CC BY
34
модели политических метафор В дискурсе сми 2005 Года
Марина Владимировна Пименова,
доктор филологических наук, профессор, заведующий кафедрой исторического языкознания и славянских языков Кемеровского государственного университета
В данной статье анализируются некоторые новые и традиционные метафорические модели, используемые в публицистических текстах 2005 года. Под метафорической моделью понимается существующая в сознании носителей языка взаимосвязь между понятийными сферами, при которой система фреймов сферы-источника служит основой для моделирования понятийной системы другой сферы-магнита.
Ключевые слова: модель мира, публицистика, метафора, метафорическая модель.
MODEL OF POLITICAL METAPHORS IN MEDIA DISCOURSE, 2005
Marina V. Pimenovа,
Doctor of Philology, Professor, Head of Historical Linguistics and Slavic languages, Kemerovo State University
This article analyzes some of the new and traditional metaphorical models used in the publicists texts in 2005. Under the metaphorical model is meant existing in the minds of speakers relationship between conceptual areas in which the system frames of the scope of the source is the basis for modeling conceptual system of the other field magnet.
Keywords: model of the world, journalism, metaphor, metaphorical model.
Каждая культура имеет свою модель мира, которую в лингвистике чаще именуют картиной мира. Постичь картину мира всегда непросто; мы не замечаем, как эта картина мира фиксируется в знаках языка. Картина мира чужой культуры более заметна, ее можно увидеть через призму языка, если подобрать ключ к системе метафор. Разглядеть систему метафор родной лингвокультуры бывает гораздо сложнее, чем чужой.
Содержание культуры представлено различными областями: это нравы и обычаи, язык и письменность, одежда, поселения, работа (труд), воспитание, экономика, армия, общественно-политическое устройство, закон, наука, техника, искусство, религия, проявления духовного развития народа. Все эти области в языке реализуются в виде системы кодов культуры. «Язык - уникальный архив исторической памяти народа, отражение его образа жизни, верований, психологии, морали, норм поведения» [Кошарная, 2002: 26].
Код культуры - это макросистема характеристик объектов картины мира, объединенных общим категориальным свойством; это некая понятийная сетка, используя которую носитель языка категоризует, структурирует и оценивает окружающий его и свой внутренний мир [Пименова, 2004: 147]. Культурный код помогает за-
метить глубинные смыслы ритуалов, традиций, символов. Код культуры характеризуется универсальностью и открытостью. Его можно обозначить как особый тип культурной памяти. Коды культуры соотносятся с древнейшими архетипами. При переносе в языке характеристик из одного кода в другой возникает метафора или метонимия.
Современная лингвистика развивается в направлении когнитивных исследований языка. Это направление преломляется по-разному в исследованиях концептуальных структур, языковой картины мира и ее фрагментов, способов объективации знаний о мире. Одним из таких способов выступает метафора. В данной статье анализируются некоторые новые и традиционные метафорические модели, используемые в публицистических текстах 2005 года. Под метафорической моделью понимается «существующая в сознании носителей языка взаимосвязь между понятийными сферами, при которой система фреймов сферы-источника служит основой для моделирования понятийной системы другой сферы-магнита» [Чудинов, 2004: 107].
В публицистических текстах частотны антропоморфные метафоры, когда те или иные политические реалии выражаются признаками человека. Подобные метафоры образованы на основе социально-политических, экономических, интерперсональных и витальных признаков. Например, регионы «наделяются» полномочиями (Единство страны и безопасность ее граждан нельзя обеспечить, если регионы не обладают для этого ни достаточными полномочиями, ни ресурсами. Труд. 11.02.05), власти экономят за чужой счет (Тем не менее в массовом сознании превалирует мнение о том, что власти хотели обмануть граждан, сэкономить за их счет немалые деньги. Труд. 11.02.05), интересы вступают в борьбу (Обычная в политике борьба интересов. АиФ. № 6. 2005), инициатива, как живое существо, может быть парализована (Страна, где коррупция парализует живую инициативу. АиФ. № 6. 2005). Страна переосмысляется как человек, который думает (Что у Грузии на уме? АиФ. № 3. 2005), обладает собственными интересами (Как справедливо заметил директор французского Центра по изучению российского общества Жак Сапир, любовь кончилась, как только В. Путин четко заявил, что у России есть собственные национальные интересы. АиФ. № 6. 2005), как некое живое существо, претерпевающее трудности в своем существовании, испытывающее магическое воздействие (Утешает и вселяет надежду одно: Россия переживала и такие смутные времена, так что, надеюсь, переживет и это наваждение. Труд. 11.02.05). Магические метафоры в публицистических текстах передают сценарии воздействия на человека, общество (очаровательный политик; обаять/ заворожить электорат). Магические метафоры прослеживаются в сценариях гадания, ворожбы (Политическая элита гадает: чьи губернаторские головы полетят первыми и по какому принципу будут подбираться свежие кадры. АиФ. № 3. 2005). Сейчас возможна замена этих метафор на модные, в свою бытность забытые (харизматическая личность). Антропоморфизмы сопровождаются соматизмами. Политические программы «получают» не только лицо, но и наделяются особым духом (Если раньше наблюдатели могли говорить, что у кабинета Фрадкова нет вообще никакой программы, то теперь «Программа Фрадкова» обрела вполне определен-
ную физиономию. При этом ее дух явно отличен от духа «Программы Грефа», которая продолжает оставаться официальным экономическим планом правительства... Известия. 10.02.05).
