CC BY
23
ВЕСТНИК Екатеринбургской духовной семинарии. 2019. № 4(28). 406-415
УДК 929
Б01: 10.24411/2224-5391-2019-10415
А. В. Мангилёва
НОВЫЕ КНИГИ ОБ АРХИМАНДРИТЕ АНТОНИНЕ (КАПУСТИНЕ)
Рец. на кн.: Стопами отца Антонина: от Батурино до Перми. Путешествия и приключения семинариста Андрея Капустина во время его жительства в Сибири (1817-1836 гг.) / сост., авт. предисл. и послесл. игум. Варнава (Аверьянов). Далматово: Белое городище, 2017. 185 с.: ил.; Варнава (Аверьянов), игум. Духовный облик архимандрита Антонина (Капустина). По материалам его литературного наследия. М.: Индрик, 2017. 208 с.
Аннотация. В рецензии рассматривается монография настоятеля Успенского Далматовского мужского монастыря игумена Варнавы (Аверьянова), посвященная реконструкции духовного облика начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина (Капустина). За основу для этой реконструкции берутся прежде всего дневники, которые Андрей Иванович Капустин (затем архимандрит Антонин) вел на протяжении всей жизни, начиная с отъезда в Пермскую духовную семинарию. Книга разбита на две части, посвященные, соответственно, эволюции характера архимандрита Антонина с детских лет и до кончины и основным доминантам его духовного облика. Вторая книга, составитель которой также игумен Варнава, — публикация отдельных записей из дневника семинариста Андрея Капустина, посвященных его пребыванию в Пермской духовной семинарии. Дополнительные материалы иллюстрируют время его обучения в Далматовском уездном духовном училище.
Ключевые слова: архимандрит Антонин (капустин), духовная жизнь, дневник, русская духовная миссия в иерусалиме, Пермская духовная семинария.
Цитирование. Мангилёва а. в. Новые книги об архимандрите Антонине (Капустине). Рец. на кн.: Стопами отца Антонина: от Батурино до
406
© А. В. Мангилёва, 2019
Перми. Путешествия и приключения семинариста Андрея Капустина во время его жительства в Сибири (1817-1836 гг.) / сост., авт. предисл и послесл. игум. Варнава (Аверьянов). Далматово: Белое городище, 2017. 185 с.: ил.; Варнава (Аверьянов), игум. Духовный облик архимандрита Антонина (Капустина). По материалам его литературного наследия. М.: Индрик, 2017. 208 с. // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2019. № 4 (28). С. 406-415. DOI: 10.24411/2224-5391-2019-10415
В связи с исполнившимся в 2017 г. 200-летием со дня рождения начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина (Капустина) среди научной общественности значительно вырос интерес к его жизни и наследию1. Значительная часть публикаций так или иначе связана с дневниками архимандрита Антонина, которые он вел на протяжении всей жизни, начиная с отъезда в Пермскую духовную семинарию. В настоящее время предпринимается академическое издание этих запи-сей2, но оно еще далеко от завершения.
Отчасти этот пробел может восполнить опубликованная в 2017 г. издательством «Белое городище» книга «Стопами отца Антонина: от Батурино до Перми. Путешествия и приключения семинариста Андрея Капустина во время его жительства в Сибири (1817-1836 гг.)». Само название призвано вызывать ассоциации с художественными произведениями XVIII-XIX в., и составитель книги, настоятель Успенского Далма-товского мужского монастыря игумен Варнава (Аверьянов) специально подчеркивает, что она призвана дать широкому кругу читателей возмож-
1 Кроме рецензируемых изданий см., напр.: Сухова Н. Ю. Ученый инок, богослов, миссионер, поэт: к 200-летию со дня рождения архимандрита Антонина (Капустина). Екатеринбург: Екатеринбургская духовная семинария, 2017; От Зауралья до Иерусалима: личность, труды и эпоха архимандрита Антонина (Капустина): мат-лы Всеросс. научн. конф. (Далматово, 12-13 мая 2016 г.). Далматово: Успенский Далматовский мужской монастырь; Екатеринбургская духовная семинария, 2016; Всероссийская богословская конференция, посвященная 200-летию со дня рождения архимандрита Антонина (Капустина) и 135-летию Императорского православного палестинского общества (Екатеринбург, 12-13 мая 2017 г.): тез. докл. и сообщ. Екатеринбург: Екатеринбургская духовная семинария, 2017.
