CC BY
1175
УДК 316.334.2
Е. А. Киселев
ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ К ИССЛЕДОВАНИЮ СТИЛЯ ЖИЗНИ В СОЦИОЛОГИИ
Аннотация. В статье рассматриваются основные подходы к исследованию стиля жизни в социологии. Актуализована роль стиля жизни в системе социальной стратификации. Дано определение понятия «стиль жизни», раскрыто его содержание.
Ключевые слова: социальная структура, потребительское поведение, престижное потребление, социальная мобильность, социальный статус, образ и стиль жизни.
За два последних десятилетия на постсоветском пространстве произошли кардинальные изменения основных принципов жизни общества, что привело к трансформации поведения всех групп населения. Сегодня повседневная жизнь людей в России характеризуется широким набором разнообразных поведенческих практик. Обыденные занятия людей формируют круг общения, интересы, культурные, досуговые, потребительские предпочтения и т.д. То, чем занимаются люди, куда предпочитают ходить и как часто, какие блюда заказывают в кафе, какую одежду носят, каковы различия между ними в этих практиках, характеризует пространство стилей жизни современных россиян. Соотнесение этого пространства с моделью социальной стратификации дает возможность увидеть, насколько позиция, занимаемая человеком в социальной иерархии, связана с его образом жизни и насколько именно она определяет выбор в разных сферах повседневной жизни.
Термин «стиль жизни» принадлежит скорее к традициям западной, чем отечественной социологии, для последней более характерно использование понятия «образ жизни». Именно исследованию образа жизни посвящено довольно большое количество работ советского периода, где значимую роль сыграли идеологические факторы.
Советская наука уделяла много внимания понятию «образ жизни». Это связано прежде всего с тем, что данное понятие употреблялось классиками марксизма, которые характеризовали его как «определенный способ деятельности данных индивидов, определенный вид их жизнедеятельности». При этом отмечалось, что «какова жизнедеятельность индивидов, таковы и они сами» [1, с. 19]. В связи с этим неизменный постулат всех подходов - детерминизм образа жизни характером общественных отношений. Конкретные составляющие социалистического образа жизни определялись на основе «главной цели социализма - всестороннего развития личности». Часто выделялись такие основные формы жизнедеятельности, как труд, общественно-политическая деятельность, повседневное бытовое поведение. При этом под бытом понималась вся сфера внепроизвод-ственной деятельности человека.
В работах отечественных ученых (И. В. Бестужев-Лада «Методологические проблемы исследования качества, уровня и образа жизни» [2], Т. И. Заславская, Р. В. Рывкина «Социология экономической жизни. Очерки теории» [3]) образ жизни рассматривается как формы человеческой (индивидуальной и групповой) жизнедеятельности, типичные для исторически конкретных социальных отношений, которые позволяют выделить и обозначить устойчивые черты, признаки жизни и деятельности людей, обусловленные их социально-классовой принадлежностью, родом занятий, региональными, культурны-
ми и возрастными особенностями. В то же время стиль жизни определяется как характеристика индивидуальных социально-психологических особенностей образа жизни личности или групп людей.
Именно традиции связи понятия стиля жизни с индивидуальными и психологическими чертами людей обусловили то, что практически все прикладные исследования советского периода назывались изучением «образа жизни», как более «объективного» и «социально обусловленного», хотя подобные работы на Западе, как правило, носили название «исследования стиля жизни». В то же время в других социалистических странах такого довольно жесткого разделения не было, возможно, это объясняется языковыми особенностями.
На данный момент в отечественной социологии в научный оборот введена система понятий, отражающих интегративные и дезинтегративные процессы в жизнедеятельности людей, ее статику и динамику. Она состоит из нетождественных понятий: образ, способ и стиль жизни.
По мнению А. А. Возьмителя и Г. И. Осадчей, образ жизни представляет собой устойчивые формы социального бытия, совместной деятельности людей, типичные для исторически конкретных социальных отношений, формирующиеся в соответствии с генерализированными нормами и ценностями, отражающими эти отношения. Он возникает в результате реализации и последующей объективации тех или иных многообразных способов и (или) стилей жизни, появления модальной личности, воспроизводящей определенное отношение к миру, характерное для доминирующих моделей жизнедеятельности и консолидирующее основные сегменты социального пространства [4].
Согласно данной концепции стиль жизни характеризует лишь та часть повседневного поведения, ценностных ориентаций и создаваемой самим человеком среды обитания (жилище, вещи и т.п.), которая, с одной стороны, способствует его идентификации с определенной группой (ее образом), а с другой - выделяет ту или иную группу среди других человеческих групп.
