Наследие, которое необходимо в арсенале борьбы за социализмразмышления перед 100-летием Великой октябрьскойсоциалистической революции Текст научной статьи по специальности «История и археология»

УДК 316.3/4 ББК 66.017.714

НАСЛЕДИЕ, КОТОРОЕ НЕОБХОДИМО В АРСЕНАЛЕ БОРЬБЫ ЗА СОЦИАЛИЗМ РАЗМЫШЛЕНИЯ ПЕРЕД 100-ЛЕТИЕМ ВЕЛИКОЙ ОКТЯБРЬСКОЙ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

Трушков Виктор Васильевич, доктор философских наук, профессор, политический обозреватель газеты «Правда», член ЦКРК СКП-КПСС (г. Москва)

Аннотация. Автор размышляет о наследии Великого Октября, которое необходимо иметь в арсенале борьбы за социализм.

Ключевые слова: 100-летие Великой Октябрьской социалистической революции; субъективный и объективный факторы реставрации капитализма в России; главное наследие Октября; гарант социалистического сектора; буржуазный парламентаризм и Советы; наука возрождать; советский народ - исторический факт; становление советской цивилизации; коммунистическая партия.

HERITAGE, WHICH MUST IN THE ARSENAL OF THE STRUGGLE FOR SOCIALISM. REFLECTIONS BEFORE THE 100-TH ANNIVERSARY OF THE GREAT OCTOBER

SOCIALIST REVOLUTION

Trushkov V.V., Dr. Philos. Sci., Professor, Political Observer of the newspaper "Pravda", CCIC member of the UPC-CPSU (Moscow)

Abstract. The author reflects on the legacy of the Great October revolution, which you must have in the Arsenal of the struggle for socialism.

Key words: 100th anniversary of the great October socialist revolution; subjective and objective factors of the restoration of capitalism in Russia; the main legacy of October; the guarantor socialist sector; bourgeois parliamentarism and Tips; science to revive; the Soviet people - a historical fact; the establishment of Soviet civilization; the Communist party.

Среди многих дат отечественного календаря особое место занимает приближающееся 100-летие Великой Октябрьской социалистической революции. Определённым свидетельством масштабности этого юбилея стал пленум ЦК КПРФ, состоявшийся в конце марта 2015 года. Он проходил перед другой выдающейся датой отечественной истории - 70-летием Великой Победы советского народа над фашистской Германизм

320

ей и её сателлитами. Пожалуй, это был самый высокий пик свершений за 70-летнюю историю советского социализма. Но не могло быть этого высокогорного пика, если бы не было целой гряды исторических свершений нашего народа в советскую эпоху.

Неслучайно И.В. Сталин, выступая 9 февраля 1946 года на предвыборном собрании избирателей, с гордостью говорил:

«Наша победа означает прежде всего, что победил наш советский общественный строй, что советский общественный строй с успехом выдержал испытания в огне войны и доказал свою полную жизнеспособность...

Более того. Теперь речь идёт уже не о том, жизнеспособен или нет советский общественный строй, ибо после наглядных уроков войны никто из скептиков больше не решается выступить с сомнением насчёт жизнеспособности советского общественного строя. Теперь речь идёт о том, что советский общественный строй оказался более жизнеспособным и устойчивым, чем несоветский общественный строй, что советский общественный строй является лучшей формой организации общества, чем любой несоветский общественный строй.

Наша победа означает, во-вторых, что победил наш советский государственный строй, что наше многонациональное советское государство выдержало все испытания войны и доказало свою жизнеспособность». (Сталин, И.В. Соч. Т.16. С. 7-8).

В пору начала подготовки к 100-летию Великой Октябрьской социалистической революции, это заявление вождя Победы побуждает нас твёрдо заявить, что великие достижения советской эпохи, доказывавшие не только жизненность, но и преимущества советского общественного, советского государственного строя - это и есть то наследие, от которого мы не отказываемся. От этого наследия мы не имеем права отказаться, если считаем себя коммунистами.

Субъективный фактор реставрации капитализма в России

Да, мы поставлены в особые обстоятельства. Предательство камарильи Горбачёва привело к буржуазной контрреволюции, к реставрации капитализма на просторах великой социалистической державы и её соседей, наших побратимов по социалистическому созиданию. Чтобы иметь право заявлять, что мы верны наследию наших героических предшественников, что верны ленинскому большевистскому курсу, мы должны честно объяснить, почему мы не оберегли от буржуазной нечисти результаты труда и завоеваний многих поколений советских людей, результаты мечты десятков поколений наших соотечественников, которые созидали Россию-матушку, которые многократно пытались низвергнуть власть своих супостатов-эксплуататоров. Мы должны честно объяснить, почему мы в 1980-е годы не сохранили в чистоте честь Коммунистической партии Советского Союза.

Реальная буржуазная контрреволюция началась, конечно же, не в ответ на постановление ГКЧП,

в котором его члены пообещали установить социалистический порядок. Её вызвал не протест против лукавого сообщения о временной передаче Горбачёвым президентских обязанностей в связи с его некой болезнью. Контрреволюция началась раньше и при активном участии самого Горбачёва. Хотя начинал он свою деятельность на посту генерального секретаря ЦК КПСС не с пресловутой перестройки, а с разумного лозунга ускорения научно-технического развития страны, с реализации наработок ещё брежневского времени, с призыва соединить достижения научно-технического прогресса с преимуществами социализма.

Однако ускорение это пошло очень странным маршрутом. В конце 1986 года появилось решение о создании новых, фактически буржуазных, кооперативов, которые к тому же использовали общенародные средства производства для получения частной прибыли. Это был первый шаг к целенаправленному расслоению общества, к попытке практической конвергенции социализма и капитализма. На этой базе стал формироваться социальный союз буржуазной ориентации, складывавшийся из теневиков, диссидентствующей интеллигенции и руководителей новых кооперативов, к которым вскоре присоединились руководители первых коммерческих банков и предпринимательских структур, создававшихся под вывесками комсомола.

Позорным шагом был юридический отказ от общенародной собственности с объявлением её государственной. Он был с дальним прицелом. Для приватизации общенародной собственности потребовалось бы согласие её хозяина, то есть проведение референдума, которого Горбачёв и его подельники явно боялись. После «преобразования» общенародной собственности в государственную для её распродажи в частные руки стало достаточно постановления правительства.

А горбачёвская команда перевёртышей продолжала узаконивать переход от социалистического жизнеустройства к капиталистическому. Вслед за законом «О собственности в СССР», который был принят 6 марта 1990 года, с ускорением штамповались законы «Об общих началах предпринимательства граждан СССР» (2 апреля 1991 года) и «Об основных началах разгосударствления и предпринимательства» (1 июля 1991 года). В законе о разгосударствлении предусматривалось «приобретение в собственность граждан и созданных ими юридических лиц предприятий, находящихся в государственной собственности». Заметьте: здесь даже не было фигового листочка из ваучера.

Несколько слов о дефиците и «колбасных электричках». Чтобы вызвать недовольство социализ-

мом, горбачёвская камарилья практически не только ничего не делала для поддержания жизненного уровня населения, но, наоборот, вместе с открытыми антисоветчиками способствовала созданию дефицитов. Об этом ещё в 1990 году с фактами в руках говорили «600 секунд» Александра Невзорова. Об этом же позже с документами в руках вспоминали Гавриил Попов, Михаил Полторанин и другие активные участники свержения советского строя.

Зловещую роль сыграл доклад Горбачёва на торжественном заседании 6 ноября 1987 года, в котором был поставлен вопрос о реабилитации «правого уклона» в ВКП(б). Это было оправдание политики саботажа социалистического строя и создания условий для реставрации капитализма.

В сфере политической деформации социализма поворотным стал январский пленум ЦК КПРФ 1987 года, на котором генеральный секретарь ЦК партии открыл сезон охоты на партийные кадры. Вскоре стали реализовываться троцкистские лозунги «огонь по штабам» и заигрывания с политически незрелой молодёжью. Вопреки партийному Уставу из состава ЦК КПСС были выведены более 100 членов и кандидатов в члены ЦК КПСС, в том числе недавние члены политбюро ЦК партии и другие видные деятели советской страны. Были сменены 97% секретарей и заведующих отделами ЦК Компартий союзных республик, обкомов и крайкомов КПСС, а также 126% руководителей районного звена партии. Для обеспечения буржуазной пропаганды были сменены почти все руководители центральных и республиканских газет и журналов.

В деградации партии разрушительную роль играл курс Горбачёва и его подельников на «разжижение» качественного состава КПСС и на отказ от опоры на рабочий класс. В аналитической справке «О составе партии», подготовленной в отделе организационно-партийной работы ЦК КПСС в начале 1987 года, отмечалось, что между XXVI и XXVII съездами численный состав партии вырос на 8,7%, тогда как рост населения составлял 4,5%. Хотя в начале 1980-х годов число лиц, принимаемых кандидатами в члены КПСС сократилось, «достигается это не в результате более строгого отбора, а, главным образом, путём механического регулирования приёма... В 1985 году райкомы и горкомы отказали в приёме в кандидаты в члены партии лишь 1397 человекам, что составляет всего 0,2% к числу подавших заявления. Это самый низкий процент за все послевоенные годы».

А вот ещё один фрагмент той справки, сохраняющий актуальность и сегодня: «На XXIII и последующих съездах, в Программе КПСС обоснованно подчёркнута необходимость сохранения выдер-

жанного классового характера нашей партии, обеспечения ведущего места представителей рабочего класса в составе КПСС, её нового пополнения. Рабочий класс - ведущая сила нашего общества, самый многочисленный класс. Нельзя не учитывать и того, что удельный вес рабочих (по роду занятий) составляет всего 32,2% к общему числу коммунистов и в последние годы практически не растёт, а партийная прослойка среди рабочих (6,9%) остаётся более низкой, чем среди колхозников (9,9%) и среди служащих (20,9%)».

Публичной демонстрацией отказа руководства партии от исконной социальной базы Компартии стал XXVIII съезд КПСС. Если на XXVII партсъез-де рабочие составляли 34% делегатов, а крестьяне-колхозники - 17,4%, то среди делегатов XXVIII съезда рабочих было только 11,6%, а колхозников - 5,4%.

Отказ от опоры на рабочий класс во многом объяснялся тем, что именно рабочие отторгали курс на так называемый рынок, под которым подло и лукаво скрывалось капиталистическое жизнеустройство. Почти 90% рабочих, выступавших на съезде с трибуны или от микрофонов, критиковали Горбачёва и требовали признать работу ЦК неудовлетворительной. Вероятно, самое чёткое объяснение такой позиции было дано электромонтёром из Иркутска Геннадием Алексеевичем Першиным: «Решения XXVII съезда КПСС в большинстве своём остались невыполненными. Исходя из этого, считаю, что неудовлетворительная оценка будет реально отражать деятельность ЦК и Политбюро за отчётный период». (XXVIII съезд Коммунистической партии Советского Союза. Стенографический отчёт. Т. 1. С.535).

