CC BY
108
Вестник Челябинского государственного университета. 2009. № 43 (181). Филология. Искусствоведение. Вып. 39. С. 134-137.
Н. А. Тиботкина
МОТИВЫ СВЕТА И ТЬМЫ В КНИГЕ СТИХОВ САШИ ЧЕРНОГО «САТИРЫ.»
В статье рассматриваются особенности функционирования оппозиционной пары мотивов света-тьмы в книге стихов Саши Черного «Сатиры». В начале статьи поднимается проблема дефиниции понятия ‘мотив ’ в теории литературы, раскрываются особенности художественного мира поэта. Далее на материале раннего творчества Саши Черного показывается реализация мотивов света-тьмы в лирическом контексте, выделяются главные смыслообразующие доминанты значений лексем ‘свет ’ и ‘тьма’, прослеживается развитие и соотношение данных мотивов в разных стихотворениях.
Ключевые слова: Саша Черный, книга стихов, мотив, свет, тьма, реальность, внутренний мир, идеал.
Мотивы света и тьмы - одни из самых древних и полисемантичных мотивов в мировой литературе. Начиная с библейской символики и заканчивая современными постмодернистскими трактовками, эти мотивы расширялись, углублялись и приобретали все новые и новые значения.
В Библейской энциклопедии приводятся одни из самых первых толкований данных символов:
«Свет - элемент, посредством которого видимы различные предметы, величина оных, цвет и т. п. <...> Слово “свет” часто употребляется иносказательно. В Священном Писании Господь Иисус Христос нередко называется “Светом”. “Бог, по слову Писания, живет в свете неприступном. Бог есть свет, пишет Святой Иоанн Богослов, и нет в нем никакой тьмы” (И. Иоанн. 1, 5). Свет служит в Священном Писании эмблемой знания, чистоты, святости и радости»1.
«Тьма (Бытие. I, 25). В начале творения, по слову Бытописателя, тьма была над бездной, которая и названа ночью. <...> Слово “тьма” часто употребляется в Библии иносказательно для обозначения невежества, печали, наказания, сени смертной и области злых духов»2.
Важно отметить, что особое внимание автором энциклопедии уделяется переносному значению данных лексем как, безусловно, неотъемлемому компоненту семантической и духовной составляющей не только литературы, но и культуры в целом.
В художественном мире Саши Черного мотивы света и тьмы занимают одни из самых главных позиций, проявляясь на уровне структурной и смысловой организации его ранних книг стихов.
Понятие мотива занимает особое место в современном литературоведении. Многие исследователи обращаются к данному термину в попытке дать его точное определение и выявить смыслообразующую роль мотива в произведении. Особое внимание ведущих теоретиков литературы привлекает разработка вероятностной модели функционирования мотива в художественном повествовании. Кроме того, рассматриваются связи данного понятия с другими литературоведческими категориями: тема, сюжет, фабула, хронотоп, персонаж и т. д.
В нашей статье мы опираемся на комплексное представление мотива, предложенное И. В. Силантьевым: «Мотив - это а) эстетически значимая повествовательная единица, б) интертекстуальная в своем функционировании, в) инвариантная в своей принадлежности к языку повествовательной традиции и вариантная в своих событийных реализациях.»3.
Мотивная структура поэзии Саши Черного сложна и многообразна, так как включает в себя и сатирические, и лирические мотивы, которые, переплетаясь, образуют сложную семантическую систему, посредством коей читатель может выделить основные концептообразующие доминанты в авторской характеристике внешнего мира и формировании внутреннего мира самого поэта. На протяжении творческого пути Саши Черного структура мотивов неоднократно изменялась: одни составляющие исчезали или меняли окраску, а другие появлялись и становились ведущими. В поле нашего зрения в данной работе оказалось рассмотрение функционирования оппозиционной мотивной пары свет - тьма в раннем творчестве Саши Черного.
По словам Е. Н. Брызгаловой, одной из постоянных категорий поэзии художника является «двойственность мира», которая «проявляется по-разному: мечта и реальность, <...> как возвышенное и низкое, как сатирическое и лирическое <...> . Но это всегда двуедин-ство, две стороны одного целого, две, пусть даже и противоположные, характеристики одного многоликого мира»4.
Такое «двуединство» сатирического и лирического особенно ярко представлено в книге стихов «Сатиры». Синтез двух начал пронизывает каждое стихотворение поэта, что выражается как на смысловом, так на мотив-ном уровнях.