2 Антонин (Капустин), архим. Дневник. Год 1850 / изд. подг. Л. А. Герд, К. А. Вах. М.: Индрик, 2013; он же. Дневник. Годы 1851-1855 / изд. подг. Л. А. Герд, К. А. Вах. М.: Индрик, 2015; он же. Дневник. Годы 1856-1860 / изд. подг. Л. А. Герд, К. А. Вах. М.: Индрик, 2017; он же. Дневник. Год 1881 / изд. подг. Н. Н. Лисовой, Р. Б. Бутова; отв. ред. чл.-корр. РАН Я. Н. Щапов. М.: Индрик, 2011.
ность ознакомиться с дневником архимандрита Антонина как литературным произведением, а не историческим источником. В связи с этим в книге воспроизводятся только отрывки из дневниковых записей, которые могут дать представление современному читателю о жизни и быте населения Урала в первой половине XIX в. В книге отмечено, что архимандрит Антонин возвращался к своим ранним записям уже в зрелые годы, редактировал их и перерабатывал в мемуары. Так что значительная часть опубликованного текста принадлежит на самом деле перу уже не юного семинариста, а много повидавшего на своем веку ученого монаха, выработавшего собственный неповторимый литературный стиль и иначе оценивающего события, которые произошли с ним когда-то.
Хотя составитель книги не стал публиковать часть дневниковых записей, сочтя ее неинтересной современным любителям истории, он дополнил их теми произведениями Андрея Капустина, которые помогают восстановить не вошедшие в дневник события из его жизни. Поскольку собственно дневник начинается с отъезда Андрея в Пермь, в книгу включены его стихи, посвященные его пребыванию в Далматов-ском уездном духовном училище. Другие стихи иллюстрируют пребывание Андрея в семинарии. Каждый небольшой раздел заканчивается отрывком из произведений будущего архимандрита либо из книг других авторов, помогающих понять, о каких событиях, лицах, объектах шла речь в предшествующем тексте.
Книга богато иллюстрирована, причем помимо фотографий и репродукций картин в ней воспроизведены и рисунки Андрея-Антонина в дневнике, что придает изданию дополнительную ценность. В целом можно сказать, что, несмотря на популярный характер издания, книга эта будет интересна и профессионалам.
Игумен Варнава выступил и автором монографии, посвященной реконструкции духовного облика архимандрита Антонина. Поводом к написанию книги послужили предложения о канонизации знаменитого начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме. По мнению игумена Варнавы, препятствием для прославления архимандрита Антонина в настоящее время является недостаточное изучение его наследия и, как следствие, недостаточность знаний о его духовном мире3. Сам автор ставит
3 варнава (Аверьянов), игум. Духовный облик архимандрита Антонина (Капустина). С. 12.
своей целью дать «материал к составлению соответствующим образом литературно обработанного изображения духовного облика о. Антонина («прото-жития»)4. Основными источниками для автора стали дневник архимандрита Антонина, его письма и различные произведения.
В соответствии со своей основной целью автор делит работу на две части, каковое разделение он объясняет следующим образом: «Чтобы говорить о духовном облике необходимо уяснить понятие духа . Содержание этого термина имеет два основных аспекта: дух как господствующее начало, источник и сила, главенствующий принцип бытия свободного разумного существа, и дух как положительная нравственная качественность, мера святости и сопричастности благодати Божией. Эти два аспекта в человеке взаимосвязаны (как образ и подобие Божие), сливаясь, в частности, в понятии личности, но при этом допустимо их различение, когда в первом случае речь идет об укладе жизни вообще (без оценочных суждений), а во втором — о степени нравственного благодатного совершенства во Христе»5.
