CC BY
133DOI 10.47643/1815-1337_2023_9_31 УДК 340.114.5
ПРАВОСОЗНАНИЕ И ЕГО ДЕФОРМАЦИИ LEGAL AWARENESS AND ITS DEFORMATIONS
КОЛТУНОВА Валерия Игоревна,
адъюнкт Московского университета МВД России имени В.Я. Кикотя. 117437, Россия, г. Москва, ул. Академика Волгина, 12. E-mail: rabbitbugz@rambler.ru;
ЗАЙЦЕВ Василий Андреевич,
кандидат юридических наук, доцент кафедры конституционного и международного права Санкт-Петербургского университета МВД России. 198206, Россия, г. Санкт-Петербург, ул. Летчика Пилютова, 1. E-mail: lera.koltunova@yandex.ru;
Koltunova Valeria Igorevna,
Associate Professor of the Moscow University of the Ministry of Internal Affairs of Russia named after V.Ya. Kikotya. 117437, Russia, Moscow, Akademika Volgina str., 12. E-mail: lera.koltunova@yandex.ru;
Zaitsev Vasily Andreevich,
Candidate of Law, Associate Professor of the Department of Constitutional and International Law of the St. Petersburg University of the Ministry of Internal Affairs of Russia. 198206, Russia, St. Petersburg, Pilyutova str., 1. E-mail: rabbitbugz@rambler.ru
Краткая аннотация: В статье рассматриваются различные аспекты правосознания и основные типы деформации правосознания, такие как правовой инфантилизм, правовой идеализм (фетишизм), правовой нигилизм, феномен перерождения правосознания и другие. Авторы анализируют сущность, причины и последствия этих деформаций, а также их влияние на функционирование правовой системы и общественный порядок.
Abstract: The article discusses various aspects of legal consciousness and the main types of deformation of legal consciousness, such as legal infantilism, legal idealism (fetishism), legal nihilism, the phenomenon of the rebirth of legal consciousness and others. The authors analyze the essence, causes and consequences of these deformations, as well as their impact on the functioning of the legal system and public order.
Ключевые слова: правосознание, деформация правосознания, правовая система, правовая культура.
Keywords: legal consciousness, deformation of legal consciousness, legal system, legal culture.
Для цитирования: Колтунова В.И., Зайцев В.А. Правосознание и его деформации // Право и государство: теория и практика. 2023. № 9(225). С. 31-33. http://doi.org/10.47643/1815-1337_2023_9_31.
For citation: Koltunova V.I., Zaitsev V.A. Legal awareness and its deformations // Law and state: theory and practice. 2023. No. 9(225). pp. 3133. http://doi.org/10.47643/1815-1337_2023_9_31.
Статья поступила в редакцию: 25.07.2023
Правовое сознание играет фундаментальную роль в правовой системе и социальном действии права. Правовые нормы не могут напрямую влиять на поведение людей, если они не осознаются и не принимаются индивидуальным правовым сознанием [2, С. 21]. Правосознание определяет, каким образом человек будет воспринимать и интерпретировать правовые нормы, какие поступки он будет считать правильными или неправильными с точки зрения закона. Это влияет на его поведение в обществе, соблюдение нормативных предписаний, а также на его отношение к правопорядку и правовой системе в целом.
В настоящее время в юридической науке существует множество различных определений правосознания. Так, Е.А. Лукашева предлагает рассматривать правосознание как часть общественного сознания, включающую систему взглядов, оценок, представлений, настроений, чувств общества, сложившихся в существующем экономическом состоянии жизни, направленных на установление отвечающих его интересам и целям правового режима [4].
В свою очередь В.Н. Корнев утверждает, что «правосознание - это теоретическое и эмоционально-ценностное понимание идей о существующем или желаемом государстве, о праве и правосудии, которые господствуют в конкретном обществе, выраженное в совокупности чувств, переживаний, знаний, определяемых политическими ценностями и интересами» [3, С. 39].
