Опыт участия дагестанских женщин в оборонительных сражениях Кавказской войны Текст научной статьи по специальности «История и археология»

УДК 94(470.67)

Мутиева Оксана Саидовна

кандидат исторических наук Дагестанский государственный университет народного хозяйства г. Махачкала

mutiewa.oksana@yandex.ru

ОПЫТ УЧАСТИЯ ДАГЕСТАНСКИХ ЖЕНЩИН В ОБОРОНИТЕЛЬНЫХ СРАЖЕНИЯХ КАВКАЗСКОЙ ВОЙНЫ

В статье исследуются вопросы, связанные с участием дагестанских женщин в военных сражениях Кавказской войны. Изучение источников позволило выявить, что женщины принимали непосредственное участие в оборонительных сражениях во время осады Гимры, Ашильта, Аргвани, Ахульго, Телетль, Гергебиль, Хунзах, Салта, Чох, Гуниб. Руководствуясь объективными причинами, имам Шамиль и его сторонники нередко отступали от исламских догм. Крупные боевые потери горцев вынудили Шамиля инициировать участие женщин в сражениях, издав специальный указ, разрешающий тем из них, которые были вооружены, принимать участие в оборонительных сражениях. В осажденных аулах женщины не только проявляли стойкость и мужество, оказывая яростное сопротивление врагу, но и морально воздействовали на мужчин. Несмотря на то, что война была исключительно мужским занятием, объективные условия, вызванные военной обстановкой, способствовали непосредственному участию женщин в оборонительных сражениях.

Ключевые слова: Кавказская война, Дагестан, женщина, женский патриотизм, оборонительные сражения, осада аулов, вооруженные женщины.

Отражением духовно-нравственного состояния дагестанского общества в период многолетней Кавказской войны стал неимоверный женский патриотизм, который проявился при обороне осажденных горских аулов. Руководствуясь патриотическими мотивами, женщины наравне с мужчинами самоотверженно защищали аулы во время осады, нередко превосходя в героизме своих мужей. Продемонстрировав способность переносить все тяготы осады, они стали символом неимоверной стойкости и жертвенности.

В трудах дореволюционных исследователей, непосредственных участников и свидетелей Кавказской войны: Л.А. Богуславского [2], Д.И. Романовского [8], Д.М. Милютина [7], Я.И. Косте-нецкого [5], М.Н. Чичаговой [9], Д. Баддели [4], С.Н. Шульгина [10] и др. - нашла отражение тема участия женщин-горянок в обороне осажденных аулов Гимры, Ашильта, Аргвани, Ахульго, Телет-ля, Гергебиля, Хунзаха, Салта, Чоха, Ведено, Гуни-ба и др.

Нередко месяцы уходили на покорение самого маленького аула, который становился неприступной крепостью в силу его расположения. Как известно, жители Дагестана, выбирая место для своих аулов, исходили прежде всего из соображений безопасности и обороноспособности, поэтому обычно строили свои поселения на возвышенности среди неприступных скал, чтобы обезопасить себя от внезапных атак врагов [7, с. 47].

Рассматривая некоторые аспекты участия женщин в военных событиях Кавказской войны, авторы не преминули отметить многочисленные факты мужества и самоотверженности женщин-горянок, проявленные ими в сражениях. В частности, Л.И. Богуславский в «Истории Апшеронского полка» пишет об этом следующее: «Горцы сражались с необыкновенным ожесточением: засев в саклях, они погибали под их развалинами и под разрушающи-

мися завалами, но не оставляли места; женщины -и те не оставались без дела: одни из них, переодетые в мужскую одежду, принимали самое деятельное участие в битве; другие же, чтобы воодушевить своих мужей и родственников, выводили маленьких детей под самый сильный огонь и тем удерживали более робких от желания бежать» [2, с. 507].

Участник Кавказской войны Д.И. Романовский также с восхищением писал о героизме дагестанских женщин, отмечая, что «они весьма редко сдаются в плен, оказывают отчаянное сопротивление, случалось, что даже женщины бросались в бой с пистолетами и кинжалами» [8, с. 236].

Одно из кровопролитных сражений Кавказской войны, безусловно, битва при Ахульго. Взятие Ахульго - оплота власти имама Шамиля - для императора Николая I было делом принципиальным, о чем свидетельствует его письмо генералу Е.А. Головину: «Покорение и усмирение Горного Дагестана... равно необходимо, ибо без онаго ни покоя, ни верного владычества иметь на Кавказе не можем» [4, с. 4].

Военная операция тщательно готовилась под командованием генерал-лейтенанта П.Х. Граббе. На пути к Ахульго стояли небольшие неприступные горные аулы Аргвани и Ашильта, которые, несмотря на малочисленность и неравные силы, самоотверженно защищали их жители.

Военный историк, участник военной кампании 1839 года Д.М. Милютин, указывая на необходимость покорения Ахульго любыми средствами, пишет: «. чтобы достигнуть этой окончательной победы - необходимо было, так сказать, подготовить и облегчить ее нанесением поражения горцам везде, где только можно было встретить их скопища. Как бы не были, по всей вероятности, кровопролитны эти встречи. » [7, с. 47].