Первая часть исследования посвящена восстановлению «динамического аспекта» духовного облика о. Антонина, формированию и развитию его характера: автор следует за основными этапами жизни своего героя, анализируя дневниковые записи различных лет. Соответственно, прежде всего дается характеристика семьи Капустиных, родственников о. Антонина, которые оказали значительное влияние на его формирование. отмечается благотворное влияние на него родителей, сумевших привить сыну любовь к церковному укладу жизни. Следующим этапом стало «изгнание» из семейного рая: отъезд на учебу сначала в Далма-тово, затем — в Пермь, и, наконец, в Екатеринослав. Автор отмечает, как на характер молодого человека влияли окружающие люди, книги, природа. В этот период формируются основные интересы о. Антонина, которым он будет верен всю свою жизнь: поэзия, рисование, история, астрономия, психология, языки. Автор обращает внимание на интерес Андрея Капустина к другим религиозным учениям, который, однако, не влияет на его приверженность православию. О роли Церкви в жизни
4 варнава (Аверьянов), игум. Духовный облик архимандрита Антонина (Капустина). С. 41.
5 Там же. С. 39-40.
семинариста говорится очень подробно, отмечается его неравнодушие к различным сторонам богослужебной жизни.
Отмечая позитивные стороны в духовном развитии юноши в этот период, игумен Варнава не скрывает и отрицательный опыт, «страсти», на преодоление которых у его героя уходило много сил и времени. Автор книги подчеркивает, что Андрей Капустин осознает то, что с ним происходит, анализирует свои чувства и старается преодолеть собственные недостатки. Игумен Варнава особо подчеркивает, что мысль о принятии монашества возникла у Андрея Ивановича не спонтанно, как это долгое время считалось, а вынашивалась им в течение долгого времени6.
Следует отметить, что в разделе, посвященном годам учебы о. Антонина, не учтен один факт, отмеченный игуменом Варнавой в научно-популярном издании дневниковых записей. Дело в том, что дневник архимандрита Антонина является сложным по составу документом. Как уже было сказано, в сохранившемся на сегодня виде он начинается с отъезда его автора в Пермь (если не учитывать предваряющее дневниковые записи «Родословие Капустиных»). Вероятно, именно поступление в семинарию стало побудительным мотивом для ведения дневника. Позднее автор дневника возвращался к ранним записям, дополняя их. Именно к позднейшей обработке ранних записей необходимо отнести сравнение двух пермских архиереев: святителя Мелетия (Леонтовича) и Аркадия (Федорова): «Я смотрел на них и чуть не плакал, сравнивая их одного с другим... Это было все равно, что смотреть на яблоко и на репу. Господи! прости детскому чувству»7. Вряд ли бы подросток оценивал свое чувство как «детское», тем более в последующих записях автор объясняет свою холодность к архиепископу Аркадию тем, что тот пригласил в Пермскую епархию большое число своих земляков8, а это случилось, естественно, спустя довольно значительное время после его приезда в Пермь.
Кроме того, на полях дневника семинариста встречаются записи другим почерком, которые игумен Варнава, работавший с машинописной ко-
6 варнава аверьянов), игум. Духовный облик архимандрита Антонина (Капустина). С. 91-92.
7 Цит. по: варнава (аверьянов), игум. Духовный облик архимандрита Антонина (Капустина). С. 64-65.
8 Дневник архимандрита Антонина (Капустина) // РГИА. Ф. 834. Оп. 4. Д. 1118. Л. 53 об.
пией дневника, считает принадлежащими о. Антонину9. Логичнее предположить, что они принадлежат другому человеку, просматривавшему дневник семинариста. Этим человеком, судя по назидательному характеру заметок, мог быть о. Иоанн Капустин, менее вероятно — архимандрит Иона (Капустин). В любом случае, эти заметки свидетельствуют о доверительном отношении подростка к близким людям, готовности поделиться с ними своими переживаниями, что свидетельствует о его духовной чистоте.
После анализа киевского периода жизни о. Антонина игумен Варнава переходит к описанию его деятельности за рубежом. Как и в предшествующих главах, он описывает круг знакомых о. Антонина в этот период, характеризует его взаимоотношения с ними. Он отмечает, что даже в случае конфликта с тем или иным человеком о. Антонин не умалял его достоинств и старался их подчеркивать10. Как отмечает игумен Варнава, сами эти конфликты зачастую происходили от того, что светские чиновники, с которыми приходилось иметь дело настоятелю посольских церквей, а затем и начальнику Русской духовной миссии, игнорировали интересы Церкви11. И опять же, как и в предшествующих главах, игумен Варнава не пытается обойти эти конфликты молчанием, но подробно описывает и ситуацию, и реакцию на нее со стороны участников и посторонних лиц.