Однако необходимо отметить, что правосознание не ограничивается простым отражением или познанием правовой действительности. Оно представляет собой более сложное и многогранное явление. Так, правосознание не только формирует знания о праве и его институтах, но также определяет человеческую реакцию на правовую действительность, отношение к праву, а также мотивации для действий в правовой сфере. Правосознание оказывает влияние на формирование и преобразование правовой системы, а не является лишь пассивным отражением права. Оно играет активную роль в формировании правовой практики и влияет на то, как право применяется и воспринимается в обществе [2, С. 22]. Развитие и поддержание высокого уровня правосознания у граждан является важной задачей для общества, государства и образовательных институтов.
В исследованиях, которые провели в советский период ученые И.И. Карпец и А.Р. Ратинов, была представлена идея о негативном отношении к правовым нормам и ценностям в правосознании [1]. Авторы заметили, что одной из причин совершения преступлений является наличие деформированного или вовсе отсутствие правового сознания у человека. Такое отношение к праву может проявляться либо в несформиро-
ПРАВО И ГОСУДАРСТВО: теория и практика. 2023. № 9(225)
ванности правовосознания, когда личность не имеет ясного представления о правовых нормах и их значимости (правовой инфантилизм), либо в активном негативном отношении к праву, когда человек сознательно противостоит и не признает его авторитет (правовой негативизм).
Таким образом, авторы подчеркнули, что негативное отношение к праву и правовым ценностям может стать одной из основных причин совершения преступлений. Их исследования послужили началом более глубокому изучению взаимосвязи между правосознанием и преступностью, а также помогли понять как формирование адекватного правосознания может содействовать предотвращению правонарушений и обеспечению правопорядка.
Деформация правосознания - это искажение, неправильное формирование или недостаточное развитие правового сознания у индивидов или в обществе в целом. Деформации могут приводить к различным неблагоприятным последствиям и нарушениям в правовой сфере.
В научной и учебной литературе существует несколько классификаций форм деформации правосознания. Каждая из них подчеркивает разные аспекты и характеристики искаженного отношения к праву. Рассмотрим некоторые наиболее распространенные из них:
1. Правовой инфантилизм, который характеризуется несформированностью правового сознания, вызванной недостаточными знаниями о праве и отсутствием четких правовых установок. Люди с такой деформацией не проявляют интереса к праву, не стремятся узнать о своих правах и не принимают их во внимание при принятии решений. Они непосредственно участвуют в правовых отношениях, но при этом относятся безразлично к правовым предписаниям.
2. Правовой идеализм (фетишизм). В этом случае человек идеализирует право, считая его абсолютной идеей и идеалом, что может привести к неприятию изменений в праве или к нереалистическим ожиданиям от правовой системы. Сущность данной формы деформации правового сознания удачно отражена Н.И. Матузовым - «индивид наивно требует от права большего, чем оно объективно может ему дать» [6]. Личность с данной деформацией правосознания исключительно полагается на законодательное регулирование всех общественных отношений и ожидает четкого правового ответа на все практические вопросы. Человек может даже разрабатывать многочисленные собственные проекты законов и представлять их органам власти. Эта деформация делает субъекта недостаточно адекватным с точки зрения юридической действительности и может быть связана с наличием у него психопатологии.
3. Правовой негативизм, который характеризуется отрицанием ценности права как универсального регулятора общественных отношений. Субъект считает, что в большинстве случаев правовое регулирование неэффективно и предпочитает обращаться к другим социальным регуляторам. Он не стремится нарушать правовые предписания, но предпочитает урегулировать общественные отношения без правового вмешательства. Субъект осознает свои права, но считает, что они недостаточно гарантированы и не могут быть реализованы на практике.
4. Правовой нигилизм представляет собой деформацию правосознания, характеризующуюся активным отрицанием и неприятием правовых предписаний. Люди с такой деформацией имеют отрицательное отношение к праву и правовой системе, что способствует формированию у них противоправных установок и готовности совершать противоправные действия. Они осознают правовые запреты и обязательства, но проявляют нежелание подчиняться им. В их представлении, право воспринимается как ограничитель, которому нужно противостоять, а не следовать. Такие субъекты четко осознают противоправность своих намерений и направляют свою волю на достижение противоправных результатов. А.С. Пиголкин утверждает, что правовой нигилизм является продуктом социальных отношений и обусловлен массой причин. Он может подпитываться такими реалиями наших дней, как политиканство и циничный популизм лидеров всех рангов, борьба позиций и амбиций, самолюбий и тщеславий, эгоизм и властолюбие старой и новой бюрократии, некомпетентность чиновников [8].
