CC BY
126
УДК 811.511.152:371.3:314.145=511.1
обучение мордовским языкам в условиях депопуляции финно-угорских народов
Л. В. Митякина, Т. В. Хромова
(Мордовский государственный университет им. Н. П. Огарева)
Обращение к проблеме сохранения родного языка представлено через призму негативных тенденций снижения численности носителей финно-угорских языков в России, в том числе и мордовских. Анализ статистических данных о рождаемости в национальных регионах России, вторичный анализ различных исследований и научных работ показали влияние распространения русского языка в качестве родного у финно-угорских народов на их самоопределение как представителей не финно-угорской, а русской национальности. Качественный анализ публичных отчетов общеобразовательных школ г. Саранска выявил формы и методы работы по приобщению учеников к мордовским языкам и культуре мордовского народа. Показана значимость изучения финно-угорских языков для увеличения численности данных народов, их доли в общей численности населения страны.
Ключевые слова: мордовские языки; культура; финно-угорские народы; депопуляция; обучение; школа.
TEACHING THE MORDOVIAN LANGUAGE UNDER THE CONDITIONS OF DEPOPULATING THE FINNO-UGRIC PEOPLES
L. V. Mityakina, T. V. Khromova (Ogarev Mordovia State University)
The problem of the native language preservation is considered in the context of negative tendencies for decreasing the population of Finno-Ugric native speakers, including Mordovian native speakers, in Russia. The analysis of the statistics on the birth rate in the national regions of Russia and the secondary analysis of various researches and scientific works have showed that spreading the Russian language as the native one among the Finno-Ugric peoples, including the Mordovian people, influences on their self-identification; they identify themselves as the representatives of not the Finno-Ugric but Russian nationality. The qualitative analysis of the public reports of the comprehensive schools of Saransk has showed the forms and methods of the work on introducing pupils to the Mordovian languages and culture. In the conclusion, the article shows the importance of studying the Finno-Ugric languages for increasing the number of the Finno-Ugric peoples and their share in the total number of the population of the country.
Keywords: the Mordovian language; culture; Finno-Ugric peoples; depopulation; training; schools.
В последние годы в ряде регионов России все более актуальной становится проблема сохранения самобытной культуры коренных народов, в том числе и финно-угорских. В условиях глобализации и унификации образа жизни часто возникает ситуация сглаживания культурных различий между народами, потери их уникальности. Отчасти это связано с уменьшением численности самих носителей данных национальных культур. В нашей стране даже в районах компактного проживания финно-угорских народов сами коренные народы практически не составляют большинства. Кроме того, в течение нескольких десятилетий отмечается тенденция
снижения доли финно-угорских народов в общей численности населения своей республики или округа, что показано в таблице 1.
Объяснить подобную тенденцию можно разными причинами. Одна из них заключается в низкой рождаемости в национальных республиках и округах. Известно, что в целом для России характерна почти повсеместная депопуляция населения. Рассматриваемые территории проживания финно-угорских народов в большинстве своем повторяют общероссийскую тенденцию снижения рождаемости и естественной убыли населения (табл. 2).
© Митякина Л. В., Хромова Т. В., 2013
Т а б л и ц а 1
Удельный вес финно-угорских народов России в общей численности населения своей республики
и округа за 1970-2002 гг., % [9, с. 18]
Финно-угорские народы 1970 г. 1979 г. 1989 г. 2002 г.
Карелы 11,8 11,1 10,0 9,2
Коми 28,6 25,3 23,3 25,2
Коми-Пермяки 58,3 61,4 60,2 59,0
Манси 2,0 1,0 0,5 0,7
Марийцы 43,7 43,5 43,3 42,9
Мордва 35,4 34,3 32,5 31,9
Удмурты 34,2 32,1 30,9 29,3
Ханты 5,0 2,0 0,9 1,2
Т а б л и ц а 2
Динамика коэффициентов естественного прироста и убыли населения России в финно-угорских регионах за 1990-2009 гг., % [2, с. 74-91; 9, с. 19]
Территория проживания финно-угорских народов 1990 г. 1995 г. 2000 г. 2009 г.
