CC BY
19
нормативно-правовых актов, где происходит их обсуждении, а следовательно, есть возможность высказать свои
предложения по совершенствованию таможенного законодательства, направленного на развитие логистики внешнеэкономической деятельности.
Использованные источники:
1. Таможенный кодекс Таможенного союза (приложение к Договору о Таможенном кодексе Таможенного союза, принятому Решением Межгосударственного Совета ЕврАзЭС на уровне глав государств от 27.11.2009 № 17) // Правовая система Консультант Плюс
2. Федеральный закон «О таможенном регулировании в Российской Федерации» от 27.11.2010 № Э11-ФЗ // Правовая система Консультант Плюс
3. Манушина А.П. От совершенствования таможенного режима переработки на таможенной территории к производству конкурентоспособного товара. Оптимизация таможенных процедур: от поиска решений к их реализации: материалы научно-практического семинара. Ростов н/Д: РИО Ростовского филиала РТА, 2009. С. 286-294.
Панина А.А. студент 2 курса Кузнецова М.Н., к.филос.н. преподаватель, доцент кафедра философии, гуманитарных наук и психологии ФГБОУ ВО Саратовский государственный медицинский
университет им. В.И. Разумовского
Россия, г. Саратов ПРИРОДА И СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА Аннотация:
В данной статье раскрывается природа человека, смысл его существования. Данная проблема является глобальной проблемой всего человечества, поэтому каждый из философов попытался внести свой вклад, создавая новые концепции и излагая свои идеи по данному вопросу. Здесь рассмотрены основные идеи каждого из периодов развития философии. Были сделаны выводы о «природном в человеке», о необходимости его гармоничного, всестороннего развития.
Ключевые слова: природа, человек, сущность, философия, периоды философии.
Student Panina A.A.
SSMU Saratov, Russia Scientific director: Kuznetsova M.N.
Docent
Annotation:
This article reveals the nature of man, the meaning of his existence. This problem is a global problem for all mankind, therefore each of the philosophers
tried to contribute, creating new concepts and presenting their ideas on this issue. Here the main ideas of each of the periods of development of philosophy are considered. Conclusions were drawn about the "natural in man", the need for its harmonious, all-round development.
Key words: nature, man, essence, philosophy, periods of philosophy.
Одной из актуальных проблем человечества, волнующих уже на протяжении многих тысячелетий, является проблема сущности человека. Многие ученые занимались исследованием данной проблемы, рассматривая человека с той или иной стороны. Одни - с позиции телесной организации, а другие - духовной. И единственной наукой, которая занималась проблемой осмысления человека как целостного образа, является философия. Она рассматривает человека с двух позиций, с одной стороны как объект, а с другой как субъект. Рассматривая с позиции объекта, философия изучает человека как уникальную, активную и творческую личность, которая способна к преобразованию мира, то есть способного изменить общество, природу и, главное, - себя.
В своих исследованиях практически каждый из философов затрагивал данную проблему, пытаясь внести свои коррективы, объяснить свое понимание данной проблемы. В процессе преобразования общества, изменения его ценностей, меняются и названия человека: политический, разумный, умелый, универсальный и творческий. Человек, различные аспекты его жизни, а так же проблемы, связанные с его существованием составляли специфику философских рассуждений, занимая центральное место в развитии философии.
В процессе развития философии возникает множество подходов для понимания сущности человека, и каждая историческая эпоха дает свое, обоснованное определение человека.
Уже античные философы в центр философствования ставили проблему понимания человека. Они рассматривали человека как члена общества, гражданина, часть природы, Космоса, для них были чужды понятия индивидуальности, личности - так считали Платон и Аристотель. Образ человека в античности космоцентричен, он понимается как одухотворенный, живой организм.
В период Средневековья человек понимается как творение, определенное Богом, человек рассматривается как неповторимая, уникальная и свободная личность. Но вследствие грехопадения человек внутренне раздвоен и является единством божественной и человеческой природы. Августин Блаженный говорит о противоположности души и тела, их независимости, но только душа может сделать человека человеком. Однако для Фомы Аквинского человек есть личностное единство того и другого. Основной идеей Средневековья является теоцентризм, где Бог-это центр всего сущего, а человек как одно из его созданий.