Одними из постоянно реанимируемых политических метафор выступают соматические, основывающиеся на уподоблении государства телу (ср.: Питер - голова, Москва - душа). Регионы страны «обладают» способностью воспринимать и реагировать на политические нововведения. При этом у регионов есть голова (-Не секрет, что некоторые ваши коллеги - главы регионов весьма сдержанно отреагировали на нововведения в системе управления страной, принятые по инициативе президента России. Труд. 11.02.05) и лицо (лицо региона - его губернатор).
В публицистике распространены правовые метафоры. Это связано с манипуляцией массовым сознанием - привлечением внимания масс посредством запланированных скандалов, откровенной клеветы, непроверенной информации и т. д. Правовые метафоры истоками восходят к теологическим, функционирующим в области описания свойств, качеств и действий Бога. Это связано с закрепленной за Богом функцией быть судьей и вершителем судеб. Человеку, согласно Библии, не рекомендуется перенимать эту функцию. Правовые метафоры продолжают ряд антропоморфных метафор (А члены «Единой России» не стали голосовать ни «за», ни «против», устранившись от участия в решении судьбы правительства. Известия. 10.02.05).
Религиозные метафоры сохраняют свои позиции в публицистических текстах относительно описания политики. Среди них метафоры жертвы и алтаря (Понятно, что президент бросает свой авторитет на алтарь рыночных реформ. АиФ. № 6. 2005), религиозная историческая метафора индульгенции (Наконец, в первые дни работы нового украинского правительства оно дало понять, что сам факт передачи власти без устроения кровавой бани не является достаточным основанием для получения прежней элитой автоматической индульгенции за все, возможно, совершенные в прошлом преступления, а также заявило о намерении пересмотреть наиболее скандальные итоги приватизации. Известия. 10.02.05), метафора Божьего дара (Но народное доверие - не дар Божий, который дается навсегда. АиФ. № 6. 2005). Религиозные образы и символы несут в себе позитивную эмоциональную нагрузку. Констатация отсутствия того или иного признака выражается апофатично (Владимир Путин не ангел. Он не демократ в западном понимании. Он пытается проводить реформы. Известия. 10.02.05).
В СМИ широко используются новые метафоры, отражающие дух времени. В современной России сферой-источником метафорических новшеств могут быть социальные диалекты, отличающиеся своей стилистикой, областью функционирования. Метафора выяснения отношений между конкурентами в криминальном мире - разборки - переносится на политику (ср.: В официальном Киеве начинаются разборки с врагами нового режима. АиФ. № 6. 2005). Выражение гнать зыбь заимствовано из того же криминального жаргона (Антипутинскую зыбь на Западе усиленно гонят и щедро проплаченные лоббисты «ЮКОСА». АиФ. № 6. 2005). У метафоры действий рук - манипуляции - сферой-источником является производ-
ственная терминология: так обозначался труд работников различных профессий (Известны и те, кто манипулировал голосами избирателей против нового президента. АиФ. № 6. 2005). Вновь актуальными стали метафоры заложника - насильственно удерживаемого лица в целях обеспечения неких требований (Сегодня «второй» В. Путин выглядит как заложник некомпетентного и потерявшего доверие правительства. АиФ. № 6. 2005).
