CC BY
103
ББК 87.6
ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ ГУМАНИЗМА В РОССИИ
Е.А. Дубровская
Поиск новой системы идеалов является сегодня для России самым трудным и наверное, самым важным делом, так как лишь на этом пути возможен выход из того духовного, культурного и социального кризиса, который переживает страна. Совершенно особую роль в этой системе играют идеалы гуманистического мировоззрения. Гуманизм есть требовательное и ответственное отношение к личности на основе сочетания индивидуальных и общественных интересов
Ключевые слова: гуманизм, идеалы гуманизма, ценности, мировоззрение, демократия, ответственность,
свобода
Поиск новой системы идеалов является сегодня для России самым трудным, и, наверное, самым важным делом, так как лишь на этом пути возможен выход из того духовного, культурного и социального кризиса, который переживает страна. Совершенно особую роль в этой системе играет идеалы гуманистического мировоззрения. Это относится не только к России и ее проблемам, но и к тем трудностям, с которыми столкнулась современная цивилизация в целом.
В наше нестабильное время очень сложно выбрать правильный путь развития или идейную основу развития государства. Ведь в человеческом мире главным мотивом деятельности всегда будет личный интерес, себялюбие, стремление к использованию другого человека, склонность к доминированию над людьми, всегда будет существовать социальное и культурное неравенство, конфликты. При этом есть все основания с уверенностью говорить о необратимости гуманизма как основы, фундамента социального и духовного движения современного мирового сообщества, о его перспективности и дальнейшем прогрессе [4]. Гуманисты убеждены в том, что в условиях мировоззренческого вакуума и морального кризиса самое важное и актуальное -это делать все возможное, чтобы препятствовать процессам дегуманизации и деморализации общества, защищать ценности научного мировоззрения, элементарные нормы
порядочности, личной и социальной
ответственности.
Многие современные государства сказали «да» гуманизму. Всё больше расширяется международное гуманистическое движение, возглавляемое Международной академией гуманизма (International Academy of Humanism), Международным гуманистическим и этическим союзом (International Humanist and Ethical Union) и другими авторитетными организациями. Все эти организации, работающие в тесном контакте с ООН и ЮНЕСКО, продолжают сегодня деятельность в направлении, сформировавшемся в конце XIX -начале XX веков. Среди лидеров международного гуманистического движения были выдающиеся люди своего времени: Эрнст Геккель, Джон Дьюи,
Дубровская Елена Алексеевна - ВГТУ, ассистент, тел. (473) 246-42-22
Чарльз Пирс, Бертран Рассел, Джулиан Хаксли, Альберт Эйнштейн и многие другие.
Россия не должна здесь быть исключением. В нашей стране складывается демократия, как сказал президент Дмитрий Медведев на политическом форуме 2010: «Мы в начале пути...» [6]. Также президент выдвинул пять стандартов демократии, которые и констатируют идеалы гуманизма (ценность человека, гуманистические ценности, идея свободы и справедливости, развития творческой личности, сильного и ответственного индивида, «сложного человека»). «Россия более осмысленно и трезво поворачивается к ценностям свободы, демократии, правового государства и уважения прав человека» [5]. Одним из резервов, который может существенно облегчить трудное рождение новой России и - впервые в ее истории - свободного и ответственного гражданина, и является гуманизм как система ценностей, стиль мышления и психологии, как достойный образ жизни человека, уважающего себя, свой народ, свою культуру и мировую цивилизацию.
Способна ли Россия преодолеть кризис ценностей, настолько глубоко поразивший и «верхи», и «низы»? Гуманисты дают положительный ответ. Гуманизм есть требовательное и ответственное отношение к личности на основе сочетания индивидуальных и общественных интересов. Принцип гуманизма, понятый как возвращение человеку человечности должен относиться к каждому индивиду, независимо от его социального статуса. Гуманизм может стать той духовно-нравственной опорой общества, на основе которой возможно оптимальное решение многих конкретных проблем. Он предлагает обществу программу самоорганизации на основе принципов свободы и справедливости, законности и социального согласия, терпимости к индивидуальным различиям в мышлении и образе жизни людей. Он учит диалогу и компромиссам, гражданскому миру и консолидации.