Эпоха Возрождения, устремляет все внимание на человеке,
обожествляя в нем способность к творчеству и богозданию. И если в эпоху Средневековья образ человека отличался греховностью, то теперь человек понимается как полноценная, гармоничная личность, личность, в которой развито и духовное, и физическое начало. Основная идея - антропоцентризм, где человек - это личность, творец, верящий в свои способности и стремящийся к господству над природой.
Для философов Нового времени, человек является субъектом познания, он - социальное существо, гражданин, обладающий своими правами и обязанностями. Основной идеей эпохи Нового времени является рассмотрение человека с позиций механицизма, человек - сложная машина, являющаяся порождением природы в процессе эволюции.
Немецкая классическая философия в целом меняет понятие о сущности человека, переходя к рассмотрению его с позиции предопределенности его сущности. Говоря о человеке как индивиде, индивидуальности или личности, философы (И. Гердер, И. Кант, Г. Гегель, И. Фихте) подходят к нему как чему-то определённому, поэтому задача, стоящая перед ними, раскрыть черты этой определённости.
Обращаясь к осмыслению человека, постклассическая философия исходит из отсутствия у него устойчивой природы, утверждает, что сущность человека - изначально никем не определенна, так как каждый человек является лишь частным случаем целого и неделимого понятия «человек». Основной идеей данного периода можно считать деятельный подход к пониманию человека, где он исследуется как духовное, творческое начало.
Главная идея марксизма - идея социальности человека, социальной сущности человека, понимаемой материалистически и конкретно-исторически: сущность человека - совокупность общественных отношений.
В русской религиозной философии прослеживается антропологизм, обращенный в первую очередь к душе человека. Его высшее признание -творить и преображать этот мир, вносить в него любовь, красоту, добро и другие высокие духовные и нравственные ценности. Основной идеей экзистенциалистов является идея существования человека в отчужденном мире общественных отношений и, если он не желает умереть духовно, то он обречен быть свободным.
При рассмотрении человека в перспективе развития философии особенности человеческого существования сводятся к постижению его через сущностные определения: через тело, как Фейербах, через бессознательное, как Фрейд, через общественные отношения, как Маркс, через волю, как Ницше, через разум, как Гегель. В конечном итоге, нужно понимать, что человек - это биосоциодуховная система, совокупность природных, социальных и духовных качеств, которые находятся во внутреннем единстве и взаимопроникновении друг в друга.
Итак, проанализировав различные подходы понимания природы и сущности человека, можно сделать следующие выводы:
1. В философии происходит осмысление человека как существо трех миров - природного, социального и духовного. В отличие от других существ он способен преодолевать собственную биологическую видовую ограниченность, быть частью живого мира и возвышаться над ним. В связи с этим в процессе жизни человека можно наблюдать открытость, незавершенность человека, постоянное саморазвитие.
2. Основными принципами, определяющими сущность человека, являются: одушевленность, деятельность, социальность.
3.Природное в человеке - необходимое условие развития в индивиде его социальных и духовных качеств, главной задачей которого является совмещение природного и социального в человеке, и приведение их в состояние гармонии.
Использованные источники:
1. Хомич Е. В. Человек // История философии: Энциклопедия. — Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом. 2002. — С. 1247.5
2. Бертран Рассел — История западной философии — Глава XXII
3. Человек // Большая советская энциклопедия : [в З0 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — З-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
4. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. З, с. З
УДК 336
Пахомович И.В. студент 4 курса
факультет «Экономика, сервис и предпринимательство»
ИСОиП (филиал) ДГТУ Россия, г. Шахты РОЛЬ РЕКЛАМНО-ВЫСТАВОЧНЫХ МЕРОПРИЯТИЙ В МАРКЕТИНГОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПРЕДПРИЯТИЯ
Аннотация: в статье представлено обоснование необходимости применения рекламно-выставочных мероприятий для коммерческих предприятий, проведена сравнительная характеристика рекламных и выставочных мероприятий.
Ключевые слова: маркетинговая деятельность, выставки, реклама, имидж.
I. V. Pahomovoj student
4 course, faculty of "Economics, service and entrepreneurship"
Isop (branch) DSTU Russia, Shakhty
THE ROLE OF ADVERTISING AND EXHIBITION ACTIVITIES IN THE MARKETING ACTIVITIES OF THE COMPANY
Abstract: the article presents the rationale for the application of advertising and exhibition activities for commercial enterprises, comparative characteristics