В современной публицистике широкое развитие получила метафора обучения, которая проявляется в сценариях учительства и ученичества. В качестве учителя выступает обычно президент страны, в качестве ученика - правительство. Такая метафора проявляется в сценариях решения поставленных вопросов (В понедельник на совещании с членами правительства президент России жестко потребовал решить наконец вопрос с повышением денежного довольствия служащим. Труд. 11.02.05), постановки новых задач (А Владимир Путин поставил перед участниками совещания, в котором участвовали также глава МВД, директор ФСБ и министр здравоохранения и социального развития, новые задачи. Труд. 11.02.05). Выбор задач - исключительное право учителя (Но задача, поставленная президентом, обсуждению не подлежит. Труд. 11.02.05).
Действия правительства объективированы в ученических сценариях обдумывания, размышления (...В первую очередь правительству надо думать, как вывести хотя бы работающих россиян из категории нищих, подняв минимальную зарплату. Труд. 11.02.05), исправления ошибок и изменения ошибочных решений (Правительство России в авральном режиме пытается исправить собственные ошибки, выделяя все больше ассигнований, изменяя ряд принятых решений. Труд. 11.02.05), урока (Не обращая внимания на колкие комментарии депутатов, Фрад-ков анонсировал, во-первых, подробный рассказ о вынесенных уроках, во-вторых, рассказ «о пяти ключевых направлениях в дальнейшей работе правительства». Известия. 10.02.05; Власти извлекли, на ваш взгляд, уроки из печального опыта внедрения неподготовленных новаций? Труд. 11.02.05). Часто речь идет об уроке математики, где правительство - ученик - совершает математические действия (Впредь нашему правительству, прежде чем внедрять какую-либо реформу, придется все просчитывать до мелочей, чтоб не вводить в заблуждение ни депутатов, ни президента: мы живем в одной стране - и если мы все будем говорить одно, а делать другое, то народ не будет верить власти вообще. Труд. 11.02.05), допуская при этом просчеты (Оксана Дмитриева, напротив, оказалась не склонна - и, проявив неженскую непреклонность, даже каким-то образом подсчитала, во что обошлись ошибки правительства. Труд. 11.02.05), которые именуются ошибками и упущениями (По ее данным, «упущения» Михаила Зурабова стоили 550 млрд рублей, а ошибки Кудрина и вовсе потянули аж на триллион рублей... Труд. 11.02.05; Ошибки власти дорого обходятся стране. Труд. 11.02.05).
Политические деятели могут быть описаны энтомологическими метафорами, сфера-источник которых - живой мир, а именно мир насекомых (Страна, в которой чиновники хапают одну льготу за другой, расплодились, как мухи, и жадно жужжат над чужой собственностью. АиФ. № 6. 2005); анималистскими мета-
форами, сфера-источник которых - мир животных (политическая стая шакалов; ср.: Но как без шума тронуть маститых региональных зубров? АиФ. № 3. 2005), орнитологическими метафорами, их сфера-источник - мир птиц (налетели политики, как воронье; ср.: Власть попытается заставить олигархов нести золотые яйца не только в свои корзины. АиФ. № 3. 2005). Анималистскими метафорами описывается правление регионами страны, последние при этом предстают в образе лошадей: традиционный для России символ - русская тройка (Говорят, во властных коридорах уже вьется немало людей, жаждущих принять бразды правления Москвой, Татарстаном, Башкирией... АиФ. № 3. 2005).
Жизнь, существование страны и отдельного человека традиционно описываются метафорами пути. Каждая страна, любой народ движется своей дорогой, опережая соседей или отставая от них (Это само по себе показывает, что в своем демократическом развитии Украина даже до недавней революции опережала Россию. Известия. 10.02.05). Проблемы, встающие перед страной и человеком, отождествляются с преградами, препятствиями на этом пути (В своем независимом существовании Украина и Россия сталкивались с одними и теми же проблемами, однако Москва и Киев давали разные примеры их решения. Известия. 10.02.05; Но правительству «надо почувствовать, что оно столкнется с бурной реакцией малоимущих слоев населения». Известия. 10.02.05). Движение страны на своем политическом пути развития уподобляется движению машины, которая также встречает препятствия (Значит, помимо провальной монетизации существуют и другие (и, может быть, более важные) причины пробуксовки политики. АиФ. № 6. 2005). Объединение усилий позволяет двигаться стране в правильном направлении. Осознанное движение вперед обозначается метафорой выбранного курса (Фактически премьер-министр впервые внятно и по пунктам изложил экономический курс возглавляемого им правительства. Известия. 10.02.05). Рассогласованность в действиях групп людей приводит к разброду, выбору отдельного пути для каждого (Российская политическая оппозиция действительно находится в разброде. Известия. 10.02.05).
