CC BY
62MUSIQANI IDROK ETISHNING PSIXOIOLOGIK JIHATLARI
E'zozxon Qobilova Qo'qon davlat pedagogika instituti
Annotatsiya: Mazkur maqolada musiqani idrok etishning psixologik jihatlari o'rganish musiqa ta'limdagi ahamiyati haqida so'z boradi.
Kalit so'zlar: musiqa ta'limi, idrok, shaxs, kamolot, musiqa san'ati, kuylash, tinglash, ruxiyat.
PSYCHOLOGICAL ASPECTS OF MUSIC PERCEPTION
Ezozkhon Kobilova Kokand State Pedagogical Institute
Abstract: This article discusses the importance of studying the psychological aspects of music perception in music education.
Keywords: music education, cognition, personality, maturity, art of music, singing, listening, psyche.
Jamiyatning tarixiy rivojlanishi jarayonida musiqiy madaniyatning tarkibiy qismlaridan biri bo'lgan musiqani idrok qilish o'zgarishsiz qololmadi. Shubhasiz, o'tmishda odamlar hozirgi vaqtga qaraganda boshqacha musiqa tinglashdi va tinglashdi. O'zining uzoq tarixi davomida insoniyat dunyo tovushlarining sirlariga kirib borishga va ulardan o'z manfaatlariga foydalanishga intilgan.
Ko'plab olimlar musiqa nafaqat tinglovchilarning psixologik, balki fiziologik holatiga ham ta'sir qilishi mumkin bo'lgan nuqtai nazarni qo'llab-quvvatlamoqda. Va bu jarayonda hissiy tarkibiy qism muhim rol o'ynaydi, bu ish keyingi bobda batafsil muhokama qilinadi Musiqani idrok etish bilan bog'liq bo'lgan odamning psixofiziologik reaktsiyalari C.Dizrens o'zining "Musiqaning xulq-atvorga ta'siri" kitobida, boshqa mualliflar tomonidan o'tkazilgan bir qator psixofiziologik izlanishlarga ishora qilib, quyidagi xulosaga keladi: "Albatta, musiqaning fiziologik reaktsiyalarga chuqur ta'sir ko'rsatishi va bu muammo bilan shug'ullanadigan tadqiqotchilar orasida erishilgan. quyidagi bandlar bo'yicha kelishuv. Musiqa tanadagi metabolizmni yaxshilaydi, mushaklarning quvvatini oshiradi yoki kamaytiradi, nafas olishni tezlashtiradi va uning to'g'riligini pasaytiradi, sezilarli darajada o'zgaruvchan, qon hajmi, pulsatsiya va qon bosimiga ta'sir qiladi va shu bilan hissiyotlar genezisiga jismoniy zamin yaratadi
"Miya, aqli va xulq-atvori" kitobida mualliflar Bloom F., Lezerson A., Iofstedter L. gipotalamusga musiqani idrok etishda tananing hissi va reaktsiyasini shakllantirishda hal qiluvchi ahamiyatga ega. Ularning fikriga ko'ra, gipotalamus unga aurikullar tomonidan yuborilgan nerv impulsini hissiy tajribaga aylantiradi va bu o'z navbatida miya yarim korteksiga o'tadi. Shunday qilib, gipotalamus musiqiy tajribaning hissiy tarkibiy qismini yaratadi.
Mualliflarning fikriga ko'ra, gipotalamus musiqiy impulslarga, unga kelgan barcha odamlarga o'xshab reaktsiya beradi. Shu sababli, u musiqa quyidagi parametrlarga mos kelganda ijobiy javob beradi:
1. Musiqa vaqti-vaqti bilan takrorlanadigan tovush elementlaridan iborat bo'lishi kerak. Ushbu davrlarning chastotalari har xil bo'lishi kerak, ya'ni. past chastotali davrlar va shu bilan birga yuqori chastotalar. Ushbu xususiyat musiqiy davrlarni bioritmiklarga o'xshash qiladi.