Что касается западной социологической мысли, термин «образ жизни» (англ. ways of life, франц. mode de vie или genre de vie) употребляется как синоним преобладающему в научной литературе термину «стиль жизни» (англ. lifestyle или style of life, франц. style de vie) [5, c. 135].
Теоретическое осмысление понятия «стиль жизни» шло за эмпирическими исследованиями. Одно из первых исследований стиля жизни конкретной социальной группы было осуществлено Т. Вебленом. В своей знаменитой работе «Теория праздного класса: экономическое исследование институтов» Т. Веблен использует как синонимы понятия «стиль жизни», «образ жизни», «уклад жизни», которые он четко не определяет, но характеризует как определенные виды деятельности, свойственные для той или иной социальной группы [6].
Т. Веблен обратился к стилю жизни в контексте демонстративных практик потребления, которые выступали предметом его изучения. Теория демонстративного потребления показывает соперничество индивидов за социальные позиции, обеспечивающие возможность получить различного рода ресурсы и почести. Престижное потребление, соотносимое с определенным стилем жизни, символизирующим жизненный успех и социальные достижения, дает возможность индивиду показать свою принадлежность к избранному сословию, классу.
Родоначальником разделения общества непосредственно на основе стиля жизни является немецкий социолог М. Вебер. Его позиция часто противопоставляется марксистской, хотя она, скорее, является развитием, дополнением последней, несмотря на то, что в целом ряде принципиальных моментов взгляды Маркса и Вебера расходились.
Согласно концепции М. Вебера, в основе стратификации статусных групп лежит принцип потребления благ, выраженных в стиле жизни. В этом их отличие от классов, стратифицированных по уровню экономического положения. При этом статусная ситуация определяется социальной оценкой уважения и находится в сфере распределения престижа. «Статусный престиж естественно выражается в том, прежде всего, что от всех, кто претендует принадлежать к данному кругу, ожидается особый стиль жизни» [7, с. 36].
Главная задача стиля жизни заключается в формировании определенных «условностей» или символов, демонстрация которых приводит к полной стилизации жизни, что позволяет создать статусную группу и сохранить ее [7, с. 33]. Таким образом, по отношению к статусной группе определенный стиль жизни выступает как системообразующее начало, символ принадлежности к ней и идентификации, элемент, обеспечивающий ее стабильность в течение определенного времени, фактор отделения от других групп.
Теория статусной стратификации М. Вебера, как и теория демонстративного потребления Т. Веблена, берет за основу механизм конкурентной борьбы за социальные позиции. Однако существуют значительные различия в технологиях этой борьбы. Согласно М. Веберу, статусные группы склонны к дистанцированию и закрытию своих границ в отличие от потребителей Т. Веблена, которые постоянно нарушают все возможные границы, что, собственно, и составляет суть его теории.
В дальнейшем идеи М. Вебера нашли эмпирическое подтверждение в работах социолога У. Л. Уорнера, который уделял особое внимание влиянию стиля жизни на распределение людей в рамках стратификационной структуры общества. Поведение и установки людей, формирующие стиль жизни, У. Л. Уорнер принимал за основу своей концепции [8]. Он также считал, что решающим в распределении престижа является не экономическое положение, а ценности и поведение, структура потребления благ. При этом вертикальная восходящая мобильность невозможна без признания социального статуса человека группой более высокого уровня.
При этом главным условием вертикальной восходящей мобильности является социальное признание социального статуса человека группой более высокого порядка. Для того, чтобы это произошло, человек должен иметь те же ценности и такое же поведение, которые свойственны его новому окружению. Представителей одного класса объединяют одни и те же ценности и одно и то же поведение, складывающиеся в единый для всех стиль жизни. Заложенная М. Вебером традиция изучения стиля жизни в контексте социальной стратификации до сих пор остается наиболее влиятельной.
В работах П. Бурдье проблема стиля жизни не является центральной, однако именно он впервые придал ей категориальное и инструментальное значение. Согласно П. Бурдье, стиль жизни - это система практик, повторяющихся в повседневном поведении и определяющих положение человека в социальном пространстве. В стиль жизни включаются практики в самых разнообразных полях: потребление и досуг, труд и доходы, здоровье, участие в политике и религии. Выделить или обнаружить определенный стиль жизни - значит дифференцировать людей на группы, которые различаются набором свойственных им практик в каждом поле, и описать эти практики [9]. Данная методологическая установка лежит в основе многих современных работ, использующих стилежизненный подход в качестве инструмента социологического анализа.