С целью разрушения организационного единства КПСС Горбачёв настаивал на федерализации партии. Чтобы обезопасить себя от возможного освобождения от обязанностей генерального секретаря ЦК КПСС, он впервые в истории нашей партии добился избрания на этот пост непосредственно на съезде, то есть стал не подотчётным Центральному Комитету.

Даже идея запрета деятельности партийных организаций на предприятиях и в учреждениях была вброшена в общественное сознание оппортуниста-ми-горбачёвцами. В 1990 году отдел гуманитарных и идеологических проблем ЦК КП РСФСР и Академия общественных наук при ЦК КПСС опубликовали брошюру «Общественное мнение о проблемах перестройки общества и партии (по материалам социологических исследований)». В ней читаем: «В условиях многопартийности сохранение парткомов КПСС и появление в трудовых коллективах органов новых политических партий, по мнению 44% опрошенных коммунистов (?), станет основой серьёзных

конфликтов и отрицательно повлияет на морально-психологический климат и производственную деятельность в трудовых коллективах».

И как реагируют профессиональные идеологи образца 1990 года на такую ситуацию? Они пишут: «В таком случае уход всех организаций с предприятий станет вынужденной мерой для решения (?) возникших проблем межпартийной борьбы. Поэтому следует уже сейчас, заранее, искать эффективные способы партийной работы в условиях территориального строения партии». Таким образом, горбачёв-цы сознательно создавали условия для бегства партии от рабочего класса. Без этого была невозможна реставрация капитализма.

О верхушке КПСС, которая на рубеже 19801990-х годов уже легко манипулировала и партией, и её Центральным Комитетом, лучше всего сказать словами В.И. Ленина, которые он адресовал «героям Бернского Интернационала» летом 1919 года: «Не многого стоят такие вожди. К ним нельзя питать доверия. Они будут всегда балластом, отрицательной величиной в рабочем движении». (Ленин, В.И. Полн. собр. соч. Т. 38. С.392).

Впрочем, нам, наверное, надо быть последовательными, и если мы воспользовались беспощадной ленинской оценкой отступников и ренегатов, оказавшихся у партийного руля, то надо вспомнить и другой горький и беспощадный вердикт из этой же ленинской статьи: «Партия, которая терпит у себя таких вождей, гнилая партия». (Там же. С. 397). Увы, в конце 1980-х годов КПСС стала именно таковой. О возможности перерождения партии предупреждал ещё И.В. Сталин: «Она превратилась в хор псаломщиков, отряд аллилуйщиков». (Цитируется по: Жданов, Ю.А. Взгляд в будущее: воспоминания очевидца. Ростов-на-Дону. 2004. С. 227).

Объективные условия реставрации капитализма в России

Было бы пошлым идеализмом сводить причины реставрации капитализма в бывших республиках СССР и странах Восточной Европы только к субъективному фактору. Ф. Энгельс в работе «Революция и контрреволюция в Германии» указывал: «Если мы и разбиты, нам не остаётся ничего другого, как начинать сначала. А та, вероятно, очень короткая передышка.., которая нам предоставлена, даёт нам, к счастью, время для крайне необходимого дела: для исследования причин, сделавших неизбежным как недавний революционный взрыв, так и поражение революции; причин, которые следует искать не в случайных побуждениях, достоинствах, недостатках, ошибках, предательских действиях некоторых вождей, а в общем социальном строе и в условиях

жизни каждой из наций, испытавших потрясение». (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 8. С. 6).

В Советском Союзе не было никакой неизбежности реставрации капитализма, но совокупность объективных условий, создавших возможность для осуществления планов мирового капитала и прислуживавших ему доморощенных предателей, существовала. Иначе не случилось бы контрреволюции.

Во-первых, советским руководством явно переоценивался уровень развития СССР, в действительности общество не достигло этапа «зрелого социализма». А в переходный период от капитализма к социализму, даже на завершающей стадии, из-за противоречий в экономической жизни, в частности, из-за многоукладности, сохраняется возможность экономических кризисов. О кризисе нашего народного хозяйства 1980-х годов прошлого века сказано немало. Например, в докладе председателя Совета Министров СССР Н.И. Рыжкова «Об основных направлениях экономического и социального развития СССР на 1986-1990 годы и на перспективу до 2000 года» на XXVII съезде КПСС (1986 год) говорилось: «Неблагополучные тенденции, проявившиеся в развитии экономики в 70-е годы, не только не смягчились, но и усилились в начале 80-х. Ухудшались качественные показатели хозяйствования. В 1982 году темп прироста промышленной продукции был в полтора раза ниже, чем в среднем за годы десятой пятилетки. Нарастание трудностей не могло не повлиять на решение важнейших проблем и в социальной сфере. Так, во втором году [одиннадцатой] пятилетки фактически приостановилось повышение реальных доходов населения.

Полностью выйти на задания пятилетнего плана [1981-1985 гг.] не удалось. Многие отрасли не сумели взять намеченные рубежи. В целом за пятилетие было недодано 35 миллионов тонн готового проката, 145 миллионов тонн угля, свыше 50 миллионов тонн нефти, на 16 миллиардов рублей предметов потребления. Не выполнен ряд заданий по повышению благосостояния, таких, как реальные доходы, розничный товарооборот. Осложнилось состояние финансов и денежного обращения». (Материалы XXVII съезда Коммунистической Партии Советского Союза. М: Политиздат. 1986. С. 224, 226).

К этому надо добавить: на втором этапе перестройки (1987-1990 годы) кризисные явления нарастали из-за контрреволюционных действий группы Горбачёва-Яковлева. 1990 год был самым трудным для советской экономики. Правда, при этом не забудем, что после августовской контрреволюции темпы экономического падения приобрели катастрофический характер, основные экономические

показатели последнего десятилетия ХХ века в России по сравнению с 1990 годом ухудшились как минимум вдвое.

Во-вторых, всякая революция забегает вперёд. Она начинает решать задачи, которые ещё не имеют достаточной базы. Неадекватный историческому моменту характер общественно-политических действий во многих случаях осознавался лишь в процессе воплощения принятого решения, опережающего момент. Так, явным забеганием вперёд явилась оценка XXII съездом КПСС того этапа, на котором тогда находилось советское общество. Задача «развёрнутого строительства коммунизма» не соответствовала реалиям дня. Более того, она ставилась безграмотно, ибо создание материально-технической базы коммунизма отождествлялось с достижением социально-экономических показателей, присущих США. Выходило, будто в рамках американского капитализма уже имеется материально-техническая база.коммунизма. Примером «забегания вперёд» в 1970-е годы стала концепция ликвидации неперспективных деревень, нанёсшая немалый ущерб сельскому хозяйству, особенно в Нечернозёмной зоне России.

В-третьих, победившая революция совершает заблуждения и ошибки, которые накапливаются и могут перейти меру. Появляется возможность противоречий между провозглашаемыми задачами и интересами основных социальных групп общества.

В-четвёртых, тормозом может стать использование тех механизмов решения социально-экономических и политических проблем, которые на предыдущих этапах давали положительный результат, но в новых условиях приводят к прямо противоположным последствиям. Масштаб торможения усиливается, когда оно дополняется консервацией управленческих кадров

В-пятых, происходит ослабление общества, строящего социализм, в результате внешнего противостояния. Все мы помним об изнуряющей «холодной войне», длившейся более четырёх десятилетий с середины XX века. З. Бжезинский, например, утверждает, что «44-летний период гонки вооружений с Соединёнными Штатами, начавшейся в конце 40-х и продолжавшейся до конца 80-х годов, явился причиной разорения государства». (З. Бжезинский. Великая шахматная доска. М: Международные отношения. 1999. С. 112).

Это лишь некоторые объективные явления, создающие условия для превращения возможности реставрации капитализма в действительность при наличии субъективного фактора. А здесь приходится с сожалением отмечать обмельчание наследников революционной власти. Оно проявлялось и в

непомерном честолюбии ряда руководителей, и в том, что они под лозунгом заботы о массах не забывали о личных интересах. Укажем хотя бы на Горбачёва, чьё честолюбие и нечистоплотность широко известна.

Зачем сегодня вспоминаем про пролезших в партию предателей и их беспринципных подельников? Во-первых, чтобы не допустить такой беды повторно. Во-вторых, чтобы нынешнее поколение россиян хорошо понимало: то, что они застали в годы перестройки - это был уже деформированный социализм, это было отступление от социалистических принципов. У большинства сегодняшних россиян сложился искажённый образ и советского социализма, и Коммунистической партии Советского Союза. На них так или иначе легла тень того, что одни называют катастройкой, другие - горбостройкой. Ведь даже самое старшее поколение сегодняшних партийцев, которых не в чём упрекнуть как руководителей советской поры, ибо они себя полностью отдавали делу созидания нового общества, даже это поколение - выдвиженцы 1980-х годов. Даже на тех из них, кто быстро раскусил горбачёвщину, лежит тень перестройки.

Нынешнему зрелому поколению не повезло ещё больше: его молодость, когда формируются нормы и ценности личности, пришлась на горбост-ройку. Хуже того, на глазах этого поколения не сотни, а тысячи билетоносителей меняли свою политическую кожу, становясь коммуномутантами. Людей этого поколения звали в рынок, подразумевая под ним капитализм, с высокой трибуны XXVIII партийного съезда даже члены политбюро ЦК КПСС.

К сожалению, нам, жившим и работавшим в 1980-е годы, горько, что в той поре много такого, от чего необходимо отказываться. Впрочем, даже от перестроечной поры нам не дело отрекаться целиком. Ведь из людей того времени, сохранивших верность коммунистическим идеалам, понимавшим, что отступление социализма является временным, сложилась наша Коммунистическая партия Российской Федерации. Эта непоколебимость убеждений -ценнейшая составляющая того наследия, от которого мы не отказываемся.

Она ведёт свою родословную от борцов Красной Пресни, последнего оплота Московского восстания 1905 года. Это наследие большевикам первой четверти XXI столетия досталось от Ивана Бабушкина и Николая Баумана, от стрелочника Николаевской железной дороги Ивана Воинова, убитого летом 1917 года за распространение «Правды», от Сергея Лазо, сожжённого в 1920 году японскими оккупантами в топке паровоза. У этой непоколебимости убеждений прочная арматура.

324

Главное наследие Октября

Самые прочные нити, связывающие наше поколение коммунистов с Великой Октябрьской социалистической революцией, надёжны и незаменимы: цель нашей борьбы - социализм. А выросла она на почве интересов трудового народа, и зачахнуть ей не дают всё те же народные интересы.