Россия 2,2 -5,7 -6,6 -1,8
Республика Карелия 3,1 -7,9 -7,8 -4,0
Республика Коми 6,1 -3,5 -3,5 -0,4
Республика Марий Эл 5,5 -3,5 -5,8 -2,2
Республика Мордовия 2,0 -5,1 -8,4 -5,9
Удмуртская Республика 5,3 -4,3 -3,5 0,6
Коми-Пермяцкий АО 4,5 -5,0 -7,2 -2,4
Ханты-Мансийский АО - Югра 12,9 3,4 4,5 9,0
Несомненно, данные цифры вызывают беспокойство. Наиболее заметна убыль населения в Мордовии, Карелии, Марий Эл, Коми-Пермяцком АО. Показатели в этих субъектах ниже, чем в целом по России.
Подобная ситуация во многом объясняется влиянием образца демографического поведения русских на соответствующее поведение финно-угорских народов, которые имеют опыт межэтнического взаимодействия в течение нескольких столетий. В данном случае нельзя не согласиться с Л. Л. Рыбаковским, который утверждает, что «современные темпы депопуляции и перспективы изменения численности населения отдельных регионов в будущем прямо зависят от масштабов присутствия в том или ином регионе
русских. Правда, под присутствием в данном случае понимается не только численность или удельный вес русских в населении того или иного региона, но и длительность совместного проживания различных этнических общностей на одной территории» [6].
Отметим, что снижение рождаемости не является главным фактором в уменьшении доли коренных народов в общей численности населения. В частности, в Мордовии и Удмуртии практически одинаковыми темпами шло уменьшение доли финно-угорских народов. Однако в Мордовии процесс убыли населения и снижения рождаемости был более существенным и заметным, чем в Удмуртии, в которой убыль сменилась небольшим приростом населения.
Снижение доли коренного народа в численности ряда регионов может быть связано со свободным самоопределением граждан своей национальной принадлежности: во время проведения переписей населения выбор человеком своей национальности происходил самостоятельно, без соотнесения с национальностью своих родителей. Часто определяющим фактором здесь выступал родной язык человека. Например, в Республике Коми от переписи к переписи увеличивалась доля лиц, у которых родной язык и национальная принадлежность не совпадали: в 1970 г. русскими по языку считали себя 13,4 % коми, в 1979 - около 20, в 1989 г. - 25,7 % [1, с. 15]. Согласно другим источникам, существенная доля представителей финно-угорских народов называют своим родным языком русский и часто по нему определяют свою национальную принадлежность [9, с. 48].
Таким образом, в условиях культурной ассимиляции все более актуальным становится вопрос о сохранении и функционировании финно-угорских языков, в том числе и мордовских, что позволит соответствующим образом самоопределиться представителям финно-угорской национальности. Интересными и ценными по исследуемой проблеме являются мнения наших соотечественников. Например,
данный вывод подтверждается позицией профессора М. В. Мосина: «В настоящее время сохраняется сеть сельских школ, где учащиеся - в основном дети мордовской национальности. Если с ними не будут проводиться занятия по родному языку, предстоящие переписи населения покажут еще большую убыль численности коренных народов» [3, с. 30]. Сложившаяся ситуация требует серьезных изменений в подходах к организации и осуществлению обучения финно-угорским языкам и культуре данных народов.
В течение XX в. функционирование системы национального образования в нашей стране рассматривалось как способ не только распространения знаний среди нерусских народов, но и как объединения, интеграции многонационального народа страны. Изначально создаваемая национальная школа предусматривалась как условие формирования «единого советского народа» [1, с. 12]. Многие школы с коренными языками обучения были закрыты в 1960-е гг., и обучение стало проводиться на русском языке. В результате такого шага целые поколения выросли без школ с коренными языками обучения. Сложившаяся негативная ситуация с функционированием национальных школ в итоге отразилась в статистике знания родных финно-угорских языков (табл. 3).
Т а б л и ц а 3
Самооценка знания родного языка населением России, % [9, с. 22; 10]
Языки Доля носителей языка среди коренных жителей, 2004 г. Убыль лиц, указавших владение языком, 2010 г. к 2002 г.
Карельский 56,9 -51,6
Коми 74,1 -28,2
Мансийский 24,1 -65,8
Марийский 80,7 -19,1
Мордовские (мокшанский, эрзянский) 72,9 -36,0
Нганасанский 63,1 -75,3
Ненецкий 76,3 -30,0
Саамский 39,4 -55,2
Удмуртский 72,8 - 30,1
В последнее время снижение языко- ков, вероятно, в ближайшем будущем вых знаний происходит столь активно, полностью ассимилируются русским что носители ряда финно-угорских язы- большинством.