Автор отмечает, что на каждом новом месте служения архимандрита Антонина его первым делом была организация церковной жизни русской общины, наведение порядка в храме, перенесение в местное богослужение русских обычаев (например, колокольного звона). Научные занятия по сравнению с этим были на втором плане: они никогда не были для о. Антонина чем-то самодостаточным, но вписывались именно в его духовную жизнь.
Это отношение к науке, включение ее в контекст церковной жизни особо подчеркивается во второй части книги, озаглавленной «Реконструкция духовного облика архимандрита Антонина (Капустина): основные доминанты». К ним автор книги относит церковность, душе-ведение, патриотизм, монархизм, филэллинство и вселенскость, любовь к древности, жизнерадостность как принцип отношения к миру и сло-
9 варнава (Аверьянов), игум. Духовный облик архимандрита Антонина (Капустина). С. 70.
10 Там же. С. 144.
11 Там же. С. 139.
вотворчество. Проявления каждой из этих доминант рассматриваются подробно, прослеживается, как основные из них выражались через другие. Например, в интересе о. Антонина к нумизматике автор видит проявление его церковности: «Древние монеты были для него окном в историю (особенно — библейскую). Они давали возможность увидеть облик исторических персонажей, хотя бы — известного по евангельскому сказанию императора Августа. о. Антонин призывал иконописцев сверять лики императоров римских и византийских с изображениями на монетах»12. В жизнерадостности о. Антонина автор видит одно из проявлений его религиозности — это радость от созерцания Божьего творения13. Постоянная же игра словом, творческое отношение к языку является следствием других духовных доминант14.
В заключении своей работы игумен Варнава подводит такой итог: «Мы не старались "подогнать" его [архимандрита Антонина. — а. М.] под некий образ святости, но отмечали как добродетели, так и слабости, и даже пороки. Их сочетание, взаимоотношение и противоборство дают возможность говорить о духовной борьбе, аскетическом если не подвиге, то хотя бы труде»15. Остается добавить, что плоды этого труда — духовное и научное наследие о. Антонина — свидетельствуют в его пользу.
Сведения об авторе: Мангилёва Анна Владимировна — доктор исторических наук, доцент, профессор кафедры церковно-исторических и гуманитарных дисциплин Екатеринбургской духовной семинарии (Россия, г. Екатеринбург). E-mail: mangileva-anna@yandex.ru
Список литературы
1. антонин (капустин), архим. Дневник. Год 1850 / издание подготовили Л. А. Герд, К. А. Вах. М.: Индрик, 2013.
2. антонин (капустин), архим. Дневник. Год 1881 / издание подготовили Н. Н. Лисо-вой, Р. Б. Бутова; отв. ред. чл.-корр. РАН Я. Н. Щапов. М.: Индрик, 2011.
3. антонин (капустин), архим. Дневник. Годы 1851-1855 / издание подготовили Л. А. Герд, К. А. Вах. М.: Индрик, 2015.
12 варнава (аверьянов), игум. Духовный облик архимандрита Антонина (Капустина). С. 184.
13 Там же. С. 185.
14 Там же. С. 189.
15 Там же. С. 195.
4. Антонин (капустин), архим. Дневник. Годы 1856-1860 / издание подготовили Л. А. Герд, К. А. Вах. М.: Индрик, 2017.
5. варнава (Аверьянов), игум. Духовный облик архимандрита Антонина (Капустина). По материалам его литературного наследия. М., 2017.
6. Всероссийская богословская конференция, посвященная 200-летию со дня рождения архимандрита Антонина (Капустина) и 135-летию Императорского православного палестинского общества (Екатеринбург, 12-13 мая 2017 г.): тезисы докладов и сообщений. Екатеринбург: Екатеринбургская духовная семинария, 2017.
