Научная статья на тему 'Оценки Й. П. Геббельсом советской государственности (1924-1933 гг. )'

Оценки Й. П. Геббельсом советской государственности (1924-1933 гг. ) Текст научной статьи по специальности «История и археология»

CC BY
1231
406
i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.
Ключевые слова
ГЕББЕЛЬС / БОЛЬШЕВИЗМ / НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ / GOEBBELS / BOLSHEVISM / NATIONAL SOCIALISM

Аннотация научной статьи по истории и археологии, автор научной работы — Билалутдинов Марат Дамирович

На основе различным исторических источников, среди которыгх статьи, речи и дневниковые записи, анализируются оценки одного из ведущих деятелей национал-социалистического движения, гауляйтера НСДАП в Берлине Йозефа Пауля Геббельса политического опыта большевизма и личностей его руководителей. Работа следует основным тенденциям процесса историзации германского национал-социализма. В центре её внимания находятся персоналистские аспекты влияния большевизма на национал-социализм и проблема континуитета Третьего рейха в истории Германии.

i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.
iНе можете найти то, что вам нужно? Попробуйте сервис подбора литературы.
i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.

J.P. Goebbels estimates of Soviet State (1924-1933)

The study estimates J.P. Goebbels experience of the Soviet state are selected as research object in this paper for several reasons. First, at this time he was under the influence of the greatest intellectual currents positive about developments in Russia since the 1917 Second, the study of vision is so influential and iconic National Socialist Goebbels as the theory and practice of the Russian revolution can shed on the nature forms and methods of struggle for power of the National Socialist movement. Third, the study views the future minister of propaganda on the theory and practice of Bolshevism relevance to the modern trends in the historiography of German National Socialism, the focus of which is the question of the degree of mutual influence of Nazism and Bolshevism, and the problem of continuity of the Third Reich in the common line of German history. Goebbels on the estimates of experience creating Bolshevik state influenced by several factors. First, the desire to promote the public emphasize exclusivity, uniqueness and inevitability of the National Socialist movement in Germany, which is realized by comparing it with Bolshevism. Second, the desire to see the experience of the young Soviet state the positive aspects, and the solution to the problems that meant a Nazi propaganda in Germany, such as the release of the influence of the liberal West. Third, imponirovanie Goebbels radical revolutionary way of transforming society, realized in Soviet Russia, and his proposed for implementation in Germany. Fourth, the growth of negative assessments of Bolshevism Goebbels in the second half of the twenties was caused by intense political competition between the NSDAP and the KPD in Berlin. Fifth, despite the fact that the estimates of Goebbels is happening in the Soviet Union, has a higher degree of pragmatism and rationality, for example, compared with estimates of Hitler, they can be described as superficial, on the one hand the need to be generated by the propaganda, and on the other a lack of information. So talking about the way the nationalization of private property, the future propaganda minister was silent about the experience of the NEP. Appeal to the Russian theme in the work of Goebbels as minister of propaganda will be more frequent, and with an increase in negative ratings in public propaganda speeches, diaries and private conversations, he will sometimes allow ourselves to positive reviews.

Текст научной работы на тему «Оценки Й. П. Геббельсом советской государственности (1924-1933 гг. )»

2012 История №4(20)

УДК 94(470)

М.Д. Билалутдинов

ОЦЕНКИ Й.П. ГЕББЕЛЬСОМ СОВЕТСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ (1924-1933 гг.)

На основе различных исторических источников, среди которых статьи, речи и дневниковые записи, анализируются оценки одного из ведущих деятелей национал-социалистического движения, гауляйтера НСДАП в Берлине Йозефа Пауля Геббельса политического опыта большевизма и личностей его руководителей. Работа следует основным тенденциям процесса историзации германского национал-социализма. В центре её внимания находятся персоналистские аспекты влияния большевизма на национал-социализм и проблема континуитета Третьего рейха в истории Германии.

Ключевые слова: Геббельс, большевизм, национал-социализм.