Первый удар взял на себя хорошо укрепленный аул Аргвани, от штурма которого, по мнению

© Мутиева О.С., 2018

Вестник КГУ ^ № 3. 2018

25

ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ И АРХЕОЛОГИЯ

Д.М. Милютина, зависел «успех всей экспедиции» [7, с. 57]. Вместе с тем Д.М. Милютин отмечает неприступность и благоприятное расположение аула, подчеркивая, что «Каждая сакля может служить блокгаузом, каждый квартал - цитаделью» [7, с. 62]. Несмотря на ожесточенное сопротивление, неприступный аул Аргвани пал через три дня осады, а его жертвами стали более 500 жителей аула, среди которых большая часть - женщины, дети и старики [7, с. 65].

О защитниках аула Ашильта пишет в своих воспоминаниях и Я.И. Костенецкий, участник Кавказской войны, адьютант генерала П.Х. Граббе, принимавший непосредственное участие в штурме аула. Автор, подчеркивая героизм и самоотверженность горянок, пишет: «Вы знаете, чего нам стоило овладеть каждой террасой, и когда мы поднялись уже почти до середины, вдруг в стороне, между густым виноградником, мелькнула какая-то странная фигура. Я бросился туда - и что же вижу! Молоденькая, прелестной наружности девушка, как безумная, стояла и держала на плечах своих окровавленный труп юноши. Едва увидела меня, она выхватила кинжал и стала в своем грозном положении... Я посмотрел вниз и увидел, что несколько солдат напали на девушку, вышедшею на чистое место. Она придерживала одной рукой труп, другой с остервенением защищалась. Труп все ниже и ниже, она ловит его руками, но тщетно. вот он на краю пропасти, вот полетел в бездну, и несчастная туда же за ним бросилась... Она схватила его в воздухе и навеки скрылась с ним на дне пропасти» [5].

Спустя три месяца, после ожесточенной осады, пал аул Ахульго, что стало переломным моментом в истории Кавказской войны. Аул стал неприступной крепостью, где, по словам Д.А. Милютина, «каждую саклю, каждую пещеру войска должны были брать оружием. Горцы, несмотря на неминуемую гибель, ни за что не хотели сдаваться и защищались с наступлением» [7, с. 118].

Мужество женщин Ахульго, доведенных до отчаяния, их саможертвенность на пути к неминуемой смерти так впечатляют генерала Милютина, что он пишет такие строки: «Даже женщины оборонялись с исступлением. с камнем или кинжалом в руках бросались на штыки или с отчаянием бросались в пропасть, на верную смерть. Трудно изобразить все сцены этого ужасного, фантастического боя: матери собственными руками убивали своих детей, чтобы только не доставались они русским, целыми семействами погибали под развалинами» [7, с. 117-119].

Генерал Граббе, командующий войсками при штурме Ахульго, отмечая, с каким исступлением обороняли неприступный аул женщины, писал наместнику Кавказа Ф.А. Головину в письме от 24 августа 1839 года: «Бой был ужасный: даже женщины принимали в нём деятельное участие,

малые дети кидали каменья на штурмующие войска. Матери с детьми своими бросались в кручу, чтоб не попасть в плен, и целые семейства были живыми погребены под развалинами сакль своих, но не сдавались» [1, с. 334].

Покоренный Ахульго, где практически не осталось жителей, представлял собой страшную картину, но даже в этих условиях оставшиеся в живых жители аула показывали пример бесстрашия и непреклонной воли, о чем пишет Д.А. Милютин: «Насчитано было свыше 1000 неприятельских трупов; большое число их неслось по реке. В плен взято до 900 человек, большею частию женщин, детей и стариков, и те, несмотря на свое изнурение и раны, еще в плену покушались на самые отчаянные предприятия. Некоторые из них, собрав последние силы свои, выхватывали штыки у часовых и бросались на них, предпочитая смерть унизительному плену» [7, с. 119].

Катастрофическая нехватка боеспособных мужчин, вызванная большими потерями среди мужского населения имамата, вынудила Шамиля инициировать привлечение женщин в военные сражения. Был издан специальный указ, согласно которому «всякая женщина должна иметь пику с железным наконечником и в случае надобности сражаться вместе с мужчинами» [3, с. 386]. Безусловно, на эти меры Шамиль был вынужден пойти в силу объективных причин, но вопреки шариатским нормам.

Общество спокойно реагировало на женщин, которые появлялись в осажденных аулах в военных доспехах и переодетыми в мужские одежды. «Эти героини, переодетые в мужские платья, - писала М.Н. Чичагова, отмечая участие вооруженных женщин во время осады Ахульго, - сами упорно дрались в передовых укреплениях, ничем не уступая мужчинам [9, с. 58].

Последний оплот Шамиля Гуниб также стал примером героизма и самоотверженности горцев, где оборону аула против 40-тысячной армии генерала А.И. Барятинского вместе со своими мужьями держали и женщины.

По сведениям Д. Баддели, только при попытке сдержать натиск Апшеронского полка погибли «300 женщин, которые сражались не менее яростно, чем их мужья и братья» [4, с. 181].