К концу прошлого века национальная школа стала реформироваться, развивая национально-культурные особенности регионов России. В последние годы в связи с расширением движения по сохранению финно-угорской культуры стало усиливаться и внимание к обучению языкам данных народов. В частности, в Республике Мордовия активно реализуется политика по включению в программы общеобразовательных школ преподавания мордовских языков. Проведение данной работы происходит не только в самой республике, но и за ее пределами - в регионах компактного проживания народов мокши и эрзи. Так, мордовские языки как учебный предмет и факультатив изучаются в Башкортостане (в 11 школах), Оренбургской (10), Самарской (9) и Пензенской областях (5), в Чувашии (5), Татарстане (4) и Нижегородской области (3 школы). К тому же, в Самарской области и Татарстане работают мордовские воскресные школы, также в Татарстане и Башкирии мокшанский и эрзянский языки изучают воспитанники дошкольных учреждений [8]. В Ульяновской области мордовским языкам обучают в 94 школах: 18 из них ввели эрзянский язык как предмет, в 7 6 школах родной язык дети изучают факультативно. За последние годы в школах названных регионов создано 36 кабинетов мордовских языков, 33 историко-краеведческих музея [4].
С целью выявления системы мер по обучению мордовским языкам в общеобразовательных школах г. Саранска нами были проанализированы публичные отчеты школ с их официальных сайтов в сети Интернет, что позволило сделать определенные выводы. Так, необходимо отметить введение предмета «Мордовский язык» и как факультативного, и как одну из основных учебных дисциплин. Кроме этого предмета в школах вводятся различные факультативные и элективные курсы по истории, литературе и иным аспектам культуры мордовского народа. В учебно-методической и воспитательной работе учебных заведений активно применяются и проводятся следующие формы работы:
— городские школьные научно-практические конференции с представлением исследовательских проектов по финно-угорской тематике;
— муниципальные и городские туры предметных олимпиад по мордовскому языку;
— городские, муниципальные, школьные конкурсы различного рода творческих работ и выступлений школьников по истории и культуре Мордовии;
— интеллектуальные викторины, блиц-турниры на знание истории, культуры, языков Мордовии;
— занятия в кружках, секциях, на обучающих семинарах, исследовательских практикумах, посвященных финно-угорским народам;
— функционирование школьных краеведческих музеев, кабинетов мордовского языка с элементами мини-музея;
— творческие встречи с мордовскими писателями, поэтами, живописцами, композиторами;
— совместные мероприятия с Мордовским республиканским объединенным краеведческим музеем им. И. Д. Воронина, Мордовским республиканским музеем изобразительных искусств им. С. Д. Эрьзи и Мордовским национальным драматическим театром;
— городские конкурсы методических разработок учителей по преподаванию мордовского языка;
— публикации педагогов по финно-угорской тематике на всероссийских, межрегиональных и городских конференциях.
Перечень данных форм работы по сохранению мордовских языков и культуры является открытым и постоянно пополняется новаторскими разработками педагогов школ и вузов Мордовии. Результатом проводимой деятельности будет являться создание условий для погружения школьников в языковую среду, освоения мордовской речи, формирования чувства гордости и уважения к выдающимся представителям мордовского народа.
Указанные мероприятия направлены не только на обучение мордовским языкам, но и на приобщение к мордовской
культуре. Важно, чтобы изучение и распространение знаний касалось и традиционных семейных ценностей мордвы. Популяризация среди детей и молодежи преимуществ стабильной традиционной мордовской семьи с крепкими межпоко-ленными связями будет прививать молодому поколению ценности семейного образа жизни, рождения и заботы о детях.
Анализ многих научных и интернет-источников о проводимой работе по обучению мордовским языкам выявил и ряд недостатков в ее осуществлении:
— изучение родного мордовского (мокшанского или эрзянского) языка проходит в рамках начальной школы, постепенно снижается количество часов и занятий в средних и старших классах;
— в основном сохраняется отношение к изучению мордовских языков как к факультативу. Это выражается и в слабом контроле за результатами обучения данным языкам. В частности, в публичных отчетах школ г. Саранска отслеживается уровень усвоения только некоторых базовых дисциплин: русский язык, математика, литература, иностранный язык;
— значительно большее учебное время выделяется на изучение иностранных языков, чем родного; как следствие, первые считаются престижнее, чем какой-либо из финно-угорских языков. При этом диспропорция в отношении к языкам существует и внутри самой группы финно-угорских языков. По словам К. Сакс, «только треть карельских детей учат карельский язык, в то время как число учеников, изучающих финский язык, намного больше количества детей финского происхождения. По-видимому, финский является более престижным языком, чем карельский или вепсский» [7];
— организация и проведение творческих и научных мероприятий в школах характеризуется недостаточным охватом ими всех учащихся. В отчетах школ отмечается участие в них лишь нескольких десятков наиболее активных и успешных учеников. Проведение же уроков по мордовским языкам как базовому предмету привело бы к приобщению к мордовской культуре всех учащихся школы;
— мордовские языки преподаются только как предмет; для обучения школьников другим учебным дисциплинам мордовские языки практически не используются;
— употребление изучаемого языка часто ограничивается разговорной речью и не используется в своей работе представителями власти, бизнес-сообщества и др.
