CC BY
74
дворцовыми. К 80-м годам XIX века учителя-музыковеды создали «Хорезмские тамбурные линии», совмещающие в себе музыкальные и словесные тексты макомов Хорезма и выполняющие функцию научно-теоретического устава. По указу хана было поручено перенести на бумагу макомы «Дутар» и «Танбур».
Распространение в Хорезме в XVIII-XIX веках классической музыки и песен под названиями «Мискин», «Бебокча», «Бозургоний», «Калабанди» дает представление о культурных связях между Хивинским и Кокандским ханствами.
А. Одилов в книге «История игры на узбекских музыкальных инструментах» писал, что Худайберды уста собрал талантливых певцов и музыкантов, образовал ансамбль в Коканде [2, 24]. Эти данные свидетельствуют о том, что макомы «Дутар» и «Танбур», существовавшие в Хорезме, получили широкое распространение в Ташкенте и Ферганской долине.
Список литературы /References
1. Фитрат. Узбекская классическая музыки и ее история. Т., 1997.
2. Одилов А. «История игры на узбекских музыкальных инструментах». Т., 1995.
О КНИГЕ «ИСТОРИЯ ХОРЕЗМСКОЙ МУЗЫКИ» Куромбоев Ф. Email: Kurombо[email protected]
Куромбоев Фаррух - студент, кафедра традиционного исполнительства, Государственная консерватория Узбекистана, г. Ташкент, Республика Узбекистан
Аннотация: узбекская классическая музыка имеет богатую историю, и, конечно же, ее изучение является одной из важных задач, стоящих перед музыковедами. В прошлом веке интерес к изучению узбекской музыки был сильным, и об этом было написано несколько научных книг. Одной из таких книг является «История Хорезмской музыки», в создании которой неоценима заслуга Мухаммеда Камила Девони и Матюсуфа Харратова. В этой статье рассказывается об этой книге. Рассказано о роли книги «История Хорезмской музыки» в истории узбекской классической музыки, о том, что содержащаяся в ней информация ценна. Также была дана краткая информация о книге Фитрата «Узбекская классическая музыка и её история», написанной в тот период в Самарканде.
Ключевые слова: танбурная нотация, «История Хорезмской музыки», «Узбекская классическая музыка и её история», Хорезмские макомы, Мухаммед Камил Девони, Матюсуф Харратов, Фитрат.
ABOUT THE BOOK " HISTORY OF KHOREZM MUSIC"
Kurambaev F.
Kurambaev Farrukh - Student, DEPARTMENT TRADITIONAL PERFORMANCE, STATE CONSERVATORY OF UZBEKISTAN, TASHKENT, REPUBLIC OF UZBEKISTAN
Abstract: uzbek classical music has a rich history, and, of course, its study is one of the important tasks for musicologists. In the last century, of course, interest in the study of Uzbek music was strong, and several scientific books were written about it. One such book
is "History of Khorezm music", in which the inestimable merit of Muhammad Kamil Devon and Matyusuf Harratov. This article describes this book. It is told about the role of the book "History of Khorezm music " in the history of uzbek classical music, that the information contained in it is valuable. There was also a brief information about the book of Fitrat " Uzbek classical music and its history", written in that period in Samarkand. Keywords: Tanbur notation, "History of Khorezm music", "Uzbek classical music and its history", Khorezm maqoms, Muhammad Kamil Devon, Matyusuf Harratov, Fitrat.
УДК 781.7
Узбекская национальная музыка, мир макомов - самое бесценное и богатое сокровище. Он опирается на источники в изучении искусства, его закономерностей, древней истории. Одним из научных произведений, имеющих большое значение для изучения узбекской музыки, является книга «История Хорезмской музыки», принадлежащая авторам Муллы Бекжон Рахмон угли и Мухаммадюсуф Девонзода. Эта работа является первым трактатом, который возник в процессе ликвидации и перехода ханств в новую эпоху. Эта работа заслуживает внимания не только потому, что она является символом нового века, но и с другими научно-эстетическими аспектами. Компактная и значительная музыкальная брошюра, орошаемая требованиями эпохи и написанная на узбекском литературном языке, также является редким произведением, созданным знатоками своей области в качестве преемника традиций восточного музыковедения. Поэтому большая часть документов и информации, вошедших в произведение, по сей день сохраняет свое значение.
Теперь поговорим непосредственно об авторах. Мулла Бекжон Рахмон оглы -яркий представитель национальных просветителей начала ХХ века, активно выступавших в Хорезме. Он известен как крупный государственный деятель, талантливый ученый и литературовед. В 1937 году стал жертвой репрессий. Матюсуф Харратов (Мухаммадюсуф Девонзода) - музыкант и поэт, воспитанный в интеллигентной семье. Чокар - его литературный псевдоним. Его отец Мухаммадёкуб Харрот был зрелым каллиграфом дворца хана, музыкант и музыковедом [1]. Он также принимал активное участие в создании редких экземпляров Танбурной нотации. В настоящее время в Государственном архиве Узбекистана хранится двухтомная роскошная рукопись Хорезмской Танбурной нотации.
