятельное стремление к добру, к избежанию зла; отвлечённо: добро, доблесть, противоп. зло, лихо, худо, порок».

Мы рассмотрели трактовку понятия «добро» в различных толковых словарях. Чтобы наше суждение не было односторонним, перейдем к рассмотрению добра с других углов зрения. Добро, а точнее, доброта, - это нравственное качество человека, а это значит, что имеет место рассмотрение его и с этической точки зрения.

Этический словарь дает следующее определение слова «доброта»5:

«Добро - одно из наиболее общих понятий морального сознания и одна из важнейших категорий этики. Вместе со своей противоположностью -злом добром является наиболее обобщенной формой разграничения и противопоставления нравственного и безнравственного, имеющего положительное и отрицательное моральное значение, того, что отвечает содержанию требований нравственности, и того, что противоречит им. В понятии добро люди выражают свои наиболее общие интересы, устремления, пожелания и надежды на будущее, которые выступают здесь в виде абстрактной моральной идеи о том, что должно быть и заслуживает одобрения. С помощью идеи доброты люди оценивают социальную практику и действия отдельных лиц. В зависимости от того, что именно подвергается оценке (поступок, моральное качество личности, взаимоотношения людей или социальная деятельность классов, состояние общества в целом), понятие добро приобретает форму более конкретных понятий -

4 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4 томах. Т.1. -М.: Дрофа, 2008.

5 Бабенко Л.Г. Большой толковый словарь синонимов русской речи. М.: ООО АСТ - ПРЕСС КНИГА, 2010.

добродеяния (благодеяние), добродетели, справедливости и др. Этика подвергает добро как понятие морального сознания теоретическому анализу, выясняет его смысловое содержание, природу и происхождение. Религиозная этика истолковывает добро как выражение воли или разума бога, придавая тем самым интересам и воле господствующего класса вид божественного закона. По существу, тот же смысл имеют различные объективно-идеалистические теории доброты, выводящие его либо из некой недоступной познанию «сущности», либо из космического закона или мировой идеи (Гегель). Попытки материалистического объяснения доброты в домарксистской этике обычно приводили к этическому натурализму; происхождение доброты чаще всего усматривалось в абстрактной вне-

исторической «природе человека », в его стремлении к наслаждению,

6

счастью .

Но и эти теории за «естественную» природу человека вообще фактически выдавали определенный тип человека, живущего в том или ином конкретном обществе, и обосновывали, таким образом, мораль определенного класса. Общий порок всех этих теорий заключается в том, что они рассматривали понятие добро в отрыве от социально-исторических условий жизнедеятельности людей. Объективная закономерность исторического изменения и обогащения смысла, вкладываемого в это понятие, оказывалась невыясненной. Оставалось либо объявить его вечным и истинным для всех

эпох, как это делает этический абсолютизм, либо считать его не зависящим от каких либо объективных законов или даже произвольным. В ряде современных буржуазных этических теорий определение доброты вообще считается невозможным. Добро объявляется выражением эмоций того или иного человека либо целиком зависящим от личного замысла индивида».

Другое понятие: «добро - наиболее общее оценочное понятие, обозначающее позитивный аспект человеческой деятельности; является противоположностью зла. Идея доброты отображает требования человека к действительности. В рамках морального освоения мира добро играет такую же роль, какую в рамках научного познания играет истина, а в рамках художественного — красота . Термин «доброта» обозначает: 1) объективную характеристику предмета, фиксирующую его совершенство в сочетании с эмоциональным одобрением (когда нечто называют добрым, при этом имеется в виду, что оно соответствует своему назначению; напр., доброе сукно, добрый конь); 2) ценность, полезность предметов для человека, а также сами ценные, полезные для человека предметы (добрая весть, нажить

6 Шелер М. Формализм в этике и материальная этика ценностей. - Избр. произв. М., 1994.

7 Мур Дж.Э. Принципы этики. М., 1983

добро.); 3) нравственное качество человека и его поступков, делание добра (сделать доброе дело, добрая женщина).

А как понимали добро философы? Для ответа на этот вопрос обратимся к философскому словарю под редакцией Фролова .

