CC BY
2
инструментам. Предприятиям реального сектора экономики во многих случаях легче и дешевле удовлетворить текущие финансовые потребности путем выпуска краткосрочных ценных бумаг, а не привлечения банковских кредитов.
Использованные источники:
1. Федеральный закон «О переводном и простом векселе» № 48-ФЗ от 11 марта 1997 года // СЗ РФ.1997. № 11. Ст. 1238.
2. Положение о переводном и простом векселе: Утверждено постановлением ЦИК и СНК СССР от 7 августа 1937 г. (СЗ СССР. 1937. № 52. Ст. 221) и действует на территории Российской Федерации в силу ст. 1 Федерального закона от 11 марта 1997 г. «О переводном и простом векселе» // СЗ РФ. 1997. № II. Ст. 1238.
3. Маневич К. Опыт весельного обращения и учета векселей в России и его применение в современной экономике. // Финансы. 2004. № 1. С. 56-58.
4. Николкин В. Вексельный рынок: уверенное становление // Рынок ценных бумаг. 2003. № 7.
УДК 101.3
Мефтахова Д.Д. студент 2 курса энергетический факультет научный руководитель: Волков М.П. Ульяновский Государственный Технический университет
Россия, г. Ульяновск ОТЛИЧИЕ ЧУВСТВ ФИЛОСОФСКИХ ОТ НЕФИЛОСОФСКИХ Статья посвящена философскому осмыслению человеческих чувств. На основе проведенного анализа были выявлены различные формы проявление философских чувств.
Ключевые слова: Философские чувства, мысли, чувства , Аристотель.
UDC 101.3
Meftahova Daria student
2nd year, faculty of energy engineering Supervisor: M. P. Volkov State University, Ulyanovsk Technical
Russia, Ulyanovsk PHILOSOPHY AND LITERATURE: SIMILARITIES AND
DIFFERENCES
The article is devoted to philosophical understanding of human emotions. On the basis of the conducted analysis revealed the various forms of manifestation of the philosophical senses.
Key words: Philosophical feelings, thoughts, senses , Aristotle.
Отличие философской мысли от нефилософской заключается в том, что в целом оно охватывает законы мироздания. Отношение к миру оборачивается в эмоциональную драму у философски чувствительного человека. Его мучают, радуют, не отдельные явления, а весь мир в целом. "Екклесиаст" - книга философических чувств и переживаний. "И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем; ибо все - суета и томление духа!" [Еккл 2:17]. Что же это чувство или мысль? Возможно, чувство, если оно высказывается словами "возненавидел", "противны стали". Но предметом этого чувства является "жизнь" так же как и "все дела, которые делаются под солнцем". Мысль и чувство плавно перетекают друг в друга, поэтому можно говорить о философском умонастроении. Предметом философских чувств является бытие как : единство и множество, свобода и необходимость, жизнь и разум, пространство и время. Чувство когда время было потрачено зря, в пустую и то ,что было запланировано не успеваешь выполнить-это ,просто чувство ,но обреченность в быстротечности времени и неуловимого хода вещей-это философское чувство.
Скорбь, боль, переживания по праву могут считаться философскими, если они за все человечество. "Я взглянул окрест меня - душа моя страданиями человечества уязвлена стала". Удивление- важное чувство в философии. Аристотель считал это чувство родоначальником философии как таковой. "Ибо и теперь и прежде удивление побуждает людей философствовать, причем вначале они удивлялись тому, что непосредственно вызывало недоумение, а затем, мало-помалу продвигаясь,
таким образом, далее, они задавались вопросом о более значительном.....Но
недоумевающий и удивляющийся считает себя незнающим..." [Аристотель 1975, 69].
Цель философии - вести вглубь непознанного и непознаваемого, от тайны к тайне, от поверхностных чувств к все более глубинным. Диапазон философских чувств широк: Философское презрение , Философский гнев, Философское беспокойство , Философский страх , Философская грусть , Философская мука , Философское умиление. Любое чувство, достигающее универсальности, может стать философским. Философски важная граница проходит между житейскими, и бытийными, универсальными мыслями и чувствами. И тут необходимо поставить вопрос о природе самих универсалий, составляющих область философии. Под универсалией понимается общее понятие, общий признак многих явлений, например, "дом", "число", "ум", "животное", "человек", "тяжелое", "желтое". Но универсалией может быть и "радостное" и "печальное", "удивительное" и "умилительное", "страшное" и "скучное", если оно у большинства людей вызывает соответствующие чувства. Дело состоит не в том, что предметом философского размышления может стать чувство, а в том, что оно, имеет
такую особенность, обретая универсальность, само становится философскими.
Использованные источники:
1. Аристотель 1975 - Аристотель. Метафизика (гл. 2), в его кн. Соч. в 4 тт., т.
1, М.: Мысль, 1975.
2. Кант - Кант И. Критика практического разума (Заключение).
УДК 130.11
Мешков В.Е. студент 2 курса УлГТУ
энергетичекий факультет кафедра «Электроснабжения» научный руководитель: Волков М.П., доктор философских наук
профессор Россия, г. Ульяновск
Meshkov V.E. Student of UlSTU 2 courses
Power Engineering Faculty, Department of Electric Power Supply
Russia Ulyanovsk scientific adviser Volkov M.P. Doctor of Philosophy, Professor. СОВРЕМЕННАЯ МОЛОДЕЖЬ. СТРУКТУРА ЦЕННОСТНЫХ
ОРИЕНТАЦИЙ THE YOUTH OF TODAY. THE STRUCTURE OF VALUE
ORIENTATIONS Аннотация:В данной работе рассматривается понятие современной молодежи, ценностные ориентации молодежи.
Ключевые слова: структура ценностных ориентаций молодежи, понятие «современности», «жизненный мир» молодежи.
Abstract:this paper examines the concept of modern young people value orientation of young people.
Key words: structure of value orientations of young people, the concept of "modernity," "life-world" youth.
Молодежь. В современном мире понятие молодежи встречается практически каждый день и каждый дает ему толкование по-разному. Но наиболее точное понятие можно найти в толковом словаре, в котором говориться , что молодёжь — это особая социально-возрастная группа, отличающаяся возрастными рамками и своим статусом в обществе: переход от детства и юности к социальной ответственности. Некоторыми учёными молодёжь понимается как совокупность молодых людей, которым общество
