CC BY
12
Может быть, прежде чем обвинять «иных» с позиции «максимальных требований», следует проанализировать причины собственного воинствующего мировосприятия, основанного на неуважении других народов, с нескольких позиций.
A.A. Юнаковская, канд. филол. наук, доцент кафедры исторического языкознания ОмГУ им. Ф.М. Достоевского
Первая книга по истории культурно-просветительных обществ в Сибири. Рецензия на монографию Д.И. Попова « Культурно-просветительные общества в Сибири в конце XIX — начале XX вв.» (Омск: Изд-во Омск, гос. ун-та, 2006).
В условиях демократизации политической системы и постепенного вызревания институтов гражданского общества в современной России необычайно возрастает значение различных видов общественного участия в решении социально значимых задач. Как известно, в результате распада советской системы просветительных и культурно-досуговых учреждений образовался вакуум, заполнить который силами одного государства невозможно. Поэтому деятельность различных негосударственных объединений в сфере образования и культуры россиян признается общественно необходимой и заслуживающей дальнейшего развития. Особый интерес с точки зрения современности представляют те демократические традиции общественной самоорганизации, которые были заложены в недавнем историческом прошлом, и которые в условиях коренного реформирования российского общества дают свои новые всходы. На определенные размышления об историческом прошлом наводят, в частности, активизировавшиеся в последние годы общественные дискуссии, направленные на поиск оптимальных условий функционирования некоммерческих общественных объединений, в том числе и культурно-просветительной направленности. Исторический опыт деятельности культурно-просветительных обществ в Сибири в конце XIX -начале XX вв. дает богатый материал для осмысления и раскрывает широкие возможности для использования многих форм просветительной работы в современных исторических условиях. Все это обусловливает научно-практическую значимость монографии Д.И. Попова «Культурно-просветительные общества в Сибири в конце XIX - начале XX вв.». Проблематика, избранная автором для разработки, до этого не являлась предметом специального монографического исследования, а имеющиеся статейные публикации затрагивали лишь отдельные ее аспекты.
Нельзя не согласиться с мнением автора о том, что обращение к истории возникновения и функционирования культурно-просветительных организаций в Сибири диктуется самой логикой развития исторической науки. Все очевидней становится невозмож-
ность составить полноценное и объективное представление об общественной жизни Сибири в конце XIX - начале XX вв. без учета опыта деятельности таких негосударственных общественных формирований, как культурно-просветительные общества. В основе их функционирования лежали два начала -культурное и социальное. Взаимодействуя друг с другом, эти начала образовывали особый тип социальной практики, изучение которой позволит не только заполнить пробелы в знании о состоянии и основных направлениях развития сферы общественной инициативы в регионе, но и внести известный вклад в решение комплексной проблемы «государство и общество накануне и в период революционных преобразований начала XX вв.».
Аргументированность и обоснованность многих важных положений монографии Д.И. Попова определяется солидной источниковой базой работы, составленной из документов центральных и местных архивов, законодательных актов и нормативных документов, многочисленных изданий и материалов культурно-просветительных обществ, периодической печати. К сожалению, несколько ограниченным представляется круг мемуарной литературы, задействованной автором при подготовке монографии.
Д.И. Попов избрал комплексный подход к изучению процесса становления и развития культурно-просветительных организаций в Сибири в конце XIX - начале XX вв. В монографии определяются условия возникновения просветительных обществ, тенденции их развития, выявляется сущность политики российского самодержавия в отношении негосударственных общественных объединений, действовавших в сфере образования и культуры. Особое внимание в работе автор уделяет реконструированию организационного состояния, внутреннего механизма функционирования просветительных обществ и определению материально-финансовых основ их деятельности. В работе раскрывается роль просветительных обществ в культурном и образовательном пространстве дореволюционной Сибири, характеризуются организационные основы и содержание школьно-педагогической, библиотечной, лекционной и культурно-досуговой деятельности просветительных обществ.
Становление и развитие сибирских культурно-просветительных обществ в монографии представлено как сложный, многогранный, но единый в своем многообразии процесс. Автор анализирует и сопоставляет те общественные изменения, которые происходили в жизни страны в конце XIX - начале XX вв., с теми явлениями, которые наблюдались, в то же время в развитии просветительных организаций. Такой подход позволил установить ряд причинно-следственных связей, обусловивших изменения в культурно-просветительном движении. В монографии разработана классификация действовавших в регионе просветительных обществ, выявлены общие закономерности в их развитии и обращено внимание на частности, связанные с работой отдельных типов просветительных организаций. Д.И. Попов показывает, что культурно-просветительная деятельность интеллигенции стала, по сути, прямым каналом вли-
Нау чная жизнь
117
яния общественности на развитие народного образования в регионе, была направлена на ликвидацию социокультурного раскола российского общества, а значит, в конечном итоге, на общественную стабильность. Комплекс открытых в регионе культурно-просветительных учреждений (народных библиотек, музеев, лекториев, воскресных школ) повышал уровень грамотности местного населения, способствовал развитию его общей культуры, формированию гражданского самосознания. В монографии вполне убедительно обосновывается тезис о том, что в условиях разворачивавшихся в России общественных преобразований просветительные общества решали задачи создания социокультурной среды, способной к адекватному восприятию модернизационных процессов и оказанию им содействия «снизу». Все это позволило Д.И. Попову утверждать, что культурно-просветительные общества являлись весьма важным фактором общественной модернизации в Сибири в конце XIX - начале XX вв. Их деятельность отражала тенденцию прямого участия граждан в решении образовательных, культурных и других общественно значимых в Российской империи вопросов и существенно изменяла гражданскую культуру общества.