Интересны сведения С.Н. Шульгина, которые автор записал со слов одного из сподвижников имама Шамиля Сейида Абдурахима, согласно которым среди защитников Гуниба встречались вооруженные женщины. Женщина по имени Зайнаб, татарка по национальности, «ходила с обнаженной шашкой по улицам аула и возбуждала мужчин к бою» [10, с. 14].

Кроме того, сам Шамиль, давая оценку поведению женщин во время сражений, отмечал, что на поле боя женщины ничем не уступают мужчинам, а нередко и превосходят последних.

26

Вестник КГУ Jb. № 3. 2018

Интересный материал содержится в работе английской писательницы Лесли Бланч «Сабли рая», где она приводит впечатления от балета об амазонках, увиденного имамом Шамилем после пленения в Санкт-Петербурге. «Амазонки напоминали ему женщин, защищавших Ахульго, Паху-Бике, выступившую против него в Хунзахе с мечом в руках. Наверно, он вспомнил Дарго, Гимри, Гуниб и свое поражение. На вопрос Богословского «Как сражались амазонки на сцене?» Шамиль ответил с иронией: «Если бы был у меня полк таких амазонок, Гуниб не пал бы» [6, с. 99].

Таким образом, можно говорить о патриотизме и мужестве дагестанских женщин, которые принимали непосредственное участие в оборонительных сражениях против регулярной армии. В осажденных аулах на протяжении длительной осады, которая нередко продолжалась несколько долгих месяцев, женщины не только стойко переносили тяготы осады, но и являлись мощным психологическим фактором в поддержке морального духа мужчин.

Самоотверженность женщин была настолько высока, что позору пленения они мужественно предпочитали смерть. В случае неминуемого плена они гибли в самых жестоких схватках или бросались в пропасть со скал вместе со своими детьми, став символом неимоверной стойкости и жертвенности.

Библиографический список

1. Акты, собранные Кавказской археографической комиссией. Т. 9. - Тифлис: Типография канцелярии Главноначальствующего гражданской частью на Кавказе, 1884. - 1013 с.

2. Богуславский Л.А. История Апшеронского полка. 1700-1892 гг. Т. 1. - СПб., 1892. - 518 с.

3. Блиев М.М., Дегоев В.В. Кавказская война. -М., 1994. - 592 с.

4. Баддели Д. Завоевание Кавказа русскими. 1720-1860. - М.: Центрполиграф, 2011. - 187 с.

5. Костенецкий Я.И. Записки об аварской экспедиции на Кавказ 1837 года [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/ Dokumenty/Kavkaz/XIX/1820-1840/Kostenecki.

6. Бланч Лесли. Сабли рая. - Махачкала, 1991. -140 с.

7. Милютин Д. М. Описание военных событий в Северном Дагестане в 1S39 году. - СПб., 1S50. -153 c.

S. Романовский Д.И. Кавказ и Кавказская война. - СПб.: Тип. тов-ва «Общественная польза», 1S60. - 460 с.

9 Чичагова М.Н. Шамиль на Кавказе и в России: биографический очерк. - СПб.: Тип. С. Мул-лер и И. Богельман, 1SS9. - 20S с.

10. Шульгин С.Н. Из дагестанских преданий о Шамиле и его сподвижниках. - Тифлис: Тип. К.П. Козловского, 1910. - 36 с.

References

1. Akty, sobrannye Kavkazskoj arheograficheskoj komissiej. T. 9. - Tiflis: Tipografiya kancelyarii Glavnonachal'stvuyushchego grazhdanskoj chast'yu na Kavkaze, 1SS4. - 1013 s.

2. Boguslavskij L.A. Istoriya Apsheronskogo polka. 1700-1S92 gg. T. 1. - SPb., 1S92. - 51S s.

3. Bliev M.M., Degoev V.V. Kavkazskaya vojna. -M., 1994. - 592 s.

4. Baddeli D. Zavoevanie Kavkaza russkimi. 1720-1S60. - M.: Centrpoligraf, 2011. - 1S7 s.

5. Kosteneckij YA.I. Zapiski ob avarskoj ehkspedicii na Kavkaz 1S37 goda [EHlektronnyj resurs]. - Rezhim dostupa: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/ Kavkaz/XIX/1S20-1S40/Kostenecki.

6. Blanch Lesli. Sabli raya. - Mahachkala, 1991. -140 s.

7. Milyutin D.M. Opisanie voennyh sobytij v Severnom Dagestane v 1S39 godu. - SPb., 1S50. - 153 c.

S. Romanovskij D.I. Kavkaz i Kavkazskaya vojna. - SPb.: Tip. tov-va «Obshchestvennaya pol'za», 1S60. - 460 s.

9 CHichagova M.N. SHamil' na Kavkaze i v Rossii: biograficheskij ocherk. - SPb.: Tip. S. Muller i I. Bogel'man, 1SS9. - 20S s.

10. SHul'gin S.N. Iz dagestanskih predanij o SHamile i ego spodvizhnikah. - Tiflis: Tip. K.P. Kozlovskogo, 1910. - 36 s.

Вестник КГУ _J № 3. 2018

27