CC BY
51
Lingua mobilis № 6 (32), 2011
ОБРАЗ КАФЕ «ФЛОРИАН» В КОНТЕКСТЕ РУССКОЙ ПОЭТИЧЕСКОЙ ВЕНЕЦИАНЫ ХХ ВЕКА
А. Н. Кунусова
В настоящей статье анализируется один конституэнтных образов венецианского поэтического текста русской литературы ХХ века - кафе «Флориан».
Ключевые слова: русская поэтическая венециана ХХ века, образ, Е. Рейн, Н. Берберова.
Венецианский миф в русской литературе, как известно, конституировался несколькими столетиями, и его составляющие были отражены в венецианском тексте. Один из важных элементов его «образного репертуара» [1. С. 95] - кафе «Флориан», которое является не только значимой константой современного венецианского уклада жизни, но и представляет интерес для мировой истории. Основанное в 1720 году первоначально под названием «Триумфальная Венеция», кафе «Флориан» до настоящего момента оправдывает своё первое имя, продолжая оставаться легендарным, сакральным местом Венеции. Это заведение всегда претендовало на уникальность: исторически сложилось, что оно стало первым кафе, где не было продекларировано гендерное доминирование, и сюда могли равно приходить как мужчины, так и женщины, и, что немаловажно, оно имеет статус самого старого заведения подобного рода в Европе. Кроме того, «Флориан» не раз являлся свидетелем политических дебатов (здесь собирались итальянские патриоты, противники династии Габсбургов) во времена австрийской тирании, соперничая с «Квадри», не менее известным кафе Венеции. Литературная же «жизнь» «Флориана» началась с XVIII века. Здесь в своих размышлениях проводили время Гёте, Байрон, Гольдони, Руссо, Хэмингуэй и другие знаменитые посетители. Отказать себе в удовольствии проникнуться духом «Флориана» не могли и русские поэты XX века (Е. Рейн, Н. Берберова), чье «венецианское» творчество будет проанализировано в рамках данной статьи.
Анализ лирического корпуса показал, что кафе «Флориан» не входит в список частотных образных составляющих венецианского
30
Язык художественной литературы
текста ХХ века, однако не может не быть включён в его парадигму, поскольку данное заведение представляет собой, как уже говорилось выше, концептуально значимый объект.
Наиболее широко образ «Флориана» представлен в венецианском тексте Е. Рейна, где помимо пунктирного изображения («Спичечный коробок», «На карнавале», «Через окуляр»), есть и цельная репрезентация, оформленная в стихотворении, полностью посвящённом знаменитому кафе. По Е. Рейну, «Флориан» - хорошо знакомое всем место встречи, своего рода «памятник Пушкину». Следует отметить, что «Флориан» особенно привлекает поэта в тёмное время суток, и это соответствует концепции венецианы, поскольку «ночное» изображение города и его достопримечательностей - характерная особенность русского венецианского текста, берущая начало в западноевропейской традиции.
Так пойдем к Риальто и на рынок и всего лишь
встретимся в ночи у « Флориана» .
(«Флориан»)
или:
Приходи к «Флориану», когда стемнеет
(«Спичечный коробок»).
Для поэта «Флориан» представляет собой идеальное место для демонстрации личных переживаний:
Слышишь, ветер с лагуны вовсю сатанеет,
Но оркестр сквозь порывы играет Шопена,
Вот теперь и обсудим мы все откровенно.
Контекст «Флориана» очень часто связывается в сознании поэта с наличием адресата, к которому обращены строки. Одним из знаменитых собеседников Е. Рейна был И. Бродский, образ которого легко «прочитывается» в стихотворении «Через окуляр»:
У “Флориана” в самой дальней зале ему прислуга оставляла столик, и он сидел там долгими часами, глядел на площадь, на аркаду Проскураций, курил и слушал оперетту.
Здесь Оффенбаха, Кальмана, Легара играли чаще прочих. Иногда к нему подсаживались местные софисты, и он им что-то толковал. Поскольку
31
Lingua mobilis № 6 (32), 2011
успел подумать он решительно о всем, что занимает людскую любознательность, и знал ответы.
Я к нему приехал
и после утомительного дня душ принимал и брел на встречу.