5. Феномен перерождения правосознания представляет собой процесс изменения или преобразования правосознания у индивида или общества в результате воздействия определенных факторов или событий. Изменения, которые могут быть как положительными, так и отрицательными, как правило вызваны социокультурными изменениями, экономическими сдвигами, технологическим прогрессом, политическими событиями и иными важными общественными процессами. Рассматриваемый феномен может привести к изменению системы ценностей, отношения к праву и правовым нормам, а также восприятия роли права в обществе. Один из примеров феномена перерождения правосознания можно было наблюдать в период после распада Советского Союза в 1991 году. В течение долгого времени в советском обществе была установлена специфическая система ценностей и правовых норм, которые отражали идеологию коммунизма. Однако после перестройки и распада Советского Союза произошли значительные изменения в обществе, включая переход к рыночной экономике, развитие демократических институтов и законодательное закрепление новых правовых норм, соответствующих принципам правового государства. Этот процесс перерождения правосознания стал вызывать изменения во взглядах и отношениях людей к праву и общественной жизни. Изменились ценности и приоритеты, а также понимание соблюдения прав и обязанностей каждого гражданина. В результате перерождения правосознания произошли реформы в различных областях, таких как экономика, политика, социальная сфера, что способствовало постепенному развитию правового государства в России и становлению новой правовой культуры. Этот пример демонстрирует, как перерождение правосознания может привести к глубоким трансформациям в обществе и правовой системе. Однако при этом общество столкнулось с трудностями в адаптации к новым нормам и ценностям, что привело к недоверию и неудовлетворенности среди некоторых граждан. Новое правосознание, возможно, не было должным образом объяснено или принято всем обществом, что привело к его сложному восприятию и нежеланию некоторых лиц его принять.
6. Правовой радикализм, который представляет собой особую форму деформации правосознания, характеризующуюся чрезмерной и агрессивной уверенностью в своей правоте и неприятием иных точек зрения, отличных от собственных. Лица с правовым радикализмом склонны к крайним и даже экстремистским взглядам в сфере права и правовой системы. Основными чертами правового радикализма являются жесткое и непримиримое отстаивание своих правовых взглядов и позиций; пренебрежение и отрицание существующих правовых норм и
институтов, которые не соответствуют радикальным убеждениям; склонность к использованию радикальных или насильственных методов для достижения своих правовых целей. Правовой радикализм может иметь различные мотивации, такие как идеологические убеждения, религиозные или политические установки и т.д. Важно отметить, что правовой радикализм представляет опасность для стабильности правового порядка и общественной безопасности, так как он может приводить к нарушениям прав и свобод других людей, а также вызывать конфликты и социальные потрясения.
Наряду с указанными выше формами деформации правосознания можно также выделить правовой эгоцентризм [5], представляющий собой своеобразное мировоззрение, которое сильно влияет на индивидуальное сознание и поведение. Личность не признает интересы других людей или общества, которые даже если и признаются на уровне сознания, игнорируются в поведении. Эгоцентрик, удовлетворяя свои собственные потребности, безжалостно пренебрегает чужими интересами. Правовой эгоцентризм проявляется в прагматическом знании права, что означает, что индивид обладает интеллектуальным пониманием правовых норм и принципов, однако его поведение и решения определяются волевым элементом правосознания - желанием использовать право в утилитарных целях, в интересах удовлетворения своих собственных потребностей, не обращая внимания на интересы других людей или общества в целом.
Среди деформаций правосознания выделяется так же правовой конформизм, который представляет собой форму деформации правосознания, характеризующуюся безоглядным следованием правовым нормам и предписаниям без критического осмысления. Лицо принимает правовые нормы и правила бездумно, просто потому, что они закреплены в законах и предписаниях, независимо от их справедливости или этичности.