7. От Зауралья до Иерусалима: личность, труды и эпоха архимандрита Антонина (Капустина): материалы Всероссийской научной конференции (Далматово, 12-13 мая 2016 г.). Далматово: Успенский Далматовский мужской монастырь; Екатеринбургская духовная семинария, 2016.
8. Российский государственный исторический архив (РГИА). Ф. 834. Оп. 4. Д. 1118. Дневник архимандрита Антонина (Капустина).
9. Стопами отца Антонина: от Батурино до Перми. Путешествия и приключения семинариста Андрея Капустина во время его жительства в Сибири (1817-1836 гг.) / сост., авт. предисл. и послесл. игум. варнава (Аверьянов). Далматово, 2017.
10. сухова Н. Ю. Ученый инок, богослов, миссионер, поэт: к 200-летию со дня рождения архимандрита Антонина (Капустина). Екатеринбург: Екатеринбургская духовная семинария, 2017.
Anna V. Mangileva
NEW BOOKS ABOUT ARCHIMANDRITE ANTONIN (KAPUSTIN)
Review on the books: In the Footsteps of Father Antonin: From Baturino to Perm. Travels and Adventures of Seminarian Andrei Kapustin During His Residence in Siberia (18171836). Ed. Hegumen Varnava (Averyanov). Dalmatovo: Beloye Gorodishche, 2017. 185 pp.; Varnava (Averyanov), igum. Spiritual Image of Archimandrite Antonin (Kapustin). Based on the Materials of His Literary Heritage. Moscow: Indrik, 2017. 208 pp.
Abstract. The review examines a monograph of Father Superior Varnava (Averyanov), rector of the Assumption Dalmatian Monastery. The monograph reconstructs a spiritual image of Archimandrite Antonin (Kapustin), who headed the Russian Ecclesiastical Mission in Jerusalem. The reconstruction is based primarily on the diary notes of Andrei Ivanov-ich Kapustin (later — Archimandrite Antonin), which he had been writing throughout his life, from the moment he left for the Perm Theological Seminary. The book consists of two parts dedicated respectively to the evolution of A. Kapustin's character, from his childhood to the moment of death, and to the main dominants of his spiritual appearance. The second book, compiled also by hegumen Varnava, is a publication of separate entries from the diary of seminarian Andrei Kapustin describing his stay in Perm Theological Seminary. Some additional materials illustrate the time of his studying at the Dalmatian District Religious School.
Keywords: archimandrite Antonin (Kapustin), spiritual life, diary, Russian Ecclesiastical Mission in Jerusalem, Perm Theological Seminary.
Citation. Mangileva A. V. Novye knigi ob arkhimandrite Antonine (Kapustine). Rets. na kn.: Stopami ottsa Antonina: ot Baturino do Permi. Puteshestviia i prikliucheniia seminarista An-dreia Kapustina vo vremia ego zhitel'stva v Sibiri (1817-1836 gg.) / sost., avt. predisl. i pos-lesl. igum. Varnava (Aver'ianov). Dalmatovo: Beloe Gorodishche, 2017. 185 s.: il.; Varnava (Aver'ianov), igum. Dukhovnyi oblik arkhimandrita Antonina (Kapustina). Po materialam ego literaturnogo naslediia. M.: Indrik, 2017. 208 s. [In the Footsteps of Father Antonin: From Baturino to Perm. Travels and Adventures of Seminarian Andrei Kapustin During His Residence in Siberia (1817-1836) / ed. Hegumen Varnava (Averyanov). Dalmatovo: Beloye Gorodishche, 2017. 185 pp.; Varnava (Averyanov), igum. Spiritual Image of Archimandrite Antonin (Kapustin). Based on the Materials of His Literary Heritage. Moscow: Indrik, 2017. 208 pp.]. Vestnik Ekaterinburgskoi dukhovnoi seminarii — Bulletin of the Ekaterinburg Theological Seminary, 2019, no. 4 (28), pp. 406-415. DOI: 10.24411/2224-5391-2019-10415
About the author. Mangileva Anna Vladimirovna — Dr. Hab. (History), Associate Professor, Professor of the Department of Church-Historical and Humanitarian Disciplines of the Ekaterinburg Theological Seminary (Russia, Ekaterinburg). E-mail: mangileva-anna@yandex.ru
References
1. Antonin (Kapustin), arkhim. Dnevnik. God 1850 [Diary. The Year 1850]. Eds. L. A. Gerd, K. A. Vakh. Moscow: Indrik, 2013.