2. Davriy ovoz tuzilmalari o'zaro sinxronlashishi kerak. Insonning bioritmlari qat'iy ravishda sinxronlashtiriladi. Masalan, bitta nafas olish aylanishi (nafas chiqarish) odatda to'rtta yurak urishiga to'g'ri keladi. Qonni taqsimlashning daqiqali tsikli o'n oltita nafas olish tsikliga, qon bosimining to'rtta o'zgarishi va oltmish to'rtta yurak urishiga to'g'ri keladi.
3. Sinxron davrlar bilan bir vaqtda musiqada o 'zgaruvchan element bo 'lishi kerak. Kun davomida odamlar tanadagi bioritmlarning sinxronizmi va davriyligi fonida sodir bo'ladigan ko'plab davriy bo'lmagan harakatlarni amalga oshiradilar. Bu odamlar uchun normal holat. O'xshashlik bilan, ko'plab musiqiy davrlarning fonida doimiy ravishda o'zgarib turadigan tovushlar bo'lishi kerak. Kundalik faoliyati davomida tanada paydo bo'lgan o'z-o'zidan paydo bo'ladigan ritmlarni o'rganish shuni ko'rsatdiki, ular "tanadagi boshqa o'z-o'zidan paydo bo'ladigan ritmlar bilan muvofiqlashtirilgan" va odamning asosiy ritmlariga bog'liq.
"Musiqani bioritmning o'ziga xos turi sifatida qabul qilib, gipotalamus o'z xotirasida musiqiy tsikllarning eng to'g'ri kombinatsiyasini saqlaydi. To'g'ri deb hisoblangan narsa haqida ma'lumot insonning hayoti davomida shakllanadi, ammo uning umumiy elementlari tabiiydir.
Musiqiy ritm, ohangdan farqli o'laroq, qoida tariqasida oddiy tinglovchi tomonidan tan olinmaydi, ammo ba'zi tadqiqotlarga ko'ra, bu musiqiy tajriba jarayonida shaxsning fiziologik va hissiy holatiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatadigan ritmdir. Agar biz musiqadagi ritmik pulsatsiya bilan miya bioritmlarini o'zaro bog'lasak, tovushlarning bir soniyada uch marta tezlashishi delta ritmiga o'xshash bo'lishini ko'rishimiz mumkin. Bu ritmni Betxovenning Oy nuri sonatasida, Shopinning ko'plab nokturniyalarida eshitish mumkin.
Izlanishlar shuni ko'rsatadiki, yuqori sezuvchanlik bilan ajralib turadigan, zaif asab tizimiga ega bo'lgan odamlarda nisbatan katta chastota zonasiga bioritmlarni
qayta qurish aniqroq reaktsiyasi mavjud. Kuchli asab tizimiga ega bo 'lganlar uchun sezgirligi kam bo'lgan odamlar uchun ritm unchalik sezilmaydi. Kuchli asab tizimi bilan solishtirganda, zaif asab tizimiga ega bo'lganlar past chastotalarni 4 va 6 soniya/sekundgacha yuqori yuklanish darajasi bilan ajralib turadi.
Tuyg'ular haqiqat va ehtiyoj o'rtasidagi bog'liqlik bo'lib xizmat qiladi. Tuyg'ular turli xil hodisalarni qamrab oladi. Shunday qilib, P. Milner his-tuyg'ularni (g'azab, qo'rquv, quvonch va boshqalar) deb ataladigan umumiy sezgilar (ochlik, chanqoqlik va boshqalar) dan ajratish odatiy holga aylangan bo'lsa-da, shunga qaramay ular ko'p umumiyliklarni va ularning ajratish juda o'zboshimchalik. Ularning farqlanishining sabablaridan biri bu retse'torlarning qo'zg'alishi bilan subyektiv tajribalarning o'zaro bog'liqlik darajasi.Shunday qilib, issiqlik, og'riq tajribasi sub'ektiv ravishda ma'lum retse'torlarning qo'zg'alishi bilan bog'liq (harorat, og'riq). Shu asosda bunday sharoitlar odatda sensatsiya deb ataladi. Qo'rquv, g'azablanish holatini retse'torlarning qo'zg'alishi bilan bog'lash qiyin, shuning uchun ular his-tuyg'ular deb ataladi. Tuyg'ularni umumiy sezgiga qarshi turishning yana bir sababi - bu ularning tartibsiz ravishda paydo bo'lishi. Tuyg'ular ko'pincha o'z-o'zidan paydo bo'ladi va tasodifiy tashqi omillarga bog'liq, ochlik, chanqoqlik, jinsiy aloqa ma'lum vaqt oralig'ida yuzaga keladi. Biroq, hissiyotlar va umumiy hissiyotlar motivatsiya tarkibiga tegishli retse'torlarning qo'zg'alishi orqali ichki muhitning ma'lum bir holatining aksi sifatida paydo bo'ladi. Shuning uchun ularning farqlanishi shartli va ichki muhitdagi o'zgarishlarning xususiyatlari bilan belgilanadi . San'atda hayot mazmuni haddan tashqari hissiy jihatdan ifodalanishi mumkin emas, chunki badiiy asar hayotidagi boylikni idrok etishning iloji yo'q.