В современном мире существует несколько моделей (концепций) социализма. Специфика каждой из них определяется тем, интересы какого класса она выражает. Поэтому с середины позапрошлого века до наших дней есть социализм пролетарский, то есть марксистско-ленинский, сохранился социализм мелкобуржуазный, буржуазный и даже (до сего дня!) феодальный. Мы не хотим гадать ни о каком новом социализме. Говоря о том, что мы несём эстафету Великого Октября, мы тем самым заявляем себя не только партией пролетарской революции, но и партией пролетарского социализма. Он же - советский социализм, основы которого были заложены под руководством Ленина и Сталина.

Октябрьский принцип социалистического жизнеустройства: «От каждого по способностям - каждому по труду». Социализм - это общество трудящихся. В таком обществе труд - не только надёжно гарантированное право, но и обязанность каждого: «кто не работает, тот не ест». На фундаменте частной собственности такое общество не создашь. Поэтому мы, коммунисты, за то, что только общественная собственность священна и неприкосновенна. С этой точки зрения примечательна 131-я статья Конституции СССР 1936 года, или, как часто говорят, Сталинской Конституции:

«Каждый гражданин СССР обязан беречь и укреплять общественную, социалистическую собственность, как священную и неприкосновенную основу советского строя, как источник богатства и могущества родины, как источник зажиточной и культурной жизни всех трудящихся.

Лица, покушающиеся на общественную, социалистическую собственность, являются врагами народа».

Вопрос о коренной смене отношений собственности - это сущностный вопрос перехода от капитализма к социализму. Из опыта советской эпохи мы должны хорошо усвоить, что никакого врастания капитализма в социализм невозможно. Формы борьбы социалистического и капиталистического укладов в переходный период могут быть разные. Они зависят как от конкретных условий, так и от творчества трудящихся масс. Никаким решением никакого авторитетного органа их заранее предусмотреть невозможно. Но у завтрашних организаторов социалистического строительства есть

важное преимущество по сравнению с предшественниками октябрьской переделки мира: они могут, они должны освоить всё богатство опыта первопроходцев. Никакое высокомерие здесь непозволительно .

Начальственное высокомерие - вообще плохой советчик. Строительство нового общества - это не наладка станка-автомата на работу по готовой программе. Это - процесс, который не только допускает, но и предполагает постоянную рационализаторскую работу масс, их творческое отношение к созиданию социализма. Только такой подход способен обеспечить практическое осуществление диктатуры пролетариата, то есть проведения политики в интересах прежде всего рабочего класса, коренника социалистического созидания. Опыт советского социализма показал, что пока политикой партии и государства обеспечивалось социальное и производственное рационализаторство трудящихся масс, достигалось и ускорение созидательного процесса. Как только власть возомнила, что она умнее и мудрее рабочего класса и его стратегических союзников, так она стала сбиваться с социалистического курса, открыв простор для разного рода карьеристов, рвачей и иных околополитических проходимцев. Этот урок - тоже часть исторического наследия, которое мы не вправе забывать.

Наследуя октябрьские подходы к социализму и социалистической собственности, мы в то же время понимаем, что нельзя допускать отчуждения человека от труда и собственности. Только преодолев отчуждение от труда, мы сможем сохранить в каждодневной практике тот труд, который становится делом чести, доблести, славы и геройства. В конце 1980-х годов получили распространение рассуждения многих рабочих о том, что им безразлично, на кого работать - на социалистическое общество или на частного собственника - не только потому, что эту вздорную чушь им напевала буржуазная пропаганда. Образованный советский рабочий класс был не удовлетворён прежде всего возраставшим в перестройку отчуждением от труда. А оно тесно связано с отчуждением от собственности. Социалистическое общество становится реальностью не тогда, когда трудящийся освобождён от всех забот, а тогда, когда он сознаёт себя ответственным за свой участок, цех, завод, страну. Для этого он должен соучаствовать в социальном управлении производством и обществом.

Когда Сталин, выступая на первой Всесоюзной конференции работников социалистической промышленности 6 февраля 1931 года, поставил задачу пробежать за 10 лет путь, на который передовым странам потребовалось 50-100 лет, то одновремен-

но были определены три важнейших социальных инструмента решения этой сложнейшей задачи. Один из них - самокритика и критика, второй - рационализаторское движение, третий - социалистическое соревнование. Мы до сих пор слабо осознаем, что эти инструменты способствовали не только повышению производительности труда, но и преодолению отчуждения социалистического труженика от труда и собственности.

Гарант социалистического вектора

Чтобы реализовать октябрьский курс на социализм, нам потребуется не только разрушить диктатуру капитала, но и восстановить такое величайшее наследие Великой Октябрьской социалистической революции, как диктатура пролетариата. Чтобы рабочий класс понимал и чувствовал, что он является властью, необходимо не только каждый социально-экономический и политический шаг будущей власти осуществлять в первую очередь в интересах этого класса, но и обеспечить его руководящее положение в общественно-политической жизни общества.

Ярчайшим уроком в этом отношении и для рабочего класса, и для Коммунистической партии был Ленинский призыв в РКП(б), в ходе которого партия выросла примерно на 250 тысяч новых штыков. Даже там, где на предприятии не было большевистских ячеек, приём в партию всё равно проходил. И решал этот вопрос рабочий коллектив. Неслучайно 93% пополнения большевистской партии во время Ленинского призыва были рабочими от станка. Кстати, массовый призыв в партийные ряды - это совсем не распахнутые настежь ворота. Во время Ленинского призыва на каждых пять человек, принятых в партию, двум в приёме было отказано. После этого Сталин с полным основанием назвал РКП(б) «выборным органом рабочего класса». Разве мы можем не ценить такое наследие Великой Октябрьской социалистической революции?! Разве мы вправе отступить от таких принципов взаимоотношения Коммунистической партии с рабочим классом?!

На октябрьском пленуме ЦК КПРФ вопрос о ведущей роли рабочего класса в жизни партии рассматривался серьёзно и всесторонне. После пленума прошло почти полгода. Однако в большинстве региональных комитетов рассмотренная пленумом ЦК проблема пока не стала предметом обстоятельного и конкретного разговора не только на пленумах этих комитетов, но порой даже и на бюро. Не превратилось в событие и всероссийское партийное собрание, о проведении которого пленум принимал соответствующее решение. Не стал примером этой работы и городской комитет столицы.

Вероятно, ещё не все товарищи поняли ведущую роль рабочего класса в переходе России от капитализм к социализму. Между тем он - главный гарант успешного воплощения в жизнь нашей программной цели, это главная социальная сила, заинтересованная в социалистическом жизнеустройстве. До тех пор, пока в стране сохраняется всевластие частной собственности, рабочий класс остаётся угнетённым и эксплуатируемым классом. При этом как класс он лишён и перспектив повышения социального положения.

В прошлом году учёными ИС РАН был представлен аналитический доклад «Средний класс современной России: 10 лет спустя». В нём социологи выясняли оценку россиянами изменения своего статуса за последнее десятилетие. Опираясь на их данные, у нас есть возможность сравнить изменение положения квалифицированных, достаточно обеспеченных специалистов («ядра среднего класса», по классификации ИС РАН) и рабочего класса. Оказалось, что если среди квалифицированных специалистов социальный статус ухудшился у 11% респондентов, то среди рабочих - у 26%. Считают, что за 10 лет улучшили своё социальное положение 48% квалифицированных специалистов и только 25% рабочих.

Но примечательно то, что улучшение социально статуса и среди специалистов, и среди рабочих происходило только в рамках своего социального класса. Иначе говоря, улучшение социального положения четверти рабочих ограничено либо повышением их рабочей квалификации, либо незначительным повышением оплаты их труда и т.п. Но никто из них не прорвался за границу класса наёмных, эксплуатируемых работников физического труда. Таковы данные серьёзного исследования.

Это даёт основание ещё раз повторить важнейшее положение октябрьского пленума ЦК КПРФ о том, что рабочий класс в силу своего общественного положения заинтересован в коммунистической партии, заинтересован в социалистическом переустройстве России, а партия кровно заинтересована в рабочем классе. Думается, среди членов КПРФ нет людей, которые не разделяли бы этот вывод. Робкие шаги по выполнению решений октябрьского пленума связаны, в первую очередь, с тем, что доля рабочих среди партийного актива остаётся низкой, а у остальных активистов нет навыков, а то и желания конкретно работать в пролетарской среде. Наверное, для коренного изменения ситуации на магистральном направлении партийной работы нам надо подойти к какой-то части наших руководителей по армейскому принципу: не можешь - научим, не хочешь - заставим. Или найдём замену, прежде всего из рабочей среды.

Надо менять характер взаимодействия с рабочим классом, не откладывая дела в долгий ящик. Не сформировав пролетарское классовое сознание у большинства рабочего класса, мы не сможем сформировать его и в среде наёмных, эксплуатируемых работников умственного труда, не говоря уже о полупролетарских слоях общества. А нам в предстоящей деятельности будет явно необходим прочный классовый союз рабочего класса, пролетариев умственного труда и полупролетарских слоёв города и деревни. Без этого союза мы не сумеем на стадии грядущего острого классового противостояния с крупным капиталом нейтрализовать «верхние слои» мелкой буржуазии и, тем более, среднюю буржуазию. А без этого условия мирный способ перехода от капитализма к социализму становится весьма проблематичным. Тем более это важно, если борьба с диктатурой капитала примет немирные формы.

От буржуазного парламентаризма - к Советам

Бесценным наследием, которое мы принимаем в свои руки от Великой Октябрьской социалистической революции, являются Советы депутатов трудящихся. Власть Советов - наше программное положение. Оценивая уроки истории и пути спасения Отечества, Программа КПРФ ясно провозглашает: «Без борьбы революционных сил не рухнул бы царизм. Без деятельности В.И. Ленина и возглавляемой им большевистской партии не был бы осуществлён прорыв человечества к принципиально иному общественному строю. Не утвердился бы порождённый историческим творчеством масс новый тип власти -Республика Советов».

Программа КПРФ не случайно тесно увязывает Советскую власть, творчество трудящихся масс и политический гений Владимира Ильича Ленина. В ленинских работах раскрыта принципиальная новизна и сущность Советовластия. Они совсем не в вывеске. Вывеска «совет» сохранилась на некоторых региональных и муниципальных представительных органах. Но это, увы, сегодня лишь вывеска, которая ни на йоту не изменяет сущности политической системы капитализма. Политическая диктатура капитала как правило, осуществляется через буржуазный парламентаризм. А Ленин в апреле 1917 года брошюре «Задачи пролетариата в нашей революции (Проект платформы пролетарской партии)» без обиняков утверждал:

«От парламентской буржуазной республики возврат к монархии совсем лёгок (как и доказала история), ибо остаётся неприкосновенной вся машина угнетения: армия, полиция, чиновничество. Коммуна и Советы рабочих, солдатских, крестьян-

ских и т.п. депутатов разбивают и устраняют эту машину. Парламентская буржуазная республика стесняет, душит самостоятельную политическую жизнь масс, их непосредственное участие в демократическом строительстве всей государственной жизни снизу доверху. Обратное - Советы рабочих и солдатских депутатов». (Ленин, В.И. Полн. собр. соч. Т. 31. С. 163).

