Научная статья на тему 'НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ИСТОРИИ КЫРГЫЗСКО-УЗБЕКСКИХ МЕЖЭТНИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ В ХРОНОЛОГИЧЕСКИЙ ПЕРИОД 1990-2010'

НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ИСТОРИИ КЫРГЫЗСКО-УЗБЕКСКИХ МЕЖЭТНИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ В ХРОНОЛОГИЧЕСКИЙ ПЕРИОД 1990-2010 Текст научной статьи по специальности «Политологические науки»

CC BY
130
38
i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.
Ключевые слова
ДИАСПОРА / ОШСКИЙ МЕЖЭТНИЧЕСКИЙ КОНФЛИКТ / КЫРГЫЗСКО-УЗБЕКСКИЕ ОТНОШЕНИЯ / МЕЖЭТНИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ / ЭТНИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА / ГРАЖДАНСКАЯ НАЦИЯ / ДРУЖБА НАРОДОВ / МАССМЕДИА / СМИ / ЭТНИЧЕСКАЯ ЖУРНАЛИСТИКА

Аннотация научной статьи по политологическим наукам, автор научной работы — Арзыматова А.А., Атыканова Д.А.

В статье авторами поднимаются актуальные вопросы некоторые аспекты истории развития кыргызско-узбекских межэтнических отношений с 1990 по 2010 гг. Влияние кыргызских и узбекских властей на урегулировании межэтнических конфликтов, произошедших на юге Кыргызстана в 1990 году и в 2010 году. Кроме этого, проводится анализ национальной политики Кыргызстана в разрезе кыргызско-узбекских отношений. Каким образом управление президентов двух государств повлияло на укрепление дружеских и добрососедских отношений, плюсы и минусы этнической политики двух государств, через призму отечественных и зарубежных средств массовой информации. Авторами статьи также проанализированы труды отечественных ученых, изучавших историю межэтнические отношения в Кыргызстане, а также отчеты международных организаций, архивные материалы и официальные документы.

i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.
iНе можете найти то, что вам нужно? Попробуйте сервис подбора литературы.
i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.

SOME ASPECTS OF THE HISTORY OF KYRGYZ-UZBEK INTERETHIK RELETIONS IN THE CHRONOLOGICAL PERIOD 1990-2010

In the article, the author raises topical issues of the history of the development of Kyrgyz-Uzbek interethnic relations from 1990 to 2010. The influence of the Kyrgyz and Uzbek authorities on the settlement of interethnic conflicts that occurred in the south of Kyrgyzstan in 1990 and 2010. In addition, an analysis of the national policy of Kyrgyzstan is carried out in the context of Kyrgyz-Uzbek relations. How did the management of the presidents of the two states affect the strengthening of friendly and good neighborly relations, the pros and cons of the ethnic policy of the two states., through the prism of domestic and foreign media. The author of the article also analyzed the works of domestic scientists who studied the history of interethnic relations in Kyrgyzstan, as well as reports from international organizations, archival materials and official documents.

Текст научной работы на тему «НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ИСТОРИИ КЫРГЫЗСКО-УЗБЕКСКИХ МЕЖЭТНИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ В ХРОНОЛОГИЧЕСКИЙ ПЕРИОД 1990-2010»

НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ИСТОРИИ КЫРГЫЗСКО-УЗБЕКСКИХ МЕЖЭТНИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ В ХРОНОЛОГИЧЕСКИЙ ПЕРИОД 1990-2010

А.А. Арзыматова, д-р ист. наук, профессор Д.А. Атыканова, аспирант

Кыргызский Национальный университет им. Ж. Баласагына (Кыргызстан, г. Бишкек)

DOI:10.24412/2500-1000-2022-5-1-52-58

Аннотация. В статье авторами поднимаются актуальные вопросы некоторые аспекты истории развития кыргызско-узбекских межэтнических отношений с 1990 по 2010 гг. Влияние кыргызских и узбекских властей на урегулировании межэтнических конфликтов, произошедших на юге Кыргызстана в 1990 году и в 2010 году. Кроме этого, проводится анализ национальной политики Кыргызстана в разрезе кыргызско-узбекских отношений. Каким образом управление президентов двух государств повлияло на укрепление дружеских и добрососедских отношений, плюсы и минусы этнической политики двух государств, через призму отечественных и зарубежных средств массовой информации.