Сложной в своей оценке является ситуация с учебно-методическим обеспечением преподавания мордовских языков. Для более объективной характеристики обучения мокшанскому или эрзянскому языку необходимы исследования по обеспеченности образовательного процесса учебно-методическими разработками и публикациями.
Необходимость и важность обучения мордовским языкам, как и любому финно-угорскому, обусловлены еще одним аспектом процесса снижения численности населения. Демографические потери одного народа приводят к заполнению территории его проживания представителями других народов и возможному проявлению межнациональных конфликтов. В этих условиях знание двух языков, усвоение двух культур формирует у человека адекватное отношение к соседству и взаимодействию двух народов в одном регионе и, как следствие, терпимость к появлению новых носителей других языков, культур. По мнению исследователя Я. Пустаи, там, где «есть двуязычие, уже нет ксенофобии, ведь изначально человек понимает, почему представитель другого народа ведет себя так или иначе. Вариант одного языка как раз и приводит к шовинизму, предрассудкам в отношении других этносов» [5]. Знание языков воспитывает уважение к культуре народов, традициям, дает основу для развития интеллектуальных и творческих способностей подрастающего поколения, обогащает личность молодых людей в процессе самореализации.
Таким образом, активное внедрение системы мер по обучению финно-угорским языкам, в том числе мордовским, приведет к следующим тенденциям, позволяющим, по нашему мнению, устранить негативные последствия депопуляции данных народов:
— знание и использование финно-угорского языка в качестве родного будет способствовать самоопределению человека как представителя финно-угорской национальности, что сохранит и преумножит численность данных народов;
— усвоение традиционных ценностей финно-угорской семьи будет усиливать установку на создание семьи и рождение детей;
— распространение двуязычия позволит выстроить отношения мирного взаимодействия различных народов в многонациональных регионах России.
В заключение следует отметить, что развитие системы обучения мордовским (мокшанскому и эрзянскому) языкам и, соответственно, стабилизация численности самого мордовского народа является крайне важным для поддержания исторически сложившегося, сбалансированного и успешно действующего соотношения народов и национальностей в общем составе населения России.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Габов, П. В. Государственная политика и реалии развития коми национальной школы во второй половине ХХ века : автореф. дисс. ... канд. истор. наук / П. В. Габов. — Ижевск, 2009. — 22 с.
2. Демографический ежегодник России. 2010 : Статистический сборник. — Москва, 2010. - 525 с.
3. Мосин, М. В. Современные языки финно-угорских народов России (состояние и перспективы развития) / М. В. Мосин // Финно-угорский мир. - 2012. - № 3/4. - С. 26-31.
4. Никитина, Т. Школьники Самары изучают мордовские языки [Электронный ресурс] / Т. Никитина // Известия Мордовии. - 2012. - 5 декабря. - Режим доступа: http://izvmor.ru/news/view/12926. - Дата обращения: 01.10.2013.
5. Пустаи, Я. Финно-угорские языки надо максимально очистить от чужих слов [Электронный ресурс] / Я. Пустаи. - Режим доступа: 1ійр://йп^ог. га/ш^е/22232. - Дата обращения: 01.10.2013.
6. Рыбаковский, Л. Л. Демографическое будущее России [Электронный ресурс] / Л. Л. Рыбаковский. - Режим доступа: http://rybakovsky.ru/ demografia3a.html. - Дата обращения: 30.09.2013.
7. Сакс, К. Положение финно-угорских и самодийских народов [Электронный ресурс] / К. Сакс. - Режим доступа: http://www. fennougria.ee/index.php?id=12260. - Дата обращения: 07.10.2013.
8. Спиридонова, Е. 3000 школьников изучают мордовские языки в регионах России [Электронный ресурс] / Е. Спиридонова // Известия Мордовии. -2012. - 25 декабря. - Режим доступа: http://izvmor. ru/news/view/14298. - Дата обращения: 01.10.2013.