В своей работе «Различение к социальной критике суждения» П. Бурдье выделял три главные социальные группы:
- доминирующий класс, характеризующийся преобладанием экономического капитала над культурным, к этой группе в основном относятся крупные предприниматели;
- «новая буржуазия» - группа людей, занятых в быстро развивающемся обслуживающем секторе (маркетинг, реклама, РЯ). Люди, принадлежащие к данному классу, помимо экономического капитала обладают еще и культурным капиталом;
- класс учителей и интеллектуалов - характеризуется более низким экономическим и более высоким культурным капиталом [9].
При анализе стилей жизни и потребления, присущих данным классам, П. Бурдье уделял особое внимание взаимодействию двух типов капиталов через призму того или иного класса. П. Бурдье установил, что доминирующий класс является ведущей социальной группой, которая задает образцы поведения для остальных классов и пропагандирует тот или иной образ жизни. Несмотря на это, стили жизни трех классов, как и стили их потребления, сильно отличаются друг от друга. Работа П. Бурдье положила начало целому ряду западных эмпирических исследований стиля жизни и социального пространства.
Концепция стиля жизни Г.-П. Мюллера создана под влиянием идей Бурдье и напрямую связана с изучением социальной стратификации общества. Мюллер предложил дополнить и конкретизировать социально-структурный анализ социального неравенства анализом жизненных стилей. По его мнению, это позволит увязать макро-и микроуровни социальной жизни, объединить структурные и процессуальные аспекты. В данном случае стиль жизни определяется как структурированные в пространстве и времени образцы жизнедеятельности, зависящие от материальных и культурных ресурсов и проявляющиеся в способах устройства дома, потреблении и т.п. [10].
Каждая из изложенных традиций изучения стиля жизни нашла свое применение в современной социологии. Стоит отметить, что они часто пересекаются, дополняя друг друга, поэтому говорить о последователях идей того или иного классика социологии можно с определенной долей условности.
В данный момент в обществе наблюдаются неизбежные процессы трансформации социальной структуры. Экономические и политические преобразования, происходящие во всех странах, приводят к распаду традиционных классов и слоев, что влечет за собой появление новых неравенств. Дискриминация, бедность, неравенство являются неотъемлемыми атрибутами даже самых высокоразвитых обществ. Все более сложными становятся механизмы преобразования простых различий в социальное неравенство. Все это вносит серьезные изменения в стили жизни представителей различных классов общества, заставляет исследователей учитывать стилежизненные критерии социальной идентификации в стратификационной структуре.
Теоретическая и практическая ценность категории «стиль жизни» обусловлена тем, что она дает целостную картину жизни индивидов в определенных конкретноисторических условиях, раскрывает макросоциальные закономерности на уровне их проявления в жизнедеятельности людей, тем самым делает возможным переходы от проблематики общества к проблематике личности и наоборот.
Список литературы
1. Маркс, К. Сочинения / К. Маркс, Ф. Энгельс. - М. : Гос. изд-во полит. лит., 1981. - Т. 3.
2. Бестужев-Лада, И. В. Методологические проблемы исследования качества, уровня и образа жизни / И. В. Бестужев-Лада // Современные концепции уровня, качества и образа жизни. -М., 1978.
3. Заславская, Т. И. Социология экономической жизни. Очерки теории / Т. И. Заславская, Р. В. Рывкина. - Новосибирск : Наука, 1991.
4. Возьмитель, А. А. Образ жизни: теоретико-методологические основы анализа / А. А. Возьми-тель, Г. И. Осадчая // Социологические исследования. - 2009. - № 8.
5. Рощина, Я. М. Социология потребления / Я. М. Рощина. - М. : ГУ-ВШЭ, 2007.
6. Веблен, Т. Теория праздного класса / Т. Веблен. - М. : Прогресс, 1984.
7. Вебер, М. Класс, статус и партия / М. Вебер // Социальная стратификация. - М. : ИНП РАН, 1992. - Вып. 1.
8. Уорнер, Л. Социальный класс и социальная структура / Л. Уорнер // Рубеж: Альманах социальных исследований. - 1997. - № 10-11.
9. Бурдье, П. Структура, габитус, практика / П. Бурдье // Журнал социологии и социальной антропологии. - 1998. - № 2.
10. Mueller, Н. Р. Sozialstruktur und Lebensstile. Derneuere theoretische Diskurs ueber sozial Un-gleichheit / Н. Р. Mueller. - Frankfurt/Main, 1997.
Киселев Евгений Анатольевич Kiselev Evgeniy Anatol'evich
аспирант, postgraduate student,
Пензенский государственный университет Penza State University
E-mail: [email protected]
удк 316.334.2
Киселев, Е. А.
Основные подходы к исследованию стиля жизни в социологии / Е. А. Киселев // Вестник Пензенского государственного университета. - 2013. - № 1. - C. 63-67.