В том, что «парламентская буржуазная республика стесняет. политическую жизнь масс», отлучает их от строительства и управления государственной жизнью, легко убедиться, сопоставив хотя бы численность советских органов РСФСР и органов представительной власти и местного самоуправлении нынешней Российской Федерации. В середине 1980-х годов в Верховном Совете РСФСР работало 975 депутатов (а на выборах 1990 года народных депутатов РСФСР было избрано даже более 1100 человек). Сегодня в Государственной думе РФ 450 депутатских мест. Даже если не считать депутатов Верховного Совета СССР, избранных населением РСФСР (а это около 900 депутатов), то и в этом случае число парламентариев, решающих судьбы страны, уменьшилось в два с лишним раза.

Ещё более беспощадно буржуазный строй секвестровал органы представительной власти регионов, городов, районов и сельских поселений. В 1980-е годы число депутатов Верховных Советов автономий и местных Советов России в сумме превышало 1 миллион 160 тысяч человек.

Сейчас в РФ имеют мандаты депутатов представительных органов субъектов Федерации и местного самоуправления чуть больше 252 тысяч. Это значит, что буржуазный режим сократил допуск граждан России до обсуждения жизненных проблем не только региона, но даже городского района или сельского поселения в 4,6 раза. У избирателей отобрано, уворовано буржуазным режимом более 900 тысяч мандатов.

А ведь Советы имели ещё миллионы общественных помощников. К этому надо добавить, что более 30 миллионов человек были вовлечены в работу депутатских комиссий различного профиля и участвовали в решении насущных задач жизни народа. Сейчас такая форма сопричастности к государственным делам полностью ликвидирована.

Вот они, количественные показатели урезания демократии в результате реставрации капитализма. Вот количественные показатели отличия буржуазной демократии от социалистического народовластия. Что касается качественных характеристик буржуазной демократии, то в Государственной думе рабочих нет, в парламентах субъектов Федерации они составляют менее 1%, в представительных орга-

нах местного самоуправления их тоже искать надо днём с огнём. Ясно, что ни при каких условиях мы не будем держаться за демократию чистогана. Да это и невозможно, потому что социалистическому базису может соответствовать только социалистическая надстройка.

Определяя этапы достижения своих стратегических целей, российские коммунисты записали в своей Программе: «КПРФ примет необходимые меры, чтобы максимально обеспечить всё более широкое участие трудового народа в управлении государством. Это необходимо сделать через Советы, профсоюзы, рабочее самоуправление и другие рождённые жизнью органы прямого народовластия».

Наука возрождать

На базе социалистической собственности и Советской власти наш народ под руководством Коммунистической партии в советскую эпоху совершил героический прорыв в развитии Отечества. Все народы СССР жили одной семьёй, хотя нельзя забывать о ведущей роли Российской Советской Федеративной Социалистической Республики в интернациональном единстве социалистических республик-сестёр.

Россия получила в наследство от советской социалистической системы экономики, рождённой Великой Октябрьской социалистической революцией, великие взлёты и вершины глобального масштаба. Стройки довоенных пятилеток, уникальную экономику Великой Отечественной войны, которая выдержала невероятное напряжение обрушенной на страну фашистской машины уничтожения, первая в мире атомная электростанция, первый космический спутник, первый полёт советского человека, коммуниста Юрия Гагарина в космос, военно-политический паритет двух сверхдержав... Каждое из этих событий будет столетия оставаться в истории человечества. Мы сегодня отдаём дань глубочайшего уважения рабочим и командирам производства, учёным и политическим стратегам великого Советского Союза, их интеллектуальному творчеству и рабочей сметливости и мастерству, проработанности стратегических планов и научных решений.

Но сегодняшний режим не только не в состоянии сохранить завоёванные советским социализмом экономические рубежи, но и хранить о них достойную память. Антисоветизм стал своеобразным фирменным знаком не только отдельных политических сил современной России, но и всего нынешнего режима. Конечно же, мы решительно протестуем против беспамятства современных отечественных манкуртов, против фальсификации ими героической истории советской эпохи.

Мы никогда не забудем о величайшем вкладе советского народа в мировую цивилизацию. Эта память - наше идейное оружие в непримиримой борьбе с классовым супостатом. Но мы знаем о ещё одной бесценной грани достижений советского социализма. Это - то наследие, которое держат не в запертых сундуках, а которое представляет собой ключи для открытия будущего. Нам целесообразно посмотреть под этим углом зрения на наследие, которое поклонники частной собственности и заморских ценностей порушили, пустили на торги, а то и по ветру.

Мы прекрасно понимаем, что нам предстоит пройти Октябрьский путь. Пройти, конечно, по-иному, как говорят философы, в снятом виде, но неизбежно пройти. Поэтому важнейшим наследием, оставленным нам предшественниками, является прежде всего уникальная практика первопроходцев социализма.

Сегодня на первое место можно поставить советский опыт восстановления разрушенного войнами народного хозяйства. За короткие 70 лет большевикам пришлось дважды решать эту сложнейшую задачу.

В конце 1920 года закончилась Гражданская война. В декабре 1920 года VIII Всероссийский съезд Советов принял первый в истории единый государственный перспективный план развития народного хозяйства Советской республики ГОЭЛРО. Повсеместное оживление промышленного производства началось с начала 1921 года, сразу после его принятия. Уже в 1921-1923 годах объёмы производства удвоились, был ликвидирован топливный кризис, стала налаживаться работа транспорта. Благодаря новой экономической политике установился нормальный товарообмен между деревней и городом. В 1926 году промышленность уже превзошла довоенный уровень на 8%. На 80% увеличилось производство электроэнергии. Формирование первых очагов крупного производства позволило создать плацдарм для индустриализации. (См.: Симче-ра, В.М. Развитие экономики России за 100 лет. Исторические ряды. М.: Наука. 2006. С. 140).

Второй восстановительный период был ещё масштабнее и сложнее. В годы Великой Отечественной войны страна потеряла 30% своего промышленного потенциала. Было разрушено более 32 тысяч промышленных предприятий, уничтожено 60% производственных мощностей по выплавке стали, 70% - по добыче угля. Но организующая роль ВКП(б) и невероятное напряжение сил героического советского народа позволили в короткие сроки возродить отечественную промышленность. По объёму производства советская индустрия вышла на довоенный

328

уровень уже к концу 1946 года. Это невероятно, но это - факт. А в 1950 году, последнем году первой послевоенной пятилетки, довоенный уровень промышленного производства был превышен на 73%. Восстановление народного хозяйства в целом было завершено к концу 1950-х годов. При этом в промышленности были осуществлены серьёзные структурные изменения, нацеленные на ускорение научно-технического прогресса. (См. там же. С. 142).

Этот опыт, это великое наследие мы должны освоить: нам предстоит его применять на практике. Экономика реставрации капитализма почти за четверть века не может выйти на показатели 1990 года, кстати, далеко не самого успешного в советскую пору, ибо разрушительное влияние горбачёвщины на экономику уже закладывало её откатное, попятное движение. Возвращая страну на социалистические рельсы, КПРФ должна будет не только преодолеть нынешнюю хозяйственную разруху, но и догонять ушедшие вперёд экономически развитые страны. Поэтому нам необходимо ещё до начала восстановительного периода завоевать народное доверие, убедить рабочий класс, инженерный корпус, учёных, учителей, всех трудящихся в том, что мы способны быть авангардом строительства социализма.

Нам предстоит вновь, как и нашим отцам и дедам, освоить мобилизационные методы хозяйственного развития. Но при этом у нас не будет возможности вести экономику экстенсивно, наращивать её только путём увеличения производственных мощностей. Предстоит по крупицам собрать опыт интенсивных методов в восстановительный период, когда наши героические предшественники поднимали страну с колен большевистскими темпами. А он богатейший. Первое в ХХ столетии экономическое чудо случилось не в Японии и Китае, а в Советском Союзе. Среднегодовые темпы прироста промышленной продукции в 1930 годы, в течение целого десятилетия, составляли 16,5%. Этот рекорд не побит до сих пор.

Эпоха Великого Октября оставила нам в наследие такое уникальное богатство, как разработку и практическое осуществление научно-производственных программ. Благодаря этой социальной технологии Советский Союз в кратчайшие сроки создал сначала ракетно-ядерный щит Родины, а затем обеспечил военно-политический паритет двух сверхдержав. Величайшей научной и производственно-технической многоотраслевой и многоцелевой программой было освоение космоса. Оно позволило Советскому Союзу не только завоевать первенство в запуске человека на околоземную орбиту, но и обеспечить создание новых технологий гражданского назначения.

Уникальной разновидностью научно-производственных программ были территориально-производственные комплексы. Плодами внедрения этих невиданных по масштабу целевых проектов Россия пользуется до сего дня. Более того, только благодаря им, в частности Западно-Сибирскому нефтегазовому комплексу, экономика России сохраняет мировое значение. Даже в нынешнее время потери новыми «хозяевами жизни» всяких остатков памяти в Тюмени в последние годы поставлены памятники Борису Евдокимовичу Щербине, который возглавлял Тюменскую областную организацию КПСС во время становления и развития Западно-Сибирского нефтегазового комплекса, и Юрию Георгиевичу Эрвье, легендарному руководителю геологического главка. А именем Виктора Ивановича Муравленко, руководителя нефтегазовой отрасли региона, назван целый город.

В песнях на десятилетия увековечен Братский территориально-производственный комплекс. В этот ряд надо поставить Байкало-Амурскую магистраль. У нас нет права забыть о пионере таких гигантских проектов - Урало-Кузнецкой угольно-металлургической базе. Мы сегодня вспоминаем о них не только в силу их значимости в истории советского народного хозяйства. Коммунисты ещё будут, опираясь на бесценное наследие советского социализма, создавать новые территориально-производственные комплексы, разрабатывать и реализовывать на практике новые масштабные научно-производственные программы.

Под руководством Коммунистической партии нашему народу предстоит воссоздать самый гигантский социалистический проект советской эпохи -единый народнохозяйственный комплекс. Новому поколению ленинцев придётся научиться подчинять свои действия социалистическому закону планомерного пропорционального развития народного хозяйства. Но до этого предстоит решить коренную задачу: сделать хозяйство нашей страны на деле народным, принадлежащим народу, верно служащим ему, а не кучке толстосумов.