Авторами статьи также проанализированы труды отечественных ученых, изучавших историю межэтнические отношения в Кыргызстане, а также отчеты международных организаций, архивные материалы и официальные документы.

Ключевые слова: диаспора, ошский межэтнический конфликт, кыргызско-узбекские отношения, межэтнические отношения, этническая политика, гражданская нация, дружба народов, массмедиа, СМИ, этническая журналистика.

Кыргызстан и Узбекистан имеет общую государственную границу протяженностью более 1300 километров, это самая длинная часть границы Кыргызстана. Испокон веков кыргызы и узбеки проживали вместе в Ферганской долине и исторически имеют много общего -, относятся к одной языковой тюрской группе, имеют схожие традиции и обычаи, лояльно относятся к национальной кухни друг друга, кыргызы с удовольствием готовят плов, а узбеки бешбармак или как они его называют Нарын, исповедуют одну религию-ислам, но почему же имея столько общего между братскими народами происходят разногласия которые, выливаются в кровопролитные столкновения. В истории суверенного Кыргызстана это произошло не единожды.

В 1990 году произошли трагические события на юге Кыргызстана - межнациональный конфликт между кыргызами и узбеками. Ровно через 20 лет события повторились. Что происходило за эти 20 лет в кыргызско-узбекских отношениях, и почему этот конфликт повторился?

С момента распада СССР, Кыргызстан и Узбекистан признали суверенитет друг друга. Первые президенты двух государств Аскар Акаев и Ислам Каримов подписали достаточное количество двухсторонних соглашений о дружбе и сотрудничестве в области социально-экономических, культурных сферах, которые должны были бы установить добрососедские теплые отношения, но долгое время эти договоренности оставались на бумаге и в реальной жизни была совершена другая ситуация, которую можно назвать противоречивой.

С 1993 году установились дипломатические отношения между Кыргызстаном и Узбекистаном, в январе кыргызские дипломаты, а в феврале официальный Ташкент передали друг другу дипломатические ноты о сотрудничестве. В столицах двух государств были открыты посольства Кыргызстана в Узбекистане и Узбекистана в Кыргызстане. За 30 летний период независимости двух государств состоялось 2 государственных и 7 официальных визитов на высшем уровне (в т.ч. 5 визитов в Узбекистан в 1992, 1996, 1998, 2006,

2017 гг. и 2 визита в Кыргызстан в 1994 и 2000 гг.) [1]. Кроме того, главы двух государств регулярно встречаются в рамках многосторонних мероприятий международного и регионального характера. На дипломатическом уровне было подписано 180 документов из них: межгосударственные и межправительственные - 88; межведомственные - 48; иные документы, не имеющие статус международного договора - 44. По состоянию на сегодняшнее число между КР и РУз действует 137документов [2].

В период правления Ислама Каримова отношения между Кыргызстаном и Узбекистаном были менее открыты. До прихода к власти Шавката Мирзиёева Узбекистан был закрытым государством, в том числе и соседним Кыргызстаном. «История кыргызско-узбекских отношений напоминает некую чересполосицу, она знала хорошие, светлые периоды, но и периоды значительного охлаждения отношений» вспоминает экс государственный секретарь Кыргызстана Осмонакун Ибра-имов в интервью радио «Азаттык» [3]. Ситуация стала меняться в положительную сторону начиная с 2017 года, к примеру, впервые были проведены Дни культуры Узбекистана в г. Бишкек и Ош, а в 2018 году «Дни культуры и искусства Кыргызской Республики» в городах Ташкент и Самарканд [4].

Согласно статистическим данным 2021 г., в Кыргызстане проживает более 14,3% узбеков от общего числа населения республики, а это первое место после кыр-гызов. Если посмотреть динамику численности узбеков в Кыргызстане, то она с каждым годом увеличивалась, к примеру в 1989 году узбеки занимали второе место среди этнических меньшинств уступая первенство русским. В 1989 году русских было больше 900 тыс. человек от общей численности населения что составляло 21,53 %. В это же время узбеков в Кыргызстане было около 550 тыс. человек от общего числа населения Кыргызстана эта цифра составляла 12,9%, а 2021 году демографическая ситуация кардинально изменилась русские и узбеки поменялись местами. За последние 30 лет численность

узбеков увеличилась практически в два раза и составляет 960 тыс. человек, что процентном соотношении об общего числа населения составляет 14,3%, а численность русских около 340 тыс. человек, а это 5,14% от общего числа населения. Примечательно, что рост численности узбеков в Кыргызстане был обусловлен главным образом естественным приростом, то есть за счет высоких репродуктивных свойств узбекских семей. Узбеки в Кыргызстане в основном проживают на юге страны: в Ошской, Джалал-Абадской, Баткенской областях [5].