В то же время в исследовательском поле работы есть определенные лакуны. Так, в монографии весьма скромное место уделено характеристике деятельности обществ трезвости, которые, по нашему мнению, играли немаловажную роль в культурной жизни региона на рубеже Х1Х-ХХ вв. Автор ограничивается лишь общей характеристикой трезвеннической пропаганды, развернутой обществами трезвости среди демократических слоев населения Сибири. При характеристике социальной базы культурно-просветительного движения в регионе из поля зрения автора фактически выпадают священнослужители, являвшиеся весьма активными участниками просветительного процесса.
Но наши замечания не меняют общей высокой оценки рецензируемого издания, являющегося, по существу, первым комплексным исследованием истории культурно-просветительных обществ в дореволюционной Сибири. Монография дает аргументированный, взвешенный взгляд на историю становления и развития просветительных обществ в регионе, стимулирует дальнейшую разработку проблемы, а также исследовательские дискуссии относительно общественной модернизации сибирской окраины в XIX - начале XX вв.
Ю.А. Сорокин,
д-р ист. наук, проф. каф. дореволюционной отечественной истории и документоведения ОмГУ им. Ф.М. Достоевского
Проблемы истории и культуры сибирских татар на Сулеймановских чтениях
18-19 мая 2006 г. в г. Тюмени прошла IX Всероссийская научно-практическая конференция «Сулей-
мановские чтения». Организаторами данного научного мероприятия выступили Институт гуманитарных исследований Тюменского госуниверситета, Тюменская областная научная библиотека им. Д.И. Менделеева, Национально-культурная автономия сибирских татар и татар, проживающих в Тюменской области, областная администрация и муниципальные структуры г. Тюмени.
Проводимая ежегодно конференция названа в честь выдающегося татарского поэта Булата Сулей-манова. Уроженец Вагайского района Тюменской области, он длительное время жил в Тюмени, хорошо знал историю этого города и хотел, чтобы к русской истории областной столицы добавился не менее длительный татарский период. Начало творческой деятельности Б. Сулейманова приходится на шестидесятые, а творческая зрелость - на «перестроечные» восьмидесятые годы прошедшего столетия. Тогда же Б. Сулейманов проявил интерес и к общественной деятельности. В статьях «Нет языка - нет родины», «Сибирские татары - кто мы?» он размышлял об истории своего народа, о его прошлом и будущем, об отношении Российского государства к сибирским татарам.
Б. Сулейманов был человеком весьма разносторонним, поэтому и названная его именем конференция имеет широкую тематику: история, краеведение, сохранение культурного наследия, преподавание языка и культуры сибирских татар в общеобразовательных школах и пр.
Каждый год в конференции участвуют ученые, связанные с Alma Mater и академическими институтами, а также учителя, краеведы, журналисты. В этом году в данном научном мероприятии приняло участие более 50 чел. из Тюмени, Тобольска, Омска и Казани.
Необходимо добавить, что нынешняя конференция была посвящена проблеме изучения тюркских древностей Западной Сибири.
Живой интерес и бурную дискуссию участников вызывали выступления, освещающие различные аспекты исследования Чимги-Туры - древней столицы одного из сибирских ханств.
Работа первого дня конференции проходила в форме секционных заседаний. В докладах первой, наиболее многочисленной секции поднималось множество проблем «тюркской» истории Западной Сибири. Сообщения докторов наук A.B. Матвеева, Н.П. Матвеевой, а также аспирантки Т.С. Измер были посвящены изучению археологических памятников, находящихся как на территории самого города, так и в Тюменской области. Большой интерес вызвали доклады докторов наук из Казани - Д.М. Исхакова и Г.Л. Файзрахманова, из Тюмени - А.П. Яркова, а также выступления И.В. Белича, Д.Т. Кульмамето-ва, З.А. Тычинских, в которых поднимались вопросы изучения истории и культуры Сибирского ханства.
К сожалению, в этом году было невелико число докладов по традиционно-бытовой культуре сибирских татар, поскольку лишь омичи представили результаты своих изысканий. Так, тематика сообщения А.Г. Селезнева касалась проблемы комплексного