Интересное преломление получила метафора руководства руководителя. Руководитель обычно определяется субъектной позицией: он - деятель, активное лицо. Объектная позиция слова, обозначающего руководителя, предполагает в качестве субъекта абстрактное имя, обозначающее стремление - установку к действию (Поэтому уверен: президентом руководило стремление преодолеть явную конституционную слабость руководителей субъектов Федерации. Труд. 11.02.05).
Особое развитие получила метафорическая модель 'политика - игра' (политические игры). В современной публицистике эта метафора реализуется по новым сценариям, где президент отождествляется с крупье в казино (Помнится, президент однажды призывал сделать ставку на развитие предпринимательства. Труд. 11.02.05). Игроком в таком сценарии может быть власть, метонимически именуемая Кремлем (Общая оценка сводится к тому, что Кремль сделал ставку не на того кандидата. АиФ. № 6. 2005). Похожий сценарий относится к сфере-источнику игры в тотализатор, где также делают ставки ([Главы районов] преданно кивали
головами. Потом выходили из кабинета и тихонько взвешивали - на кого ставить. АиФ. № 3. 2005). Метафора тяжеловоза, тянущего свой груз власти, встречается редко (груз ответственности). А вот метафора лошади на бегах - частотна (Часто, решив, что губернатор непроходной, или откровенно его сплавляли, или одновременно ставили на двух лошадей. АиФ. № 3. 2005). В этом случае возможно говорить о символике власти, закрепленной в нашем менталитете: власть - это выигрышный случай, когда претенденту на власть повезло. Чтобы получить власть в свои руки, нужно приложить усилия, «выложиться» только один раз. Затем власть -твоя, делай что хочешь. В другом сценарии игры президент подобен арбитру в коллективной игре (Президент России четко обозначил позиции - при реформировании жизненный уровень граждан не должен быть снижен. Труд. 11.02.05). Признак 'арбитр' используется в описании действий власти (Власть должна стать беспристрастным арбитром в экономической конкуренции. Труд. 11.02.05). Коллективная игра предполагает ведущие позиции, определяющие ход игры (Критики не устают напоминать, что ведущие позиции в государстве (включая руководящие посты в госкомпаниях) занимают действующие и бывшие офицеры служб безопасности. Известия. 10.02.05), команду, играющую в одни ворота (Они политики одного «разлива» и совсем недавно были в одной команде экс-президента Л. Кучмы. АиФ. № 6. 2005). Хорошая командная игра в политике сравнивается с игрой профессионалов. Непрофессиональной считается игра с допущением ошибок, не соответствующих уровню игры (Но команда исполнителей играет не на уровне высшей лиги, забивает мячи в свои же ворота, нападающие ссорятся друг с другом. А виноват вратарь. АиФ. № 6. 2005).
Метафорическая модель 'политика - игра' реализуется в ином виде: политика - это театр, на сцене которой выступают актеры, а в зале находятся зрители, реагирующие на спектакль (Политическая сцена - тоже сцена: возникали и своеобразные ситуации, отмеченные смехом как в депутатском зале, так и в зале для прессы. Труд. 11.02.05). Каждому актеру-политику отведена своя роль (Роль внешне наивного персонажа, порой почти «простака» в этом действе досталась премьеру Михаилу Фрадкову (хотя Алексей Митрофанов почему-то заявил, что премьер «похож на Мюллера»). Труд. 11.02.05). Само представление на сцене обозначается как трагедия, комедия или фарс. Иногда спектакль заканчивается провалом (Российскую внешнюю политику оценивают в промежутке от трагически ошибочной до комической и даже фарсовой. В реальности она крайне прагматична - за исключением нескольких громких провалов (сравнимых с ошибками США в Ираке). Известия. 10.02.05). Театрализация политических выступлений, заранее расписанный сценарий позволяют обозначить это действо как игру; «прагматический потенциал этой метафорической модели определяется ярким концептуальным вектором неискренности, искусственности, ненатуральности, имитации реальности» [Чуди-нов, 2001: 114]. По словам М. В. Черняковой, театральная метафорическая модель включает по жанровой смежности кинематографическую, эстрадную и цирковую метафору [Чернякова, 2004: 89], однако, как видно из приведенных примеров, сама театральная метафора может быть включена в модель игры. Метафорическая мо-
дель игры состоит из сценариев игры на деньги в казино, спортивной и любой иной командной игры, театральной игры на сцене.