Советский народ - не миф, а исторический факт

Серия антисоветских государственных переворотов не заставила нас усомниться, что советский народ справедливо был назван новой исторической общностью людей. Это тоже удивительное наследие Октябрьской, советской эпохи.

Впервые с официальных трибун заявление о советском народе как новой исторической общности прозвучало в 1971 году в Отчётном докладе ЦК КПСС XXIV съезду партии. В нём Л.И. Брежнев го-

ворил: «За годы социалистического строительства в нашей стране возникла новая историческая общность людей - советский народ. В совместном труде, в борьбе за социализм, в боях за его защиту родились новые, гармоничные отношения между классами и социальными группами, нациями и национальностями -отношения дружбы и сотрудничества». (Материалы XXIV съезда КПСС. М. 1971. С. 76).

Общество восприняло эти слова как констатацию очевидного. Не иначе как советскими людьми мы величали себя с самого детства, а говоря о совокупности соотечественников, никто не сомневался, что мы - советский народ.

Ещё в конце 1920-х годов Владимир Маяковский решительно утверждал: У советских собственная гордость: На буржуев смотрим свысока.

И мы с ним соглашались: таково наше общее качество, оно тоже делало нас общностью.

Нас единой общностью воспринимал и мир - и друзья, и враги, и равнодушные. Правда, называли нас по старинке: русские, независимо от языка, разреза глаз и склада лиц. И этим признавали, что в СССР живёт и творит единый многонациональный народ, что мы - социальная и интернациональная общность.

Безусловно, решающим фактором становления советского народа как новой исторической общности людей являлась коммунистическая партия -РКП(б) - ВКП(б) - КПСС, - выступавшая политическим ядром трудового народа, работавшая как единая политическая организация во всех советских республиках.

Её цементирующая роль была закреплена в Сталинской Конституции СССР 1936 года. В статье 126-й было записано: «В соответствии с интересами трудящихся и в целях развития организационной самодеятельности и политической активности народных масс гражданам СССР обеспечивается право объединения в общественные организации: профессиональные союзы, общественные объединения, организации молодёжи, спортивные и оборонные организации, культурные, технические и научные общества, а наиболее активные и сознательные граждане из рядов рабочего класса и других слоёв трудящихся объединяются во Всесоюзную коммунистическую партию (большевиков), являющуюся передовым отрядом трудящихся в их борьбе за укрепление и развитие социалистического строя и представляющую руководящее ядро всех организаций трудящихся, как общественных, так и государственных».

Эти отточенные формулировки точно соответствовали реальному положению Коммунистической партии в обществе. Будучи «руководящим ядром» государственных и общественных организаций, ВКП(б)-КПСС безусловно стремилась сплотить вокруг себя советских людей. Решая эту задачу, она тем самым формировала их единство. Уже этим Коммунистическая партия стимулировала формирование единого советского народа. Но у этого процесса была и другая сторона: партия целенаправленно вела ежедневную кропотливую работу по сплочению общества на социалистической основе, и результатом этой деятельности стала новая историческая социальная и интернациональная общность людей - советский народ.

У нас была общая Родина. Отечество, отчизна, родина существовали веками в реальном народном языке как слова, обозначающие место рождения. Действительно, для крепостного крестьянина, как потом и для большинства временно обязанных, место рождения было чаще всего единственным местом, в котором он обитал, вступал в хозяйственные связи, в экономическое общение. Пределы этой «малой родины» лишь изредка раздвигались до размеров волости, максимум - уезда.

Положение коренным образом изменилось в советскую эпоху. В результате повсеместных преобразований «большая Родина» шла к советскому человеку, где бы он ни находился. Причём это наступление «большой Родины» было и предметно-практическим, и духовным. За 20 довоенных лет треть сельского населения СССР переехала в города, становясь непосредственным участником индустриализации, культурной революции и т.д. К оставшемуся в деревне крестьянину «большая Родина» являлась в виде «лампочек Ильича», коллективизации, тракторов и т. д.

Процесс кристаллизации общей Родины качественно ускорился в годы Великой Отечественной войны. Ее всенародный характер сделал каждого гражданина СССР сопричастным к судьбе общей Родины. Ни поселенческих, ни региональных, ни национальных границ в этом процессе не существовало.

Послевоенное восстановление народного хозяйства и последующее социалистическое строительство сделали сопричастность общей Родине уже не чрезвычайным явлением, каким оно было в экстремальных условиях Великой Отечественной войны, а повседневным, обыденным.

Единое федеративное советское государство выступало социальным пространством и важнейшей политической предпосылкой появления советского народа как новой общности людей. По мере

развития социалистической собственности и единого народнохозяйственного комплекса, менялись и функции союзной социалистической федерации, она наполнялась новым содержанием, возрастала её роль в регулировании единого советского народного хозяйства. Утратили значение все внутренние границы между союзными и автономными республиками, не говоря уж о межобластных границах. Это способствовало сплочению народа в единую общность.

В «Позиции КПРФ по национальному вопросу», принятой одним из пленумов ЦК партии, отмечалось, что «создание Союза ССР стало важнейшим после Великой Октябрьской социалистической революции событием XX века. Оно во многом определило основные вехи дальнейшего развития всего человечества как в политическом, так и в социальном и культурном отношении».

Общая территория в масштабе всего Союза ССР тоже способствовала становлению единого советского народа. В послевоенные годы Советский Союз превратился во всесоюзную стройку, что привело к массовой миграции населения. Новоселы вели себя и чувствовали себя не как временные обитатели новых мест, прибывшие на отхожий промысел, а как их хозяева, преобразователи, созидатели новой жизни. Всесоюзная перепись населения 1970 года, например, выявила, что в РСФСР в течение 1968-1969 годов приехали с Украины около 428 тысяч человек, из Белоруссии - 85 тысяч, из Узбекистана - 108 тысяч, Казахстана - 298 тысяч, из трёх закавказских советских республик - почти 76 тысяч, Молдавии - 30 тысяч и т.д. Таким образом, в Россию за те два года приехало на постоянное место жительства почти 8,8 миллиона советских людей из братских союзных республик (к этому надо добавить, что внутри РСФСР в те же годы сменили постоянное место жительства 7,6 миллиона человек).

Однако миграция не была поездом с одной колеей. За те же два года из РСФСР переехали на Украину почти 420 тысяч человек, в Казахстан -262 тысячи, в Белоруссию - 79 тысяч, в союзные республики Средней Азии - 132,8 тысячи, в республики Закавказья - 30 тысяч, в союзные республики Прибалтики - 57,7 тысячи, в Молдавию -23 тысячи советских граждан. Иначе говоря, в другие республики Союза ССР выехали из РСФСР 8,6 миллиона человек. (Итоги Всесоюзной переписи населения 1970 года. VII том. Миграция населения. Число и состав семей в СССР. М: Статистика. 1974. С. 6-7).

Такая миграция была направлена на достижение прежде всего оптимизации трудовых ресурсов

с точки зрения социально-экономических потребностей. В этом процессе участвовали представители всех национальностей СССР. Таким образом, территория Советского Союза на практике стала общей территорией советского народа.

Ещё один фактор становления советского народа - общественная собственность на основные средства производства. Ведь новой общности был присущ трудовой характер. Для советского народа (именно народа, а не каждого его представителя) труд был критерием авторитета, престижа, статуса каждого производственного коллектива, каждой личности. Не только право, но и обязанность трудиться выравнивали членов общества. Но такое возможно только при господстве общественной собственности на основные средства производства.

Становлению советского народа способствовал единый народнохозяйственный комплекс Союза ССР. Курс на его формирование был взят ещё при разработке плана ГОЭЛРО. В 1960-1970-е годы в Советском Союзе завершилось формирование Единой энергетической системы. К началу 1980-х годов была создана Единая система газоснабжения. Она объединяла несколько сотен газовых месторождений, около 180 тысяч километров магистральных газопроводов, обеспечивая топливом более 2 тысяч городов, более 3 тысяч поселков городского типа и около 170 тысяч сельских населенных пунктов. (Народное хозяйство СССР за 70 лет. Юбилейный статистический ежегодник. М., 1987. с.106). Единый союзный топливно-энергетический комплекс вместе с единым транспортным комплексом создали надежные предпосылки для формирования единой системы размещения и использования производительных сил. Функционирование единого народнохозяйственного комплекса СССР обеспечивалось системой государственного стратегического и текущего планирования.

Единый народнохозяйственный комплекс, опирающийся на господство общественной собственности, обеспечивал советскому обществу уникальные возможности. Он выступал надёжной экономической предпосылкой появления, функционирования и перспективного развития советского народа в качестве новой исторической, социальной, интернациональной общности людей.

Язык межнационального общения был также одним из условий становления новой исторической общности. Эту роль выполнял русский язык. Как показала Всесоюзная перепись населения 1970 года, 76% граждан СССР считали, что они хорошо владеют русским языком. При этом 5,4% представителей других национальностей (нерусских) назвали русский язык родным. Социалистическое строитель-

ство во всех сферах общественной жизни формировало устойчивую тенденцию возрастания роли языка межнационального общения. В то же время можно с полным основанием говорить об отсутствии в СССР курса на русификацию населения страны. В Советском Союзе газеты, книги и брошюры выходили на 68 языках народов страны, а телевидение - на 46 языках народов СССР. (Материалы делегату XXVIII съезда КПСС. М., 1990 С. 246, 249, 250).

Наряду с функционированием русского языка как средства межнационального общения правомерно отметить наличие общих черт духовного облика многонационального советского народа. Общей чертой духовного облика всех народов СССР было уважительное отношение к национальным традициям, в том числе фольклору - причем как к своему, так и других советских народов. Советское искусство, не теряя своего национального характера, в рамках единого государственно-политического, социально-экономического и культурного пространства Союза обладало важными качествами, роднящими и сближавшими его: открытость друг другу и последовательный демократизм; связь с родной землей; про-низанность духом гуманизма, патриотизма, интернационализма; ярко выраженный примат нравственного начала, социальная справедливость; неприятие социальных пороков.

Дружба советских народов была как предпосылкой, так и следствием становления советского народа. Это уникальное качество проявило себя мощно и позитивно на уровне всего советского общества, отдельных трудовых коллективов и лично-стно-семейном уровне. На индивидуальном уровне дружба народов находила, очевидно, самое яркое, полное и постоянно действующее проявление в межнациональных браках.

Ещё одним следствием устойчивого формирования в послевоенный период новой исторической социальной, интернациональной общности в СССР стала окончательное оформление такого социального качества как общесоветская гордость.

Перечисляя важнейшие факторы становления новой исторической общности надо отметить особую роль русского народа. Она прекрасно отражена в Гимне Советского Союза:

Союз нерушимый республик свободных

Сплотила навеки великая Русь.