Musiqiy idrok jarayonlarining taniqli tadqiqotchisi B.M.Teplov ko'plab psixologik eks'erimentlar natijalarini umumlashtirib, o'z xulosalarini quyidagi ikki tezisda taqdim etdi:
1) musiqa mazmunini hissiy jihatdan tushunish mumkin emas;
2) musiqani idrok qilish hissiyotlardan o'tadi, lekin hissiyotlar bilan tugamaydi: ular orqali biz dunyoni o'rganamiz
Hayotiy tuyg'ular ham ijobiy, ham salbiydir. Hayotiy hissiyotlarning barcha tasniflarida bitta xususiyat qayd etiladi - salbiydan ijobiyga nisbatan ustunlik. Masalan, K.Isardning fikriga ko'ra, o'nta tug'ma, asosiy insoniy tuyg'ular quyidagilar:
1. Qiziqish - hayajon,
2. Xursandchilik - quvonch,
3. Olib tashlash,
4. Qayg'u - umidsizlik,
5. G'azab - g'azab,
6. Jirkanch - jirkanish,
7. Xafagarchilik - be'arvolik,
8. Qo'rquv - dahshat,
9. Uyat - uyatchanlik,
10. Ayb - tavba.
Ulardan yettitasi salbiy (qayg'u, g'azab, jirkanish, nafrat, qo'rquv, uyat, ayb) va uch ijobiy (qiziqish, zavqlanish, ajablanish. Ammo bunday ustunlik inson hayotida mavjud bo'lgan SHni ustunligini anglatmaydi. Ularning ko'pligi odamning biologik hayoti uchun eng katta farqlanish zarurati bilan bog'liq: odam o'lim xavfi bilan kichik tahdidga javob bermasligi va aksincha - ozgina tashvish bilan o'lim xavfiga javob bermasligi. Turli xil salbiy va ijobiy his-tuyg'ular inson ovoziga taqlid qilganda yoki quloq tomonidan idrok etilganda turli xil akustik ifodalarga ega. kuylashda ifodalangan beshta asosiy hissiyotlarni bir-biri bilan taqqoslagan: quvonch, qayg'u, g'azab, qo'rquv va befarqlik. Texnik ko'rsatkichlar yuqori qo'shiq shaklidagi (HFF) joylashuvi, ovoz va pauzaning mustahkamligi edi. "Xursandchilik" bilan HFF yuqori chastotali mintaqaga o'tadi (2300-3000 Gts) va yorqin ovoz chiqaradi. "Qayg'u" va "g'azab" bilan HMF pasayadi, tovush qorayadi. "Jahl" bilan bir vaqtning o'zida tovushning kuchi va intensivligini oshiradi. "Qo'rquv" bilan VPF umuman bo'lmasligi mumkin, ovozning kuchi minimal bo'ladi.Eng ko'p pauzalar "qo'rquv" bilan aniqlandi (ovozlarning 12,6 foizida buzildi), eng kichiki - "befarqlik" (deyarli to'xtovsiz eshitildi - 2,1%). Qo'shiq aytishda ushbu hissiyotlarning identifikatsiyasini (P.Chaykovskiyning Lullabidaning "Uyqu, mening bolam" iborasi kuylangan) va ularni tinglovchilar tomonidan tan olinishini o'rgangan tadqiqotchi muayyan hissiyot belgilarining teng bo'lmagan ifodasini kuzatdi: qayg'u, g'azab tuyg'ulari eng aniq ifodalangan qo'rquv va befarqlik, quvonch eng yomoni oshkor bo'ldi va barcha dasturlarda barcha qo'shiqchilar. Xuddi shunday natija tinglovchilarning munosabatini o'rganayotganda ham qo'lga kiritildi. Qo'rquv (86%), keyin g'azab (79%), qayg'u (68%), befarqlik (64%) - qayd etilgan ma'lumot belgilari bo'lgan hissiyotlar [14] eng aniq baholandi.