Йозеф Пауль Геббельс, состоявший в национал-социалистическом движении с 1924 г., первоначально находился в «левом» крыле НСДАП, которое возглавляли братья Отто и Грегор Штрассе-ры, известные своим положительным отношением к русской революции 1917 г. и опыту советского государственного строительства. Будущий министр пропаганды оставил уникальный исторический источник: дневниковые записи, представляющие собой хронику важнейших событий, сопровождаемых авторскими оценками, начиная с 1924 г. и до последних дней Третьего рейха. Оценки Геббельсом советской государственности, сделанные в веймарский период, выбраны в качестве объекта исследования в данной статье по нескольким причинам. Во-первых, в это время он находился под наибольшим влиянием интеллектуальных течений, позитивно воспринимавших события, произошедшие в России после 1917 г. Во-вторых, изучение видения столь влиятельным и знаковым национал-социалистом, как Геббельс, теории и практики русской революции позволяет пролить дополнительный свет на сущность, форму и методы борьбы за власть национал-социалистического движения. В-третьих, изучение взглядов будущего министра пропаганды на теорию и практику большевизма актуально с точки зрения современных тенденций развития историографии германского национал-социализма, в центре внимания которой находятся вопросы о степени взаимовлияния нацизма и большевизма, а также о проблеме континуитета Третьего рейха в общей линии развития немецкой истории.

7 июля 1924 г. Геббельс в своей дневниковой записи обращается к проблемам сущности большевизма, причинам его успеха в России и перспективам в Германии: «Русские достаточно причудливы, у них большевизм может соединяться с мистикой, фантазией, экстазом, возможно, даже без желания и понимания этого вождями. Только

поэтому большевизм смог так долго выстоять в России. Здесь же в Германии он давно был осуждён (Мюнхенская советская республика и Берлин 1918 - начала 1919 гг.). Большевизм здоров в своём ядре. То, что мы сегодня из него видим, есть стремление к кормилу, неспособность, незрелость и трусость. Эти фантастически экстремистские вожди немецкого коммунизма наталкиваются на немецкого филистера. На немецкую глупость или на немецкое сознание, кому как угодно» [1. Б. 35]. Подобные критичные, но не лишенные симпатии оценки Геббельсом большевизма получили немалое распространение в идеологии «консервативной революции», выражавшей неприятие либеральной и антинациональной Веймарской республики и ассоциировавшейся с ней Версальско-Вашингтонской системы международных отношений. Наиболее авторитетным её выразителем был Артур Мёллер ван ден Брук, изложивший данную точку зрения в своей книге «Третий рейх», вышедшей в 1923 г. [2. Р. 71-72].

В 1925-1926 гг. Геббельс продолжал использовать и развивать эти идеи в целях политической пропаганды. 17 сентября 1925 г., находясь в агитационной поездке в Ганновере, будущий министр пропаганды произносит свою самую знаменитую речь раннего периода развития национал-социалистического движения «Ленин или Гитлер». Речь была достаточно длинной и носила концептуально-мировоззренческий характер. Она начиналась с констатации глубочайшей катастрофы и системного кризиса, в котором находилась Германия. Геббельс заявляет о разрушении традиции народной общности, вызванном распадом нации на десятки партийных и профсоюзных организаций, как раз в то время, когда необходимо единение в борьбе с врагами. Он критикует либерализм, капитализм и демократию, говоря, что «система» прогнила настолько, что не подлежит реформированию и коррекции и её необходимо разрушить,

М.Д. Билалутдинов

чтобы строить новое государство. Затем Геббельс обвиняет все политические силы Германии от социал-демократов до консервативных националистов в стремлении сохранить нежизнеспособную систему любой ценой. В стране, по мнению Геббельса, существовало два мировоззрения, две идеи, способные предложить что-то взамен старой системы. Эти идеи персонифицировались в личностях Ленина и Гитлера. Он объявляет их победителями старой концепции государства и пионерами новой.

Далее Геббельс ставит вопрос о том, какая идеология должна победить в Германии. Он заключает, что и Гитлер и Ленин, будучи покорителями системы, вместе с тем являются и её порождением. Каждая историческая личность, по Геббельсу, - продукт своего времени, своего народа и своей истории, и для того, чтобы понять причины становления Ленина и Гитлера как политиков и пути, по которым они ведут, необходимо проанализировать «тёмные силы» их времени.

