CC BY
57
УДК 316.776.33
РО! 10.23672/11142-1217-9355-д
Коркия Эка Демуриевна
кандидат социологических наук, доцент кафедры социологии коммуникативных систем социологического факультета, Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова ekakorkiya@mail.ru
Eka D. Korkiya
Candidate of Sociological Sciences, Associate Professor of the Department of Sociology Communication Systems Sociological Faculty, Lomonosov Moscow State University ekakorkiya@mail.ru
Одиночество как предмет социокультурологического
исследования
Loneliness as a subject
of socialcultural research
Аннотация. Представленная научная статья посвящена феномену культурного одиночества, являющимся одним из видов одиночества. Проблема одиночества имеет ярко выраженную особенность, обусловленную культурной спецификой. Автор подчеркивает, что широкое распространение феномена одиночества приводит к утрате идентичности человека, размыванию его ценностной мотивации, а значит, препятствует выстраиванию стратегий личностного и культурного развития. Понимание причин и условий возникновения культурного одиночества позволяет выработать оптимальные стратегии по преодолению и предупреждению данного феномена, что обуславливает своевременность культурологического исследования.
Ключевые слова: одиночество, социальная девиация, культурные системы, жизненный мир, социальная изоляция, традиции, культурное одиночество.
Annotation. The presented scientific article is devoted to the phenomenon of cultural loneliness, which is one of the types of loneliness. The problem of loneliness has a distinct cultural specificity. The author emphasized that the widespread occurrence of the phenomenon of loneliness leads to the loss of a person's identity, erosion of his value motivation, and therefore, prevents the formation of strategies for personal and cultural development. Understanding the reasons and conditions for the emergence of cultural loneliness allows you to develop optimal strategies to overcome and prevent this phenomenon, which determines the timeliness of cultural research.
Keywords: loneliness, social deviation, cultural systems, life world, social isolation, traditions, cultural loneliness.
Изучение феномена одиночества приходится на 30-80-е гг. XX в. на Западе и 90-е гг. XX в. в России. Актуальность и своевременность проблемы одиночества признают многие известные ученые. Приоритетной областью анализа данной проблемы некоторые специалисты выделяют оценку людьми социальной реальности и ее влияния на дальнейшее поведение и взаимодействие между индивидами. При неполном совпадении личности с системой, коллективом и осознания возможности создания частного мира, у индивида возникает чувство одиночества, которое в дальнейшем может привести к социальной девиации [3, с. 39].
Особенностью одиночества является то, что практически каждый человек переживал данное чувство в различные периоды своей жизни [4, с. 19-23]. При том, что данное явление достаточно распространенное и принимает различные формы, имеет различную силу воздействия на индивида, существуют некоторые трудности в процессе научного исследования.
Феномен одиночества был изучен во многих культу р н ых системах, но наиболее подробно рассмотрен в контексте западного (европейского) мира.
Анализ различных исследований по вопросу одиночества демонстрирует то, что данное явление непосредственно связано с развитием личности, может негативно отразиться на социализации и индивидуализации личности, вызывает социальный дискомфорт [1, с. 28].
В соответствии с социокультурным и культурологическим подходами, весь процесс жизнедеятельности индивида проходит в рамках «жизненного мира», который представляет собой события, явления, влияющие на восприятие человеком себя и общества.
«Жизненный мир личности - это интенциональ-ная структурированная сетка, устанавливающая всеобъемлющие рамки, внутри которых события становятся значимыми. Концепция интенцио-нальности рассматривает жизненный мир личности как мир, имеющий плюралистическую
структуру. Плюрализм раскрывает основные экзистенциальные возможности, следуя которым человек может ориентироваться в своей жизни».
Интерес к проблеме одиночества и отчуждения объясняется характером сегодняшней социальной ситуации, которая выражается в нестабильности и неопределенности. Так, постоянные изменения, происходящие в экономической, политической, социальной и культурной сферах жизни общества заметно влияют на структуру не только самосознания индивида, но и на его межличностные отношения.
Понимание одиночества американскими социологами Уильям А. Садлером и Томас Б. Джонсоном находится в контексте «жизненного мира» индивида, направленного на осуществление основных экзистенциальных параметров. Культура личности формирует у человека определенные ценности и убеждения, помогает воспринимать свои эмоциональные реакции и определяет смысл его бытия [5, с. 70]. Уильям А. Садлер и Томас Б. Джонсон обращают свое внимание на следующий факт: «Многие люди испытывают наиболее мучительное состояние одиночества не в физической изолированности, а как раз в центре группы, в кругу семьи, в обществе близких друзей» [5, с. 90-93].