В систему политических метафор проникают профессионализмы, теряющие свое первоначальное значение. Так, из металлургии были заимствованы производственные сценарии проката и обкатки труб. Эти сценарии теперь используются в актуализации признаков действий власти (Сегодня во многих регионах местные власти методом проб и ошибок обкатывают новую систему лекарственного обеспечения льготников. Труд. 11.02.05).
Среди традиционных метафор можно упомянуть доместическую и милитар-ную. Доместическая метафора 'страна/ государство - дом' основывается на признаках внутреннего пространства здания, имеющего вход (Когда большинство, приходящее во власть, будет взращено в культуре, естественной для их прадедов, тогда возникнет иная генерация, иной внутренний ритм понимания страны. АиФ. № 6. 2005), коридоры (И не пора ли пройтись с метлой по коридорам зажиревшей власти? АиФ. № 6. 2005), фундамент, опору дома-страны (Власть, может быть, и укрепится. Труд. 11.02.05), остов здания (Так что укрепление властной вертикали пойдет экономике только на пользу. Труд. 11.02.05). «Здание» власти имеет несколько уровней (Дело в том, что состояние экономики российского юга беспокоит власть всех уровней. Труд. 11.02.05). Некоторые общественные объединения именуются палатами (Общественная палата начала действовать задолго до официального введения этого института в масштабе России. Труд. 11.02.05). Признаки метафоры 'страна-дом/здание' «прочитываются» в строительной метафоре (Чиновники строят страну, удобную для них, а не для народа. АиФ. № 6. 2005) и метафоре соседства (И почему, наконец, мы не нравимся соседям? АиФ. № 6. 2005).
Милитарные метафоры актуальны для выражения действий правительства страны в области реформирования («Гайдар довел реформы до конца, а нынешняя власть не решилась, протрубив отступление по всему фронту», - говорится в одной из публикаций. Труд. 11.02.05), а также оценки действия руководства страны другими странами в лице прессы (К счастью, Райс и Лавров понимают, что американо-российские отношения не должны пасть жертвой войны слов, которую в последние месяцы западная пресса и часть русской объявили российскому государству и президенту Путину. Известия. 10.02.05). Сценарии этой метафорической модели разнообразны: объявление войны, наступление и отступление по всему фронту, нападение, борьба, захват, отпор и натиск (нападать на своего оппонента; бороться с политическими противниками; дать отпор агрессивным политикам; штурмовать политические бастионы).
Государство - это большой механизм, у которого есть рычаги управления, используя которые можно воздействовать на регионы (Словом, сигналы в регионы из Москвыуже пошли. АиФ. № 3. 2005). Метафора 'власть - механизм' образована на основе признака инструментального вмешательства в действия власти и возможного регулирования ее функций (Сохраняются эффективные инструменты гражданского контроля над властью, одним из которых будет наша Общественная
палата. Труд. 11.02.05). Власть-механизм обладает пультом управления (У сильных региональных лидеров есть свой пульт управления чуть ли не каждым депутатом. АиФ. № 3. 2005). Работа власти-механизма требует постоянного контроля (Отныне работа региональной исполнительной власти попадает под постоянный и жесткий контроль. Труд. 11.02.05). Сбои в работе власти-механизма выражаются в образе его наладки, отладки (отладить/ наладить работу местных советов; ср.: Представители «Единой России» в регионах делали все, чтобы исправить положение вместе с губернаторами... Труд. 11.02.05). Механистическая метафора машины характеризует действия реформ в нашей стране (Реформы не буксуют, на них просто сил не хватает. Известия. 10.02.05).
Признаки разных сценариев могут быть объединены в одном контексте; например, возможно совмещение метафор игры, механизма, ученика (И, наконец, должны быть понятные правила игры и механизмы исполнения этих правил. Что опять же задача власти. Труд. 11.02.05), зооморфных и антропоморфных метафор (Наше правительство - не те кони, которых нельзя менять на переправе. Это бригада врачей, которая совершила ошибки одна за другой. Комсомольская правда. 10.02.05), метафор пути и войны (Но вот что настораживает: опросы, проведенные еще до начала «льготной войны» Аналитическим центром Ю. Левады, говорят о том, что население, сохраняя доверие к президенту, не понимает, «куда идет страна». АиФ. № 6. 2005).