9. Финно-угорские народы России : Статистический сборник. - Сыктывкар : Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики по Республике Коми, 2005. - 84 с.
10. Языки России в порядке численности владеющих [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/. - Дата обращения: 07.10.2013.
Поступила 04.10.13.
Об авторах:
Митякина Людмила Викторовна, старший научный сотрудник НИИ регионологии ФГБОУ ВПО «Мордовский государственный университет им. Н. П. Огарева» (г Саранск, Россия), кандидат философских наук, доцент, mitly@mail.ru
Хромова Татьяна Владимировна, доцент кафедры социальной работы ФГБОУ ВПО «Мордовский государственный университет им. Н. П. Огарева» (г. Саранск, Россия), кандидат социологических наук, tat.vl.76@bk.ru
Для цитирования: Митякина, Л. В. Обучение мордовским языкам в условиях депопуляции финно-угорских народов / Л. В. Митякина, Т. В. Хромова // Интеграция образования. — 2013. — № 4 (73). — С. 62—68.
REFERENCES
1. Gabov P. V. Gosudarstvennaya politika i realii razvitiya komi natsio-nalnoy shkoly vo vtoroy polovine 20 veka. Avtoref. diss. kand. ist. nauk [State policy and realities of the development of Komi national schools in the second half of the 20th century. Synopsis of a thesis on competition for a degree of candidate of science (history)]. Izhevsk, 2009, 22 p.
2. Demografichesky ezhegodnik Rossii. 2010 [Demographic yearbook of Russia. 2010]. Moscow, Rosstat Publ., 2010, 525 p.
3. Mosin M. V. Sovremennye yazyki finno-ugorskikh narodov Rossii (sostoyaniye i perspektivy razvitiya) [Modern languages of the Finno-Ugric peoples of Russia (condition and development prospects)]. Finno-ugorsky mir [Finno-Ugric world]. 2012, no 3-4, pp. 26-31.
4. Nikitina T. Shkolniki Samary izuchayut mordovskiye yazyki [School students of Samara study the Mordovian languages]. IzvestyjaMordovii [News of Mordovia]. 2012, 5 December. Available at: http://izvmor. ru/news/view/12926.
5. Pustai Ya. Finno-ugorskiye yazyki nado maksimalno ochistit ot chuzhikh slov [The Finno-Ugric languages should be cleared of adopted words]. Available at: http://finugor.ru/node/22232 (Accessed 01.10.2013).
6. Rybakovsky L. L. Demograficheskoe budushchee Rossii [Demographic future of Russia]. Available at: http://rybakovsky.ru/demografia3a.html.
7. Saks K. Polozhenie finno-ugorskikh i samodiyskikh narodov [Position of the Finno-Ugric and Samoyed peoples]. Available at: http://www.fennougria.ee/index.12260.
8. Spiridonova E. 3000 shkolnikov izuchayut mordovskiye yazyki v regionakh Rossii [3000 school students study the Mordovian languages in the regions of Russia]. Izvestiya Mordovii [News of Mordovia]. 2012, 25 December. Available at: http://izvmor.ru/news/view/14298.
9. Finno-ugorskiye narody Rossii: Statistichesky sbornik [Finno-Ugric peoples of Russia: Statistical collection]. Syktyvkar, Territorialny organ Federalnoy sluzhby gosudarstvennoy statistiki po Respublike Komi Publ., 2005, 84 p.
10. Yazyki Rossii v poryadke chislennosti vladeyushhikh [The languages of Russia and the number of speakers]. Available at: http://ru.wikipedia.org/wiki/ (Accessed 07.10.2013).
About the authors:
Mityakina Lyudmila Viktorovna, chief research worker, Scientific Research Institute of Regionology, Ogarev Mordovia State University (Saransk, Russia), Kandidat nauk degree hoilder (PhD) in phylosophy, mitly@mail.ru
Khromova Tatyana Vladimirovna, research assistant professor, Chair of Social Work, Ogarev Mordovia State University (Saransk, Russia), Kandidat nauk degree hoilder (PhD) in sociological sciences, tat.vl.76@bk.ru
For citation: Mityakina L. V, Khromova T. V. Obuchenie mordovskim jazykam v uslovijah depopuljacii finno-ugorskih narodov [Teaching the mordovian language under the conditions of depopulating the finno-ugric peoples]. Integracija obrazovanija [Integration of Education]. 2013, no. 4 (73), pp. 62-68.