Понятие «добро» входит в состав специфических категорий философии и этики. В античной философии добро понималось как онтологическое свойство, лежащее в основе всего сущего и позволяющее реализовать человеческое стремление к счастью. При этом одни философы связывали его с естественными потребностями людей, с законами природы, другие придавали самой идее доброты высший онтологический статус. В философии нового времени получило широкое распространение релятивистское понимание доброты, сводящее его к полезности, общественному договору. С точки зрения Канта, добро является свойством воли, но свойством объективным, выражающим ее нравственную, общезначимую природу. Гегель трактовал добро как единство субъективного и объективного, которое достигается в разумно организованном обществе. Диалектический материализм подчеркивает социальную обусловленность и историческую изменчивость представлений о доброте, рассматривает его в соотнесенности со злом, включая их возможные взаимопереходы друг в друга. Социально обусловленная, ситуативно детерминированная относительность представлений о доброте не исключает абсолютность его содержания как нравственного императива. В этом смысле добро есть безусловное требование человечности, которое не может быть разменяно на какие бы то ни было индивидуальные и групповые выгоды».

Таким образом, рассмотрение различных трактовок понятия «добро» и «доброта» позволяют нам сделать следующие выводы:

Добро - в широком смысле слова как благо означает ценностное представление, выражающее положительное значение чего-либо в его отношении к некоему стандарту или сам этот стандарт. В зависимости от принимаемого стандарта добро в истории философии и культуры трактовалось как удовольствие, польза, счастье, общепринятое, соответствующее обстоятельствам, целесообразное и т.д. С развитием морального сознания и этики вырабатывается более строгое понятие собственно морального добра. Во-первых, оно осознается как особого рода ценность, не касающаяся природных или стихийных событий и явлений. Во-вторых, добро знаменует свободные и сознательно соотнесенные с высшими ценностями, в конечном счете с идеалом, поступки. С этим связано позитивное нормативно-ценностное содержание добра: оно заключается в преодолении обособленности, разобщенности и отчуждения между людьми, утверждении взаимопонимания, морального равенства и гуманности в отношениях между ними; оно характеризует действия человека с точки зрения его духовного возвышения и нравственного совершенства. Таким

8 Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. Добро. М.: Республика, 2001.

образом, добро связывается с духовным миром самого человека: как бы ни определялся источник добра, оно творится человеком как личностью, т.е. ответственно.

Добро и доброта - понятия, которые нельзя потрогать, но без которых жизнь нашего общества и каждого индивида была бы более сложной. Доброта - нравственное качество человека, на котором держится очень многое. Добрые люди, по моему опыту, как правило, отзывчивые, всегда готовые прийти на помощь. Почти во всех определениях понятия «доброта» упоминается о том, что добрые люди сильные духом, а только сильные личности способны быть великодушными, прощать. Представьте, если бы в нашем мире не было доброты? Люди не могли бы рассчитывать друг на друга, на поддержку и помощь, было бы меньше доверия друг к другу, а значит, больше стрессов и напряженности. Как мы знаем, моральный дискомфорт ведет к возникновению нервозного состояния, которое может повлечь за собой неадекватные поступки. Без доброты не было бы волонтеров, которые бескорыстно помогают восстанавливать и строить объекты, собирают гуманитарную помощь, ухаживают за пожилыми и людьми и животными, а также выполняют многую другую общественно полезную работу. Доброта - качество, которое в определенном смысле является подарком природы человеку. К добрым людям тянутся, вокруг них всегда много тех людей, которые их любят и уважают и готовы прийти на помощь в ответ. Пословица про сто рублей и сто друзей, наверное, как раз о таких людях. Конечно, нередко добросердечностью пользуются в корыстных целях, но тут люди уже делают хуже не доброму человеку, а самим себе, ведь закон бумеранга никто не отменял.

Независимо от эпохи, страны, уровня развития общества и ценностей, которые считаются приоритетными в этом обществе, добродетель, доброта и добро всегда будут одними из самых ценных качеств, определяющих во многом уровень развития этого общества. Будет ли в нем развита гуманность или же, если добрых людей будет мало, будет распространена преступность и обман. По-моему мнение, понятие «добро» во многом схоже с понятием «высокая нравственность», а также с понятиями «отзывчивость», «сострадание», «милость». Каждая религия призывает человека к тому, чтобы он был добрее по отношению к другим людям. Конечно, нужно учитывать и собственные потребности, не игнорировать их и быть добрым только тогда, когда это не противоречит вашим моральным принципам и когда добрые поступки не идут вразрез с вашей точкой зрения на ситуацию. Как было сказано выше, «истинная доброта - это желание помогать другим людям не из слабости сердца, а из естественной любви к другим людям».

i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.