Помимо рассмотренных форм деформации правосознания выделяются также и иные, например, правовой популизм, который представляет собой форму деформации правосознания, проявляющуюся в стремлении индивида получить признание и поддержку общества путем привлечения внимания к своей личности, деятельности или позиции в области права. При этом субъект активно акцентирует свою значимость и специальность в отношении правовых вопросов, чрезмерно подчеркивать свои достижения и публично выражать свои правовые взгляды.
Также в научной литературе встречаются такие формы деформации правосознания, как правовой практицизм (прагматизм), правовой цинизм (как крайняя форма правового нигилизма) и др. Среди наиболее распространенных формы деформации правосознания В.Г. Петухов выделяет правовой инфантилизм, правовой нигилизм, правовой идеализм и перерожденное правосознание [7]. Их негативность состоит в том, что они, прежде всего, касаются деформации индивидуальной правовой культуры [9].
Полагаем, что наиболее опасную форму деформации правосознания можно определить исходя из масштабов ее распространения и негативных последствий, которые она приносит обществу. Решение проблем деформации правосознания требует образовательных, информационных и просветительских усилий, а также формирования правильных ценностей и убеждений о значимости права и правопорядка для общества и каждого гражданина.
Таким образом, каждая из форм деформации правосознания имеет свои особенности и последствия для правовой системы и общества в целом. Процесс формирования и развития правосознания в обществе является сложным и многогранным, поэтому решение проблем деформации правосознания требует определенных усилий от государства в области образования, просвещения и развития правовой культуры.
Библиография:
1. Карпец И.И., Ратинов А.Р. Правосознание и причины преступности // Советское государство и право. 1968. № 12. С. 47-54.
2. Колтунова В.И. Психологические компоненты правового сознания // ADVANCES IN LAW STUDIES. Том 11. № 2. 2023. С 21-25.
3. Корнев В.Н. Проблемы теории правосознания в современной отечественной юриспруденции // История государства и права. 2009. № 20. 38-41.
4. Лукашева Е.А. Социалистическое правосознание и законность. М. 1973. -344 с.
5. Малиновский А.А. Правовой эгоцентризм как разновидность деформации индивидуального правосознания / А.А. Малиновский // Правоведение.
Матузов Н.И. Правовой нигилизм и правовой идеализм // Теория государства и права / под ред. Н.И. Матузова, А.В. Малько. Саратов. 1995.
2008. № 6. С. 171-181. С. 509-516.
7. Петухов В.Г. Перерожденное правосознание личности - самая опасная форма его деформации // ЮРИДИЧЕСКАЯ НАУКА: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ. 2021. № 2. С 182-193.
8. Теория государства и права / под ред. А.С. Пиголкина, Ю.А. Дмитриева. М. : Юрайт, 2011.
9. Ромашов Р.А., Шукшина Е.Г. Правовая культура и правовой нигилизм в молодежной среде // История государства и права. 2006. № 2. С. 2-8. References:
1. Karpets I.I., Ratinov A.R. Legal awareness and the causes of crime // The Soviet state and law. 1968. No. 12. pp. 47-54.
2. Koltunova V.I. Psychological components of legal consciousness // ADVANCES IN LAW STUDIES. Volume 11. No. 2. 2023. From 21-25.
3. Kornev V.N. Problems of the theory of legal consciousness in modern domestic jurisprudence // History of the state and law. 2009. No. 20. 38-41.
4. Lukasheva E.A. Socialist legal consciousness and legality. M. 1973. -344 p.
5. Malinovsky A.A. Legal egocentrism as a kind of deformation of individual legal consciousness / A.A. Malinovsky // Jurisprudence. 2008. No. 6. pp. 171 -181.
6. Matuzov N.I. Legal nihilism and legal idealism // Theory of State and law / edited by N.I. Matuzov, A.V. Malko. Saratov. 1995. pp. 509-516.
7. Petukhov V.G. The reborn legal consciousness of the individual is the most dangerous form of its deformation // LEGAL SCIENCE: HISTORY AND MODERNITY. 2021. No. 2. From 182-193.
8. Theory of State and law / edited by A.S. Pigolkin, Yu.A. Dmitrieva. M. : Yurayt, 2011.
9. Romashov R.A., Shukshina E.G. Legal culture and legal nihilism in the youth environment // History of the state and law. 2006. No. 2. pp. 2-8.