После логической посылки Геббельс делает экскурс в историю Германии, начав с объяснения причин, приведших страну к катастрофе: «Являлась ли война, являлось ли 9 ноября 1918 г., или даже имеющая дурную репутацию система времен кайзера Вильгельма, ответственной за наш последующий крах? Нет! И тысячу раз нет! Причины лежат значительно глубже, в десятилетиях, почти столетие назад. Я попытаюсь очень кратко обрисовать их. Наряду с растущей индустриализацией Германии приблизительно в середине прошлого столетия в стране мыслителей и поэтов рос германский материализм»[3].

В результате процесса индустриализации появлялись громадные предприятия и большие города, в которых сосредоточился миллионный пролетариат, который вынужден был следовать фатальной дорогой отчуждения от нации и государства. Правящий класс не понимал, как интегрировать эти миллионы в нацию. И чем больше становились эти массы, тем дальше они отделялись от тесного единства государства и сдвигались влево. Геббельс обвиняет кайзеровскую Германии в неспособности преодолеть социальное расслоение и подверженности её правящего класса торгашескому духу, что обусловило немецкую катастрофу 9 ноября 1918 г. Изложив причины катастрофы, Геббельс переходит к рассмотрению пути, предлагаемому для её преодоления Лениным. Он говорит, что и большевизм и национал-социализм против капитализма вместе всегда и навеки правы. Пиетет Геббельса к Ленину вызывает удивление, особенно учитывая его антисоветскую и антимар-

ксистскую пропаганду, которая в дальнейшем будет усиливаться.

Будущий министр пропаганды характеризовал вождя русской революции следующим образом: «Ленин-Ульянов, сын обедневшего мелкого русского дворянина, воспитывался в нищете и социальных бедствиях русской интеллигенции, которая уже глубоко находилась под влиянием пролетариата. Он на себе испытал, что такое голод. Не по книгам, а по своей тяжелой собственной и жестокой жизни изучал он социальные невзгоды, свои и своих товарищей. Он рано стал революционером, а вскоре также и марксистским революционером. Он учился в русских университетах, борясь со страшной нуждой; он глубоко понял социальную, экономическую и политическую ситуацию в своей стране и ее народ, и ужаснулся будущему, которому угрожала неограниченная власть царя. Будучи студентом, Ленин познакомился с голодом, как со своим ежедневным гостем. Он принадлежал к молодой русской интеллигенции, уже тогда полностью пролетаризированной, которая была в оппозиции царскому государству. Он жил в стране, в которой социальная нужда вознеслась до небес» [3]. Можно предположить, что в этом идеалистически лживом изображении Геббельс указывал на тождественность между ним и Лениным.

Затем Геббельс восторгается русским крестьянским духом, не заражённым западной цивилизацией и полным веры, фанатизма, благочестия и мистицизма. Выразив позитивное отношение к аграрной реформе Ленина, которая, по выражению Геббельса, способствовала частичному решению социальной проблемы, он подходит к центральному вопросу о приемлемости или неприемлемости для Германии русского опыта национализации индустриальных средств производства. Геббельс заключает, что путь полной национализации промышленности, которую, следуя рецептам Маркса, провёл большевизм, является ошибочным.

Отношение Геббельса к КПГ и СССР периода второй половины двадцатых годов лучше всего иллюстрирует его статья «Хайль Москва», вышедшая в «Ангрифф» 21 ноября 1927 г. Выбор тематики статьи навеян острыми политическими и рукопашными баталиями в Берлине между КПГ и НСДАП. Критикуя марксизм и коммунизм, Геббельс использует всё те же антисемитские мотивы, поставленные на конспирологическую основу: «Если еврей говорит, люди должны остерегаться. Еврей не имеет корней, фермент разложения. Живёт ли он как капиталист или как большевик, его характер остаётся тем же самым: «Вечный жид», вечный разрушитель. Его взгляды - хаос, и где он

Оценки И.П. Геббельсом советской государственности (1924—1933 гг.)