Keling, musiqadagi hissiyotlarni taqlid qilaylik. Odamning fe'l-atvori hissiy hayotning eng muhim belgilarini aks ettirgani uchun va musiqa bir narsaga qaratilganligi sababli, ushbu modelda biz "nevrotikizm-tinch" psixologik parametrini "major-minor" va "introversion-extroversion" musiqiy parametrlari bilan almashtirishimiz mumkin. "Sekin, tez." Biz buni amalga oshirishga haqlimiz, chunki nevrotikizm bezovtalik va xavotirli mayda ranglar bilan, tinchlanish esa maydan bilan xarakterlanadi. Introvertslarning aqliy faoliyati tezligi odatda sekinroq va ular ancha qattiq, ya'ni ular psixologik jihatdan juda harakatchan emas va ekstroverts aqliy hayotning tez sur'atlari bilan ajralib turadi.Turli xil san'at asarlarida aks ettirilgan ushbu asosiy hissiyotlarning har biri insonning jamiyat hayotida uning qadriyatlariga bo'lgan alohida munosabatini bildiradi. Fojia va komediya, doston va doston -insonning tug'ilishdan mozorgacha bo'lgan hayot yo'lini aks ettiruvchi tuyg'ular va
sharoitlarning aksi. Tinglovchilarning fe'l-atvori qandaydir musiqaning tem'eramenti bilan qanday bog'liq? Turli mamlakatlarning bastakorlaridan insonning turli xil hissiyotlari va psixologik holatini aks ettiruvchi ushbu mavzularda dasturiy asarlar yozishni so'rashdi: "ohangdorlik", umidsizlik, "xursandchilik", "tashvish", "fikrlash" va boshqalar. Mavzular - tinglovchilar va musiqashunoslar - turli xil hissiyotlar va psixologik holatlarning 50 nomli to'plamdan foydalanib, ma'lum ketma-ketlikda taqdim etilgan ishlar dasturini aniqlash uchun taklif qilindi.
Klassik musiqaning eng yaxshi va eng muvaffaqiyatli konsertlarida shunday bo'ladi: tinglovchi ma'lum bir umid bilan keladi, bajarilgan asarning har bir hissiy ifodali nuansiga doimiy ravishda javob beradi, o'z kuchini sahnadagi san'atkorlarga beradi, zal va musiqa birgalikda birlashadi. Ushbu qonunlardan biriga ko'ra, vaqtni to'ldirish tajribaga, uzoq xotiraga, aksincha to'ldirilmaganga o'xshaydi. Ya'ni, vaqtni baholash uning to'liq voqealarga, ma'lum tarkibga bog'liq. Biror kishi vaqt birligiga qarab, ishlab chiqaradigan voqea, hodisalar, harakatlar qancha ko'p bo'lsa, hozirgi vaqtda u shunchalik tez oqadi, odam uning oqimiga e'tibor berish qobiliyati shunchalik kamayadi. Agar vaqt, hatto uzoq davom etmasa ham, qizg'in faoliyat bilan to'lgan bo'lsa, inson uni hech narsa bilan to'ldirilmagan o'tmishdagi vaqt bilan taqqoslaganda "bajarilgan" nuqtai nazaridan baholaydi. Musiqiy materialda bu muntazamlikni tasdiqlash B.X.Yavorskiyning tajribalari: u Betxovenning beshinchi simfoniyasining birinchi tezkor qismi (Allegro) va ikkinchi sekin (Andante) o 'yin