И ещё одно уникальное подтверждение признания выдающейся роли русского народа в формировании и становлении новой исторической общности. Оно связано с Великой Победой в великой войне. У этой Победы есть точное официальное название: победа советского народа над фашистской Германией в Великой Отечественной войне. К этой

формулировке безусловно причастен Сталин. Тем более примечательна его речь на приёме в честь командующих фронтами 24 мая 1945 года. Верховный Главнокомандующий начинает её в полном соответствии с установившейся формулировкой, обращаясь к советскому народу. Но тут же выделяет внутри его в качестве ведущей, цементирующей силы русский народ:

«Я хотел бы поднять тост за здоровье нашего советского народа, и прежде всего русского народа.

Я пью прежде всего за здоровье русского народа потому, что он является наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза.

Я поднимаю тост за здоровье русского народа потому, что он заслужил в этой войне общее признание как руководящей силы Советского Союза среди всех народов нашей страны.

Я поднимаю тост за здоровье русского народа не только потому, что он руководящий народ, но и потому, что у него имеется ясный ум, стойкий характер и терпение.

У нашего правительства было немало ошибок, были у нас моменты отчаянного положения в 19411942 годах, когда наша армия отступала, покидала родные нам села и города Украины, Белоруссии, Молдавии, Ленинградской области, Прибалтики, Карело-Финской республики, покидала, потому что не было другого выхода. Иной народ мог бы сказать правительству: вы не оправдали наших ожиданий, уходите прочь, мы поставим другое правительство, которое заключит мир с Германией и обеспечит нам покой. Но русский народ не пошёл на это, ибо он верил в правильность политики своего правительства, и пошёл на жертвы, чтобы обеспечить разгром Германии. И это доверие русского народа Советскому правительству оказалось той решающей силой, которая обеспечила историческую победу над врагом человечества - над фашизмом».

Нет ни малейших оснований сомневаться в справедливости этой высокой сталинской оценки. Да её уже четверть века подтверждают наши классовые противники, у которых антисоветизм и русофобия чаще всего стоят рядом.

Правда, сегодня с горечью приходится признать, что уже на XXVIII съезде КПСС о советском народе как новой исторической общности людей, увы, не вспоминали: речь там шла в основном о конфликтах, в том числе межнациональных. После контрреволюционного переворота 1991 года официальная пропаганда и буржуазные «независимые» СМИ тиражируют о советском народе по преимуществу клевету. Да и Союз ССР коммуномутантами разодран.

И все же советский народ не уничтожен. Память вздрагивает, когда проверяют документы на таможнях в Белгороде или Харькове, под Тюменью или в Петропавловске-Казахстанском. Та память не ностальгирует, а кипит гневом. Значит, советский народ жив. Но он изранен и страдает от контузий бесконечных политических, экономических, социальных, духовных шоков. Страдает - значит, жив.

И ещё. Советский народ явился творцом новой цивилизации.

Становление советской цивилизации

В 1970 году все передовое человечество широко отмечало 100-летие со дня рождения В.И. Ленина. На традиционном торжественном заседании, посвящённом юбилею, доклад делал Л.И. Брежнев. Заканчивал его он следующими словами: «Выполняя намеченную партией программу, советские люди своим неустанным трудом, своими героическими усилиями прокладывают путь, по которому рано или поздно пойдут трудящиеся всех стран. Но каковы бы ни были высоты, на которые поднимется человечество, оно всегда будет помнить, что у истоков коммунистической цивилизации стоит исполинская фигура Ленина - мыслителя и революционера». (Брежнев, Л.И. Ленинским курсом. Речи и статьи. М. 1970. Т.2. С. 604).

Так 45 лет назад был поставлен вопрос о становлении новой цивилизации. Советская цивилизация - это ещё одно наследие Октябрьской эпохи, от которого мы не отказываемся, а которым, наоборот, дорожим.

Цивилизация - понятие многозначное. Сегодня мы часто обращаемся к нему как к одной из сторон исторического развития, наиболее существенные аспекты которого нашли отражение в формаци-онной концепции марксизма-ленинизма. Цивилизация - не альтернатива общественно-экономической формации и классовому подходу, а конкретизация формационного анализа истории.

Во-первых, каждая цивилизация, взятая в конкретно-исторических пространственно-временных условиях её существования, опирается на определенную общественно-экономическую формацию. Во-вторых, существование ряда цивилизаций в рамках одной и той же общественно-экономической формации, объясняется тем, что в одно и то же историческое время существуют регионы, обладающие своеобразным, неповторимым, уникальным сочетанием социально-политических и гражданских, этнических и национальных, духовно-нравственных и эстетических и иных особенностей. В-третьих, в поступательный процесс прогресса человечества вклад каждой конкретной цивилизации

специфичен, но на основе этой самобытности цивилизации под силу формировать черты, способные повлиять на развитие общественно-экономической формации. В-четвертых, содержание каждой цивилизации определяется творческим созидательным трудом народа, трудящихся масс, которые и выступают главной движущей силой цивилизации.

Следовательно, марксистско-ленинский анализ цивилизации не сводится к духовной культуре этой общности. Он обязательно вбирает в себя и важнейшие социальные черты, присущие этой общности. Более того, именно социальные её признаки определяют её сущность.

Мы пытаемся указать на наиболее выразительные и очевидные атрибуты, которые уже на стадии становления проявились в советской социалистической цивилизации.

Товарищеский способ производства - это социально-экономическая основа советской цивилизации, так как именно он определяет её особую природу. Благодаря советскому типу жизнеустройства, общественное производство стало приобретать черты товарищества. Взаимопомощь и взаимоподдержка, и прежде присущие рабочим в рамках устойчивых артелей и бригад, стали приобретать всеобщий характер. С одной стороны, общество под руководством Коммунистической партии сознательно и целенаправленно превращало трудовой коллектив в важную социальную ячейку общества. С другой стороны, трудовой коллектив по мере повышения его роли в обществе всё активнее содействовал становлению товарищеского способа производства.

Товарищество, как черта нарождающейся новой цивилизации в социальной сфере производства, проявляло себя в социалистическом отношении к труду, в массовом движении рационализаторов и изобретателей. За 15 лет с 1971-го по 1985 год авторами рационализаторских предложений были почти 66 миллионов рабочих и специалистов. Ими было подано 74,5 миллиона рационализаторских предложений и заявок на предполагаемые изобретения. Эти качества у советских людей были нацелены не только на получение дополнительных благ за творческое отношение к делу, но и на получение общего, совместного результата. Оказалась пророческой уверенность К. Маркса в том, что «при разумном строе.

- духовный элемент, конечно, будет принадлежать к числу элементов производства». (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.1. С.555).

Эти виды активности в условиях капиталистического строя трудящиеся реализовать практически не могут. Поэтому они при всевластии частной собственности переходят в «спящее состояние». Но это

- такое советское наследие, которое при возвраще-

нии России на магистральный путь развития коммунистам предстоит разбудить, направить на созидание в интересах социализма.

Тенденция социально-классовой интеграции советского общества. Возрастание социальной однородности целесообразно рассматривать в качестве важного элемента становления советской цивилизации, потому что оно представляет собою движение ко всё более полному социальному равенству. Именно ему в перспективе предстоит стать определяющим цивилизационным качеством. СССР стал первой страной, которая практически ставила перед собой задачу социально-классовой интеграции. При этом были уникальны специфически советские способы движения к социальному равенству.

В послевоенный период в советском обществе появилась своеобразная социальная группа людей, которые, имея на руках диплом вуза или техникума, занимали в штатном расписании предприятий места рабочих. Эта группа в 1960-е годы была сравнительно малочисленна, но уже тогда заинтересовала социологов. Они её условно назвали «рабочие-интеллигенты», поскольку её представители совмещали в себе признаки обеих социальных групп. В 70-80-е годы XX века в СССР неуклонно возрастало количество рабочих мест, на которых производственно-технические и социальные требования были таковы, что занимающие их рабочие должны были иметь высшее или среднее специальное образование. Уже в середине 1970-х годов рабочие с высшим, неполным высшим и средним специальным образованием составляли 12,7% всех рабочих нефтеперерабатывающей промышленности, 9,5% рабочих электротехнической промышленности, 9,1% -химической промышленности, более 8% рабочих чёрной и цветной металлургии. (См.: Руткевич, М.Н. Становление социальной однородности. М.: Политиздат, 1982. С.131).

Одновременно с ростом числа работников, включаемых в «пограничные слои» советского общества, шёл интенсивный процесс возрастания удельного веса и социальной роли интеллигенции (специалистов), что имело далеко идущие последствия. Общее повышение интеллектуального потенциала способствовало развитию всех слоёв общества. Оно способствовало сближению советских людей по образу жизни, психологии, культурным запросам. Так шёл процесс возрастания социальной однородности общества в СССР, становясь одним из существенных признаков советской цивилизации.

Общественные фонды потребления. Особенность советского социализма состояла в том, что значительная часть реальных доходов населения приходилась на увеличивающиеся выплаты и льго-

ты за счёт общественных фондов потребления. Они были социальным инструментом обеспечения бесплатного образования и здравоохранения, расширения масштабов туризма и санаторно-курортного обслуживания. Общественные фонды потребления способствовали оснащению новых учреждений культуры, пользование которыми в основном было бесплатным. Благодаря общественным фондам потребления обеспечивалась дешевизна всех видов общественного транспорта от трамвая до пассажирской авиации, массовое строительство нового жилья, которое предоставлялось преимущественно бесплатно, причём оплата жилья и коммунальных услуг населением составляло малую долю их реальной стоимости.

Расширение общественных фондов потребления позволяло обеспечивать сближение материального положения отдельных групп советского общества. В 80-е годы XX века доходы 10% наиболее обеспеченных граждан СССР только в 4,5-4,8 раза превышали доходы наименее обеспеченных их соотечественников. Для сравнения заметим, что этот показатель в России 1913 года составлял 8,4, а век спустя, в 2013 году, он равнялся уже 16.

Советский образ жизни. Оглядываясь в советскую действительность, сравнивая её с нынешней трескотнёй о виртуальных успехах постсоветской России, мы обычно гордо вспоминаем о возведённых в великое время созидания гигантах-заводах, новых для страны отраслях индустрии, построенном в ещё довоенной столице первом в мире заводе-автомате, о БАМе и целине, о покорении космоса. Да, масштаб неопровержимых достижений советского социализма, плодами которых мы прежде всего и пробавляемся сейчас, впечатляющ. Это самый убедительный укор нынешним геростратам во власти.

Однако, если серьёзно вести разговор о великих победах советской эпохи, то первоочередного упоминания и осмысления требует советский образ жизни. Он был способом бытия личности формировавшейся советской цивилизации.