Так, несовпадение культурных ценностей, нравственных идеалов, традиций, восприятия окружающего мира у индивидов приводит к отчуждению, социальной изоляции.
В условиях современного мегаполиса, человек может испытывать культурное одиночество, которое, прежде всего, связано с его культурной идентификацией в рамках «жизненного мира». Данный вид одиночества может возникнуть как по причине внешних изменений (смена культурной среды, резкие социальные изменения), так и внутренних (смена психических установок и поведения, религиозный фактор, несовпадение ценностных ориентиров в той культуре, в которой индивид проживает).
У. Садлер и Т. Джонсон пришли к выводу о том, что: «Культурное одиночество проявляется также в малых группах, когда люди думают, что их связь с собственным культурным наследием порвана или что общепринятая культура неприемлема для их внутреннего мира. Данный тип одиночества существует в обществах, где происходят бурные социальные изменения» [5, с. 82]. Авторы рассматривают феномен одиночества как независимое от нашего желания возникающее ощущение утраченной связи с миром и окружающими индивидами, некую погруженность в самого себя, представляющее собой некую форму восприятия себя, но при этом выражающуюся в потребности социального общения.
Литература:
1. Fahs Breanne. Valerie Solanas. The Feminist Press, 2014.
Так, феномен культурного одиночества представляет собой глубокое эмоциональное переживание, которое способствует отчуждению, самоизоляции индивида или группы индивидов, способно исказить характер социальных действий в обществе и восприятие индивидами окружающей среды.
Предполагаемая концепция культурологической основы исследования обусловлена рядом важных причин, одной из которой является то, что под феноменом культурного одиночества понимается признак состояния общества, при котором индивид или группа индивидов переживают отсутствие культурной связи в той среде, в которой они проживают. Культурное одиночество возникает чаще всего у мигрантов, переселенцев, покидающих одну культуру и попадающих в другую -либо по своей инициативе, либо по причине жизненных обстоятельств. Но не только мигранты и переселенцы могут испытывать культурное одиночество, его могут испытывать и те люди, чьи идеалы и ценности не находят понимания в обществе [2, с. 31]. Феномен культурного одиночества влияет на мировосприятие человека, негативно сказывается и на психоэмоциональном состоянии индивида, затрудняет взаимодействие с другими людьми.
Таким образом, в рамках культурологического исследования феномен одиночества характеризуется следующим образом:
- личностный опыт переживания такого состояния, при котором индивид чувствует разрыв социальных связей, социально изолируется, испытывает нехватку в стабильном общении с другими индивидами, деструктивно влияет на его социальную жизнь;
- чувство, влияющее не только на жизненный мир индивида, но и на социум, в целом, распространяя проблему от микроуровня одного индивида до уровня целых городов и даже стран.
Методологически оптимальным является подход, благодаря которому возможно развивать специфическое видение «социальной реальности», в котором представление об окружающем мире человека воспринимается им сквозь призму сложившихся в социуме правил, норм, традиций и стереотипов, которые, чаще всего, негативно влияют на его поведение, психологическое состояние и мировосприятие [6, с. 230].
Обобщая вышеизложенное, можно утверждать, что само определение одиночества не имеет единой трактовки, так как меняются условия и причины возникновения данного чувства у индивидов, влияние различных исторических событий на социальную жизнь также отражаются на понимании и восприятии рассматриваемого чувства.
Literature:
1. Fahs Breanne. Valerie Solanas. The Feminist Press, 2014.
2. Olds J. The Lonely American: Drifting Apart in the Twen-ty-first Century / J. Olds, R. Schwartz. Boston : Beacon Press, 2009.
3. Долгинова О.Б. Изучение одиночества как психологического феномена // Практическая психология. М., 2000.
4. Перлман Д. Теоретические подходы к одиночеству / Д. Перлман, Л.Э. Пепло // Лабиринты одиночества. М., 2010.
5. Садлер У. От одиночества к аномии / У. Сад-лер, Т. Джонсон // Лабиринты одиночества. М., 1990.
6. Уледова И.А. Социальное одиночество как духовное состояние социальных субъектов. М., 2011.
2. Olds J. The Lonely American: Drifting Apart in the Twen-ty-first Century / J. Olds, R. Schwartz. Boston : Beacon Press, 2009.
3. Dolginova O.B. Study of loneliness as a psychological phenomenon // Practical Psychology. M., 2000.
4. Perlman D. Theoretical approaches to loneliness / D. Perlman, L.E. Peplo // Labyrinths of loneliness. M., 2010.
5. Sadler W. From loneliness to anomie / W. Sadler, T. Johnson // Labyrinths of loneliness. M., 1990.
6. Uledova I.A. Social loneliness as a spiritual state of social subjects. M., 2011.