Кыргызстан создает благоприятные равные условия всем гражданам страны независимо от национальности. Узбекская диаспора в Кыргызстане политически и экономически активна и имеет солидное финансовое основание. В списке 100 богатых людей Кыргызстана составленным отечественным информационным

агентством редакций аймак. к§ в 2013 году самым богатым бизнесменом узбекской национальности является Кадыржан Батыров, его состояние оценивается 400 млн. долларов, также в этом списке на 11 месте экс депутат ЖК Алишер Сабиров его финансовое состояние оценивается от 200 до 240 млн. $,еще в этом списке значатся известные узбекские предприниматели чье состоянием составляет по 60 млн. долларов - Иномжан Абдурасулов и Жалалидин Салахутдинов [6]. Каждый из них вносил свою лепту в укреплении позиций узбекской диаспоры в Кыргызстане. В 1990 году образован Республиканский Узбекский национально-культурный центр (УКНЦ), в то время приоритетной задачей его деятельности стала работа по преодолению кыргызско-узбекского конфликта и искоренению его негативных последствий [7]. В апреле 1991 года в Кыргызстане был создан Узбекский национальный культурный центр «Орзу», который входил в состав Ассамблеи народа первым руководителем Узбекского национально-культурного центра в Кыргызстане был журналист и писатель Мирзохид Мирзорахимов [8]. В Кыргызстане успешно функционируют 43 школы с узбекским языком [9]. На основании Постановления Правительства Кыр-

гызской Республики от 19 июля 1994 году №505 был создан Кыргызско-Узбекский высший технологический колледж, чуть позже Указом Президента Кыргызской Республики от 31 марта 1997 года Кыргызско-Узбекский высший технологический колледж был преобразован в Кыргызско-Узбекский университет им. Б. Сыдыкова [10].

На политическом олимпе депутатами в Жогорку Кенеше все 6 созывов были представители узбекской национальности среди них были Даврон Собиров, Алишер Сабиров, Анвар Артыков (занимал пост губернатора Ошской области), в 2015 году трое депутатов узбекской национальности - Анвар Артыков, Ильхом Маннанов и Нодирбек Каримов избраны депутатами ЖК КР VI созыва от правящей партии «СДПК». До своего избрания депутатом Ильхом Маннанов занимал должность заместителя начальника отдела внутренних дел (ОВД) Араванского района Ошской области. Нодирбек Каримов до своего прихода в парламент являлся мэром Узге-на, являющегося одним из самых крупных городов Ошской области., также депутатами Жогорку Кенеша были Б.Ж. Жураев, Д.М. Сабиров, А.А. Абдуллаев, Э.К. Коч-коров, Б.С. Кадыров, О. Назаров [11].

Узбеки в Кыргызстане смогли реализоваться во всех сферах: политипической, экономической, социально-культурной. Есть много достойных имен, которые добились успехов в науке, медицине, образовании, культуре среди них: академик Мир-саид Миррахимов, доктор медицинских наук, известный хирург Эрнст Акрамов, космонавт Салижан Шарипов, заслуженный экономист КР Мадамин Фаттахов, заслуженный деятель культуры КР Тургун-бай Ташкузиев. рефери Международной федерации футбола (ФИФА) Бахадыр Кочкаров и многие другие.

В новейшей истории Кыргызстан пережил два межэтнического конфликта на юге страны. Первый конфликт между кыр-гызами и узбеками произошел в 1990 году и ровно спустя 20 лет повторился в 2010 году. Согласно проведенным социологическим исследованиям по причинам возникновения Ошских событий 1990 года у

представителей двух этносов, было выявлено, как утверждает в монографии «Развитие межэтнических отношений в новых независимых государствах Центральной Азии» д.ф.н., профессор А. Элебаева: «эксперты кыргызской национальности считают, что на тот момент было неудовлетворительные жилищные условия (65,6%) и безработица (49,4%), в то же время эксперты узбекской национальности считают, что был перекос в кадровой политике и на деятельности руководителей области (55,7%), республики (51,4%). Такое неравноправное положение дел породило у части узбекского населения идею о создании в Ошском регионе узбекской автономии и пересмотр территориальных границ области в пользу Узбекистана. У кыргызского населения эта идея вызвала резкий протест и способствовала конфронтации между двумя национальными группами. Осознание данного «неправомерного статуса» национальных групп населения области в различных сферах социальной жизни, а особенно будирование этого неравноправия неформальными объединениями «Ош Аймагы» и «Адолат», происходило в условиях активизированного национального самопознания обоих народов» [12].