Встречается уже ставшая традиционной кулинарная метафора (см. подробнее: Пименова 2003). Признаки недостатка профессионалов, тех или иных недоработанных политических документов объективируются в метафорах продуктов (В России чудовищный кадровый голод на профессионалов. Известия. 10.02.05; С самого начала обсуждения Федерального закона о монетизации льгот мы убеждали федеральные власти: нельзя в такой спешке, без детальных финансовых расчетов... принимать в «сыром» виде этот документ, касающийся десятков миллионов россиян. Труд. 11.02.05). Непопулярные политики, не приносящие во власть ничего нового, предстают в образе законсервированных продуктов (Вот украинцы и сказали: любить Путина - пожалуйста, а московские «политические консервы» - извините, не надо. Поищем что посвежее в Европе. АиФ. № 6. 2005). Воздействие лестью и иными способами на политических деятелей называется умаслением (Говорят, и многие нынешние губернаторы пытались умаслить полпредов замолвить за них словечко в Москве. АиФ. № 3. 2005). Встречается метафора производства продуктов - муки - характерная для описания деятельности местных властей (Местные депутаты зажаты между двух жерновов. АиФ. № 3. 2005).
В описании власти, политиков и иных общественно-политических реалий возможны пространственные метафоры. Наиболее частотной выступает метафора политического окружения лидера (И разве не старается каждый западный лидер окружать себя людьми, которых хорошо знает. Известия. 10.02.05), которое влияет на ту или иную область деятельности политиков (Среди окружения президента появились недовольные его [В. Христенко] деятельностью. АиФ. № 3. 2005). Круг - символ замкнутого пространства, ограничения, а с другой стороны - защи-
ты. Оппозиция власти в пространственных метафорах представлена рядами (Ошарашенная власть ищет каких-то зачинщиков и находит их в рядах оппозиции. АиФ. № 3. 2005). Выведение из круга с целью занятия поста в регионе доверенного лица обозначается пространственной точкой (ср.: Но и в регионе президентский ставленник - не чужой человек. АиФ. № 3. 2005).
В русской культуре в определенные исторические периоды власть передавалась по наследству. Менялись государственные устроения, а имущественная метафора наследства власти сохранилась (В России до сих пор власть передавалась по наследству. Известия. 10.02.05). Иногда эта метафора трансформируется в имущественную метафору передачи владения в другие руки (Леонид Кравчук, автор украинской независимости и первый президент страны, проиграв выборы в 1994 году, без истерики передал власть «москалю» Кучме. Известия. 10.02.05). Власть изменилась, а представление о подчиненных регионах - вотчине - как о собственности сохранилось (Отдавать подведомственные волости в чужие руки им, конечно, больно. АиФ. № 3. 2005). Глава региона воспринимается как владелец всего, чем руководит (Однако и уходящих губернаторов сбрасывать со счетов не стоит. Каждый из них в своем регионе - барин. АиФ. № 3. 2005).
Относительно редкими выступают антропоморфная метафора поведения (На самом деле русская политика остается крайне осторожной. Известия. 10.02.05), вещественная метафора удобрения (Во время первого жесткая фискальная политика и новые налоговые правила стали главным макроэкономическим ускорителем роста. Известия. 10.02.05), пространственная метафора ограничения амбиций (Если бы Путин не ограничил экономических (не политических) амбиций Ходорковского, он просто потерял бы возможность управлять Россией. Известия. 10.02.05), метафоры стихийных бедствий (Правительство должно сделать все, чтобы не допустить новых социальных потрясений. Труд. 11.02.05), метафора мира - небесного и земного (И о новой звезде политического небосклона. О президенте Украины В. Ющенко. АиФ. № 3. 2005).
Основными сферами-источниками образования метафор выступают человек (его тело и внутренний мир), религия, магия, закон (право), война, производство, строительство, образование, театр, развлечения, животные и насекомые, продукты. Многие метафоры основаны на достаточно устойчивых символах культуры: наиболее древними считаются метафоры пути-жизни, власти-наследства, магические и религиозные метафоры.