преуспевает в разжигании революции, он поднимается к вершине. Он привёл рабочее движение к его нынешнему прискорбному состоянию: смесь фразёрства, трусости, террора и классовой ненависти. В чём причина того, что пролетариат должен довольствоваться пацифизмом, защитой республики, уничтожением индивидуальности, унижением национальной чести и достоинства?» [4].

При всей остроте критики коммунизма в публичной пропаганде Геббельс продолжает с интересом, любопытством, а порой и надеждой смотреть на Советскую Россию и вновь пытается разглядеть в ней нечто национальное и самобытное. Результаты этих поисков он отражает в дневнике.

С начала 1929 г. Геббельс обращает внимание на Сталина: «Вечером читал Троцкого «Действительное положение в России». Очень интересная книга, тем более поучительная, что здесь отставленный тщеславный еврей говорит истину намеками... Проблема Ленин - Троцкий мне еще не совсем ясна. Полагаю, что Ленин держал этого еврея, поскольку у него не было другого. Троцкий недавно сказал журналистам: «Сталин национален, я интернационален». В этом суть» [1. Б. 346].

В видении процесса политической борьбы в СССР Геббельс оказался более реалистичным, чем его шеф, и не дал затуманить свое мышление примитивной конспирологической моделью: «Я не могу согласиться с Гитлером в вопросе о Троцком. Он не верит в противостояние Сталин - Троцкий и считает, что это все еврейский заговор, чтобы перетащить Троцкого в Германию и поставить во главе КПГ» [1. Б. 353]. Геббельс становится почитателем Сталина: «Штеннес говорит, что я Сталин движения, который оберегает чистоту идеи. Я не Сталин, я им стану. Идея должна быть чиста и бескомпромиссна» [1].

Как мы убедились, русская тема была одной из ключевых для Геббельса в Веймарский период, причем как в дневниковых размышлениях, так и в политической пропаганде. На оценки Геббельсом опыта создания большевистского государства влияло несколько факторов. Во-первых, стремление в публичной пропаганде подчеркнуть исклю-

чительность, уникальность и безальтернативность национал-социалистического движения в Германии, реализуемое путем сравнения его с большевизмом. Во-вторых, желание видеть в опыте молодого советского государства позитивные аспекты, и решение тех проблем, которые обозначала нацистская пропаганда в Германии, например освобождение от влияния либерального Запада. В-третьих, импонирование Геббельсу радикальнореволюционного пути преобразования общества, реализованного в Советской России и предлагаемого им к реализации в Германии. В-четвёртых, рост негативных оценок большевизма Геббельсом во второй половине двадцатых годов был вызван острой политической конкуренцией НСДАП и КПГ в Берлине. В-пятых, несмотря на то, что оценки Геббельсом происходящего в СССР отличались более высокой степенью прагматизма и рациональности, например по сравнению с оценками Гитлера, их можно характеризовать как поверхностные, что, с одной стороны, порождалось пропагандистской необходимостью, а с другой, недостатком информации. Так, рассуждая о пути национализации частной собственности, будущий министр пропаганды умолчал про опыт нэпа. Обращение к русской теме в деятельности Геббельса на посту министра пропаганды будет еще более частым, причем при нарастании негативных оценок в публичных пропагандистских выступлениях, в дневниковых записях и частных беседах он иногда будет позволять себе позитивные отзывы.

ЛИТЕРАТУРА

1. Die Tagebucher von Joseph Goebbels. Hrsg. von Elke Fro-lich im Auftr. d. Inst. fur Zeitgeschichte im Verbindung mit d. Bundesarchiv. Teil 1, Band 1: 1924-1930. K.G. Saur Verlag, Munchen, 1987.

2. BruckM. Germany's Third Empire. London. George Allen & Unwin LTD.

3. Геббельс Й. Речь в Цвиккау, 1926 г. // [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.nazireich.net/ index. php? option=com_content&task=view&id=82&Itemid=29, свободный (дата обращения: 5.04.2012).

Goebbels J. Hail Moscow! [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/angrif08.htm,

свободный (дата обращения: 6.01.2008).

i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.