Данный фактор во многом спровоцировал Ошский межнациональный конфликт 1990 года. В течение десятилетий тема исторической принадлежности Ошской области узбекскому населению муссировалась не только в обыденном сознании людей. Эта тема не раз поднималась в республиканской и союзной печати как задолго до конфликта, так и после него. К сожалению, несмотря на все предпринятые меры властями страны в урегулирования межэтнического согласия в 2010 году события повторились. С 1990 по 2010 гг., руководством Кыргызстана создавались благоприятные условия для сохранения мира и согласия между представителями всех этносов, проживающих в Кыргызстане. После исторических событий 1990 г. в г.Ош в аспекте не повторения межнационального конфликта была разработана «Концепция этнического развития Кыргызской Республики», после событий 2010

года произошедших на юге страны на внеочередном VII курултай Ассамблеи народа Кыргызстана была одобрена новая Концепция этнической политики и консолидации общества «Моя Родина - Кыргызстан» [13].

Если кыргызские власти учитывали интересы узбеков, проживающих в Кыргызстане, то политика первого президента Узбекистана Ислама Каримова в отношении узбеков, проживающих за пределами республики, как известно, была жесткой [14]. Этому свидетельствует, что в Узбекистане очень отрицательно относились к возможности предоставления узбекам-беженцам узбекского гражданства после трагических событий 2010 года. По мнению журналиста, д.и.н. старшего научного сотрудника Института Востоковедения РАН Александра Князева, который долгое время являлся гражданином Кыргызстана и знал ситуацию изнутри: «У президента Узбекистана Ислама Каримова с самого начала существования самостоятельного государства после распада СССР была четкая установка по отношению к узбекам, проживающим в соседних республиках... -это позиция отстраненности от них. Политика Узбекистана формулировалась таким тезисом: «вы граждане другой республики и мы не вмешиваемся в то, как вы живете» [15]. С научной точки зрения Александр Князев, также отмечает, что «киргизские узбеки, выросшие в условиях другого политического режима, по узбекистанским меркам чрезмерно либеральны, более свободны, они были проблемным населением для Узбекистана» [15].

Существует точка зрения, что такую политику можно рассматривать как политику невмешательства во внутренние дела другого государства, как уважение их суверенитета. От других государств Ислам Каримов требовал то же самое по отношению к Узбекистану. И в целом, мы считаем, что такой подход, подход с точки зрения не национальных, а с позиции гражданской нации более перспективна, и содержит рациональное зерно в разрешении многих конфликтных ситуаций. Такая позиция Президента Узбекистана Ислама Каримова в июне 2010 года позволила ку-

пировать межнациональный конфликт, как внутри Кыргызстана, так и в целом по всей Ферганской долине. Но, дальновидная стратегическая позиция Ислама Каримова уступала в тактическом, житейском плане - Президента Узбекистана обвиняли, некоторые сиюминутные политики, в бесчеловечности по отношению к беженцам-представителям своей нации. Но, Ислам Каримов выступил в первую очередь, как государственник - в интересах общей стабильности в центральноазиатском регионе. Такую же позицию к беженцам - узбекам заняло руководство Казахстана. Но, в отечественных СМИ , некоторые журналисты, не видя общей картины, то есть с точки зрения их обыденного восприятия политической действительности, к примеру журналистки Бермет Маликова и Эльвира Темир в газете «Вечерний Бишкек , в статье «Он мне брат, а ты ему сват» писали, что: «после массового террора в Оше и Джалал-Абаде десятки наших соотечественников узбекской национальности ринулись за спасением к кыргызско-узбекской госгранице. Кто-то . решил найти временное прибежище в Казахстане. Однако там не пожелали распахнуть беженцам двери. Более того, из соседнего Казахстана депортировано более 300 граждан Кыргызстана - узбеков. При этом казахские власти не стали объяснять причину своего решения. Непонятно, зачем некоторые страны клянутся в вечной дружбе, при помпезных обстоятельствах подписывают различные меморандумы и соглашения, а потом отворачиваются от своих друзей, если у тех возникают проблемы. И при этом, что Казахстан председательствует в ОБСЕ, а его спецпредставитель учит нас, как нужно действовать» [16]. Таким, образом журналисты, не осознавая весь масштаб произошедших событий, своими публикациями создавали напряжённую ситуацию в это непростое время обладая неполной информацией они позволили себе писать на эту сложную тематику в таком ключе.