В публицистическом дискурсе, характеризующем те или иные политические реалии, используются следующие метафорические модели: 1) антропоморфная (включающая витальные, соматические, духовные, религиозные, социально-политические, экономические, интерперсональные и магические признаки, а также признаки образования, права); 2) зооморфная (образуемая признаками животных, птиц, насекомых); 3) производственная (объединяющая механистические признаки, признаки производственного процесса, кулинарные признаки пищи и продуктов).
Традиционными считаются политические метафоры 'политика - игра' (спортивная игра, театр, нововведения в эту метафорическую модель - 'политика - азарт-
ная игра на деньги', 'политика - коллективная игра'), 'политика - война', 'страна/ государство - (многоэтажный) дом' и 'власть/ государство - (многоэтажный) дом', 'субъекты и объекты политики - продукты', 'политика - магия'. Новыми, получившими развитие только в последнее время, являются метафорические модели 'президент - учитель' и 'правительство - ученик'.
ЛИТЕРАТУРА
1. Кошарная С. А. Миф и язык: опыт лингвокультурологической реконструкции русской мифологической картины мира. Белгород, 2002. 287 с.
2. Пименов Е. А., Пименова М. В. Категоризация и концептуализация жизни (в политических мемуарах) // Лингвистика. Бюллетень Уральского лингвистического общества. Екатеринбург, 2004. Т. 13. С. 56-67.
3. Пименова М. В. Политика в зеркале метафоры (кулинарные концептуальные метафоры в описании политики) // Современная политическая лингвистика. Екатеринбург, 2003. С. 131-132.
4. Пименова М. В. Душа и дух: особенности концептуализации. Кемерово: ИПК «Графика», 2004. 386 с. (Серия «Концептуальные исследования». Вып. 3).
5. Чернякова М. В. Театральная метафора как средство манипуляции в публикациях российских и американских СМИ, посвященных войне в Ираке // Лингвистика. Бюллетень Уральского лингвистического общества. Екатеринбург, 2004. Т. 13. С. 86-96.
6. Чудинов А. П. Россия в метафорическом зеркале: когнитивное исследование политической метафоры (1999-2000). Екатеринбург, 2001.
7. Чудинов А. П. Когнитивно-дискурсивное описание метафорической модели // Лингвистика. Бюллетень Уральского лингвистического общества. Екатеринбург, 2004. Т. 13. С. 102-115.
8. Чудинов А. П. Национальная ментальность и соответствующие ей метафорические модели // Ethnohermeneutik und Antropologie / Hrsg. von E. A. Pimenov, M. V. Pimenova. Landau: Verlag Empirische Padagogik, 2004. S. 19-30 (Reihe «Ethnohermeneutik und Ethnorhetorik». Band 10).
REFERENCES
1. Kosharnaya S. A. Myth and language: Russian experience lingvoculturological reconstruction of the mythological picture of the world. Belgorod, 2002. 287 p.
2. Pimenov E. A., PimenovM. V. Categorization and conceptualization of life (political memoirs) // Linguistics. Bulletin of the Ural Linguistic Society. Ekaterinburg, 2004. V 13. P. 56-67.
3. Pimenov M. V. Politics in the mirror metaphors (conceptual culinary metaphors to describe policy) // Modern political linguistics. Ekaterinburg, 2003. S. 131-132.
M. B. nUMEHOBA
4. PimenovM. V. Soul and Spirit: features conceptualization. Kemerovo: IPK «Graphics», 2004. 386 p. (Series «concept study.» Vol. 3).
5. Chernyakov M. V. The theatrical metaphor as a means of manipulation in the publications of Russian and American media on the war in Iraq // Linguistics. Bulletin of the Ural Linguistic Society. Ekaterinburg, 2004. V. 13. P. 86-96.
6. Chudinov A. P. Russia in a metaphorical mirror: cognitive study of political metaphors (1999-2000). Yekaterinburg, 2001.
7. Chudinov A. P. Cognitive-discursive description metaphorical model // Linguistics. Bulletin of the Ural Linguistic Society. Ekaterinburg, 2004. V. 13. P. 102-115.
8. Chudinov A. P. National mentality and the corresponding metaphorical models // Ethnohermeneutik und Antropologie / Hrsg. von E. A. Pimenov, M. V. Pimenova. Landau: Verlag Empirische Padagogik, 2004. S. 19-30 (Reihe «Ethnohermeneutik und Eth-norhetorik». Band 10).