2. Antonin (Kapustin), arkhim. Dnevnik. God 1881 [Diary. The Year 1881]. Eds. N. N. Liso-voi, R. B. Butova, Ya. N. Shchapov. Moscow: Indrik, 2011.
3. Antonin (Kapustin), arkhim. Dnevnik. Gody 1851-1855 [Diary. The Years 1850-1855]. Eds. L. A. Gerd, K. A. Vakh. Moscow: Indrik, 2015.
4. Antonin (Kapustin), arkhim. Dnevnik. Gody 1856-1860 [Diary. The Years 1856-1860]. Eds. L. A. Gerd, K. A. Vakh. Moscow: Indrik, 2017.
5. Ot Zaural'ia do Ierusalima: lichnost', trudy i epokha arkhimandrita Antonina (Kapustina): materialy Vserossiiskoi nauchnoi konferentsii, (posviashchennoi 200-letiiu otkrytiia Dalmato-vskogo dukhovnogo uchilishcha) (Dalmatovo, 12-13 maia 2016 g.) [From the Trans-Urals to Jerusalem: the Personality, Works and Epoch of Archimandrite Antoninus (Kapustin): Proceedings of the All-Russian Scientific Conference (Dedicated to the 200-th Anniversary of the Opening of the Dalmatovo Theological School) (Dalmatovo, May 12-13, 2016)]. Dalmatovo, 2016.
6. Rossiiskii gosudarstvennyi istoricheskii arkhiv (RGIA) [Russian State Historical Archive]. Stock 834. L. 4. Dos. 1118. Dnevnik arkhimandrita Antonina (Kapustina) [Diary of Archimandrite Antonin (Kapustin)].
7. Sukhova N. Yu. Uchenyi inok, bogoslov, missioner, poet: k 200-letiiu so dnia rozhdeniia arkhimandrita Antonina (Kapustina) [A Scholar, Monk, Theologian, Missionary, Poet: To the 200th Anniversary of the Birth of Archimandrite Antoninus (Kapustin)]. Ekaterinburg, 2017.
8. Varnava (Averyanov), igum. (ed.). Stopami ottsa Antonina: ot Baturino do Permi. Putesh-estviia i prikliucheniia seminarista Andreia Kapustina vo vremia ego zhitel'stva v Sibiri (1817-1836gg.) [In the Footsteps of Father Antonin: from Baturino to Perm. Travels and Adventures of Seminarian Andrei Kapustin During His Residence in Siberia (1817-1836). Dalmatovo: Beloye Gorodishche. Dalmatovo, 2017.
9. Varnava (Averyanov), igum. Dukhovnyi oblik arkhimandrita Antonina (Kapustina):po ma-terialam ego literaturnogo naslediia [Spiritual Appearance of Archimandrite Antoninus (Kapustin): Based on the Materials of His Literary Heritage]. Moscow, 2017.
10. Vserossiiskaia bogoslovskaia konferentsiia, posviashchennaia 200-letiiu so dnia rozhdeniia arkhimandrita Antonina (Kapustina) i 135-letiiu Imperatorskogo pravoslavnogo palestinskogo obshhestva. Vserossiiskaia bogoslovskaia konferentsiia, posviashchennaia 200-letiiu so dnia rozhdeniia arkhimandrita Antonina (Kapustina) i 135-letiiu Imperatorskogo pravoslavnogo palestinskogo obshchestva (Ekaterinburg, 12-13 maia 2017 g.): tezisy dokladov i soobshchenii [All-Russian Theological Conference Dedicated to the 200-th Anniversary of the Birth of Archimandrite Antoninus (Kapustin) and the 135-th Anniversary of the Imperial Orthodox Palestine Society. All-Russian Theological Conference Dedicated to the 200-th Anniversary of the Birth of Archimandrite Antoninus (Kapustin) and the 135-th Anniversary of the Imperial Orthodox Palestine Society (Ekaterinburg, May 12-13, 2017): Abstracts and Reports]. Ekaterinburg, 2017.