Из вышеизложенного мы видим, что узбеки, проживающие в Кыргызстане в период правления Ислама Каримова, были в ситуации, когда необходимо было прояв-

лять уважение, благодарность и радушие по отношению кыргызам, за предоставление тех возможностей, которые они не смогли бы получить на своей исторической родине. Но, судя по событиям произошедших в этот период на юге Кыргызстана, мы видим обратную сторону. Юридические права узбеков - граждан Кыргызстана - не задеваются здесь ни в коем образе - пишет в своей монографии «Межэтнические отношения в Кыргызстане: философский анализ» д.ф.н.

А. Балтабаева [17]. Также Балтабаева отмечает, что наиболее амбициозные политики узбеки в Кыргызстане решили, что, заняв первое место по численности населения среди этнических меньшинств, они имеют право выдвигать политические требования кыргызским властям, в частности создания узбекской автономии на территории Кыргызстана и приданию узбекскому языку статуса официального наравне с русским языком.

Придание узбекскому языку статус официального, в Кыргызстане не рассматривается, так как на узбекском языке, говорят только узбеки, а на русском языке разговаривают: кыргызы, узбеки, евреи, белорусы, армяне, и русский язык имеют особый статус на международном уровне, входит в число шести официальных языков ООН наряду с английским, арабским, испанским, китайским и французским и поэтому руководство Кыргызстана приняло решение о придании русскому языку статуса официального- и назвать его языком межнационального общения, так как он связывает все страны входящий в социалистический лагерь стран ближнего и дальнего зарубежья, а не по причине, что русских в 90-е годы XX века в Кыргызстане по численности населения было больше, чем остальных этносов проживающих в Кыргызстане.

Освещая события кыргызско-узбекских отношений, отечественные журналисты в основном использовали новостной жанр.

Аналитических материалов с глубоким изучением в подаче материалов на этническую тему в отечественной журналистики на сегодняшний день нет. Новостные сообщения были в основном посвящены приграничным межэтническим конфликтам, межэтническим конфликтам произошедших на юге страны в 1990 и 2010 году, в основном эти сообщения были нейтрального характера, приданию официального статуса узбекскому языку и приданию узбекской автономии на юге страны имели жесткую риторику в зависимости от самого массмедиа, если публикация выходила на кыргызском языке она имела критический уклон, а если на узбекском языке требовательную риторику. В позитивном ключе были публикации посвященные известным людям узбекской национальности, которые смогли реализоваться в различных сферах, а также публикации о обычаях и традициях узбеков, проживающих в Кыргызстане. Специалистов, среди журналистов, которые обладают знаниями в освещении этнической тематики в Кыргызстане пока нет. Причиной возможно отсутствие на факультетах журналистики предмета по этнической журналистике, который можно было бы ввести в образовательную программу как предмет по выбору. Средства массовой информации играют важную роль в освещении межэтнических отношений, в том числе сохранения мира и согласия между всеми этносами, которые в настоящее время проживают на территории Кыргызстана.

Таким образом, кыргызско-узбекские межэтнические отношения в Кыргызстане имеют перспективы развития учитывая все уроки истории, которые наши народы пережили в период новейшей истории. Нынешнее руководство двух государств способствуют улучшению дружественных добрососедских отношений в политико-экономическом и социально-культурном аспекте.

Библиографический список

1. Официальная страница Посольства Узбекистане в Кыргызской Республики. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.uzbekistan.kg/page/406 (дата обращения: 03.01.2022 г.)

2. Официальная страница Посольства Кыргызской Республики в Республике Узбекистан. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://mfa.gov.kg/ru/dm/uzbekistan-ги/тепуи—inostrannoe/--uslugi/dogovorno-pravovaya-baza/ogovorno-pravovaya-baza-5с205е25Ье72е (дата обращения: 03.01.2022 г.)