Примечательно, что КПСС осознавала: наряду с постоянно растущей экономикой, с укреплявшимися социалистическими производственными отношениями, «другой главный итог пройденного пути -наш советский образ жизни. Атмосфера подлинного коллективизма и товарищества, сплоченность, дружба всех наций и народов страны, которые крепнут день ото дня, нравственное здоровье, которое делает нас сильными, стойкими - таковы яркие грани нашего образа жизни, таковы великие завоевания социализма, вошедшие в плоть и кровь нашей действительности». (XXV съезд Коммунистической

партии Советского Союза. Стенографический отчет. Том 1. М: ИПЛ. 1976. С.113).

Таким образом, формирование социалистического способа производства неизбежно порождает социалистический образ жизни. Советский образ жизни - это первая в истории форма социалистического образа жизни. Его творцом и носителем был советский народ.

Новые черты в характере деятельности трудящихся стали формироваться сразу же после победы Октябрьской революции. А первой сферой, в которой начали обнаруживать себя прожилки качественно нового образа жизни, стал труд. Старая газетная подшивка сохранила «Обращение Российского телеграфного агентства ко всем трудящимся страны накануне первого всеобщего субботника».

«Это день удара на врага, - читаем в обращении. - Раньше это был капиталист. Теперь его наследство - разруха и неустройство. Миллионы молотов как один в один час поднимутся ради одной задачи, единого общего труда для восстановления одного общего порядка, для выполнения одной общей цели - восстановить страну».

Советский образ жизни складывался не искусственно, а был непосредственным результатом условий хозяйства и бытия трудящихся. Его формирование становилось творчеством, которое нельзя было отложить на завтра, так как в повестку дня вставал неотложный вопрос формирования новой дисциплины, прежде всего трудовой дисциплины. В. И. Ленин определял её как одну из форм классовой борьбы в условиях политической власти трудящихся.

Изменение отношений к труду и в труде - это, пожалуй, важнейшая черта становления и нового образа жизни, и новой цивилизации. В таком социальном процессе огромную роль играет субъективная сторона, человеческий фактор. Каждому этапу советской эпохи соответствовал свой тип первопроходцев. Это всегда были люди с ярко выраженным пролетарским классовым чутьём и высокой (для своего времени) политической культуры.

Становлению советского образа жизни активно способствовала героизация труда и человека-труженика. Новые герои были носителями нового образа жизни. Как тут не позавидовать времени, когда наша Родина была страной энтузиастов. И у всенародного энтузиазма было собственное имя. Прежде всего имя шахтера Стаханова.

14 ноября 1935 года открылось первое Всесоюзное совещание стахановцев. На трибуне 29-летний забойщик из Донбасса. В зале такие же, как он, рабочие со всего Советского Союза. Алексей Григорьевич рассказывает о своём методе ударного труда и о себе:

«Я сам орловский. Деревня наша была очень бедная. Семья наша едва-едва перебивалась. И дед мой, и отец мой уходили в город на заработки. Самостоятельной жизнью я начал жить с 12 лет, когда пошёл работать к кулаку на мельницу. С зари до зари мешки таскал, а ночью ходил за конями, а их у него было голов 40. Тяжело было. Жизнь моя началась вот здесь, на шахте... Скажу откровенно: шахты я боялся. Всё время помнил слова деда: «Шахта - это каторга, убьёшь силу свою зря, пропадёшь»... Да, многое изменилось теперь в моей работе. Изменилась и жизнь семьи. Семья у меня небольшая: жена и двое ребят. Жена за семь лет на шахте обжилась, стала шахтёркой в полном смысле и живёт теперь моими интересами, интересами шахты... Право, я не знаю, почему это движение называется стахановским походом... »

Звёздный час Алексея Стаханова пришёлся на звёздную летнюю ночь с 30 на 31 августа. О той ночной шахтёрской смене «Правда» писала в корреспонденции «Советские богатыри» 6 сентября 1935 года: «30 августа на шахте "Центральная-Ирмино" Кадиевского района неожиданно стало настоящим праздником. Произошло событие, поднявшее на ноги весь коллектив. Забойщик Стаханов в этот день вырубил советским отбойным молотком 102 тонны угля... Это столько же, сколько в 1933 г. давал отбойный молоток за целый месяц! Это почти 7 вагонов угля!»

В выступлении рабочего Стаханова главное: рассказ об изменении образа жизни - своего, семьи, трудового люда. И каждому эти изменения принесло социалистическое жизнеустройство.

Что касается стахановского движения, то оно стало всесоюзным и всенародным. Именем Алексея Стаханова была объединена самоотверженная борьба миллионов рабочих и колхозников разных отраслей и разных регионов Союза не только за индустриализацию страны, но и за изменение образа жизни. Во многих ведущих отраслях советской экономики профессиональные соревнования не только высвечивали своих маяков, но и получали их имена. В автомобильной промышленности ударники называли себя бусыгинцами, передовики-обувщики носили звание сметанинцев... Но и кузнец Горьковс-кого автозавода Александр Бусыгин, и передовик ленинградской фабрики «Скороход» Николай Сме-танин гордо называли себя стахановцами.

Конечно, стахановское движение не было половодьем стихии. Его умело организовывала Коммунистическая партия. Начиная с 6 сентября 1935 года орган ЦК ВКП(б) газета «Правда» практически в каждом номере сообщала о маяках стахановского движения. Уже 8 сентября она опубликовала беседу

с тогдашним первым секретарем Сталинского обкома КП(б)У С. Саркисовым «От соревнования одиночек к соревнованию масс». Кстати, Алексей Стаханов получил поздравление руководителя обкома партии со своим первым рекордом уже 31 августа. В Кремле по инициативе правительства и ЦК ВКП(б) состоялось несколько всесоюзных совещаний стахановцев. Роль стахановского движения в развитии промышленности и транспорта специально обсуждал в декабре 1935 года пленум ЦК партии. В его резолюции «Вопросы промышленности и транспорта в связи со стахановским движением» говорилось, что «стахановское движение есть результат всего нашего развития на путях к социализму».

Опыт целенаправленного формирования человека и его образа жизни - такое наследие советского социализма, которым нельзя не дорожить. Ему предстоит занять достойное место в арсенале тех, кто будет возрождать советскую цивилизацию.

Коллективизм шахт, заводов и фабрик естественно вырастал в коллективистские отношения в масштабах всего общества. На этом фундаменте складывалась советская дружба между народами, социалистический образ жизни, формировалась советская цивилизация. Она складывалась как общество массового героизма. С 1925 по 1986 годы за трудовые заслуги орденами и медалями СССР было награждено около 7 718 тысяч трудящихся. 83,7% их составляли работники сферы материального производства, причем среди них подавляющее большинство - рабочие и колхозники. 3 864,5 тысячи человек были удостоены орденов и почти 3 833 тысячи - медалей. Звание Героя Социалистического Труда было присвоено 20,2 тысячам граждан СССР.

Особенностью советского образа жизни было и то, что именно трудовой коллектив оказывался базой всех основных социально-духовных видов деятельности. На базе трудового коллектива действовали партийные, комсомольские, профсоюзные организации, творческие производственные общественные организации типа ВОИР, экономического анализа, научной организации труда и т.д., досуговые структуры - организации добровольных спортивных обществ, художественной самодеятельности, ДОСААФ, Красного Креста и т.д., и т.п. Через трудовой коллектив удовлетворялось большинство социально-бытовых потребностей - в получении жилья, путёвок в дома отдыха и санатории, в пионерские лагеря для детей, в художественном творчестве и т.д. Только в кружках и коллективах художественной самодеятельности в 1986 году в СССР участвовало 30 миллионов человек.

Отличительной чертой советского образа жизни была огромная забота о детях. Неслучайно ещё в довоенные годы Ромен Роллан, побывав в нашей стране, назвал детей самым привилегированным классом в Советском Союзе. Неслучайно в СССР цены на детские товары были, как правило, заметно ниже их себестоимости.

В СССР была создана уникальная система дошкольного образования. В 1985 году в стране работало более 140 тысяч дошкольных учреждений. В городах и поселках городского типа в них воспитывалось 70% всех детей. В сельской местности наряду с постоянными дошкольными учреждениями (ими было охвачено 4,2 миллиона детишек) в летний период организовывались сезонные дошкольные учреждения. В 1986 году ими было охвачено около 1 миллиона детей. С учётом сезонной сети охват детей дошкольными учреждениями в сельской местности составлял 44%.

Формирование советского типа личности Исторический материализм теоретически обосновал, а социалистическая практика убедительно подтвердила вывод о том, что личность является одновременно и продуктом общества, и его субъектом. Чем содержательнее общественные отношения, тем развитее каждый член общества, ибо «действительное духовное богатство индивида всецело зависит от богатства его действительных отношений». (Маркс К., Энгельс Ф. Т.3. С.36).

Активно формировавшиеся в СССР социалистические отношения неизбежно приводили к тому, что личность могла удовлетворять свои потребности прежде всего через участие в жизни общества. Советское общество благодаря руководящей деятельности Коммунистической партии не просто предоставляло возможности индивидам для удовлетворения личных потребностей, а разработало весьма разветвленную систему материальных и моральных стимулов активности граждан. Они были направлены на преодоление одномерного, «частичного» человека, сориентированы на многостороннее (в идеале - всестороннее) развитие личности. Советская система стремилась компенсировать профессиональную «привязку» человека созданием условий для роста квалификации и для творческого отношения к делу.

Постепенно в советском обществе решалась одна из важнейших программных целей формирования нового типа цивилизации — труд превращался в одну из важнейших ценностей советского человека.

Другой важнейшей ценностью личности в СССР становилось стремление к знаниям. Пожалуй, без преувеличения можно утверждать, что в обще-

стве формировался культ знаний и образования. В середине 80-х годов прошлого века в СССР в стране училось (не считая сети политического просвещения) почти 52,5 миллиона человек. Это практически каждый второй из числа занятых в народном хозяйстве.

У социализма есть уникальная особенность: его победа над эксплуататорским жизнеустройством объективна, но при условии знания законов общественного развития его созидатели могут ускорять процесс развития общества. Строительство социализма - это не только научно обоснованный, но и научно управляемый процесс при условии познания его закономерностей. Неслучайно в популярном в предвоенные годы «Марше энтузиастов» советские люди пели: «Здравствуй, страна героев, страна мечтателей, страна учёных».