vaqtini hisoblashni taklif qildi. O'quvchilarning o'rtacha baholari quyidagicha edi: birinchi qism - 15 daqiqa, ikkinchi qism - 5-6 daqiqa (birinchi qismning chindan ham chalinadigan vaqti - 5 minut, ikkinchi qismi - 12-13 daqiqa). Baholashning etishmovchiligi birinchi va ikkinchi qismlarning muhim farqlarining ta'siri bilan bog'liq: "birinchi qism hissiy jihatdan rang-barang va to'yingan bo'lib, musiqa tomonidan tez-tez uchraydigan hissiy reaktsiyalar tomonidan baholandi. Ikkinchi qism oz sonli o'zgarishlar bilan retros'ektiv tarzda baholandi." B.L.Yavorskiyning ushbu tajribasi psixologiyada ma'lum bo'lgan vaqtni idrok etish qonunlaridan biri - to'ldirilgan vaqt davri qonunining musiqiy materialida yaxshi tasvirdir. Boshqa bir qonun - vaqtni hissiy jihatdan aniqlab berish vaqtni baholash qabul qilingan voqealarning hissiy rangi bilan bog'liq ekanligida namoyon bo'ladi. Ijobiy his-tuyg'ularga to'lgan vaqt biz uchun qisqaroq ko'rinadi, SH bilan to'ldirilgan vaqt uzoqroq. Shunday qilib, eshitishni kesadigan kakofoniya, bizning ruhiy holatimizga mos kelmaydigan musiqa va nihoyat, biz yoqtirmaydigan talqin ko'pincha SHni keltirib chiqaradi - biz ovozning tugashini sabrsizlik bilan kutamiz, vaqt juda uzoq.
Qadimgi yunonlar musiqaning odamlarga o'rni va ta'siri haqida o'ylashgan. Aristotelning so'zlariga ko'ra, musiqa harakatni aks ettiradi, ammo har qanday harakat axloqiy xususiyatlarga ega energiyani o'z ichiga oladi. Yoqtirish yoqadi va shuning uchun inson hozirgi paytda uning xarakteriga yoki kayfiyatiga mos keladigan darajada
musiqadan zavqlanadi. Qadimgi yunonlar uchun - Aristotel, Aflotun, pifagorchilar -musiqa hayotning tashqi tomonini insonning psixologik holati bilan muvozanatlashtiradigan vosita edi. Qadimgi Yunon faylasuflari uning taqlid tabiatidan kelib chiqqan. Ritm, ohang, tembr yoki musiqa asbobining ovozi bilan u yoki bu narsaga taqlid qilish, qadimgi odamlarga ko'ra, musiqa tinglovchilarda xuddi shunday taqlid qiladi. Ushbu qoidaga binoan qadimgi estetika sharoitida qadimgi fuqaroning o'ziga xos xususiyatlarga ega shaxsini tarbiyalash uchun ishlatilishi kerak bo'lgan tasniflar, ritmlar va musiqa asboblari ishlab chiqilgan . Ushbu maqsadlar uchun quyidagi tajriba o'tkazildi: mavzularga ikki xil parchani tinglash taklif qilindi - F. Shopenning pianino uchun birinchi tirnalgan parchasi va K. Seyn-Saenning ikkinchi pianino kontsertidan parcha. Musiqani tinglash jarayonida, sub'ektlar Mareyning barabaniga va kimograflariga rezina naycha bilan bog'lab qo'yilgan kauchuk bidonni ritmik ravishda bosishlari kerak va tinglashdan keyin bir qator savollarga javob berishdi.