3. Ибраимов О. Ислам Каримов и Кыргызстан. Три эпизода. - [Электронный ресурс]. -Режим доступа: https://rus.azattyk.Org/a/27627495.html (дата обращения: 03.01.2022 г.)

4. Культурно-гуманитарное сотрудничество. Официальная страница Посольства Узбекистана в Кыргызстане. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.uzbekistan.kg/page/407 (дата обращения: 03.01.2022 г.)

5. Национальный состав населения. Официальная страница Национального статистического комитета КР. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.stat.kg/ru/opendata/category/312/. (дата обращения: 01.12.2021)

6. 100 самых богатых людей Кыргызстана. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://aimak.kg/ru/novosti/politika_i_obshestvo/427-100-samyh-bogatyh-lyudey-kyrgyzstana.html(дата обращения: 01.12.2021)

7. Узбекский национально-культурный центр Киргизской Республики. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki (дата обращения: 01.12.2021)

8. УЗБЕКИ - «потомки свободных людей». - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://drive.google.eom/file/d/1HmOZqagFBQLrhJtJ2z1pNem9ERwVBx2o/view (дата обращения: 01.12.2021)

9. Только 216 школ в Кыргызстане с русским языком обучения. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://24.kg/obschestvo/77108_tolko_216_shkol_vkyirgyizstane_srusskim_yazyikom_obucheni ya_/ (дата обращения: 01.12.2021)

10. Официальная страница Кыргызско-Узбекского университета им. Батыралы Сыды-кова. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://www.kuu.kg (дата обращения: 01.12.2021)

11. Трое этнических узбеков прошли в новый парламент Кыргызстана. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://www.ozodlik.org/a/27332801.html (дата обращения: 01.12.2021)

12. Элебаева А.Б. Развитие межэтнических отношений в новых независимых государствах Центральной Азии. Учебное пособие для высших учебных заведений. - Бишкек, 1995. - 230 с.

13. Принята Концепция этнической политики и консолидации обществ. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://rus.azattyk.org/a/24239070.html (дата обращения: 01.12.2021)

14. Специальный докладчик Организации Объединенных Наций по вопросам меньшинств, Фернан де Варен Посещение Кыргызстана, 6-17 декабря 2019 года. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://www.ohchr.org/ru/2019/12/united-nations-special-rapporteur-minority-issues-fernand-de-varennes-visit-kyrgyzstan-6-17 (дата обращения: 01.12.2021)

15. Князев А.А. Пресс-конференция 24.06.2010 г. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://lenta.ru/conf/knyazev (дата обращения: 4.12.2021 г.).

16. Маликова Б., Темир Э. Он мне брат, а ты ему сват // Вечерний Бишкек, 2010. -№108. - С. 3.

17. Балтабаева А.Т. Межэтнические отношения в Кыргызстане: философский анализ. -Бишкек 2010. - 149 с.

SOME ASPECTS OF THE HISTORY OF KYRGYZ-UZBEK INTERETHIK RELETIONS IN THE CHRONOLOGICAL PERIOD 1990-2010

A.A. Atygaevna, Doctor of Historical Sciences, Professor D.A. Atykanova, Postgraduate Student Kyrgyz National University named after J. Balasagyn (Kyrgyzstan, Bishkek)

Abstract. In the article, the author raises topical issues of the history of the development of Kyrgyz-Uzbek interethnic relations from 1990 to 2010. The influence of the Kyrgyz and Uzbek authorities on the settlement of interethnic conflicts that occurred in the south of Kyrgyzstan in 1990 and 2010. In addition, an analysis of the national policy of Kyrgyzstan is carried out in the context of Kyrgyz-Uzbek relations. How did the management of the presidents of the two states affect the strengthening of friendly and good neighborly relations, the pros and cons of the ethnic policy of the two states., through the prism of domestic and foreign media.

The author of the article also analyzed the works of domestic scientists who studied the history of interethnic relations in Kyrgyzstan, as well as reports from international organizations, archival materials and official documents.

Keywords: Diaspora, Osh interethnic conflict, Kyrgyz-Uzbek relations, interethnic relations, ethnic policy, friendship of peoples, mass media, mass media, ethnic journalism.

i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.