CC BY
23
Электронный информационный журнал
«НОВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ТУВЫ
www.tuva.asia
»
№ 1 2013
мир внутри саян
А. Р. Кол
Аннотация: Статья с размышлениями по мотивам тем, описанных в монографии Ч. К. Ламажаа «Тува между прошлым и будущим» (СПб., 2011. Изд. 2).
Ключевые слова: Тува, национальный характер, тувинцы, общество
После проведенной 9 декабря студентами Томска и Новосибирска конференции «Тува между прошлым и будущим» по книге доктора философских наук Чимизы Ламажаа в голову приходит очень много мыслей. Это был еще один шаг к моему самопознанию.
Такое чувство, что все мои знания, все мои мысли по отношению к моей родной Туве разложены по полочкам и найдены все ответы на мои вопросы. И будь я сейчас первокурсницей, которая только приехала, я бы с таким интересом и легкостью рассказала, откуда и кто я.
Сейчас я хотела бы разобрать ту тему, которая глубоко затронула мое сердце. Если я осмелюсь обратиться к теме тувинского национального характера, боюсь, что мне не удастся написать много и обо всем. Поэтому я скромно выберу одну маленькую тему из большой главы — о «внутрисаянском» мире.
Из изучения культурологии помню, что на формирование любого этноса влияют не только культурные, но также географические, социаль-
Кол Алдынай Ромесовна - студентка 3 курса философского факультета Томского государственного университета; журналиста МСО «Салгал» г. Томска.
145
Электронный информационный журнал
«НОВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ТУВЫ
www.tuva.asia
»
№ 1 2013
ные и хозяйственные факторы. Так и в формировании тувинского этноса большую роль сыграла природа. Я полностью согласна с автором, что природа «нарисовала» генеральный план бытования людей в центральной Азии, во «внутрисаянском» мире. Мы действительно чувствуем себя обособленно от России, нам кажется, что Саянские горы служат для нас какой-то защитой. Тувинцы с давних пор относились к территории своего расселения как к сакральной земле предков, они верили, что если человек и природа будут гармонично жить, то это обеспечит их выживание, духи будут к ним благосклонны.
Большинство тувинцев не согласны с утверждением, что человек — царь природы. Как это человек — царь природы? Не может он быть царем! Человек живёт вместе с природой. Человек — дитя природы. Человек от природы неотделим. Человек живёт вместе с природой, как звери и птицы. Отличается он от них интеллектом. А душа у них одинаковая, только человек наделён умом.
Природно-климатические условия сформировали самоограничение, самоуспокоенность, умеренность во всем, стремление к балансу и гармонии в жизни (особенно к явлениям окружающего мира). Все сезонные циклы скотоводства, земледелия и охоты теснейшим образом взаимосвязаны с малейшими изменениями климата.
Работа Чимизы Ламажаа особенно ценна потому, что автор рассматривает все не только с субъективной стороны, но и объективно. Эта формула «Внутрисаянья» для Тувы — и хорошо и плохо. Мы сумели сохранить до наших дней свою уникальность, это маленький островок «древних ценностей, которых не размыли волны исторических кактаклизмов и мировой миграции населения». А оборотной стороной медали является то, что тувинское общество еще не научилось быть открытым. Чтобы понять это утверждение, надо выехать в более развитые регионы России (не говоря уж о других странах), потом вернуться в Туву и оглядеться по сторонам.
Я уже три года нахожусь «за Саянами». А мой родной уголок земли всегда будет моим жизненным ориентиром. Для меня семья, родственники, род, родное село — это ценности, заложенные многовековыми традициями почти в гены. Тувинцы говорят: «Тот, кто не оборачивается на земли предков, считается человеком без души, без сердца, без памяти...»
Природный фактор «помог выстроить картину мира жителей края, сформировала в их мироощущении чувство обособленности». Но каким будет будущее, зависит только от нас самих.
146
Электронный информационный журнал
«НОВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ТУВЫ
www.tuva.asia
»
№ 1 2013
Да, есть социальные проблемы в Туве (отсутствие трезвости, безработица, беспризорность, низкий уровень жизни), но это решается постепенно. Кызыл может стать очень уютным городом. Сейчас мы видим, что он постепенно меняется, и люди в нем тоже постепенно будут «окультуриваться».
У Тувы есть большое преимущество, как перед центральными регионами России, так и перед всем миром. Мы отстаем от цивилизации и в этом, мне кажется, есть плюс. Чрезмерная цивилизация — это тоже плохо. Не представляю, как ребенок может расти в бетонных зданиях, не иметь возможности играть на природе и как он постоянно дышит выхлопными газами.
Тува отлично сохраняет природу, людей. Когда в современном мире есть возможность жить в юрте, когда тебя с детства обдувает степным ветром, ты дышишь свежим воздухом, скачешь верхом на коне, сидишь у костра, занимаешься горловым пением — это прекрасно. Ты чувствуешь связь времен, слышишь звуки природы. Сама земля говорит с тобой на одном языке и просит всегда и во всем оставаться Человеком, патриотом своей малой Родины.
Я за то, чтобы национальная культура сохранялась. Можно, укрепляя культуру, вывести людей на более цивилизованный уровень.
a worlds within the sayans
A. R. Kol
Abstract: Article cogitates over the issues, risen in Ch.K. Lamazhaa's «Tuva between the past and the future» (SPb, 2011. 2nd ed.).
Keywords: Tuva, national character, Tuvans, society.
147