Книга стихов «Сатиры» была первой в творческом наследии поэта. Она выдержала пять изданий и включала в себя стихотворения, которые в большинстве своем публиковались в журнале «Сатирикон».
Книга состоит из нескольких циклов («Всем нищим духом», «Быт», «Авгиевы конюшни», «Невольная дань», «Провинция», «Лирические сатиры»), каждый из которых подчинен реализации и воплощению одной главной идеи - через изображение российской действительности начала века передать духовную атмосферу пошлости, глупости, бессмысленности, пустоты, обреченности и безысходности жизни русского человека на рубеже веков. Саша Черный на страницах своих произведений сатирически показывает мир «нищих духом», в котором читатель видит современное ему общество. Эта основная мысль выражается и на мотивном уровне книги стихов «Сатиры».
В стихотворении «Желтый дом» (1908)5 лирический герой, «безмерно» уставший от жизни, от семьи, «от службы, от дружбы, от прелой политики», рассуждает о бессмысленности и ненужности существования. Утратив цель в жизни, он и не пытается найти какой-либо выход из создавшейся ситуации. Начав с жалоб на собственную жизнь, герой постепенно переходит к обобщениям более крупного масштаба, употребляя такие словоформы, как «мы», «человек», «люди», но все это звучит в форме обвинений и осуждений. Единственное решение, которое лирический герой находит и озвучивает:
Восемь месяцев зима, вместо фиников -морошка.
Холод, слизь, дожди и тьма - так и тянет из окошка
Брякнуть вниз о мостовую одичалой головой.
Негодую, негодую. Что же дальше, Боже мой?!
В данной строфе речь идет еще и о климатических особенностях жизни в нашей стране, которыми персонаж также недоволен, упрекая Петра Первого за неудачный выбор места для строительства города - «север дикий» (можно предположить, что подразумевается локус Петербурга). В этом контексте впервые появляется мотив тьмы. Тьма в данном случае употребляется как конкретное обозначение продолжительного темного времени суток, которое угнетает лирического героя и усугубляет его душевное состояние.
В следующих двух строфах пространство персонажа расширяется, от собственной личности он переходит к описанию жизни окружающего общества, выделяя такие его пороки, как «разврат бессмысленных речей», отупение, одичание, духовное разложение и полное бездействие. Герой сетует на отсутствие связи между людьми, на разобщенность и утрату «кровного», «своего». И уже в строке «Гучковы, Дума, слякоть, тьма, морошка.» вновь возникший мотив обретает несколько иной смысл. Все словоформы стоят в одном ряду и характеризуют, в первую очередь, не внешнюю ситуацию, а внутреннее состояние лирического героя. Тьма как выражение ощущения жизни самим героем, как подтверждение собственной бездуховности и несостоятельности, что подчеркивает и следующее обращение к собратьям - «мой близкий». Необходимо отметить, что свет полностью отсутствует в данном произведении.
Интересно посмотреть на взаимодействие компонентов оппозиции ‘свет - тьма’ в небольшом стихотворении «Жестокий бог литературы.» (1912) (1, 109-110). Композиционно оно состоит из четырех строф, каждая из которых посвящена описанию отдельных сфер жизни лирического героя, но, на наш взгляд, смысловое деление следует провести по-иному, выделив две неравнозначные семантические части, которые можно условно обозначить по прослеживающимся в них мотивам ‘свет - тьма’.
В начале стихотворения мы узнаем, что лирический герой - поэт, забросивший свое «ремесло» и изменивший «службе» музе, забывший свои высокие идеалы и несбыточные надежды романтического мира литературы и
136
Н. А. Тиботкина
окунувшийся в реалистическую прозу жизни. Но неслучайно стихотворение начинается с восклицательного обращения: «Жестокий бог литературы!». По первой строфе можно сделать вывод, что и в мире искусства существуют свои грубые жестокие жизненные законы, где всем правят «интриги» и «купля», «страх» и «безмолвие», где все направлено на уничтожение «мечты» и «красоты».