Опираясь на тщательный анализ колоссального массива статистических данных за целое столетие, видный отечественный учёный, профессор Василий Михайлович Симчера, пришёл к выводу цивилизационного характера: «В отличие от Запада в России они [знания],.. органически воплощая в себе высшие достижения как материальной, так и духовной культуры, никогда не коррелировали (продолжают не коррелировать и сегодня) с темпами и пропорциями развития материального производства, представляя собой здесь нечто большее. И это нечто большее состоит в том, что знания в России - это не только результат творческой деятельности, не только новые открытия, изобретения, инновации и передовые технологии, знания в России - это везде и всегда воплощение идеалов, выражение пределов человеческих возможностей, завышенные ожидания, откровенное пророчество, словом, знания в России - это действительно сугубо самобытное явление, представляющее собой обобщённое выражение русской мечты, её, так сказать квинтэссенцию». (Симчера, В.М. Развитие экономики России за 100 лет. Исторические ряды. С. 261).

Отсюда естественное следствие: будучи специфической чертой нашей цивилизации, производство знаний и их распространение было предметом особого внимания социалистического общества, Советской власти и Коммунистической партии. Если в дореволюционной России имелось всего 298 научных учреждений, то в 1940 году их было уже 2359, то есть в 8 раз больше, а в 1990 году - 5182 учреждения, то есть в 18 раз больше. В 1917 году в Императорской академии наук было всего 154 научных работника. Общая численность научных работников АН СССР (без академий союзных республик) в 1990 году превышала 60 тысяч.

Мы можем с полным основанием утверждать, что советская цивилизация - это цивилизация знаний. Это уникальная эпоха возрождения знаний на всех уровнях и во всех звеньях деятельности. Страна из полуграмотной, малокультурной, слабо образованной за одно неполное столетие превратилась в самую образованную, читающую и талантливую общность людей, которые совершили экономический и социальный переворот в производстве и жизни, невиданный в истории.

Именно в советскую эпоху произошёл качественный скачок: наука превратилась в непосредственную производительную силу. Были созданы уникальные научно-производственные учреждения типа НИИ при Уралмаше. Там одновременно работали три действительных члена АН СССР, такое бывало далеко не во всяком академическом институте.

В стране, которая в 1920-е годы учреждала чрезвычайную комиссию по ликвидации неграмотности, в начале 1960-х годов было введено всеобщее обязательное (следовательно, бесплатное) полное среднее образование. В результате обследований ЮНЕСКО Советский Союз был признан самой читающей страной в мире.

Действительно, в СССР в конце 1980-х годов издавалось 8,5 тысяч газет общим тиражом 143,3 миллиона экземпляров. Тираж «Правды» превышал 10 миллионов экземпляров. Это почти в 200 раз больше всех газет дореволюционной России. Газеты выходили на 58 языках народов Советского Союза, в том числе на 18 языках народов, которые до Великой октябрьской социалистической революции не имели своей письменности.

Произошли коренные цивилизационные изменения в духовной культуре советской эпохи. До Великой Октябрьской социалистической революции в России были две культуры: культура барская и культура мужицкая. Советская власть, ликвидировав эксплуатацию человека человеком, устранила социальную базу для антагонизма в культуре. Она обеспечила становление единой социалистической по содержанию культуры. Её творцом стал советский народ. Это, конечно, не означает, что духовное творчество перестало быть индивидуальным - оно перестало быть индивидуалистским. Это во-первых. А во-вторых, ценности советской культуры в основном совпадали с ценностями трудового народа. Главным героем культуры стал человек труда. Эта линия доминировала и в литературе, и в искусстве - от одного из первых романов советской литературы «Цемента» Федора Гладкова до романов Василия Белова и Валентина Распутина. Визитными карточками советской скульптуры стали произведения Ивана Шад-

ра «Булыжник - оружие пролетариата», «Рабочий», «Сеятель», «Крестьянин». Символом освобождённому труду для всего мира стала скульптурная группа Веры Мухиной «Рабочий и колхозница».

Ещё одним важным свойством советской культуры стал её гуманизм. Человечностью пронизаны романы Михаила Шолохова и Леонида Леонова, Константина Симонова и Константина Паустовского, поэмы Александра Твардовского и Егора Исаева, стихи Михаила Исаковского и Алексея Фатьянова, ставшие народными песнями, музыка Исаака Дунаевского и Александры Пахмутовой. Советская культура настолько богата талантами, что перечислить их просто невозможно.

Будучи частью советской цивилизации, социалистическая культура активно способствовала формированию в новой цивилизации доброты и человечности, служения народу и Отечеству. И цивилизация приняла именно те произведения художественной культуры, которые были пронизаны этими качествами. В результате они оказались пронизаны высокими ценностями социализма.

Советская цивилизация к началу 1990-х находилась на стадии становления. Её развитие было прервано на взлёте. Но без её достижений, без её высших образцов трудящиеся не смогут быстро и эффективно решить задачи переходного периода от капитализма к социализму. Потому мы относимся к советской цивилизации как к наследию, которое надо обязательно сохранить и передать тем, кто заступит в наш след в борьбе за социализм, чтобы развивать и совершенствовать его, чтобы нести дальше.

Партия Ленина - сила народная

Заявив о наследии советской эпохи, мы тем самым ответили на два ключевых вопроса. Во-первых, расшифровали, какими Коммунистической партии Российской Федерации видятся основные черты социализма, в возведении которого нашей партии предстоит быть в первых рядах. Во-вторых, мы заявили, какие творения Коммунистической партии и советского народа мы воспринимаем в качестве наследия, от которого коммунисты не отказываются, которое восстановят и разовьют дальше.

У нас нет ни малейшего сомнения в том, что каждая грань советского социализма, которая прошла испытание временем и будет дорога следующим поколениям советских людей, тесно связана с деятельностью, творчеством, мудростью Коммунистической партии. Да, мы отсекаем от былой партийной биографии некоторые деяния, некоторых личностей, иногда даже целые годы. Более того, мы понимаем, что коммунистам нужна бдительность, чтобы не выскочили новые горбачёвы и ельцины. Но даже эту

болезненную операцию мы делаем не топором, и скальпелем.

Мы это делать обязаны. Это нам завещал Ленин, когда, размышляя о потребностях партии, настаивал: «Больше света!». Всякий раз, когда партия оказывалась в проблемной ситуации, Сталин ставил задачу развернуть самокритику партии и критику в её рядах. Так было в 1926 году, когда появился объединённый антипартийный фронт троцкистов и «новой оппозиции». Так было в период развёрнутого строительства социализма по всему фронту, когда надо было всем этажам партии овладевать новыми социальными инструментами переделки общества. Так говорил по совету Иосифа Виссарионовича Сталина на XIX съезде КПСС его многолетний помощник и соратник, товарищ Александр Николаевич Поскребышев, когда партии и обществу было необходимо, засучив рукава, возвращаться после восстановительного периода к решению задач завершающего этапа строительства социализма. Самокритика и критика - достояние сильных, и это наследие мы тоже должны сохранить и передать следующему поколению партийцев.

Более 90 лет назад, давая клятву у гроба Ленина, и И.В. Сталин указал вектор для партии на много поколений вперёд: «Мы, коммунисты, - люди особого склада. Мы скроены из особого материала. Мы - те, которые составляем армию великого пролетарского стратега, армию товарища Ленина. Нет ничего выше, как честь принадлежать к этой армии. Нет ничего выше, как звание члена партии, основателем и руководителем которой является товарищ Ленин. Не всякому дано быть членом такой партии. Не всякому дано выдержать невзгоды и бури, связанные с членством в такой партии. Сыны рабочего класса, сыны нужды и борьбы, сыны неимоверных лишений и героических усилий - вот кто, прежде всего, должны быть членами такой партии. Вот почему партия ленинцев, партия коммунистов, называется вместе с тем партией рабочего класса».

Историю нашей партии, которой уже 112 лет, мы рассматриваем сегодня через призму предстоящих задач. Возвращение на путь социалистического созидания - это процесс революционный. Но КПРФ потому и заблаговременно начинает подготовку к 100-летнему юбилею Великой Октябрьской социалистической революции, что остаётся верна революционной природе большевизма. На пути преодоления капиталистического разрушения и зловонья коммунистам предстоят многие поворотные моменты. Словно специально для нас Ф. Энгельс в письме К. Марксу 11 декабря 1851 года писал: «Если революционная партия начинает упускать решающие поворотные моменты, оставаясь в стороне, или

если она вмешивается, но не одерживает победы, то её можно с полной уверенностью считать на некоторое время похороненной». (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 27. С. 347).

В подтверждение своей мысли Энгельс ссылался на поражения пролетарских восстаний в Леоне в начале 30-х годов позапрошлого века. На нашу долю выпали не меньшие трагедии: мы пережили поражение социализма на просторах шестой части земной суши. Но, несмотря на это, российские коммунисты конца XX века сумели не допустить похорон своей Коммунистической партии.

Теперь КПРФ предстоит брать новые высоты. Для этого необходимо освоить не только практические достижения советского социализма, но и теоретическую сокровищницу марксистско-ленинской теории. Это - то наследие, без овладения которым все другие наследия неизбежно поблёкнут, превратятся в груду архивных материалов, которые будут достойны, по мысли Маркса, лишь «грызущей критики мышей». Только освещённые теорией, только осмысленные на базе революционной теории марксизма-ленинизма достижения наших предшественников по коренному преобразованию собственности, по революционной замене буржуазного парламентаризма советовластием, опыт формирования социалистического народнохозяйственного комплекса и советского народа как новой исторической общности людей будут эффективно использованы для решения грядущих задач. Только глубоко осмысленные с марксистско-ленинских, классовых позиций черты стартового этапа советской социалистической

цивилизации, в том числе соответствовавшего ей образа жизни будут разбужены от летаргического сна, восстановлены и умножены, подняты на новый уровень бытия.

Но наследие Великой Октябрьской социалистической революции нам необходимо не только после преодоления реставрации капитализма со всеми присущими ей мерзостями частнособственнического мира, но и на нынешнем этапе классовой борьбы. В похожей ситуации Владимир Ильич писал:

«Ставя своей конечной целью торжество социализма, будучи убеждена, что для достижения этой цели наша партия «должна теперь на ближайшую очередь по-прежнему поставить демократические и революционные задачи, ни на минуту не отказываясь, разумеется, ни от пропаганды социализма, ни от защиты пролетарских классовых интересов в узком смысле слова». Наша партия «обязана всеми силами стремиться к гегемонии над демократической массой и к развитию в этой массе революционной энергии». (Ленин, В.И. Полн. собр. соч. Т. 16. С. 144).

При этом необходимо максимально учитывать особенности момента. Сегодня в массовом сознании работников наёмного труда России явно происходит перелом. Во-первых, мечта о социалистическом жизнеустройстве становится господствующей. Во-вторых, быстро растёт радикализация масс. Чтобы быть достойной Октябрьскому наследию, партии непозволительно плестись в хвосте этих процессов. Мы справимся со своей исторической ролью только тогда, когда сумеем стать в авангарде классовой борьбы.

339