В то время как один из авторов «История Хорезмской музыки» Матюсуф Харратов обучается в руках Юсуфа Додия и прежде чем стать музыкантом, помогает ему получить знания от руководителя дворцового ансамбля Каландара Дунмаса. В появлении книги «История Хорезмской музыки» особое внимание уделяется сотрудничеству двух умелых музыковедов. Интересно что помимо «История Хорезмской музыки" книга Фитрата под названием "Узбекская классическая музыка и ее история» является одним из востребованных произведений для зарубежных ученых в изучении культуры и истории узбекского народа. Первый был завершен в 1924 году в Хиве и выпущен в 1925 году. Последний был написан в 1926 году в Самарканде и издан в 1927 году в Ташкенте [2]. Оба они написаны на узбекском языке. Книги «История Хорезмской музыки» и «Узбекская классическая музыка и ее история» хотя написаны в различных условиях, по другим сведениям, существуют тесные внутренние отношения. Они дополняют друг друга. Но стоит также признать, что смысловая сущность трактатов уникальна и независима.
К 19-му веку в Хорезме термин «музыкант» стал картиной в отношении обладателей практических знаний. В научных произведениях Бекжона Рахмонова, Матюсуфа Харратова и Фитрата также широко используется слово музыковед. Но в каждом из них, исходя из сущности произведения, этот термин приобретает другой смысл. В одном предусматриваются практические знания, в другом - теоретические. В целях аргументации наших мыслей мы приводим цитату из этих произведений и кратко объясним их. В главе книги «История Хорезмской музыки», которая
называется «От авторов», рассказывается о состоянии Хорезмской музыки прошлых периодов, распределения макомов и усулей, а также биографии музыкантов. Действительно, в тексте всего произведения все образованные музыкальные мастера тщательно освоили основы нот, усулей и классификации макомов и ввели новую творческую модель макомов. Начиная с Ниезжона Ходжа, все великие учителя, Худойберган Мухркан, Камиль Хорезми, Мухаммад Расул Мирзо, Мухаммад Якуб Харрот называются музыковедами [3].
В отличие от Фитрата, у авторов «История Хорезмской музыки" есть надежный источник. Он также представляет собой тщательно проработанные нотные тексты классической Хорезмской музыки, выполненные в танбурских линиях. Тексты шести с половиной макомов Хорезма и макомов дутора, написанные через танбурскую линию, являются беспрецедентным музыкальным памятником.
Интересно то что запись Хорезмских макомов была начато раньше, чем Комиль Хорезми в Хиве. Об этом в книге «Хоразм мусщий тарихчаси» («История Хорезмской музыки») объясняется: «... дутар среди хорезмского народа был очень распространённым инструментом чем танбур. Но всё таки танбур был более дисциплинированным. Хотя дутарные нагмы были такими же большими, как нагмы танбура... некоторые музыканты из-за отсутствия удобства были вынуждены переместить свои дутарные мелодии на бумагу» [4].
В истории восточной музыки трудно найти ему сравнения. Несомненно, что ноты танбура опираются на теоретические основы по своей сути. Он служит своеобразным научным трактатом. «Ключ макома» - танбур является национальным инструментом узбекского народа. Форси "тан" - сердце, душа, "бур" - раздражать, щекотать. И в правду, когда играет танбур, мелодия волнует душу и раздражает сердце. Не зря среди многих музыкальных инструментов, которые унаследовали предки узбекского народа, танбур известен и славится своей магией, обаянием, дарит радость и счастье слушателю [5].
С другой стороны, исторический документ, в котором говорится, что комплексы макома, получившие устойчивую форму в практике танбурной нотации, были написаны более 130 лет назад. Даже в этих текстах мы можем найти практические доказательства того, что учение о науке адворе, которое расцвело в 14 - 15 веках, было обобщено в математическом стиле маком, усул и классификации единиц. Устные данные, собранные авторами книги «История Хорезмской музыки», анализ и комментарии по приоритетным понятиям стали важной основой для дальнейшего развития музыкального образования. В частности, Фитрат много обращается к «Истории Хорезмской музыки» при составлении общей модели Шашмакома. От него берет шаблон. В некоторых моментах дискуссируя высоко оценивает суть произведения. Вскоре после публикации «Истории Хорезмской музыки» была проведена масштабная работа по расширению внедрения танбурную нотации в практику.
Список литературы /References
1. Матёцубов О., Болтаев Р., АминовХ. "Узбек нотаси". Тошкент, 2009.
2. Фитрат «Узбек классик музикаси ва унинг тарихи». Таш., 1993.
3. Мулла Бекжон Рахмон угли, Мухаммад Юсуф Девонзода. "Хоразм мусща тарихчаси" Тошкет, 1998.
4. Матякубов М.Ж. «Танбурная нотация», «Вестник науки и образования». № 14 (50). Октябрь, 2018.
5. Абдугаппоров А.А. «Роль узбекского танбура в исполнении Шашмаком», «Наука, образование и культура». № 4(28), 2018.