Вторая строфа резко выделяется из всех четырех, начинаясь с противительного союза «но», она противопоставляется всему стихотворению в целом, наполненная внутренним светом души поэта. Лирический герой, несмотря на все неприятности и неурядицы жизни, понимает, что его «мечта / не отцвела - живет и рдеет», «недостижимое светлеет / и вновь пленяет высота.». Но его порывы кратковременны, уже в третьей строфе он возвращается обратно во тьму: «.опять идти к ларям впотьмах», - признавая чуждость существования мечты в этом продажном прагматичном мире. Таким образом, лирический герой доказывает невозможность сближения и сосуществования света и тьмы рядом.
Стоит подчеркнуть, что мотив тьмы проявляется в ранних стихотворениях Саши Черного гораздо чаще, чем мотив света, причем понятие тьмы (15)6 дополняется и расширяется за счет введения таких категорий, близких по семантическому наполнению, как темнота (1), мрак (3), мгла (3), сумрак (2), чернота (1), что подтверждает и усугубляет проблему острой нехватки света (в первую очередь, духовного света) в художественном мире лирического героя Саши Черного.
В стихотворении «Опять» (1908) (1, 41) рассказчик, описывая городскую жизнь общества начала ХХ века, с горечью отмечает, что это жизнь «без радости» и «без надежд»:
А рядом духовная смерть свирепеет И сослепу косит, пьяна и сильна.
Все мало и мало - коса не тупеет,
И даль безнадежно черна.
У такого общества нет будущего. Люди живут в бесцветном, темном мире, наблюдая вокруг только «бесформенный мрак безобразный». Лирический герой сравнивает его с огромным «домом сумасшедших», и самое страшное, что все здесь абсолютно одинаковы. Опять автором подчеркивается явное отсутствие света, не внешнего, но, что гораздо важнее, внутреннего света в людях.
Лирического героя стихотворения «Театр» (1908) (1, 178-179) тоже тревожат размышления о безнадежности жизни и несбыточности мечты. Метафора жизни - театра раскрывается здесь в полной мере: театр как реализация желаемого через приобщение к чужой игре (человек - зритель); театр как сущность жизни каждого отдельного индивидуума (человек - актер):
Трудно жить и знать, и видеть, но не верить, но не ждать,
И играть тупую драму, покорившись, как овца,
Без огня и вдохновенья, без начала и конца.
Снова мотив темноты реализуется при описании реальной жизни («дома жутко и темно»), свет может возникать только в «миражах счастья».
Символичным является стихотворение с «говорящим» названием «1909» (1909) (1, 50-51), героем которого становится «карлик Новый Год». После появления на свет «новорожденный» замечает: «А где же солнце? Солнца нет!». С этим девизом он живет двенадцать месяцев среди тумана, освещаемого лишь «цветным фонарем обмана».
Следует отметить, что в ранней лирике Саши Черного при отсутствии естественного освещения неоднократно появляются искусственные источники света. Это, в первую очередь, фонарь, свеча, лампа, стекла. Но если это фонарь, он обязательно темный, стекла - мутные, свеча - бледная, догорающая. Даже редко появляющееся солнце всегда соседствует с тучами, а небо серое, темное.
В данном ключе хотелось бы обратить внимание на стихотворение «В оранжерее» (1912) (1, 179-180). Здесь на фоне «серого неба», «мглы и туч» внутренняя мечта лирического героя находит реальное воплощение в маленькой оранжерее, излучающей свет и пестрящей яркостью красок.
В заключение можно сделать вывод, что в ранней книге стихов Саши Черного «Сатиры» мотивы света и тьмы играют важную смыслообразующую роль. Через мотив тьмы передается изображение объективной картины реальной жизни общества на рубеже веков и каждого отдельного человека в частности, потерянного в жизни и потерявшего смысл своего существования, мотив света, безусловно, связан с миром мечты, тайной надежды и духовных идеалов, утраченных, но не исчезнувших.
Примечания
1 Библейская энциклопедия. М., 1991. С. 855856.
2 Там же. С. 861.
3 Силантьев, И. В. Поэтика мотива. М., 2004 С. 96.
4 Брызгалова, Е. Н. Русская сатира и юмористика начала ХХ века : учеб. пособие. Тверь Твер. гос. ун-т, 2002. С. 134.
5 Черный, Саша. Улыбки и гримасы. Избранное : в 2 т. М. : Локид, 2000. Т. 1. С. 43-44. Далее ссылки на это издание даются в тексте с указанием тома и страницы.
6 Указание на количество вариантов - разновидностей мотива тьмы, встречающихся в стихотворениях книги стихов «Сатиры».