Estetik hissiyotning o'zi, xuddi bizning kundalik xatti-harakatlarimizdan ajratib qo'yilgan bo'lib, u bizni hech narsaga olib kelmaydi, u faqat biron bir harakatga noaniq va ulkan ehtiyojni keltirib chiqaradi, u bizning chuqur kuchlarimizga yo'l ochib beradi; Bu zilzila kabi harakat qiladi, hayotning yangi qatlamlarini ochib beradi. Agar musiqa unga ergashishi kerak bo'lgan harakatlarni to'g'ridan-to'g'ri diktatsiya qilmasa, demak, bu uning asosiy harakatiga, ruhiy katarsisning yo'nalishiga, hayotga qanday kuchlarni berishga, nimani ozod qilishga va nimani yanada chuqurroq turishiga bog'liq. San'at kelajakda bizning xatti-harakatlarimizni tashkillashtirish, oldinga intilish, talab, ehtimol hech qachon amalga oshirilmasligi kerak, lekin bizni uning orqasida turgan narsaga intilishimizga majbur qiladi. Shuning uchun san'atni asosan kechiktirilgan reaktsiya deb atash mumkin, chunki uning harakati va ijro etilishi o'rtasida doimo ko'proq yoki kamroq davom etadigan vaqt davri yotadi. Musiqa odamda oddiy kayfiyat, hissiy holat va sakkizta asosiy his-tuyg'ular doirasidan tashqariga chiqadigan chuqur va murakkab hissiyotlarni boshdan kechirishga qodir. Ammo men hissiyotlarni hayotiy va estetikaga ajratadigan yondashuvni qo'llab-quvvatlamayman. Men ishonamanki, musiqa odamda o'ziga xos bo'lmagan his-tuyg'ularni keltirib chiqarmaydi, yaratmaydi. Har bir musiqa asari o'ziga xos xususiyat va tem'eramentga, muallif tomonidan kiritilgan tuyg'ularga ega. Shunga qaramay, idrok har doim ham muallif tomonidan yozilgan xabarlarni etarlicha o 'qiy olmaydi. Musiqani idrok etish, tinglovchilarning individual xususiyatlariga sezilarli darajada ta'sir qiladi. Masalan: aqliy va hissiy holat, tinglovchilar uchun musiqiy uslubning yangilik darajasi, individual imtiyozlar, musiqiy savodxonlik darajasi. Tinglovchining fe'l-atvori idrok jarayoniga ham ta'sir ko'rsatishi mumkin, ammo tajriba natijasida to'g'ridan-to'g'ri va kuchli aloqa to'ilmad. Musiqiy vaqtni idrok qilish sub'ektivdir va tadqiqot uchun qiziqish uyg'otadi. Mahalliy tadqiqotchilar musiqada insonning xulq-
atvorini tartibga solish va boshqarish qobiliyatini ko'rishadi va unga tarbiyaviy, ogohlantiruvchi rol berishadi. Xulosa qilib aytganda musiqani idrok etish, odamlarga ta'siri va inson ruxiyatiga xotirjamlik xalovat tinchlik berishi bu bir mo'jiza .Ana shu mo'jizadan o'quvchilarni insonlarni baxramand etish musiqa fani o'qituvchi zimmasiga ulkan mas'uliyat yuklaydi.
Foydalanilgan adabiyotlar
1. Mirziyoyev Sh. Erkin va faravon demokratik O'zbekiston davlatini birgalikda barpo etamiz. T.: O'zbekiston, 2017-yil
2. Mirziyoyev Sh.Buyuk kelajagimizni mard va olijanob xalqimiz bilan quramiz. T.: O'zbekiston, 2017-yil
3. Mirziyoyev Sh. Xalq so'zi, 2017-yil, 16-yanvar
4.G.Sharipova. G'.Najmiddinov. Musiqa o'qitish metodikasi. Toshkent, 2018 y.
5. N.Yusu'ova,Musiqa savodi va ritmika «Musiqa» nashriyoti Toshkent2010
6. E.Jigalo.Muzika,Fantaziya,Igra.2014y
7. M.Pustovoytova .Ritmika dlya detey.2008
8. O.Fayzullaev. Maktabda musiqiy tarbiya. Toshkent, 1991 y.
9. M.Xo'jaeva. Umumta'lim maktablarida musiqa o'qitish metodikasi. Toshkent,
10. R.T.Qodirov. Musiqa psixologiyasi. Toshkent, 2005 y.
11. A.Hasanov. Musiqa va tarbiya. Toshkent, 1993y.