Фундаментальная, принадлежащая к
первичным, роль гуманизма в будущей жизни России да и всего человечества определяется тем, что гуманизм опирается на гуманность как на антропологическую черту Homo sapiens. Но это,
скорее всего, будет означать и бурное распространение гуманности как рефлексии над ней, т.е. как гуманизма, если действительно «гуманизм - это зрячая гуманность» (А. Круглов). Но даже и в этом случае главное, что хочется подчеркнуть, это принципиальная вторичность гуманизма, поскольку для гуманизма, насколько он остается адекватно воспринимаемым и практикуемым, очевидна первичность человека, человечества и его естественной гуманности.
Никакое общество не может обойтись без просвещения, обучения и воспитания, без знания, в том числе и того, что такое гуманизм, - это «зрячая», сознательная гуманность. «Если
государство относится безучастно к общественной морали, с готовностью полагаясь лишь на «традиционные» религиозные конфессии, а средства массовой информации идут «вразнос» в погоне за зрительским рейтингом, точнее за деньгами рекламодателей, то фактически «просветителями» россиян становятся в лучшем случае шоумены и кинозвезды, в худшем -шарлатаны, циники, коррупционеры...» [1, с. 70].
Наступила пора открыть глаза на идеи современного гуманизма, вобравшего в себя тысячелетия опыта нравственного,
добродетельного и разумного человеческого поведения. Первым шагом на этом пути может быть программа моральной и мировоззренческой реконструкции России. «В целом Россия доросла до освоения и интеграции гуманистических ценностей в свое культурно-историческое наследие. Она готова воспринять лучшие достижения мировой цивилизации и в свою очередь внести свой вклад в ее дальнейшее развитие. Долгом государства, делом политической воли его руководителей является широкая и целеустремленная поддержка гуманизма -уникального феномена человеческой культуры, зародившегося более двух с половиной тысячелетий тому назад и совершающего сегодня самую мирную и благородную революцию в сознании и общественной жизни все новых и новых народов земного шара» [5].
Как мне кажется, значительные возможности заключены и в исследовании уже самого феномена гуманизма, который выражает специфику бытия и меру человеческого достоинства. Гуманизм
Воронежский государственный технический университет
проявляется в каждую эпоху и в каждой культуре по-разному - и многообразие его форм пока так и не исследовано до конца - сохраняя уникальность, самобытность мира человека в условиях постоянного усложнения общества. Сегодня же гуманизм востребован не только как норма сохранения человеческого начала, которая должна сохраняться в отношении к любым природным и социальным процессам, но и как особая объективно существующая реальность и тенденция. Только эта реальность способна регулировать соотношение институционального и экзистенциального,
материального и духовного в обществе так, чтобы обеспечить возможность развития пространства свободы, творчества, усилить воздействие на мир феномена «присутствия» человеческого, прежде всего, нравственного начала в этом мире. Вот почему главным направлением в разработке мировоззренческой ориентации является
восстановление именно гуманистических традиций в культуре, новое прочтение текстов культуры или исследований концепций, авторы которых исходили из гуманистического мировидения.
Литература
1. Борзенко И.М. Человечность человека: Основы современного гуманизма: учеб. пособие для вузов / И.М. Борзенко, В.А. Кувакин, А.А. Кудишина; изд. 2-е, исп. и доп. М.: РГО, 2005.
2. Кудишина А.А. Гуманизм - феномен
современной культуры / А.А. Кудишина. - М.:
Академический проект, 2005. - 256 с.
3. Шевелев Г. Содействию развитию гуманизма -действенные методы / Г. Шевелев // Здравый смысл. -2003. - № 27.
4. Лекторский В.А. Идеалы и реальность гуманизма / В. А. Лекторский // Вопросы философии. -1994. - № 6.
5. Кувакин В.А. Гуманизм - основа гражданского согласия и прогресса России / В.А. Кувакин // http://hum.offlink.ru/humanism/hum_2/
6. Выступление Президента Российской
Федерации Дмитрия Медведева на пленарном заседании Мирового политического форума "Современное государство: стандарты демократии и критерии
эффективности" http://www.gpf-yaroslavl.ru/
PROSPECTS OF DEVELOPMENT OF HUMANISM IN RUSSIA Е.А. Dubrovskayа
Search of new system of ideals is for Russia today the most difficult, and, probably, the important issue, as only on this way the exit from this spiritual, cultural and social crisis which is worried by the country is possible. Absolutely special role in this system is played by ideals of humanistic outlook. The humanism is the exacting and responsible relation to the person on the basis of a combination of individual and public interests
Key words: humanism, ideals of humanism, value, outlook, democracy, responsibility, freedom