В двенадцать закрывался “Флориан”, мы шли гулять. Сначала по Пьяццетте, потом по набережной и до Гарибальди.
Обычно подходили к Арсеналу, и он всегда читал терцины Данте про это место — знал их наизусть.
Ещё одной особенностью изображения «Флориана» в «венецианском» творчестве Е. Рейна становится десакрализация образа «Флориана», проявляющаяся прежде всего в том, что итоговой целью пребывания там становится вполне материальное желание, с лекси-ческо-семантической точки зрения коннотативно оформленное:
Так пойдем к Риальто и на рынок и всего лишь
встретимся в ночи у «Флориана», поддадим серьезно
(«Флориан»).
Это «обытовление», «овеществление» характерно не только для «венецианского» творчества Е. Рейна, но и соответствует тенденции поэзии того времени, о чём свидетельствуют современные литературоведы. Так, С. Л. Константинова утверждает, что «смена социальной и общекультурной парадигм конца ХХ в. закономерно приводит к закреплению новой модели трансформированного «итальянского мифа», приобретающего особого рода объёмность: будничное, «вещное» выполняет здесь функцию недостающей грани, замыкающей триаду «природное» - «культурное» - «бытовое» [2. С. 80].
Видишь, купол над нами все тяжеле и уже,
Флориановы тени во тьмеразутюжа,
Ночь приходит из нашей с тобой половины.
(«Спичечный коробок»).
Наряду с десакрализацией образ «Флориана» в русской поэзии ХХ века вносится в ряд вечных. Незыблемость образа «Флориана» продемонстрирована в стихотворении Е. Рейна «На карнавале»:
32
Язык художественной литературы
Да, вечно буду Сидеть я в кресле У “Флориана”
Среди Сан-Марко И филигранно Из зоопарка Толпы туристской Тянуть, что надо.
Незыблемой константой образ кафе представлен и в стихотворении Н. Берберовой «Венеция»: всё рушится и гибнет, но «Флориан» продолжает существовать, и на ритм его жизни ничто не может повлиять. Мотив вечности в данном поэтическом произведении проецируется на образ человека, в честь которого кафе получило своё современное название. Таким образом, создаётся иллюзия жизни в противовес постоянному ощущению мортальности Венеции:
Ранена плоть ее. Сломана стать.
Провалился мозаичный пол Сан-Марко.
Только у Флориана подают опять
Лимон к мороженому, когда жарко. (Н. Берберова Венеция) Метонимическое смещение образа актуализировано и в стихотворении Е. Рейна «Спичечный коробок». Номинация «Флориан» как название отходит на второй план, и первостепенным становится антропоним, благодаря которому знаменитое кафе получило своё имя. Как известно, инициатором переименования некогда «Триумфальной Венеции» стал её владелец Флориано Франческо-ни, о котором и идёт речь в стихотворении поэта «Спичечный коробок» :
Видишь, купол над нами все тяжеле и уже,
Флориановы тени во тьмеразутюжа,
Ночь приходит из нашей с тобой половины.
Итак, образ кафе «Флориан», не являясь центральным в системе образов венецианского текста, претендует на значимость, позволяя извлечь смысловые надстройки, играющие немаловажную роль в формировании венецианского мифа в русской поэзии ХХ века.
Список литературы 1. Гаспаров, М. Л. Топика и композиция гимнов Горация [Текст] / М. Л. Гаспаров // По-
List of literature
1. Gasparov, M. L. Topika i kom-pozicija gimnov Goracija [Tekst] / M. L. Gasparov // Pojetika
33
Lingua mobilis № 6 (32), 2011
этика древнеримской литературы: Жанры и стиль. - М. : Наука, 1989. - С. 93-124.
2. Константинова, С. Л. «Итальянский текст» русской литературы Х1Х-ХХ вв. [Текст] / С. Л. Константинова. - Псков, 2005. - 160 с.
drevnerimskoj literatury: Zhanry i stil'. - M. : Nauka, 1989. - S. 93-124.
2. Konstantinova, S. L. «Ital'janskij tekst» russkoj literatury HIH-HH vv. [Tekst] / S. L. Konstantinova. - Pskov, 2005. - 160 s.
34
